البيتكوين هو ثقب أسود للنماذج النظرية

تتلاءم Bitcoin وتتحدى جميع النماذج النظرية الرئيسية التي تم تطويرها في التاريخ الحديث ، وتتحدث عن مدى مبكرةنا.

لأغراض هذا المقال ، سيتم تحديد ووصف وتطبيق المراحل النظرية التالية على تبني ومقاومة وروايات البيتكوين: النظرية الكلاسيكية ، والنظرية الكلاسيكية الجديدة ، ونظرية النظم ، ونظرية العلاقات الإنسانية ، والسلطة والسياسة ، ونظرية الفوضى ، والنظرية النقدية. والعلاقات الحكومية والنظرية التفسيرية. سيتم التعامل مع Bitcoin كفئة أصول تغطي جميع النماذج النظرية المقدمة والتي يتم فيها إلغاء تداول فئات الأصول البديلة.

الجزء الأول: تاريخ سريع للمفكرين

دورة مكثفة في النظرية الكلاسيكية: في عام 1911 ، نشر فريدريك تايلور "مبادئ الإدارة العلمية" ، حيث اقترح في جوهره وجود أفضل طريقة من أجل القيام ، بشكل أساسي ، بكل الأشياء. تم دمج النظرية في مجموعة متنوعة من تطبيقات العالم الحقيقي ، وأبرزها ، إنتاج السيارات. على هذا النحو ، أحدث نموذج تايلور ثورة في تجميع المركبات من خلال تقليل العامل إلى مهمة واحدة في كثير من الحالات. ازدادت شعبية خطوط التجميع ، وانخفضت تكاليف الإنتاج ، وزادت هوامش الربح ، وأصيب البشر بمتلازمة النفق الرسغي من الاضطرار إلى إدخال نفس البرغي ، في نفس الجزء ، لنفس السيارة ، مدى الحياة. كانت هذه ، لجميع المقاصد والأغراض ، النظرية الكلاسيكية في أفضل حالاتها.

تفترض النظرية الكلاسيكية أن المنظمات موجودة لتحقيق هدف اقتصادي.

دورة مكثفة في النظرية الكلاسيكية الجديدة: "نيو" هي مجرد كلمة منمقة لكلمة "جديد" ، ومع ذلك ، عند اقترانها بكلمة "كلاسيكي" (قديم) ، فهي عبارة متناقضة ، أي نظرية "القديم الجديد".

بعد عقود قليلة من تحول نظريات تايلور إلى حقيقة ، كان هربرت سيمون ينشر أعمالًا ويقدم مصطلحات مصقولة مثل "saticficing" (مزيج من الكلمات "إشباع" و "كافٍ") لشرح السلوك الإداري عند تقديمه بقرارات صعبة ، ومعلومات محدودة ، المعرفة أو الموارد أو ما هو أسوأ ، وفقًا لـ "كلاسيكيات نظرية المنظمة".

كان هناك مفكرون سابقون لعصرهم بكثير خلال العصر الكلاسيكي الجديد ، مثل ماري باركر فوليت ، المفكرة الكلاسيكية التي احتدمت ضد الفكر الكلاسيكي. في ذهنها ، اعتقدت فوليت أن الموظفين تم تحويلهم إلى "تروس في عجلة". اقترح فوليت أن الناس ليسوا وحدة تشغيل ، كما هو مذكور في "كلاسيكيات نظرية التنظيم". لقد فتحت الباب مفتوحًا لنظريات لاحقة ، مثل نظرية النظم و نظرية العلاقات الإنسانية. نظرًا لأن شمس النظرية الكلاسيكية الجديدة قد غابت ، لم يتم تحديد العصر من قبل المفكرين المتقدمين مثل فوليت ، ولكن بالأحرى من خلال المنظمات التي يُنظر إليها على أنها جزر قائمة بذاتها والتي يمكن ضبطها بدقة لتحقيق أقصى قدر من الكفاءة وأن البشر كانوا محللين وصناع قرار لهذه الجزر.

