منذ زمن طويل، وفي بيئة اقتصادية بعيدة جدًا، كان التجار يتحكمون في مصيرهم المالي - لذا سيفعلون ذلك مرة أخرى قريبًا.
هذه المقالة جزء من سلسلة مقتطفات مقتبسة من "بيتكوين هي البندقية" بقلم ألين فارينجتون وساشا مايرز وهو متاح للشراء في مجلة بيتكوين تخزين الآن.
يمكنك العثور على المقالات الأخرى في السلسلة هنا.
"لا يمكن لأي طالب ذكي للأحداث الحديثة التغاضي عن التغيير الهائل الذي أحدثته السنوات الخمسون الماضية على تعزيز تأثير التمويل كعامل اجتماعي طغى على جميع القوى المعاصرة الأخرى ، باستثناء الدين والحب. بالتفكير في التقدم المستمر الذي لا يقاوم للسلطة المالية ، والإضعاف المتزامن لتلك السلطات التي تبني ادعاءاتها على الهيمنة السياسية ، والتقاليد ، والعرف ، والاتفاقية السابقة ، والنفعية ، والأصول المتعارف عليها ، فإن الحارس الفلسفي بالكاد يمكن أن يتجنب عكس أن التمويل يجب أن زيادة ، في حين يجب أن تنخفض هذه ". - إليس باول ، "The Evolution of the Money Market 1385–1915"
وبغض النظر عن السحر التكنولوجي تمامًا ، سيكون التغيير الأكبر في صناعة الخدمات المالية إلى حد بعيد مبتذلًا ومفهومًا تمامًا لأولئك الذين يعرفون القراءة والكتابة في لا البرمجيات ولا في التمويل. هذا "المال" سوف "يخزن القيمة" مرة أخرى ، ومن المؤكد تقريبًا أنه سيقدر بلطف مع العائد المستدام لرأس مال الإنتاج الكلي ، سيعني أن قدرًا هائلاً من الوساطة المالية المعاصرة لن يكون ضروريًا ببساطة. لن يتم استبداله برمز - سيختفي ببساطة. سوف ينهار نفوذها السياسي لأنه لن يكون لديها أي شيء غير مشروع لتقدمه - أو الرشوة. قد يبدو للبعض الآن أن مركزية التمويل ، أو على نحو مكافئ ولكنه أكثر استفزازية ، أمولة كل شيء ، أصبحت شاملة ومتغلغلة للغاية بحيث يمكن أن تكون كل شيء ، في كل مكان ، في كل مرة. كما يضايق بن هانت ، هذا ماء.[أنا]
لكن لا داعي لذلك. الكثير من الفك الأمولة واضحة بما يكفي لنتخيلها. البروفيسور أنتال فيكيتي يكتب، في المقال الاستفزازي "أين الذهب؟" من عواقب الابتعاد عن المعيار الذهبي إلى نظام نقدي كامل ،
"لقد فقدنا التسهيلات اللازمة لخفض إجمالي المديونية العالمية دون اللجوء إلى التخلف عن السداد أو انخفاض القيمة النقدية يصبح واضحًا على الفور إذا أخذنا في الاعتبار حقيقة أنه لم يعد من الممكن تصفية دين بقيمة x دولار. إذا تم سداده بشيك ، يتم تحويل الدين فقط إلى البنك الذي تم سحب الشيك عليه. الوضع ليس أفضل إذا تم سداده عن طريق تسليم x دولار في أوراق بنك الاحتياطي الفيدرالي ، ظاهريًا الوسيلة النهائية للدفع. في هذه الحالة يتم تحويل الدين إلى وزارة الخزانة الأمريكية ، وهي الضامن النهائي لهذه الالتزامات. لكن استبدال مدين بآخر لا يعني تصفية الدين. لقد فقدت فكرة "استحقاق الدين" كل المعاني المعقولة التي ارتبطت بها سابقًا. عند الاستحقاق ، يُجبر الدائن على تمديد ائتمانه الأصلي بالإضافة إلى الفائدة المتراكمة في شكل ائتمانات جديدة ، عادةً بشروط أدنى. صحيح أن خيار استهلاك مدخراته يظل مفتوحًا أمامه - لكنه ليس نظامًا نقديًا غريبًا ، على أقل تقدير ، مما يجبر المدخرين على استهلاك مدخراتهم عندما يكونون غير راضين عن جودة أدوات الدين المتاحة ، أو بالشروط التي يتم تقديمها على أساسها؟ "
إنه بسيط بما يكفي للتنبؤ بأن الانحرافات سوف تتبخر مخيلات Fekete. لن يميل المدخرون أبدًا إلى استهلاك مدخراتهم ، وفي الواقع ، ستوجد "مدخراتهم" في حالة طبيعية تمامًا خارج "التمويل". لا فائدة من الوثوق بمؤسسة إيداع وتحمل التزاماتها ضمنيًا عندما تكون الحالة الطبيعية لعملة البيتكوين هي حالة الراحة الآمنة تمامًا.
