خمسة أسباب تجعل المدن الأمريكية هي المحرك لاقتصاد البيتكوين الأمريكي

هذا مقال افتتاحي للرأي بقلم فرانك نوسل ، الذي كان سابقًا تنفيذيًا تلفزيونيًا وأستاذًا جامعيًا ورائد أعمال نشر.

كرجل أعمال كندي جيف بوث لقد رأي - Bitcoin هي "جسر إلى الجانب الآخر".

في هذا المقال ، أزعم أنه من أجل عبور هذا الجسر ، من الأفضل تنظيم اقتصاد البيتكوين الأمريكي كشبكة من الاقتصادات المترابطة التي تركز على المدينة ، وكلها تستخدم Bitcoin وجميعها تتنافس مع بعضها البعض.

يعد تعقيد تصميم مثل هذا النظام المالي اللامركزي والمتشابك للغاية للعمل جنبًا إلى جنب مع نظام النقود الورقية الحالي شديد المركزية أمرًا محيرًا للعقل ، وغالبًا ما يكون ساحقًا. التفكير في الأمر يجعل رأسي يؤلمني. يشبه الأمر محاولة تغيير الإطارات الأربعة في سيارة لاند روفر بسرعة 80 ميلاً في الساعة. ومع ذلك فهذه هي المهمة التي نحن بصددها.

بصفتي رجلًا من المناطق النائية ، كنت أفكر مليًا في النقود الورقية منذ أن أخذ نيكسون أمريكا من المعيار الذهبي في عام 1971 ، وكنت أدرس أنظمة المال بجدية لمدة 20 عامًا - منذ وقت ليس ببعيد كأستاذ في قسم الديناميكيات التنظيمية في جامعة بنسلفانيا ، حيث قمت بتدريس دورات الدراسات العليا في الاستدامة. اليوم أنا أعتبر نفسي مهندس نظام اجتماعي ومتطرف بيتكوين. لكني استطرادا.

كانت المدن في قلب التقدم الاقتصادي الأمريكي الذي بدأ بعد فترة ليست بالطويلة هنري هدسون اكتشف مانهاتن في عام 1609.

بحلول عام 1641 ، أصبحت مانهاتن المركز الاقتصادي لأمريكا الذي تدور حوله دائرة التجارة الأطلسية.

في البداية كانت مانهاتن تحت سيطرة الهولنديون الذين كانوا متسامحين مع كل الناس، وهذا هو السبب في أن مانهاتن طورت فئة تجار نشطة بشكل مكثف - كل شخص يرغب في الشراء والبيع والنمو والإنفاق ، بينما أصبح أيضًا أحد أكثر الأماكن متعددة الثقافات على وجه الأرض.

لأنها تأسست على مبادئ رأسمالية السوق الحرة ، قدمت مانهاتن فرصة غير مسبوقة للتقدم. أصبح التنقل الصاعد جزءًا متأصلًا في الثقافة الأمريكية ، بينما في الوقت نفسه ، زرع حلم الحرية الاقتصادية في جميع أنحاء العالم.

اليوم ، هذا الحلم الأمريكي بفرصة حرة وعادلة للجميع قد شوه بشدة.

لم تعد المدن الأمريكية مركزًا لاقتصاد السوق الحر النابض بالحياة ، ولكنها عوضًا عن ذلك ابتليت بالعنف المتصاعد ، والاختناق المزدحم ، والتشرد الذي لا يمكن السيطرة عليه ، ونزوح العمال الأساسيين ، ونقص المساكن ، وتصاعد الإيجارات ، وتدهور البنية التحتية.

تكمن المشكلة الجذرية في أن الاقتصاد الرأسمالي الحالي للشركات الأمريكية يُدار كأوليغارشية مؤسسية ، مدعومة من قبل كارتل الأموال الورقية الذي يوجه الأموال إلى الأثرياء بالفعل ، بدلاً من التفكير النقدي في ديمقراطية مؤسسة حرة.

جورج سانتايانا لاحظت ذات مرة أن أمريكا لا تحل مشاكلها. يتركهم وراءهم.

تحتاج أمريكا إلى التخلي عن المحاولات غير المجدية لإحياء اقتصاد صناعي / استهلاكي من النمو الدائم الذي تغذيه النقود الورقية.

