بيتكوين على القمر

إذا كانت هناك حالة لإرسال بيتكوين إلى القمر ، فهذه هي الحالة ؛ لتكليف أولئك الذين ينظرون إلى السماء ليلاً بمهمة تخيل عالم أكثر عدلاً.

ظهر هذا المقال في الأصل مجلة بيتكوين "قضية القمر." للحصول على نسخة ، قم بزيارة متجرنا.

تقع صحراء أتاكاما غرب جبال الأنديز في تشيلي ، وهي أكثر الأماكن جفافاً على وجه الأرض. هناك ، يحافظ الجفاف الشديد على أقدم مومياوات الأرض ويضمن انضمام جميع النباتات والحيوانات ، باستثناء النباتات والحيوانات الأكثر مرونة ، إلى الموت بسرعة. نفس المعدات التي فشلت في اكتشاف الحياة على المريخ أسفرت عن نتائج متطابقة عند عرضها مع تربة أتاكاما. من الملائم أن المشهد يشبه إلى حد بعيد الكوكب الأحمر البعيد لدرجة أن صانعي أفلام الخيال العلمي وعلماء ناسا على حد سواء يتقاربون هناك لتصوير الأفلام واختبار المركبات الفضائية. ارتفاع عالٍ مقترنًا بعدم وجود تلوث ضوئي ورطوبة ينتج عنه سماء صافية تمامًا لأكثر من 200 ليلة في السنة ، مما يجعل منطقة أتاكاما الوجهة الأولى للبشرية لمراقبة السماء.

قبل حوالي 38 عامًا من بناء أكبر تلسكوب أرضي على الأرض هناك ، فكر السجناء السياسيون للديكتاتور أوغستو بينوشيه المدعوم من الولايات المتحدة في نفس سماء الليل فوق معسكر اعتقال. أحدهم ، وهو طبيب متمرس في علم الفلك ، قاد مجموعة صغيرة من زملائه السجناء في الدراسات الليلية للأبراج. يتذكر الناجي لويس هنريكيز هذه الدروس في فيلم وثائقي عام 2010 ، "كان لدينا شعور… بحرية كبيرة. نراقب السماء والنجوم ، ونتعجب من الأبراج ... شعرنا بالحرية الكاملة ". سرعان ما حظر الجيش دروس علم الفلك هذه ، خوفًا من أن يستخدم السجناء معرفتهم بالأبراج للتخطيط لطرق الهروب. 

منذ آلاف السنين ، نظر الإنسان إلى السماء لتحديد موقعه ورسم مساره نحو المجهول. تم تشكيل القمر من تصادم كوني عنيف منذ ما يقرب من 4.5 مليار سنة ، وقد اجتذب البشر الأوائل وشق طريقه منذ ذلك الحين إلى أيقونات جميع ديانات العالم تقريبًا. حوالي عام 428 قبل الميلاد استنتج الفيلسوف اليوناني أناكساجوراس أن القمر كان صخرة كروية عملاقة تعكس ضوء الشمس. بعد حوالي 2,397 سنة ، قوبلت النقطة الزرقاء الباهتة بنظرة رجلين واقفين على سطح القمر. تم الاحتفال بهذه اللحظة على نطاق واسع باعتبارها أعظم إنجاز علمي للبشرية.

ولكن قبل 24 ساعة من إطلاق أبولو 11 ، كان موظف البيت الأبيض ويليام سافير يستعد لنتيجة مختلفة. في الخطاب الذي كان سيلقيه الرئيس نيكسون لو مات نيل أرمسترونج وباز ألدرين في بعثتهما ، كتب سافير: 

"في استكشافهم ، أثاروا شعوب العالم ليشعروا وكأنهم واحد ؛ في تضحياتهم ، يقيدون بشدة أخوّة الإنسان. في الأيام القديمة ، كان الرجال ينظرون إلى النجوم ويرون أبطالهم في الأبراج. في العصر الحديث ، نفعل الشيء نفسه كثيرًا ، لكن أبطالنا هم رجال ملحميون من لحم ودم. سيتبعهم الآخرون ، وسيجدون بالتأكيد طريقهم إلى المنزل. لن يتم رفض بحث الرجل. لكن هؤلاء الرجال كانوا الأوائل ، وسيظلون الأوائل في قلوبنا. فكل إنسان ينظر إلى القمر في الليالي القادمة سيعرف أن هناك ركنًا ما في عالم آخر هو بشر إلى الأبد ".