إرادة "استحقاق الديون" استعادة المعنى المعقول ، وسيتم تسعير الدين بدقة بالنسبة لحقوق الملكية نظرًا لعدم وجود إكراه عند الاستحقاق بعد ذلك الضمني في الالتزام التعاقدي لدفع. لا يلزم توجيه المدخرات والديون عن طريق البنوك على الإطلاق ، وهذا ، فيما يتعلق بذلك ، يمكننا أن نتوقع عدم وجود تكلفة مخفضة بشكل مصطنع لرأس المال بسبب التقرب من النخبة المالية والسياسية ، وهذا يعني بوضوح إعادة التوزيع الدراماتيكية وإعادة التوزيع. - توطين القوة التمويلية. سيكون الوضع الافتراضي هو الاستثمار محليًا وليس عالميًا ، مع خيار التوريق المركزي والمدرج علنًا فقط بدلاً من الحاجة أو التوقع. في حين أن تجميع رأس المال على نطاق أكبر سيظل ممكنًا ، فليس هناك سبب وجيه للشك في أنه سيكون الأفضل. [XNUMX]
السابقة هنا واضحة ، ونعتقد أنه يمكن النظر إليها على أنها مقابلة متفائلة لـ "صعود الإقطاعية الجديدة" لجويل كوتكين. نتوقع أن ينعكس سرد روبرت إس لوبيز من "الثورة التجارية في العصور الوسطى ، 950-1350" عن كثب من نقطة البداية هذه على:
"في أوائل العصور الوسطى روّج الحرفيون العبيد إلى مرتبة العبيد وكانوا أحيانًا يتشدقون بالنبل الأخلاقي للعمل - ألم يكن القديس يوسف وجميع العمال الرسل؟ - لكنها لم تقدم أي فرص جديدة للتنمية الصناعية. ولكن منذ القرن العاشر فصاعدًا ، أدى ظهور طبقة التجار إلى ظهور مصدر جديد للدعم المحتمل. بصفتهم وسطاء بين العرض والطلب ، كان للتجار مصلحة شخصية في توسيع كليهما ؛ كان لديهم رأس مال وائتمان ممتد وروجوا لأعمالهم من خلال أبحاث السوق. لم يفصلهم أي تحيز لا يمكن التغلب عليه عن الحرفيين: فالكثير منهم إن لم يكن جميعهم جاءوا في الأصل من نفس الخلفية الاجتماعية ، وكان النضال من أجل التحرر الحضري من السيطرة الإقطاعية سببًا مشتركًا ".
ومع ذلك ، بالنسبة لكل هذه التكيفات الاقتصادية والمالية الدقيقة ، من الممكن ، إن لم يكن من المحتمل ، إعادة اللامركزية في التمويل و نزع التمويل عن كل شيء[الثالث] سيكون أكثر عمقا التأثيرات الاجتماعية يمكننا فقط أن نبدأ في تخيله. "ماذا لو تم توزيع ملكية الأوراق المالية على نطاق أوسع وبشكل مباشر؟" عمليا سؤال ميكانيكي على النقيض من الوزن الروحي لـ "ماذا لو توقف التمويل والأنماط المالية للفكر عن أن تكون قوى ثقافية مهيمنة؟" في "ثقافة النرجسية" كتب كريستوفر لاش عن الآثار النفسية الضارة للغاية [XNUMX] لتفكك أخلاقيات العمل البروتستانتية كقوة محفزة في الحياة الأمريكية. كل ما هو أقوى وأقوى من لاش لا ينوي بأي حال من الأحوال إثارة نقطة حول الاقتصاد ، كما كتب ،
"في عصر التوقعات المتضائلة ، لم تعد الفضائل البروتستانتية تثير الحماس. يؤدي التضخم إلى تآكل الاستثمارات والمدخرات. الإعلان يقوض رعب المديونية ، ويحث المستهلك على الشراء الآن والدفع لاحقًا. نظرًا لأن المستقبل يصبح خطرًا وغير مؤكد ، فإن الحمقى فقط يؤجلون المتعة التي يمكن أن يتمتعوا بها اليوم إلى الغد. لقد أدى التحول العميق في إحساسنا بالوقت إلى تغيير عادات العمل والقيم وتعريف النجاح. حل الحفاظ على الذات محل تحسين الذات كهدف للوجود الأرضي. في مجتمع ينعدم فيه القانون وعنيف ولا يمكن التنبؤ به ، حيث تصبح الظروف العادية للحياة اليومية تشبه تلك التي كانت محصورة سابقًا في العالم السفلي ، يعيش الرجال وفقًا لذكائهم. إنهم لا يأملون في الازدهار بقدر ما يأملون في البقاء على قيد الحياة ، على الرغم من أن البقاء نفسه يتطلب دخلًا كبيرًا بشكل متزايد. في الماضي ، كان الإنسان العصامي يفتخر بحكمه على الأخلاق والاستقامة. اليوم يقوم بفحص وجوه زملائه بقلق ليس لتقييم مصداقيتهم ولكن من أجل قياس مدى تعرضهم لمذاقاته ".
هناك تداخل مذهل مع ما نحن عليه علم ناتج عن الأموال الورقية المتدهورة وما يسلط الضوء عليه لاش كأسباب جزئية الانهيار النرجسي في القواعد الحكيمة التقليدية للسلوك الاقتصادي. هل من العدل أن نتنبأ ، إذن ، بأن عكس هذه الأسباب قد يجعلنا أقل نرجسي؟ يبدو هذا بالتأكيد منطقيًا بقدر ما قد يعني أن الثقة الأكثر طبيعية يجب أن تعادل أنانية أقل دفاعية - أقل العيش بذكائنا. من السهل تصوير أخلاقيات العمل البروتستانتية على أنها أنانية ، وربما تكون محقة إذا تم أخذها إلى أقصى الحدود ، كما يؤكد لاش ساخرًا من وقت لآخر. لكن من الأفضل لنا أن نتذكر أن ازدهارها - ويمكن القول حتى وجودها المستقر - يعتمد على خلفية من الثقة. لا يمكن أن يوجد رأس المال الاقتصادي بدون رأس مال اجتماعي ، ومع ذلك ، كما يوضح لاش ، يبدو أن استخراج رأس المال الاقتصادي للقطاع له تأثير انعكاسي مدمر على النسيج الاجتماعي.