يحفر سردنا الاقتصادي الحالي الوظائف وقدرة الطبقة الوسطى على كسب لقمة العيش ضد البيئة. هذه العقلية المتمثلة في إدامة النمو الاقتصادي اللامتناهي لإطعام النخبة الغنية بالفعل ، والطبقة الوسطى المتقلصة ، والمواطن اليائس من الطبقة الدنيا ، لن يؤدي إلا إلى تدمير مضمون متبادل.

As نسيم طالب، مؤلف كتاب "البجعة السوداء" ، ذكر في بلومبرج بيزنس ويك:

نحن لا نعيش في الرأسمالية. نحن لا نعيش في الاشتراكية. نحن نعيش في وضع اقتصادي غريب مع سيطرة البنوك على المزيد من حصتها. يبدو الأمر كما لو أننا نخدمهم بدلاً من خدمتهم لنا ".

تحتاج أمريكا إلى تطوير شكل جديد من الرأسمالية المالية السليمة التي تقدر العدالة الاجتماعية جنبًا إلى جنب مع رفاهية الإنسان والكوكب لأن الرأسمالية الأوليغارشية لا تدرك أنها مكونات أساسية للصحة الاجتماعية والاقتصادية على المدى الطويل.

باختصار ، ما تحتاجه أمريكا هو سرد اقتصادي جديد متماسك يرسم صورة لمستقبل مزدهر وقابل للحياة ، وهو نموذج اقتصادي أسميه "الرأسمالية الموزعة" ، وهو مصطلح صاغه جيريمي ريفكين.

يرى ريفكين أن الرأسمالية الموزعة هي حجر الزاوية لثورة صناعية ثالثة تتكشف فيها رؤية اجتماعية جديدة مع قوة موزعة على نطاق واسع ، "تشجع مستويات جديدة غير مسبوقة من التعاون بين الشعوب".

يتكون اقتصاد المؤسسة الحرة الموزع من العديد من شبكات المشاريع الحرة المترابطة وهو النظام الأكثر تعقيدًا وديناميكية على وجه الأرض.

لا يوجد نظام تشغيل اقتصادي آخر يقترب من توفير الفوائد المجتمعية المشتركة لسوق تنافسي حقيقي.

فيما يلي خمسة أسباب تجعل تركيز تطور اقتصاد Bitcoin الأمريكي حول شبكة من الاقتصادات المترابطة التي تركز على المدينة (جميعها تستخدم BTC ، وكلها تتنافس مع بعضها البعض) سيسمح بتحقيق رؤية Rifkin لثورة صناعية ثالثة. فكر في الأمر على أنه ازدهار الويب 3.0.

لقد دفعت المدن تاريخيًا الازدهار الاقتصادي

كانت مدن إيطاليا وفلورنسا وميلانو وخاصة البندقية هي التي بدأت النهضة الاقتصادية لأوروبا في القرن الثالث عشر بعد التدهور العميق في التجارة الذي بدأ في القرن الثامن مع التخلي عن العملات الذهبية.

As ألن فارينجتون كتب عنه في كتابه "البندقية هي بيتكوينطورت تلك المدينة ، مثل مانهاتن في القرن السابع عشر ، نظامًا للعدالة يوفر حماية محايدة لكل من الأغنياء والفقراء حيث تمت معاملة الطبقة التجارية بإنصاف. "حتى كلمة" بنك "بالمعنى المالي ، نشأت في البندقية ، من مصرف أو "مقاعد" الصيارفة بجانب جسر ريالتو ".

كانت هذه بداية لنظام اجتماعي وسياسي جديد ، سمي بعصر النهضة ، انبثق من قرون من الإقطاع ، وكلها نشأت من التجارة وتكوين رأس المال على أساس المال السليم.

مع مرور القرون ، تغيرت المراكز التجارية المهيمنة في المدينة من إمبراطورية إلى إمبراطورية - برشلونة للإسبان ، أمستردام للهولنديين ، لندن للإنجليز ثم مانهاتن لأمريكا.

بفضل الأموال السليمة ، ستقود المدن الاستدامة

في كتابها الصادر عام 1969 ، "اقتصاد المدن" جين جاكوبس جادل بأن المحرك الرئيسي للتنمية الاقتصادية هو المدن. كانت نقطتها الرئيسية أن النمو الاقتصادي المتفجر ينبع من استبدال الواردات الحضرية أو عملية إنتاج السلع المحلية التي تم استيرادها رسميًا. يعتقد جاكوبس أن الكثافة السكانية كانت ضرورية لاكتشاف المشاريع والتحسينات اللاحقة في تقسيم العمل.