كان موقف الولايات المتحدة واضحًا: بغض النظر عن النتيجة ، فإن مجرد محاولة الوصول إلى المجهول يعتبر نجاحًا. كان الفشل الخضوع لحدود الحاضر. كان هذا هو إجماع الحشود من جزيرة ميريت إلى سنترال بارك ، الذين اندلعوا بفرح عندما اتخذ أرمسترونغ "خطوته الصغيرة من أجل الإنسان".

ومع ذلك ، في نفس اليوم ، على بعد بنايات فقط في هارلم ، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن "إشارة واحدة إلى هبوط [الوحدة القمرية] جلبت صيحات الاستهجان" من حشد من 50,000 أمريكي أسود تجمعوا لحضور حفل موسيقي. مع وجود ما يقرب من واحدة من كل ثلاث عائلات سوداء تعيش تحت خط الفقر في ذلك الوقت ، أنفقت الحكومة الأمريكية أكثر من 120 مليار دولار بدولارات اليوم لوضع الرجال على سطح القمر ، يوضح تمامًا ما وصفه ناشط الحقوق المدنية رالف أبرناثي بأنه "إحساس أمريكا المشوه بالأولويات الوطنية. "

استحوذ الموسيقي والشاعر والناشط في هارلم جيل سكوت هيرون على جوهر النقد:

"فأر فعل عض أختي نيل مع بياض على سطح القمر. بدأ وجهها وذراعاها في الانتفاخ وأصبحت بيضاء على سطح القمر. لا يمكنني دفع فاتورة طبيب ولكن وايت على سطح القمر. عشر سنوات من الآن سأدفع بينما وايت على القمر. أتعلم ، الرجل رفع الإيجار الليلة الماضية تسبب في وجود وايت على سطح القمر. لا يوجد ماء ساخن ، ولا مرحاض ، ولا أضواء ولكن أبيض على سطح القمر ".

في حين أن هارلم ربما كانت بؤرة الغضب ، لم يكن سكانها وحدهم. طوال الستينيات ، اعتقد غالبية الأمريكيين أن إنفاق ناسا على أبولو لا يستحق الثمن. في يوم الإطلاق ، وجد أحد الاستطلاعات أن الموافقة بالكاد تجاوزت 1960٪. تمحورت مبررات البرنامج حول مناشدة روح الريادة والفخر الأمريكي والبحث عن المعرفة والفهم. لكن بالنسبة للكثيرين ، بدا الحديث عن سباق الفضاء وكأنه ليس نتيجة لأوجه القصور القاسية في الحياة اليومية على الأرض.

قد لا يكون برنامج أبولو هو العرض النهائي للإنجازات البشرية ، لكنه لم يكن مجرد قطعة باهظة الثمن من دعاية الحرب الباردة أيضًا. لم يكن بإمكان الحشود في جزيرة ميريت وهارلم على حد سواء تخيل كيف ستغير المهمة علاقة البشرية بالتكنولوجيا وتسهل التطورات الرائدة في الهندسة والطب والتكنولوجيا - من خلية الوقود إلى الكمبيوتر الحديث. كتب ديفيد ميندل أن "أبولو بدأت في عالم كانت فيه الأجهزة والإلكترونيات محل شك وقد تفشل في أي وقت. وانتهى الأمر بإدراك أنه مع دمج الإلكترونيات ، يمكن أن تصبح أجهزة الكمبيوتر موثوقة ". بين عامي 1969 و 1972 ، اتبع 10 رجال آخرين خطى أرمسترونج وألدرين. 