في "The Organization Man" يأخذ ويليام وايت هدفًا مباشرًا أكثر في الجذور الاقتصادية للتغييرات في الأخلاق الشعبية. يلتقط Whyte نفس اليأس والانحلال مثل Lasch [v] ولكنه يجادل بنوع من الحتمية المنطقية المأساوية: كلما كانت الفردية الخام أكثر نجاحًا في خلق رأسمالية لا نهاية لها ، كلما أصبحت المؤسسات الرأسمالية أكبر والأقوى ستكون التأثير الاجتماعي المتناقض بطبيعته مع الصغار وغير الأرثوذكس. على عكس المفهوم الساذج لأمريكا كشركات باعتبارها حصنًا للفردانية ، يجادل وايت بأنه يشبه طبق بتري النفور من المخاطرة والجبن والمشاعر الجماعية. يكتب عن الانتقال التاريخي ،
"بحلول وقت الحرب العالمية الأولى ، كانت الأخلاق البروتستانتية قد تعرضت لصدمة لن تتعافى منها ؛ لقد أحدثت الفردية القاسية والعمل الجاد المعجزات للناس الذين منحهم الله ، بحكمته اللامتناهية ، السيطرة على المجتمع ، على حد تعبير أحدهم. لكنها لم تحقق أداءً جيدًا مع أي شخص آخر ، والآن أصبحوا ، وكذلك المثقفون ، على دراية تامة بهذه الحقيقة.
"الأرضية ، باختصار ، كانت جاهزة ، وعلى الرغم من أن الرأي المحافظ الذي أثار نيران المتمردين بدا راسخًا ، إلا أن المزاج الأساسي للبلد كان يميل جدًا في الاتجاه الآخر بحيث أصبح التركيز على المجتمع هو التيار السائد للفكر الأمريكي . في فورة كبيرة من الفضول ، أصبح الناس مفتونين باكتشاف جميع الضغوط البيئية على الفرد التي أنكرتها الفلسفات السابقة. كما هو الحال مع اكتشافات فرويد ، كانت نتائج مثل هذه التحقيقات محبطة للغاية في البداية ، ولكن مع الوفرة المميزة وجد الأمريكيون قوس قزح. قد لا يكون الإنسان مثاليًا بعد كل شيء ، ولكن كان هناك حلم آخر والآن أخيرًا بدوت عمليًا: كمال المجتمع ".
من المسلم به أن هذا أمر مثير للسخرية كما كتبه وايت حداثة عالية بإمتياز. يقدم وايت أيضًا ملاحظة مستنيرة ، لكونه ذكيًا في الخمسينيات من القرن الماضي ولكنه واضح ومثير للاستياء على نطاق واسع باعتباره مأساة اجتماعية للتمويل وضخامة الشركات اليوم. ويشير إلى أنه في الشركات الكبيرة بما يكفي ، يتوقف المدراء التنفيذيون فعليًا عن كونهم أعضاء في مجتمع القوى العاملة في الشركة بأي معنى ذي معنى ، وربما يتم تصنيفهم بدقة أكبر كممولين. [vi] يصف التحول على النحو التالي:
يمكن وصف الاختلاف على أنه الفرق بين الأخلاق البروتستانتية والأخلاق الاجتماعية. في أحد أنواع البرامج ، سنرى أن التركيز الأساسي ينصب على العمل والمنافسة ؛ في الآخر ، حول إدارة عمل الآخرين والتعاون ".[السابع]
لو وها ، من المرجح أن يكون لدى كبار مديري الشركات درجة الماجستير في إدارة الأعمال أكثر من العمل في وظيفة على مستوى الدخول في الصناعة التي يديرونها الآن. يجسدون "رأسمالية المدينة الكبيرة، "كما يسخر Whyte ، وإذا لم تكن مدينتك كبيرة بما يكفي - فبالنسبة لقلة منهم - فإنهم يميلون إلى الإشعاع بأنهم من مكان آخر ومن المحتمل أن يذهبوا إلى مكان آخر أيضًا. أينما كانوا ، فهم في المنزل وفي الداخل فقط المدينة الكبيرة، وهذا يعني أنهم ليسوا من أي مكان على الإطلاق.
نحن نمزح ، بالطبع ، في رسالتنا الكاريكاتورية ، لكن حقيقة أن هؤلاء الأشخاص قد اندفعوا بالقرب من حنفية النقود الاصطناعية قدر الإمكان يمنحهم سيطرة هائلة على المجمع المشترك لرأس المال في المجتمع وبالتالي القوة الثقافية الهائلة للتمهيد. يجدر التفكير بجدية في المثال الذي وضعوه وما الذي يتدفق إلى المدن المتوسطة فقط وما دونها. يجدر التفكير في ما يمكن أن يفعله هذا النوع من القوة غير المقيدة بشخصية الشخص وفكره.
يتمثل الجاذبية الفكرية للتمويل في أنه يوفر رؤية شاملة ومجموعة أدوات. مع عدم وجود سخرية Whyte ، فإن التمويل المعاصر هو حقاً حداثة عالية بامتياز. بمجرد أن يتقن الممول الناشئ الأساسيات ، يمكنه شرح كل شيء تمامًا من التصنيع الكيميائي إلى الخدمات اللوجستية إلى البرامج كخدمة إلى العقارات إلى الديون الحكومية إلى مال[viii] يمكن إعادة تدوير نفس اللغة والنماذج العقلية وأنماط التفكير وما إلى ذلك بمرور مرة تلو الأخرى لإعادة تشكيل العالم بالشكل الذي يرونه مناسبًا.