دورة مكثفة في نظرية الأنظمة: لقد طمس هربرت سيمون الخط الفاصل بين النظريات الكلاسيكية الجديدة ونظريات الأنظمة ، حيث امتد تأثيره إلى كلتا الحقبتين. في هذه الحقبة ، لا يمكن فهم كل جزء من أجزاء المنظمة إلا فيما يتعلق بالأجزاء الأخرى من النظام ؛ تمت ترجمة هذا لاحقًا إلى "بقاء" النظام. قدم كاتس وكان (1966) للعالم فكرة أن الجزر المستقلة والمعزولة (المنظمات ، والأعمال التجارية ، وما إلى ذلك) لم تكن معزولة تمامًا على الإطلاق ؛ تتطلب هذه الأنظمة مدخلات ومخرجات نشطة (فكر في المواد الخام والأجزاء والأفكار) وبمجرد تقديمها ، فإنها "تنشط" أو "تعيد تنشيط" النظام. نتيجة لذلك ، فتحت نظرية الأنظمة الباب أمام فكرة أن الأنظمة التنظيمية ، في حين أن الأنظمة المعقدة داخلها ، كانت أيضًا جزءًا من نظام خارجي أكبر ، وفقًا لـ "كلاسيكيات نظرية المنظمة".

دورة مكثفة في نظرية العلاقات الانسانية: تُعرف العلاقات الإنسانية أيضًا باسم التنمية البشرية والموارد البشرية ورأس المال البشري وما إلى ذلك. خلال هذه الحقبة ، كان المفكرون مثل أبراهام ماسلو ("التسلسل الهرمي للاحتياجات") ودوغلاس ماكجريجور (النظرية X والنظرية Y) احتلت مركز الصدارة ؛ وولد عصر "نظرية التحفيز". في حين تم تكييف "التسلسل الهرمي" على مر السنين ليشمل المستويات العليا من "التعالي" ، فإن اقتراح ماسلو الأصلي ، أن "الاحتياجات" البشرية يجب تلبيتها حتى لا يعيش الناس فحسب ، بل يزدهرون في المنظمات وفي الحياة ، أقلعت كالنار في الهشيم. يمثل المرئي أدناه نموذجًا مبسطًا حيث يبدأ كل شخص من الأسفل ويحاول شق طريقه للأعلى.

أخذ ماكجريجور مكونات التحفيز لعمل ماسلو وقام بتكييفها مع مفهوم الإدارة. قدم ماكجريجور النظرية X والنظرية Y. ببساطة ، الأشخاص الذين ينظرون إلى العالم من خلال عقلية "Theory X" ينظرون إلى البشر على أنهم غير متحفزين. تقترح النظرية X أن البشر يتجنبون المسؤولية ، ولديهم القليل من الطموح ، وأنهم كسالى ، وعلى هذا النحو ، فإن المكافآت والعقوبات مطلوبة من قبل المديرين.

إذا كنت تهز رأسك برأسك ، فمن المحتمل أنك تنظر إلى العالم من خلال عقلية Theory X ، أو لديك مشرف فعل ذلك ، وعلى هذا النحو ، إذا كنت مديرًا أو مشرفًا ، فمن المحتمل أنك تدير موظفيك ؛ وإذا تم إدارتك بشكل دقيق ، فقد يكون لديك مشرف رأى أنك كسول أو غير متحمس أو تفتقر إلى الطموح. هذا هو المكان الذي انتشرت فيه عبارة "العصا والجزرة" في عالم الإدارة.

نظرية Y مختلفة. تقترح عقلية النظرية Y أن البشر لديهم دوافع جوهرية وعلى هذا النحو ، نظرًا لأن الإنسان يقوم بشيء مُرضٍ ، فإن العمل نفسه هو المكافأة ؛ لا حاجة للجزر أو العصي. يمكن للمرء أن يجادل في أن الشخصية الخيالية تيد لاسو ترى العالم بشكل أساسي من خلال مرشح Theory Y. قدمت نظرية العلاقات الإنسانية للعالم أن الأفراد لهم دور مهم في المنظمة. ترسخت فكرة الإيحاء بأنه قد يكون لديك الأشخاص المناسبون ولكن يمكن أن يكونوا أيضًا في المكان الخطأ.

دورة مكثفة في نظرية القوة والسياسة: هذا العصر النظري يجب أن يكون بعنوان "القوة والسياسة والتأثير" لكن لا يمكننا العودة بالزمن إلى الوراء وإعادة صكه ، لذا ها نحن ذا. جون فرينش وبيرترام رافين حددت خمسة أشكال من القوةومع ذلك ، فإن الإطار الأساسي للنظرية شكك حقًا في الاختلاف بين السلطة والقيادة. أنا متأكد من أن هناك ترسانة من الأمثلة التي ستغمر عقلك بمجرد إدراجها في لحظة ؛ يرجى العلم أنه لا بأس من التوقف والتفكير (الارتباك) كما تتذكر القيادة الرهيبة (المؤلمة) لماضيك ، ولكن عندما تخرج منها ، فلنواصل.