ما يقرب من 50 عامًا منذ آخر مهمة لأبولو ، في صيف عام 2021 ، كانت أتلانتا تستضيف TABConf ، وهو مؤتمر Bitcoin لبعض أكثر المتحمسين للتكنولوجيا المتفانية. قرب نهاية مناوبتها ، شاهدت نادلة من أتلانتا بلا مبالاة حيث تجمع حشد من الحاضرين في المؤتمر. أوضحت الزبون: "إنه شيء يتعلق بعملة البيتكوين". "Bitcoin" ، تمتم ، ثم بقوة أكبر ، "Bitcoin؟" أي شعور بالذهول يغلفه الازدراء. "كيف لي أن أطعم أطفالي البيتكوين؟"

من المحتمل أن تتفاعل مع الأخبار التي تفيد بأننا نرسل عملة البيتكوين إلى القمر بالطريقة نفسها التي فعلت بها ذلك الحين ، جنبًا إلى جنب مع الغالبية العظمى من الأمريكيين. أظن أنها ستتفق مع عالم الاجتماع أميتاي إيتزيوني الذي جادل ، قبل خمس سنوات من أبولو 11 ، بأن جميع الموارد المستخدمة لاستكشاف الفضاء يجب بدلاً من ذلك إنفاقها على الرعاية الصحية والتعليم. أو ربما لن تركز إدانتها الأساسية على تكلفة الرحلة الاستكشافية ولكن على الغرور الواضح. لقد وجدت شركة مع الفيلسوف لويس مومفورد ، الذي ندد بأبولو باعتباره "إنجازًا باهظًا للاستعراض التكنولوجي" وقارن وحدة قيادة الصاروخ "بالغرف الداخلية للأهرامات العظيمة ، حيث جسد الفرعون المحنط ، محاطًا بمومياء مصغرة. المعدات اللازمة للسفر السحري إلى الجنة ، ". بالطبع ، قد تشعر أيضًا أن إرسال عملة البيتكوين إلى القمر ليس فقط إهدارًا وعبثًا ، ولكنه مشهد آخر يصرف انتباهنا عن المشكلات الحقيقية. من المرجح أن تشارك إيتزيوني ، التي رأت في سباق الفضاء على أنه عمل هروب من الواقع ، وجهة نظرها. كتب: "من خلال التركيز على القمر ، فإننا نؤخر مواجهة أنفسنا ، كأميركيين وكمواطنين على الأرض". لكن ربما يكون الهروب والاستبطان وجهان لعملة واحدة. 

لطالما كانت البشرية تحدق في القمر ، فإن غموضه وبعده زودنا بطابولا راسا ، صندوق رمل للخيال يمكننا من خلاله تصوير آمالنا وانعدام الأمن لدينا ورؤيتنا لعالم منفصل عن عالمنا. وضع الفيلسوف اليوناني فيلولاوس نظرية مفادها أن القمر يتباهى بالبشر والنباتات والحيوانات والمناظر المألوفة لسكان الأرض ، ولكنه أكبر بكثير وأكثر جمالا. تبع ذلك رؤى اليوتوبيا القمرية. بعد خمسة عشر قرنا من فيلولاس ، وصف الأسقف فرانسيس جودوين القمر بأنه فردوس يمتنع سكانه تمامًا عن الخطيئة. بعد أربعة عقود ، وضع Cyrano de Bergerac رواية على سطح القمر من أجل التشكيك في البديهيات الجامدة للمجتمع. كتب الباحث القمري بيرند برونر أنه في هجاء برجراك ، "يطيع كبار السن الصغار ... الأشجار تفلسف ، ويتم الدفع بالشعر المكتوب ذاتيًا بدلاً من العملات المعدنية". تخيل الكاتب الروسي فاسيلي ليفشين القمر على أنه "عالم من المساواة المطلقة مع لا جنود ولا ملوك". بعد قرن من الزمان ، عندما اجتاحت الثورة الصناعية فرنسا ، كتب ألكسندر كاثلينو عن قمر بدون "جرائم قتل أو حروب أو مرض". في محاولاتهم لتصور عالم أفضل على الأرض ، كان المؤلفون عبر التاريخ البشري يحلمون بمجتمعات قمرية لتحديد أي تركيبات من الحياة الحديثة قد تكون أثرية أكثر مما هي ضرورية. 