عند مستوى معين أو آخر من التجريد المناسب ، يصبح كل شيء مفهومًا على أنه مزيج من التعرض الطويل أو القصير ، أو التقلب ، أو التنويع ، أو الرافعة المالية ، أو التدفقات النقدية ، أو التوريق ، أو أي شيء آخر. منذ مجالهم كل شىء، ليس لديهم مجال. ببساطة ، لا يوجد تفسير آخر لسحر الشركة الذي لا ينتهي أبدًا بـ "Blockchain ، وليس Bitcoin" - سلسلة من الكلمات التي ليس لها معنى حرفيًا ؛ شعار تشومسكي ، هل كان هناك شيء من هذا القبيل ، نظرًا لأنه ليس جملة كاملة. لا يوجد محتوى في هذا التعبير من الممكن في الواقع اعتقد، ولذا فهي تعمل كنوع من المصافحة المضادة للسرية ، حيث يُعرف الأشخاص غير الكفؤ تقنيًا وغير المتطور عقليًا ولكن اليائسين الذين يائسون أن يُنظر إليهم على أنهم كفؤون ومتطورون. [ix]
لكنهم لا يفعلون ذلك حقًا علم أي شيء ، أو فهم أي شيء ، إلى جانب لعبة الإدارة الفوقية ، والتي هي بالطبع تعبير ملطف للتلاعب الاجتماعي بدلاً من المساهمة المنتجة. أذكر Whyte أعلاه: كان المدراء يتم تدريبهم على العمل وتعلم الإدارة. بحلول وقته ، كان الانتقال جاريًا بالفعل نحو التدريب على الإدارة وعدم معرفة كيفية العمل حرفيًا. الآن يبدو هذا الانتقال جيدًا وكاملًا حقًا.
إذن ، ما هي العواقب الاجتماعية إذن؟ في العنوان المناسب "ثقافة الرأسمالية الجديدة" يلاحظ ريتشارد سينيت أن النتيجة الواضحة لهذا الإطار التنظيمي لترتيب أولويات الإدارة بدلاً من الكفاءة هي مزيج مربك من التغيير المستمر في الأدوار والمسؤوليات مع عدم الاكتراث بالجودة أو حتى استكمال الغرض المزعوم للتغيير السابق. يقدم النقد المبهم التالي:
"إن المؤسسة التي تتغير فيها المحتويات باستمرار تتطلب قدرة متنقلة على حل المشكلات ؛ الانخراط بعمق في أي مشكلة واحدة سيكون معطلًا وظيفيًا ، لأن المشاريع تنتهي بشكل مفاجئ كما بدأت. محلل المشكلة الذي يمكنه المضي قدمًا ، والذي يكون منتجه ممكنًا ، يبدو أكثر انسجامًا مع عدم الاستقرار الذي يحكم السوق العالمية. المهارة الاجتماعية التي تتطلبها منظمة مرنة هي القدرة على العمل بشكل جيد مع الآخرين في فرق قصيرة العمر ، والبعض الآخر لن يكون لديك الوقت لمعرفته جيدًا. عندما يتم حل الفريق ودخلت مجموعة جديدة ، فإن المشكلة التي يتعين عليك حلها هي الدخول في العمل بأسرع ما يمكن مع زملائك الجدد في الفريق. "يمكنني العمل مع أي شخص" هي الصيغة الاجتماعية للقدرة المحتملة. لا يهم من هو الشخص الآخر ؛ في الشركات سريعة التغير لا يهم. مهارتك تكمن في التعاون مهما كانت الظروف.
هذه الصفات من الذات المثالية هي مصدر قلق لأنها تجرد جماهير العمال من القوة. كما رأينا ، ينتجون في مكان العمل عجزًا اجتماعيًا في الولاء والثقة غير الرسمية ، ويقوضون قيمة الخبرة المتراكمة. الذي يجب أن نضيف الآن تفريغ القدرة.
"يتمثل أحد الجوانب الرئيسية للحرفية في تعلم كيفية الحصول على شيء صحيح. تحدث المحاولة والخطأ في تحسين المهام التي تبدو روتينية ؛ يجب أن يكون العامل حراً في ارتكاب الأخطاء ، ثم مراجعة العمل مرارًا وتكرارًا. مهما كانت القدرات الفطرية للشخص ، أي ، تتطور المهارة فقط على مراحل ، في النوبات والبدء - في الموسيقى ، على سبيل المثال ، حتى الطفل المعجزة سيصبح فنانًا ناضجًا فقط من خلال فهم الأشياء بشكل خاطئ والتعلم من الأخطاء. ومع ذلك ، في مؤسسة معجلة ، يصبح التعلم المكثف للوقت صعبًا. إن الضغوط لتحقيق النتائج بسرعة شديدة للغاية ؛ كما هو الحال في الاختبارات التعليمية ، لذلك في مكان العمل ، يتسبب القلق بشأن الوقت في جعل الناس يتسللون بدلاً من أن يسكنوا. يضاعف هذا التفريغ للقدرة من ميل المؤسسات إلى استبعاد الإنجازات السابقة في التطلع إلى المستقبل ".
لقد تم التقليل من قيمة الإتقان والكفاءة بشكل كبير على حساب ما يسميه Sennett "التعاون" ، والذي يُفترض عن غير قصد أنه يردد صدى السخرية الصارخة لـ Whyte في استخدام هذه الكلمة ، ولكننا نسعد بتوصيفها بصراحة أكثر على أنها تلاعب. علاوة على ذلك ، لاحظ تناظرية واضحة ، وإن كانت مجردة إلى حد ما ، للتأثيرات السامة للرافعة المالية: لا يوجد مساحة - لا الوقت - للتجربة أو الاكتشاف. يجب القيام بالأشياء بشكل فعال وفوري لأن أدوار الجميع - المواقع حتى - من المقرر تغييرها في موعد نهائي قبل وقت طويل مما هو مطلوب حقًا تعلم؛ إلى فهم. يوضح Sennett بالتفصيل نوع الشخص الذي تتمتع به كل هذه الفوائد ، ومن ثم يميل إلى تسلق سلم الشركة ، ومن ثم من يمتلك القوة الثقافية عن طريق القدوة والموارد:
"فقط نوع معين من البشر يمكن أن يزدهر في ظروف اجتماعية غير مستقرة ومجزأة. هذا الرجل المثالي أو المرأة يجب أن يواجه ثلاثة تحديات.
يتعلق الأول بالوقت: كيفية إدارة العلاقات قصيرة المدى ، والنفس ، أثناء الانتقال من مهمة إلى مهمة ، ومن وظيفة إلى وظيفة ، ومن مكان إلى آخر. إذا لم تعد المؤسسات توفر إطارًا طويل المدى ، فقد يضطر الفرد إلى الارتجال في سرد حياته أو حتى الاستغناء عن أي إحساس دائم بالذات.