كانت المكافأة ، والخبرة ، والمرجعية ، والشرعية ، والقوة القسرية مفاهيم أساسية لهذا العصر النظري. هذا أيضًا هو العصر الذي حاول فيه المنظرون مثل كارل ماركس وصف ما اعتبروه استغلالًا للطبقة الوسطى من خلال "المستغِلين" (برجوازية) والمضطهدون (بروليتاريا).

دورة تدريبية مكثفة حول نظرية الفوضى: إذا كنت قد شاركت في إعادة هيكلة ، أو تقليل القوة أو "الحجم الصحيح" ، فيمكنك التعاطف مع عدم التوازن الناتج عن تعطل نظام واحد ، وبدء التجريب وصياغة نظام جديد أو إعادة صياغته. اعترف كورت لوين بذلك عندما ذكَّر المجتمع الأكاديمي بأن التغيير العميق يحدث عندما يتغير نظام بأكمله. قدم كريس أرجريس مفاهيم مثل حلقة مزدوجة التعلم ونماذج مثل سلم الاستدلال.

في نظرية الفوضى ، كان هناك تركيز كبير على أن تكون العملية أكثر أهمية من الهيكل ، كما أوضح الأستاذ في جامعة كورنيل ستيفن ستروغاتز في "الديناميات اللاخطية والفوضى".

دورة مكثفة للنظرية النقدية: في العصر الحديث ، اقترح يورغن هابرماس أن اللغة شكلت الحياة ، في كتاب "كلاسيكيات النظرية التنظيمية". على هذا النحو ، يمكن لنماذج التفكير واستخدام الكلام (كان من الممكن) تشكيل العالم. روبرت دينهاردت اقترح ذلك المواطنون لا يثقون بالبيروقراطيين وعلى هذا النحو ، لا يثقون بالحكومة

فتحت النظرية النقدية الباب أمام اقتباسات مثل ، "نحن نعلم أنهم يكذبون ، ويعرفون أنهم يكذبون ، ويعرفون أننا نعلم أنهم يكذبون ، ونعلم أنهم يعلمون أننا نعلم أنهم يكذبون ، لكنهم ما زالوا يكذبون ،" ينسب إلى إيلينا جوروخوفا. اقترحت النظرية النقدية أن البشر كانوا في صراع مع "الذات" وأنه يجب إعطاء صوت لأولئك الذين لا يمكن سماعهم.

دورة مكثفة حول نظرية العلاقات بين الحكومات (IGR): كانت IGR هي عصر روزفلت وريغان بالإضافة إلى سياسات مثل The New Deal والضمان الاجتماعي والرفاهية ، وفقًا لـ فيكتور بيستوف؛ وكذلك الإجراءات المضادة مثل تخفيض المنح الوطنية للولايات ومحاولة فصل الولايات عن الحكومة الفيدرالية. بالمعنى الأكثر بساطة ، تعمل IGR على شرح العلاقة بين "الحكومات" المختلفة داخل بلد واحد. داخل الولايات المتحدة على سبيل المثال ، هناك مجموعة متنوعة من "الحكومات" الموجودة وتعمل ، بعضها بشكل متناغم ، والبعض الآخر ، حسنًا ، ليس كثيرًا ، كما أوضح بيستوف.

دورة مكثفة في النظرية التفسيرية: تهانينا ، لقد وصلت إلى نهاية دورة مكثفة مختصرة ؛ اعلم أن كل قسم من هذه الأقسام يحتوي على العديد من المنظرين والباحثين والمواد التي يجب تغطيتها إذا كنت مهتمًا. يمكن أن تكون النظرية التفسيرية نوعًا من الانحناء الذهني ، وبشخصيات محدودة ، سأبذل قصارى جهدي لإبقائها بسيطة. جهز رأسك لإدراك العالم من خلال "The Matrix".

هناك ثلاثة منظرين يمكننا التركيز عليهم للمساعدة في توضيح الالتباس. إيمانويل كانط وألفريد شولتز وبيتر بيرجر ؛ مرة أخرى ، هناك الكثير ، ولكن علينا أن نبقى على المسار الصحيح. اقترح كانط أن الحقيقة المطلقة يتم الاحتفاظ بها في الروح أو الفكرة أكثر مما كان يُنظر إليه على أنه تلك الفكرة ؛ حيث نمت هذه المحادثات حول الأخلاق ، كما هو موضح في "البناء الاجتماعي للواقع"و" كلاسيكيات النظرية التنظيمية. "

رأى شولتز العالم من خلال عدسة المعاني المفهومة ، والتي كانت ذاتية ، في "كلاسيكيات النظرية التنظيمية". على سبيل المثال ، يمكن لشخصين أن يشهدوا نفس الحدث ويتوصلوا إلى "حقائق" مختلفة عما حدث بناءً على وجهة نظرهم وتجاربهم وتحيزاتهم. أخيرًا ، بيرجر عملت لوصف ال البناء الاجتماعي للواقع. القراء المتحمسون الذين استكشفوا أعمال ميغيل دي سيرفانتس ، "دون كيشوت" ، سوف يفهمون هذا المفهوم بسرعة. اكتسب المجتمع الخالي من القيم (العلوم الاجتماعية) زخمًا خلال هذه الحقبة.