"كبار السن يطيعون الشباب ... الأشجار تتفلسف ، ويتم الدفع بالشعر المكتوب ذاتيًا بدلاً من العملات المعدنية."
بيرند برونر

العام 2022 الآن ، وبيتكوين على سطح القمر. وهذا أيضًا لن يكون بلا انتقاد. سبعمائة مليون شخص يعيشون على دولارين في اليوم ، مع عملات البيتكوين على سطح القمر. يموت طفل كل خمس ثوانٍ لأسباب يمكن الوقاية منها ، ولكن يموت بيتكوين على سطح القمر. وصل الاستقطاب السياسي وعدم المساواة في الدخل ونزلاء السجون إلى أعلى مستوياته على الإطلاق. 

بيتكوين أيضًا. وبيتكوين على سطح القمر. 

كثير من الناس ، وخاصة أولئك الذين قد يفكرون في استخدامات أفضل للمال ، سوف يتساءلون بلا شك عن قيمة إرسال البيتكوين إلى القمر. من المرجح أن يرفض معظمهم المهمة باعتبارها حيلة تسويقية سخيفة. لكن عددًا صغيرًا سيكون سعيدًا لأن استثمارهم ومجلاتهم المفضلة تسمى الآن سطح القمر بالمنزل. كلها ردود فعل معقولة تماما. بغض النظر عن وجهات نظر المرء حول هذا الموضوع ، من الواضح أننا نعاني من التقزم عندما نتخيل الحياة المستقبلية على كوكبنا. تشكل المؤسسات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في العصر فهمنا للعالم كما هو ، وبالتالي تمنعنا من تخيل عالم مختلف جدًا عن عالمنا. كتبت العالمة والشاعرة والمدافعة عن إلغاء عقوبة الإعدام في السجن جاكي وانغ أن "عدم التفكير" في السجن يتطلب "طريقة تفكير لا تستسلم لواقعية الحاضر". منذ ما يقرب من 13 عامًا ، كانت أول نقود رقمية عديمة الجنسية للبشرية مجرد فكرة. عندما ضغط منشئها المجهول ، ساتوشي ناكاموتو ، على "إرسال" على رسالة بريد إلكتروني تحتوي على الورقة البيضاء الخاصة ببيتكوين ، شرع في إحدى أكثر المساعي البشرية طموحًا - إنشاء أموال رقمية يمكن الوصول إليها عالميًا ، من نظير إلى نظير ، مملوكة وغير مشغلة. من قبل الحكومات ولكن من قبل مستخدميها. مثل هذا الفعل لا يتطلب أقل من أسلوب تفكير لا يقيّده الحاضر. اليوم ، مع استمرار المشروع في مهده نسبيًا ، تطلب Bitcoin من كل مستخدم من مستخدميها الانخراط في خيال جماعي لمستقبل أفضل بأموال أفضل.

إذا كانت هناك حالة لإرسال بيتكوين إلى القمر ، فهذه هي الحالة ؛ لتكليف أولئك الذين ينظرون إلى السماء ليلاً بمهمة تخيل عالم أكثر عدلاً ، يختلف جذريًا عن عالمنا. من الآن فصاعدًا ، لترديدًا لكلمات سافير ، سيعرف كل إنسان ينظر إلى القمر في الليالي القادمة أن هناك ركنًا ما من عالم آخر يستضيف إلى الأبد عملاً يتحدى حدود الحاضر ويحلم به. مجتمع أفضل. يعتقد جزء مني أن هذا هو السبب الذي جعل جنود بينوشيه يحظرون دروس علم الفلك - ليس لأن النجوم يمكن أن تبحر من السجناء الهاربين من الصحراء ، ولكن لأنه أدرك أن تحدي القوة أمر مستحيل عندما يُحظر علينا تخيل عالم يتجاوز الواقع. 

• كوينسمارت. أفضل بورصة للبيتكوين والعملات المشفرة في أوروبا.
• بلاتوبلوكشين. Web3 Metaverse Intelligence. تضخيم المعرفة. دخول مجاني.
• كريبتوهوك. الرادار. تجربة مجانية.
• المصدر: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-on-the-moon