يتعلق التحدي الثاني بالموهبة: كيفية تطوير مهارات جديدة ، وكيفية استخراج القدرات المحتملة ، مع تغير متطلبات الواقع. عمليًا ، في الاقتصاد الحديث ، تكون مدة صلاحية العديد من المهارات قصيرة ؛ في التكنولوجيا والعلوم ، كما هو الحال في أشكال التصنيع المتقدمة ، يحتاج العمال الآن إلى إعادة التدريب في المتوسط كل ثمانية إلى اثني عشر عامًا. الموهبة هي أيضا مسألة ثقافة. يتعارض النظام الاجتماعي الناشئ مع مبدأ الحرفية ، أي تعلم القيام بشيء واحد فقط بشكل جيد ؛ غالبًا ما يكون هذا الالتزام مدمرًا اقتصاديًا. بدلاً من الحرفية ، تقدم الثقافة الحديثة فكرة عن الجدارة التي تحتفي بالقدرة المحتملة بدلاً من الإنجازات السابقة.
التحدي الثالث يأتي من هذا. يتعلق بالاستسلام ؛ هذا هو ، كيف نتخلى عن الماضي. أكدت رئيسة شركة ديناميكية مؤخرًا أن لا أحد يمتلك مكانه في مؤسستها ، وأن الخدمة السابقة على وجه الخصوص لا تكسب أي موظف مكانًا مضمونًا. كيف يمكن للمرء أن يرد على هذا التأكيد إيجابيا؟ هناك حاجة إلى سمة مميزة للشخصية للقيام بذلك ، سمة تقلل من التجارب التي مر بها الإنسان بالفعل. تشبه سمة الشخصية هذه المستهلك الذي يتوق أكثر من أي وقت مضى لأشياء جديدة ، والتخلص من السلع القديمة إذا كانت صالحة للخدمة تمامًا ، بدلاً من المالك الذي يحرس بغيرة ما يمتلكه بالفعل ".
مرة أخرى ، يسعى Sennett جاهدًا للحفاظ على جو من عدم الاهتمام الهادئ وفضول دوافع الأنثروبولوجيا ، في حين أننا نميل على الفور إلى الازدراء والاشمئزاز. إذا كان سينيت على صواب ، فهذا مروع.
يختتم لاش كتابه بتحذير خطير ضد السماح للقوة الثقافية للنرجسيين دستوريًا بالذهاب دون رادع ، وينتهي بدعوة لحمل السلاح من نوع ما. هو يكتب،
"صحيح أن النخبة المهنية من الأطباء والأطباء النفسيين وعلماء الاجتماع والفنيين والعاملين في مجال الرعاية الاجتماعية وموظفي الخدمة المدنية تلعب الآن دورًا رائدًا في إدارة الدولة و" صناعة المعرفة ". لكن الدولة وصناعة المعرفة تتداخلان في العديد من النقاط مع شركة الأعمال (التي تهتم بشكل متزايد بكل مرحلة من مراحل الثقافة) ، ويتشارك المحترفون الجدد في العديد من الخصائص مع مديري الصناعة ، بحيث يجب اعتبار النخبة المهنية ليس كطبقة مستقلة ولكن كفرع للإدارة الحديثة. [...] يلاحظ المحترفون ، [دانيال موينيهان] ، أن لديهم اهتمامًا راسخًا بالاستياء ، لأن الأشخاص الساخطين يلجأون إلى الخدمات المهنية للإغاثة. لكن المبدأ نفسه يكمن وراء كل الرأسمالية الحديثة ، التي تحاول باستمرار خلق مطالب جديدة وسخط جديد لا يمكن تهدئته إلا باستهلاك السلع. موينيهان ، مدركًا لهذا الارتباط ، يحاول تقديم المحترف على أنه خليفة للرأسمالي. إن أيديولوجية "التعاطف" ، كما يقول ، تخدم المصلحة الطبقية لـ "فائض الموظفين ما بعد الصناعة الذين ، على غرار الصناعيين الذين تحولوا سابقًا إلى الإعلان ، يحثون الطلب على منتجاتهم الخاصة".
"التعظيم الذاتي المهني ، مع ذلك ، نشأ جنبًا إلى جنب مع صناعة الإعلان ويجب أن يُنظر إليه على أنه مرحلة أخرى من نفس العملية ، الانتقال من الرأسمالية التنافسية إلى الرأسمالية الاحتكارية. نفس التطور التاريخي الذي حول المواطن إلى عميل حول العامل من منتج إلى مستهلك. وهكذا ، فإن الاعتداء الطبي والنفسي على الأسرة كقطاع متخلف تقنيًا سار جنبًا إلى جنب مع حملة صناعة الإعلان لإقناع الناس بأن البضائع المشتراة من المتاجر أفضل من السلع محلية الصنع. يمثل كل من نمو الإدارة وانتشار المهن أشكالًا جديدة من السيطرة الرأسمالية ، والتي أثبتت نفسها أولاً في المصنع ثم انتشرت في جميع أنحاء المجتمع. يتطلب النضال ضد البيروقراطية بالتالي نضالًا ضد الرأسمالية نفسها. لا يستطيع المواطنون العاديون مقاومة الهيمنة المهنية دون تأكيد السيطرة على الإنتاج وعلى المعرفة التقنية التي يقوم عليها الإنتاج الحديث.[[X]] [...] من أجل كسر نمط التبعية الحالي ووضع حد لتآكل الكفاءة ، سيتعين على المواطنين أن يأخذوا حل مشاكلهم بأيديهم. سيتعين عليهم إنشاء "مجتمعات الكفاءة" الخاصة بهم. عندها فقط ستصل القدرات الإنتاجية للرأسمالية الحديثة ، جنبًا إلى جنب مع المعرفة العلمية التي تخدمها الآن ، لخدمة مصالح البشرية بدلاً من ذلك ".