ستلعب هذه النماذج النظرية ، من وجهة نظري ، دورًا في كيفية فهم البيتكوين والويب 3.0 للأجيال القادمة ؛ ليس فقط بالمعنى الأكاديمي ، ولكن في ما يراه المجتمع على أنه واقعهم.

الجزء الثاني: عزيزي البيتكوين ، مرحبًا بكم في نموذج الكون النظري

يمكن للمرء أن يطرح الحجة القائلة بأنه في كل حقبة معروضة أعلاه ، كان من المؤكد أن بيتكوين قد ترسخت. من النموذج الكلاسيكي وحل "أفضل طريقة" لمشكلة المال ، قد يقترح منظرو المستقبل أن البيتكوين هو المبدأ الاقتصادي الأكثر عقلانية وعلى هذا النحو ، فإن الترتيبات الهيكلية المحددة والسلوكيات المشفرة في البرنامج والخوارزميات تحقق الأهداف الاقتصادية لـ العالم. بيتكوين كأموال مثالية يلبي الحاجة إلى نظام مالي بديل في المستقبل.

يمكن للمنظرين الكلاسيكيين الجدد أن يقترحوا أن البيتكوين "أشبع" طريقها خلال السنوات الأولى. الشوكات اللينة والصلبة ، وشبكة الإضاءة ، و Taproot ، وما إلى ذلك ، هي أمثلة على نظام Bitcoin البيئي الذي أدرك أنه لم يعد جزيرة قائمة بذاتها وأن نظام Bitcoin موجود داخل نظام من الأنظمة ، بعضها يساعد و البعض الذي يحاول اختراق البروتوكول. أنا أعتبر هذا على أنه هؤلاء الأطفال الذين اكتشفوا فرقة بدون اسم منذ فترة طويلة ، وبمجرد أن أصبحت الفرقة مشهورة ، تم تفسير الأغاني بطرق بديلة كما كان يعتقد المتابعون الأصليون. أحبطت التفسيرات الجديدة المتبنين الأوائل وفي النهاية ، حدث النمو بغض النظر عن تصورات ونوايا المتبني الأصليين.

قد يفترض منظرو الأنظمة أن تكيفات Bitcoin كانت جزءًا لا يتجزأ من بقاء واعتماد البروتوكول على نطاق عالمي. قد ينظر مفكرو نظرية X إلى البيتكوين كحل لعدم الثقة ، بينما قد يقدم منظرو Y نظرية مضادة ويقترحون أن البيتكوين يمثل قيمة من أكثر النماذج صدقًا وأنقى.

قد يقترح منظرو العلاقات الإنسانية أن الأفراد المشاركين في التطوير والدعم المستمر للبروتوكول يمثلون أشخاصًا حقيقيين ، والذين بدورهم يضمون الجانب الأكثر أهمية في النظام ؛ نجاة. في نهاية المطاف ، ستحتاج الخوادم إلى الإصلاح أو الترقية ، وسوف تتطور برامج وأجهزة التكامل وسيتم تبادل الخبرات ؛ كلها منسقة من قبل البشر.

سيتم اكتساب القوة بعدة طرق ، من خلال الوسائل المشروعة ، أو الاعتقاد المرجعي ، أو حوافز المكافآت ، أو التكتيكات القسرية أو الخبرة عبر التعليق. قد تتغير أنظمة الفصل ، وقد يفقد البعض في السلطة مرة واحدة صناديق الصابون أو السيوف ، وقد يكتسب الآخرون الذين لم يكن لهم أي تأثير نفوذًا. سيحدث التعلم وقد يتمتع أولئك الذين يطبقون نهجًا انعكاسيًا أو مزدوج الحلقة بميزة تنافسية.

قد يقترح المنظرون الناقدون أن ولادة البيتكوين كانت من عدم ثقة متأصل في الحكومة. ربما ، عندما يتم كتابة تاريخ Bitcoin من منظور نظري ، سوف يجادلون بأن كل شيء بدأ مع نظريين مثل Denhardt.