مع تزايد مستوى اضطرابات الاحتباس الحراري المقترنة بالحاجة الماسة لتقليل استهلاك الوقود الأحفوري ، يجب أن يكون واضحًا أن إنتاج السلع محليًا وتسريع استبدال الواردات سيكونان أهدافًا مهمة لاقتصاد البيتكوين.

لماذا قد يدفع المال السليم ، والاقتصاد الموزع للمؤسسات الحرة ، إلى استبدال الواردات؟

مصطلح "المشاريع الحرة الموزعة" هو في الحقيقة مجرد شبكة واسعة من المدن والبؤر الاستيطانية الريفية والمجتمعات من جميع الأحجام حيث تعمل الشركات والحكومة معًا من أجل تحسين جميع المواطنين ، تغذيها الطاقات الإبداعية للمواطنين الذين يتبادلون القيمة والثقافة في بطريقة مفتوحة وشفافة.

يعزز هذا النموذج الاقتصادي المزيد من الإبداع والابتكار الفرديين ، والمزيد من طرق القيام بالأشياء أكثر من اقتصاد يتسم بالتوحيد والصلابة في هيكل شركة القيادة والسيطرة.

إذا كانت المدن قادرة على التحكم في أنظمة المال الخاصة بها ، فإن إحدى النتائج ستكون تحولًا ملحوظًا في تكوين السلطة. سيكون السكان المحليون أقل خضوعًا لإرادة مراكز السلطة البعيدة. ستكون الشركات المحلية قادرة من خلال استبدال الاستيراد على إنتاج السلع والخدمات محليًا ثم بيعها في أي مكان تريده.

ستكون النتيجة النهائية هي تنوع أوسع في المنتجات والخدمات المنتجة محليًا مع قدر أكبر من المرونة والقدرة على التكيف مع التغيير في مستقبلنا غير المتوقع من الاضطرابات الاقتصادية المحتملة وتغير المناخ الشديد.

المال السليم في المكان يتماشى مع الطبيعة البشرية

As كيرتس وايت في كتابه "العيش في عالم لا يمكن إصلاحه" ، كتب ، "الثقافات البشرية تدور حول المكان: أين تعيش ، والمنزل: كيف تعيش ومع من." مع وسائل التواصل الاجتماعي ، أصبح المكان بشكل متزايد فكرة مجردة ذات تأثيرات مربكة على الطبيعة البشرية. يمكن أن يحدث أسس جديدة في المدن ذات الأموال السليمة القائمة على المكان.

كان المؤلف من أكثر الأبطال المجهولين في دراسة المال الصادق والطبيعة البشرية EC ريجل، عالم مستقل كرس نفسه في الثلاثينيات لفهم تبادل القيمة. كان يعتقد أن نظامًا بسيطًا وصادقًا لتبادل القيمة من شأنه أن يعزز كرامة ورفاهية الإنسان العادي أكثر من أي إصلاح سياسي.

كان ريجل عبقريًا في فهم الطبيعة البشرية وعمل المال كنظام اجتماعي. حدد مبدأين مهمين للطبيعة البشرية - الحفاظ على الذات والتقدم الذاتي ، إلى جانب المبدأ الثالث المشتق - نظام المؤسسة الحرة المكون من ثلاثة أجزاء.

الحفاظ على الذات هو المبدأ الأول للطبيعة البشرية. يعتقد ريجل أن الأنانية هي "قانون الوجود السامي". ولكن لكي يكون المرء أنانيًا بذكاء ، يجب أن يكسب احترام وتعاون زملائه / زملائها مما يؤدي إلى المبدأ الثاني - التقدم الذاتي من خلال التعاون.

قبل أن يتمكن أي شخص من الفوز بالتعاون ، يجب أن يكون قادرًا وراغبًا في تقديمه. حتى يحصل الشخص على مستوى أناني من التعاون مع زملائه ، لا يوجد نظام اجتماعي. يجد التعاون تعبيره في التبادل الحر للقيمة. إن تعزيز التبادل الحر للقيمة هو المحرك للتقدم الاجتماعي والاقتصادي.

كان المبدأ الثالث لريجل هو نظام المؤسسة الحرة المكون من ثلاثة أجزاء للتخصص في العمل ، وتبادل القيمة ، والمنافسة. لقد رأى المنافسة النزيهة على أنها قانون الطبيعة السامي وأساس لنظام تشغيل اقتصادي عالي الأداء حقًا يعززه المال السليم.