بين عدم ارتياح سينيت المُقاس للتداعيات الاجتماعية لـ "الرأسمالية الجديدة" وهجوم لاش الحاد على النخبة المالية والإدارية المبتذلة بشكل متجانس على رأسها ، نجد كل بذور الانقلاب الإيجابي: نحن نقف لاستعادة السيطرة المحلية والديمقراطية على الملكية من رأس المال والإنتاج والمعرفة التقنية ؛ أن تسعى جاهدة من أجل الحرفية والكفاءة والاستقلالية ، وليس الاستسلام ؛ أن نكون المنتجين أولاً وقبل كل شيء ، وليس المستهلكين والعملاء ؛ ولتخليص أنفسنا من فائض الجاهلين من المفكرين الفائقين. باختصار ، نحن نقف على نزع التمويل.
ماذا سنكسب؟ نظرًا لأن هؤلاء الوسطاء الطفيليين الباحثين عن الريع يتلاشى ، [xi] في حالة رغبة المؤسسات في الادخار ، سواء كانت صناديق معاشات تقاعدية أو جمعيات خيرية أو أوقاف أو أمناء خزينة الشركات أو عوامات التأمين (أو ما تبقى بعد إتمام عمليات DLC المُرخصة معهم) ، فإنهم بحاجة عدم الانخراط في المضاربة بالرافعة المالية. إنهم بحاجة أبدا الانخراط في بلاء "الاستثمار السلبي" ، ولا تجميع نفوذ الحوكمة بشكل غير مقصود بسبب المستفيدين منه قانونيًا وإيمانيًا في هجوم سياسي صارخ للناشطين المنحللين للتسلل والاستحواذ. إنهم يحتاجون فقط إلى مجموعات ساتس مكدسة - وهو شيء يمكنهم فعله مع عدم وجود المصرفيين أو الوسطاء أو مديري الأصول ، وسيكون هذا أمرًا شائعًا بين المراهقين ، إن لم يكن حتى الأطفال الأصغر سنًا.
وبالطبع ، يقدم هذا ملف حتى فائدة اجتماعية أكبر. التمويل كما هو موجود اليوم هو نقطة الاختناق للهجوم السياسي غير القانوني وفوق الديمقراطية ، بمعنى أن النشطاء يدفعون بأجندات الحداثة العالية من خلال الضرورة العملية المطلقة للشركات أن يكون لديها على الأقل بنك تجاري ، إن لم يكن الوصول إلى أسواق رأس المال . إن التهديد الذي يلوح في الأفق للمنظمين ، ومخصصي رأس المال العملاق ، أو حتى البنوك الفردية التي تقطع الشركات عن القدرة على تمويل نفسها - برأس مال رخيص مصطنع أو تفضيلي سياسيًا أو غير ذلك - هو السبب في أن الشركات متعددة الجنسيات تعطي إشارة فضيلة لحقوق LGBTQ + في المملكة المتحدة ولكن لا تجرؤوا على القيام بذلك في المملكة العربية السعودية ، وبالنسبة إلى السود مهمة في الولايات المتحدة ، لكن تجاهلوا بشكل ملائم عمل العبيد والإبادة الجماعية في الصين.
قاعدة عملاء Nike أو McDonald's أو أي شخص آخر والمستفيدين من الأصول التي تديرها BlackRock أو أي شخص آخر قد يهتم أو لا يهتم بهذه الأسباب. لكن هذا لا يهم: هذه ليست محاولة تسويق خرقاء. أو بالأحرى هو is, لكن العميل هو الدولة التي تجمع الضرائب ، والكارتل المصرفي الذي يسعى وراء الريع الضروري من الناحية التشغيلية ، والطبقة الاجتماعية من النرجسيين الذين يسكنون كلا الرتبتين ، بالتناوب بين الأدوار ، والتي لا يرغب صانعو القرار في استبعادهم منها. إنه كثير جدا ليس المستهلكين الأفراد أو المدخرين.
ربما تكون هذه هي الطريقة الأنظف لوصف كيف يرد التاجر. سيكون الكثير من ضرورياتها المالية وأفعالها تحت سيطرتها بالكامل. ستعود إلى حالة وجود عميل واحد فقط: العميل.
هذا منشور ضيف من Allen Farrington و Sacha Meyers. الآراء المعبر عنها هي آراء خاصة بها ولا تعكس بالضرورة آراء BTC Inc أو بيتكوين مجلة.
[i] من نظرية ابسيلون المدونة: https://www.epsilontheory.com/this-is-water/.
[ii] انظر ألفريد تشاندلر الحجم والنطاق من أجل حجة نظرية وتاريخية مقنعة مفادها أن الرأسمالية الصناعية تنجذب بشكل طبيعي نحو الكبر ، وبالتالي تحفز أشكالها التكيفية للإدارة التي لم تكن ضرورية على نطاق أصغر - غير مبالية إلى حد كبير بظروف تمويلها. لا نقدم هذه الحجة كطيف ثنائي أو حتى طيف واحد من المتغيرات. يكاد يكون من المؤكد أن تشاندلر محق في جوهر حجته ولن نكون متعجرفين لدرجة أن نتجاهل عمله المذهل جانبًا. لكننا نرى اختلافين - أو ربما نقول ، بعدين إضافيين - إنه لا يحلل: تأثير التأثير فوق الاقتصادي والسياسي الذي يمكن القول إن قانون فيات يؤخذ إلى حده المعاصر (المتدهور) ، وبالتالي منطق تفككه على حساب البيتكوين على وجه التحديد.
[iii] باركر لويس ، "Bitcoin Is The Great Definitionizationization" ، رأس المال غير المقيد، ديسمبر كانونومكس، شنومكس.
[XNUMX] هطول الأمطار الأنانية، ليس من المستغرب.
[v] في وقت سابق أيضًا ، "The Organization Man" تم نشره عام 1956 بعنوان "ثقافة النرجسية" في 1979.