قد يجادل منظرو IGR بأن التبني الحقيقي للبيتكوين (أو الفشل) يكمن في كيفية قيام الحكومات ، على جميع المستويات ، بتبني التكنولوجيا أو تجنبها. كيف كان على البيروقراطيين إجراء محادثات حول التكنولوجيا وكيف سيؤدي التبني أو الرفض المحتمل إلى تغيير البلديات المحلية والمقاطعات والولايات والبلد إلى الأبد.

أخيرًا ، قد يسلط المنظرون التفسيريون الضوء على الصعوبة التي يواجهها البعض في تحديد ما هو الواقع ؛ على هذا النحو ، فإن إحدى العقبات التي يتعين على المتبنين والمشككين الأوائل التغلب عليها متجذرة في سؤال أعمق عن واقعهم المتصور.

في بعض النواحي ، قد تكون جميع وجهات النظر المفصلة أعلاه صحيحة. في حالات أخرى ، تكون جميعها معيبة بشدة عند فحصها بشكل فردي. المفكرون الأعظم مني سوف يجسدون المكان الذي "تتناسب" فيه البيتكوين مع النماذج النظرية وفي التاريخ في المستقبل.

الجزء الثالث: بيتكوين يبتلع التاريخ والأصول والنمذجة النظرية

حاول أحد مهندسي ناسا ذات مرة أن يشرح لي الثقب الأسود ، من وجهة نظري كان الأمر مشابهًا لمحاولاتي الفاشلة في شرح البيتكوين لجد كبير. ومع ذلك ، فإن أحد جوانب محادثة الثقب الأسود عالق في ذهني: فكرة أن جاذبية الثقب الأسود قوية جدًا لدرجة أنه حتى الضوء لا يمكنه الهروب منها. كان هذا المفهوم عميقًا بالنسبة لي ؛ مؤلم ومرعب إلى حد ما ، إذا كنت صادقًا.

بمجرد أن استقر هذا المفهوم وتوصلت إلى فهمه ، كانت لدي أسئلة تغمر وعيي. إن الحصول على حبة برتقالية أو لف رأسك حول Bitcoin هي تجربة مماثلة للبعض ، أقترح. عندما يبتعد المشككون عن تقلبات الأسعار اليومية ويبدون على المدى الطويل ، حتى مع تقلبات الأسعار بنسبة 80٪ أو أكثر ، لم يكن هناك مكان أفضل لتخزين ثروتك في العقد الماضي.

هذا مفهوم عميق ، لكن مرة أخرى ، نحن في وقت مبكر. كانت السباكة والكهرباء والسيارات والإنترنت بدعة في وقت واحد. بدون الاقتصاديين الكينزيين هناك لتوفير طوفان من العملات أو البورصة التي تقرر "وقف التداول" عندما يكون أحد الأصول "أقمارًا" ، ستكون هناك تحركات هائلة في كلا الاتجاهين حيث يحدد السوق القيمة ؛ هذه هي الطريقة التي يجب أن يعمل بها الأصل في الاقتصاد الحر أثناء اكتشاف السعر.

كان هناك عدد لا يحصى من المقالات والآراء ومقاطع الفيديو والأوراق العلمية التي راجعها النظراء والتي تصف كيف أن البيتكوين "تأكل" حاليًا فئات الأصول الأخرى ؛ ثقب أسود نظري لعالم الاستثمار. مثال بسيط لما يمكن أن يُبتلع هو أسواق السندات. ومع ذلك ، فإن سوق العقارات ، كما يفكر المرء قليلاً وراء ما هو أمامهم مباشرةً ، هو المكان الذي يمكن أن يبدأ فيه الكون في السقوط في دوامة الموت للثقب الأسود للبيتكوين.

في أبسط معانيها ، ضع في اعتبارك عقارًا استثماريًا في موقع مرغوب فيه ؛ شيء يمكن شراؤه وتجديده وعرضه للإيجار. قد يكون لهذا العقار ، بالنسبة للمالك ، هدف نهائي (محتمل) يتمثل في كونه مصدر دخل معدل حسب التضخم للمالك لسنوات قادمة. عندئذٍ لن تجذب خاصية مثل تلك الموصوفة المستثمرين المحليين فحسب ، بل المستثمرين المحليين والدوليين.

عندما ينظر المرء إلى الأفق ، إذا أصبحت عملة البيتكوين مخزنًا للقيمة يتوقع البعض أنها قد تكون كذلك ، فقد يتساءل بعض المستثمرين عما إذا كان تحمل المخاطرة مع عقار يستحق العناء. هل يمكن للمستثمر ألا يخزن ببساطة قيمته في عملة البيتكوين ، وعلى هذا النحو ، ألن يكون بيتكوين قد "يأكل" فقط قطعة من سوق العقارات هذا؟ جديلة مرجع الثقب الأسود. هذا ما يقصده الناس عندما يقولون إن Bitcoin "شيطنة" أصول أخرى. أقترح أن Bitcoin هي أيضًا "غير مادية" أكثر من مجرد المؤسسات المالية أيضًا ؛ أنها فقط مسألة وقت.

ألن تستقر أسعار المنازل وتصبح في متناول السكان الذين يريدون (يحتاجون) بالفعل للعيش في منزل ليس على رادار المستثمر؟ ماذا عن الذهب أو الفضة أو غيرها من السلع؟ ألن يأتي الاستقرار أو لا يمكن أن يأتي بعد أن ينجذب المضاربون إلى أصل آخر؟

نعم ، "لا ينبغي" هي كلمة محملة. دخلت إلى مكتب المرشد مرة واحدة ، والذي تصادف أنه كان أيضًا قسًا. كان لدي عذر بعد عذر لماذا أنا ينبغي فعلت هذا وأنا لا ينبغي فعلوا ذلك في الحقيقة ، لقد كنت غبيًا قليلًا منذ سنوات ، وليس كثيرًا الآن ، ولكن ليس كثيرًا. أوقفني في مساراتي وقال ، "بني ، أنت"أكتاف على نفسك لا ينبغي. افعلها ، أو لا تفعلها ، ولكن اصمت عنها بالفعل ".

لذلك ، أوافق على أن التاريخ سينتهي وسيكون لدينا تعليق من كل زاوية حول كيفية حدوث شيء ما أو "لا ينبغي أن يحدث" ، ولكن في النهاية ، سيكون قد حدث أو لم يحدث ؛ لكن بيتكوين ستظل موجودة. سوف يعيش البروتوكول بعدنا جميعًا.

لن تقوم Bitcoin بذلك نظريا ابتلاع أو شيطنة الذهب والفضة والسندات والعقارات ومجموعة متنوعة من طرق الاستثمار الأخرى ؛ تعمل عملة البيتكوين على شيطنة أجزاء من فئات الأصول هذه الآن. يمكن قول الشيء نفسه فيما يتعلق بحسابات "التوفير" النموذجية في البنوك التقليدية.

من المؤكد أن المفكرين التقليديين والأشخاص الذين قد يكرهون Bitcoin ، أو مساحة التشفير بأكملها أو يحتقرون حقًا أصحاب الملايين والمليارديرات الجدد ، قد يتعرضون لضغوط شديدة لتبرير 01٪ مقابل فائدة 9.0٪ أو أكثر على العملات المستقرة. مع توفر بطاقات الخصم ذلك ارتباط مباشر بالعملات المستقرة، لماذا يحتاج أي شخص إلى بطاقة خصم من بنك تقليدي؟ قامت تطبيقات الطرف الثالث بالفعل بإنشاء تطبيقات تسمح للعملاء استخدام البيتكوين كضمان لتمويل المشتريات. دع الابتلاع يبدأ.

قد يكون أحد الجوانب التي قد يتصارع معها المجتمع الأكاديمي في المستقبل هو مكان تصنيف Bitcoin فيما يتعلق بأصولها. من وجهة نظر كلية للتاريخ ، قد يكون هذا تافهًا ، لكن الأكاديميين يؤسسون حياتهم المهنية على "صياغة المصطلحات" ، ويعتمد مستخدمو YouTube سمعتهم على "الشخصيات البارزة" ؛ هناك قدر لائق من رأس المال البشري على المحك في هذا المسعى التافه.

نعم ، كانت الأزمة المالية لعام 2008 بمثابة القشة المحتملة التي قصمت ظهر البعير ، ولكن هل أصل البيتكوين أكثر تعقيدًا وأقل تعقيدًا من هذا الحدث الفردي في نفس الوقت؟ دعونا نرى ما إذا كان بإمكاننا "تسمية" Bitcoin وفقًا لتلك النماذج النظرية المفصلة أعلاه عن طريق طرح بعض الأسئلة.