[vi] شعور تم استعادته مؤخرًا من قبل أمثال جويل كوتكين "مجيء الإقطاعية الجديدة" ، والتي تم الاستشهاد بها بالفعل في المقدمة ، و "الحرب الطبقية الجديدة" لمايكل ليند.
[vii] يلاحظ Whyte بفرح بعد عدة صفحات: "من الواضح تمامًا ، مع ذلك ، أن [المدير المتدرب في الشركة] يجب أن يسعى وراء الفرصة الرئيسية بطريقة أكثر دقة. للمضي قدمًا ، يجب أن يتعاون مع الآخرين - لكن يتعاونوا بشكل أفضل منهم ".
[viii] نتركه كتمرين للقارئ لمعرفة كيفية تربيع هذا مع مواجهة Bitcoin لأول مرة. بعد أن فكرت في الأمر بشكل كافٍ بمفردها ، يمكننا أن نوصي بشدة بقطعة Croesus القصيرة ، "لماذا Yuppie Elite تستبعد Bitcoin ،" https://www.citadel21.com/why-the-yuppie-elite-dismiss-bitcoin.
[XNUMX] هناك الكثير من التقنيات الأخرى الفارغة تمامًا ، بالمناسبة ، تعمل بنفس الطريقة تمامًا. لقد اخترنا واحدة ذات صلة بموضوع "Bitcoin Is Venice".
[x] تمت إزالة جملة واحدة من هذا الاقتباس الموسع الذي يلتقط فيه لاش النقد الذي وجهه لودفيج فون ميزس الذي بدأه سابقًا في الفصل ، والذي يُقرأ على أنه تنافر بدون هذا السياق السابق. لكن النقد ككل مذهل: يقتبس لاش من ميزس بيروقراطية، كرمز لما يسميه "النقد المحافظ" للبيروقراطية ، على عكس نقده الأكثر مجتمعية. في هذه الحالة ، نقف ضد ميزس ونجد أن نقد لاش قاطع ومقنع. يكتب لاش عن ميزس ، "هذه الحجة تعاني من إضفاء المثالية المحافظة على الاستقلالية الشخصية التي تتيحها السوق الحرة" ، وبينما تستمر المناقشة في أربع صفحات أو نحو ذلك ، ولا ننوي إعادة إنتاجها هنا بالكامل ، أعتقد أنه من الإنصاف تفسير هذا على أنه مشابه جدًا للادعاء الذي قدمناه عدة مرات ولكننا سنحلل بمزيد من التفصيل في مقتطف لاحق ، هؤلاء كانوا رأسماليين، أن رأس المال الاقتصادي يتطلب رأس مال اجتماعي. وهذا مشابه أيضًا لنظرية دي سوتو حول أهمية رأس المال على الحرية: الحرية وحدها ضرورية ولكنها غير كافية للازدهار.
[xi] لن يذهبوا بهدوء ، ضع في اعتبارك ، لكن في أفق زمني طويل بما فيه الكفاية سيصبحون غير مهمين. أو هكذا يمكننا أن نأمل.
- 2020
- من نحن
- غائب
- مطلق
- الوصول
- حسابي
- الإجراءات
- العنوان
- إدارة
- متقدم
- السلف
- دعاية
- الكل
- السماح
- سابقا
- بالرغم ان
- أمريكا
- أمريكي
- الأميركيين
- من بين
- وسط
- كمية
- آخر
- القلق.
- في أى مكان
- استئناف
- البند
- مقالات
- مصطنع
- فنان
- الأصول
- ممتلكات
- متاح
- المتوسط
- خلفية
- مصرف
- البنوك والمصارف
- البنوك
- الأساسيات
- أصبح
- يجري
- الفوائد
- Beyond
- أكبر
- إلى البيتكوين
- اسود
- بلاك روك
- المدونة
- وسطاء
- BTC
- شركة BTC
- الأعمال
- يشترى
- دعوة
- القدرات
- الطاقة الإنتاجية
- الموارد
- أسواق المال
- رأسمالية
- يهمني
- النقد
- سبب
- تسبب
- الأسباب
- تحتفل
- مركزية
- معين
- تحدى
- التحديات
- تغيير
- باب
- مادة كيميائية
- طفل
- أطفال
- الصين
- مدن
- مواطن
- المدينة
- مطالبات
- فئة
- عميل
- الكود
- مجموعة
- تأتي
- آت
- تجاري
- التزام
- السلع
- مشترك
- مجتمع
- حول الشركة
- قهري
- منافسة
- صلة
- باستمرار
- تستهلك
- مستهلك
- المستهلكين
- استهلاك
- محتوى
- محتويات
- باستمرار
- مراقبة
- تعاون
- منظمة
- مؤسسة
- الشركات
- استطاع
- الطباق
- البلد
- خلق
- خلق
- ائتمان
- الشكر والتقدير
- ثقافة
- حالياًّ
- على
- زبون
- دين
- الطلب
- مطالب
- يعتمد
- وصف
- التفاصيل
- تطوير
- التطوير التجاري
- صعبة
- مباشرة
- مباشرة
- اختفى
- خصم الإخوة الإضافي
- وزعت
- تنويع
- أطباء
- لا
- دولار
- نطاق
- إلى أسفل
- بشكل كبير
- قيادة
- ديناميكي
- في وقت مبكر
- بسهولة
- اقتصادي
- الاقتصاد - Economics
- اقتصاد
- تربوي
- الآثار
- الناشئة
- تشديد
- ضخم
- أدخل
- كلية
- البيئة
- بيئي
- إنصاف
- أنشئ
- عزبة
- تقييم
- أحداث
- كل يوم
- كل شخص
- كل شىء
- تطور
- مثال
- مُديرين تنفيذيين
- ممارسة
- القائمة
- توسع
- توقع