هل تندرج عملة البيتكوين ، في بعض النواحي ، ضمن نموذج "أفضل طريقة" لـ "الإدارة العلمية" لتايلور والنظرية الكلاسيكية؟ هل بدأ مجتمع التشفير يدرك أن البيتكوين ليست جزيرة قائمة بذاتها ، ومع نضوج الفضاء ، ألا نبدأ في رؤية كيف أن بعض التطبيقات "مرضية" وتتكرر حتى مرحلة النضج؟ هل يمكن لأي شخص أن يفصل محادثة البيتكوين عن الثقة وانعدام الثقة؟ يجب أن تقع Bitcoin في الساحات الكلاسيكية أو الكلاسيكية الجديدة ، أليس كذلك؟

هل نماذج McGregor Theory X و Theory Y أكثر صلة اليوم مما كانت عليه من قبل؟ ماذا عن "التسلسل الهرمي للاحتياجات" لماسلو؟ تم بالفعل نشر مقالات Bitcoin المرتبطة بعمل ماسلو. هل أصبحت Bitcoin عبارة عن وعاء تشتمل فيه جميع طبقات النموذج ، بدءًا من الاحتياجات الفسيولوجية إلى تحقيق الذات ، على Bitcoin؟ إذا كان الأمر كذلك ، فيجب أن تستند عملة البيتكوين إلى نظرية الموارد البشرية ، كما يمكن للمرء أن يجادل.

ماذا عن السياسيين والبيروقراطيين؟ هل ما زلنا على بعد سنوات قليلة فقط من أن تصبح نظرية القوة والسياسة في مركز الصدارة؟ ألسنا بالفعل في خضم حديث المستغِلين والمضطهدين؟ ألا تحاول Bitcoin حل هذه المشكلة؟ ماذا عن المكافآت أو الإكراه أو الشرعية أو المرجع أو الخبرة في مجتمع التشفير؟ من الذي اكتسب الزخم كقائد فكري فكري في فضاء البيتكوين؟ يبدو كما لو أن Bitcoin قد سيطرت على السلطة والسياسة أيضًا.

لم يتم إلقاء مجتمعات بالفعل في حالة من عدم التوازن ؛ هل الركائز المالية الحالية الآن على أرضية غير مستقرة؟ أليست بيتكوين حاليًا في مرحلة "التجريب" لنظرية الفوضى؟ هل لم يتم تكرار البروتوكولات بالفعل ، هل لم يتم تطبيق نماذج التعلم ذات الحلقة المزدوجة بالفعل (وما زالت) مطبقة بينما يتكيف المطورون ويبتكرون؟ ألم تبدأ الفكرة الأصلية للبيتكوين مع عدم ثقة في الحكومة؟ يهز منظرو الفوضى رؤوسهم في التسلية.

تلعب النظرية النقدية دورًا أيضًا ، حيث تمنح صوتًا لمن لم يسمع بهم من قبل أو ممن لا يتعاملون مع البنوك في هذا السيناريو ؛ هذا هدف أليس كذلك؟ ألم تترسخ العلاقات الحكومية بالفعل في بعض المجالات ، أو تم نبذها في مجالات أخرى؟ ألم يكن مفهوم الأصول "الحقيقية" مقابل الأصول "الافتراضية" يقسم العالم بالفعل حيث يدرك العالم ما هو الواقع والإدراك عند اعتبار البيتكوين وسيلة تحوط تضخمية قابلة للتطبيق؟ اذن ما هو؟

أود أن أقترح أن بيتكوين لها جذور في جميع النماذج النظرية في وقت واحد ؛ على هذا النحو ، فإن Bitcoin ككل لها أصول في الكل ولا شيء في نفس الوقت. Bitcoin هو ثقب أسود عندما يتم استكشافه من خلال عدسة شيطنة فئات الأصول البديلة ، ولكن Bitcoin هو أيضًا ثقب أسود للنماذج النظرية وكل شيء في طريقه. البيتكوين وحده يحل المشكلات التي لم يفكر فيها البشر حتى الآن.

أقترح أن تجذب Bitcoin جميع مجالات الدراسة الأكاديمية إلى دوامة ؛ من علم النفس إلى الأعمال التجارية ، ومن العدالة الجنائية إلى الإدارة العامة. سيحصل جميع الأكاديميين على أسسهم المستقرة والمثبتة ذات يوم ، والتي يتم تخفيفها من خلال المشهد المتغير ، الذي يتضمن Bitcoin بطريقة ما. إذا كانت المجتمعات الأكاديمية لا تناقش Bitcoin ، فيجب أن تكون كذلك.