- التوقعات
- الخبره في مجال الغطس
- خبرة
- تجربة
- أقصى
- قماش
- وجوه
- تسهيل
- مصنع
- عادل
- للعائلات
- الأزياء
- اتحادي
- مجلس الاحتياطي الاتحادي
- أمر
- النقود الورقية
- الشكل
- تمويل
- مالي
- الخدمات المالية
- نار
- الاسم الأول
- لأول مرة
- تناسب
- مرن
- متابعيك
- النموذج المرفق
- أشكال
- وجدت
- FRAME
- الإطار
- مجانًا
- حرية
- جديد
- بالإضافة إلى
- مرح
- وظيفة
- أموال
- إضافي
- مستقبل
- الحصول على
- العالمية
- على الصعيد العالمي
- هدف
- الذهاب
- ذهبي
- بضائع
- الحكم
- حكومة
- عظيم
- أكبر
- تجمع
- التسويق
- مضمون
- ضيف
- زائر رد
- يحدث
- سعيد
- وجود
- رئيس
- هنا
- جدا
- تاريخي
- الصفحة الرئيسية
- الأفق
- رعب
- كيفية
- كيفية
- HTTPS
- الانسان
- الإنسانية
- فكرة
- غير مشروع
- ضمني
- أهمية
- دخل
- القيمة الاسمية
- على نحو متزايد
- فرد
- صناعي
- العالمية
- الصناعة
- تضخم مالي
- تأثير
- مؤسسة
- المؤسسات
- التأمين
- فكري
- ذكي
- النية
- مصلحة
- السريرية
- وسطاء
- استثمار
- الاستثمارات
- المشاركة
- IT
- نفسها
- وظيفة
- واحد فقط
- القفل
- مملكة
- المعرفة
- معروف
- عمل
- لغة
- كبير
- أكبر
- قيادة
- تعلم
- تعلم
- يترك
- مستوى
- الرافعة المالية
- على الأرجح
- القليل
- محلي
- محليا
- الخدمات اللوجستية
- طويل
- طويل الأجل
- أبحث
- حب
- الوفاء
- صنع
- المحافظة
- يصنع
- رجل
- إدارة
- تمكن
- إدارة
- مدير
- مديرو
- إدارة
- أسلوب
- تصنيع
- تجارة
- أبحاث السوق
- التسويق
- السوق
- الأسواق
- أمر
- ناضج
- نضج
- معنى
- طبي
- متوسط
- الأعضاء
- رجالي
- تاجر
- التجار
- وسطاء
- مانع
- الجوال
- عارضات ازياء
- نقدي
- مال
- الأكثر من ذلك
- خطوة
- يتحرك
- موسيقى
- طبيعي
- الطبيعة
- بالضرورة
- ضروري
- لا هذا ولا ذاك
- مع ذلك
- عادي
- ملاحظة
- Notion
- عرض
- عرضت
- جاكيت
- مراجعة
- آراء
- الفرص
- خيار
- طلب
- منظمة
- التنظيمية
- أخرى
- وإلا
- الخاصة
- كاتوا ديلز
- ملكية
- مدفوع
- خاص
- نمط
- وسائل الدفع
- معاش
- مجتمع
- ربما
- شخص
- الشخصية
- شخصية
- مرحلة جديدة
- قطعة
- وفرة
- البوينت
- نقاط
- سياسي
- تجمع
- الرائج
- إيجابي
- إمكانية
- ممكن
- محتمل
- قوة
- قوي
- تنبأ
- يقدم
- سابق
- ابتدائي
- مبدأ
- المشكلة
- مشاكل
- عملية المعالجة
- إنتاج
- منتج
- المنتجين
- المنتج
- الإنتــاج
- المنتجات
- محترف
- المهنيين
- البرنامج
- مشروع ناجح
- تزود
- ويوفر
- شراء
- غرض
- جودة
- سؤال
- بسرعة
- الخام
- قارئ
- العقارات
- معقول
- نوصي
- استعادة
- تخفيض
- تعكس
- الجهات التنظيمية
- العلاقات
- الإغاثة
- دين
- استبدال
- مثل
- مطلوب
- بحث
- مورد
- المسؤوليات
- REST
- النتائج
- عائد أعلى
- المخاطرة
- ROBERT
- القواعد
- خزنة
- المملكة العربية السعودية
- حجم
- علوم
- العلماء
- القطاع
- ضمانات
- بذور
- إحساس
- عاطفة
- مسلسلات
- الخدمة
- خدماتنا
- طقم
- مشاركة
- نقل
- قصير
- المدى القصير
- مماثل
- الاشارات
- مهارات
- صغير
- So
- العدالة
- جاليات
- تطبيقات الكمبيوتر
- حل
- حل
- بعض
- شيء
- متطور
- الفضاء
- تخمين
- انتشار
- كومة
- المحك
- معيار
- يبدأ
- الولايه او المحافظه
- المحافظة
- الحالة
- متجر
- الضربات
- السعي
- أقوى
- طالب
- تحقيق النجاح
- ناجح
- أعلى
- تزويد
- الدعم
- استدامة
- نظام
- مع الأخذ
- الموهوبين
- المهام
- فريق
- تقني
- تكنولوجيا
- المراهقين
- الاختبار
- أساسيات
- العالم
- وبالتالي
- عبر
- طوال
- الوقت
- اليوم
- سويا
- غدا
- نحو
- تقليديا
- نقل
- انتقال
- محاكمة
- الثقة
- لنا
- نهائي
- متحد
- المملكة المتحدة
- الولايات المتحدة
- في المناطق الحضرية
- us
- عادة
- قيمنا
- رؤيتنا
- تطاير
- حرب
- مياه
- خيرية
- ابحث عن
- ما هي تفاصيل
- في حين
- من الذى
- من
- في غضون
- بدون
- امرأة
- كلمات
- للعمل
- عمل
- العمال
- القوى العاملة
- مكان العمل
- أعمال
- العالم
- العالم
- قيمة
- سوف
- X
- سنوات