يرى زملائي النماذج النظرية التنظيمية (الكلاسيكية ، الكلاسيكية الجديدة ، الأنظمة ، الموارد البشرية ، القوة والسياسة ، الفوضى ، الحرجة ، IGR والتفسيرية) بترتيب زمني ، مثل الفصول في كتاب أو جدول زمني. أنا أيضا تدربت بهذه الطريقة. لأجيال ، كان هذا بناء مقبول ومناسب للواقع. لقد عكست Bitcoin هذه الحقيقة. ما جاء أولاً أو ثانيًا في سلسلة متصلة نظرية خطية ، يحدث الآن في وقت واحد ، بشكل عنيف وفوضوي ، مع الحفاظ على التوحيد وأنماط السلوك والعقلانية.

الواقع مادي وافتراضي على حد سواء. حقيقي وخيالي. نظرًا لأن العالم لا يدرك المساحة فحسب ، بل يختار احتضانه أو دحضه ، فهذه مسألة وقت فقط قبل أن تقع النمذجة النظرية في الثقب الأسود المتنامي لما تستهلكه عملة البيتكوين.

Bitcoin هي مساحة يمكن أن تكون منطقية وغير عقلانية اعتمادًا على منظور الفرد ؛ مثيرة ومملة مبتكر وتقليدي بالإضافة إلى الزي الرسمي وغير المنظم في نفس الوقت.

عند السؤال عما إذا كان من الممكن تطبيق النظرية الكلاسيكية على Bitcoin ، فإن الإجابة هي نعم ولا. النظرية الكلاسيكية الجديدة ، نفس الشيء ؛ نظرية النظم ، كما سبق ؛ وما إلى ذلك وهلم جرا. لقد ذهب الثقب الأسود للبيتكوين إلى أبعد من مجرد إضفاء الطابع الشيطاني على الأصول ؛ لقد طور الفضاء واقعًا يمكن أن تتعايش فيه الحقائق المتعارضة ، ووجهات النظر وحتى عدم الإيمان بوجود الفضاء بأكمله. إنها مسألة وقت فقط قبل أن تتسلل المحادثات الواسعة النطاق عن البيتكوين إلى كل جانب من جوانب الأوساط الأكاديمية تقريبًا ، بما في ذلك النماذج النظرية.

مراجع إضافية

1. بيرجر ، بل ، ولوكمان ، ت. (1991). "البناء الاجتماعي للواقع." كتب البطريق.
2. دينهاردت ، آر وكاتلو ، ت. (2015). "نظريات التنظيم العام." ستامفورد ، كونيتيكت: Cengage Learning.
3. هارمون ، إم آند ماير ، ر. (1986). "نظرية التنظيم للإدارة العامة." بوسطن: ليتل براون.
4. لوين ، ك. ، هايدر ، إف ، وهايدر ، جي إم (1966). "مبادئ علم النفس الطوبولوجي." نيويورك: شركة McGraw-Hill Book Co.
5. ماركس ، ك. (1996). “داس كابيتال” (ف. إنجلز ، محرر). Regnery للنشر.
6. ماسلو ، أ.فراجر ، ر. (1987). "الدافع والشخصية." نيويورك: هاربر ورو.
7. ماكجريجور ، د. (1960). "الجانب الانساني للشركة." نيويورك: ماكجرو هيل.
8. بيستوف ، ف. (2018). "الإنتاج المشترك وإدارة الخدمة العامة: المواطنة والحوكمة وإدارة الخدمة العامة." نيويورك ، نيويورك: روتليدج.
9. (بي دي إف) "أسس السلطة الاجتماعية." بوابة البحث. (اختصار الثاني). تم الاسترجاع 12 يناير ، 2022.
10. (بي دي إف) "نظرية الإدارة العلمية وشركة فورد موتور. " (اختصار الثاني). تم الاسترجاع في 8 يناير 2022 ، من Shafritz. ، Shafritz ، J. ، Ott ، J. & Jang ، Y. (2016). "كلاسيكيات نظرية المنظمة." أستراليا بوسطن ، ماساتشوستس: Cengage Learning.
11. ستروغاتز ، س. (2015). "الديناميكيات والفوضى اللاخطية: مع تطبيقات في الفيزياء ، وعلم الأحياء ، والكيمياء ، والهندسة." بولدر ، كولورادو: Westview Press ، عضو في مجموعة Perseus Books.
12. تايلور ، ف. (1998). "مبادئ الإدارة العلمية." مينيولا ، نيويورك: منشورات دوفر.

هذا هو ضيف آخر من قبل الدكتور Riste Simnjanovski. الآراء المعبر عنها هي آراء خاصة بها ولا تعكس بالضرورة آراء BTC Inc أو بيتكوين مجلة.

المصدر: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-the-theoretical-model-black-hole