لا يمكن تحسين هذا النظام. كل إنسان هو خادم كل إنسان آخر. هذا هو قانون الحياة. إما أن تخدم الحياة أو نقيضها.

من بين هذه المبادئ ، بدأت الحضارة الإنسانية تطورها في المدن الأولى واستمرت عبر التاريخ في مراكز المدن في العالم.

المنافسة داخل المدن وبين المدن تخلق المرونة

المنافسة الصادقة هي محرك البحث التطوري للبشر ، والسعي وراء الحقيقة القائمة على الحقائق بأي ثمن.

بصفته الاقتصادي التطوري ، إريك بينهوكر لقد أظهر التطور خوارزمية. إنها صيغة لجميع الأغراض للابتكار. إنها عملية بسيطة ولكنها عميقة من ثلاث خطوات: التمييز ، الاختيار ، التضخيم. التطور عبارة عن خوارزمية بحث تجد إبرًا ذات تصميم جيد في أكوام التبن المحتملة.

في بيئة المال السليمة ، يكون الفرد الأكثر ذكاءً هو الأكثر تفكيرًا اجتماعيًا وإنتاجية وإبداعًا. عندما تحكم الشفافية ، يهزم المنافسون أولئك الذين لا يتعاملون بنزاهة.

تخلق الثقافة الأحادية المركزية للأموال الإلزامية احتكارات تقضي على المنافسة. المنافسة أمر لا غنى عنه للتشغيل الناجح للنظام النقدي.

المنافسة الشريفة تحتوي على الفساد وتحفز على الابتكار.

في الطبيعة ، هناك توتر دفع وسحب مستمر بين خاصيتين ناشئتين: الكفاءة والمرونة.

الكفاءة تتطلب الحجم - ضخامة. أدت الثقافة النقدية النقدية اليوم إلى انحراف الميزان أكثر من اللازم نحو الكفاءة ، على سبيل المثال ، أجبرت البنوك المحلية الصغيرة التي تخدم منطقة مدينة واحدة على بيعها للتكتلات الوطنية.

تتطلب المرونة شبكة من المدن المستقلة نسبيًا والاعتماد على الذات ، بحيث لا يؤدي فشل أحدها إلى تعريض النظام بأكمله للخطر. ستكون تلك المدن الأكثر قدرة على تحمل الأزمات المستقبلية - سواء الأوبئة أو الاضطرابات المناخية أو الانهيار المالي - هي تلك التي ستزدهر اقتصاديًا من خلال تعزيز الرخاء الداخلي والتنافس بشكل عادل مع المدن الأخرى.

ستكون هذه الأسواق المرنة أيضًا أفضل مكان للمستثمرين لإيداع أموالهم. ستجذب هذه المدن أفضل الناس وألمعهم. ستكون الأماكن التي يشعر فيها السكان بالأمان الكافي للابتكار.

اقتصاد المدينة هو نظام معيشة محلي

بصفته الكيميائي الفيزيائي البلجيكي الراحل والحائز على جائزة نوبل ايلا بريغوجين لوحظ أن جميع الأنظمة الحية هي هياكل مشتتة يحكمها القانون الثاني للديناميكا الحرارية. تحافظ الأنظمة الحية على هيكلها من خلال التدفق المستمر للطاقة في جميع أنحاء النظام.

هذا التدفق للطاقة يحافظ على النظام في حالة تدفق مستمر. التقلبات تغذي نفسها. يمكن أن يربك التضخيم النظام بأكمله بسهولة. هذا هو بالضبط ما يحدث اليوم عندما تواجه الحضارة ذروة النفط العالمية وكوارث تغير المناخ المتزايدة والكارثية في الوقت الحقيقي.

عندما تطغى التقلبات على نظام حي ، فإنه إما ينهار أو يعيد تنظيم نفسه. ستظهر إعادة تنظيم نظام المعيشة الناجح ترتيبًا أعلى من التعقيد والتكامل.

يمكن لاقتصاد المدينة المنفتح والقابل للتكيف مع الشبكات المتشابكة التي تتغير عضوياً أن يقوم بقفزات إبداعية مفاجئة نحو الحداثة وبالتالي إعادة تنظيم نفسه في ترتيب أعلى من التعقيد والتكامل.

إن توطين أنظمة إنشاء وتوزيع الأموال السليمة من شأنه أن يعزز رأسمالية السوق الحرة في الشارع الرئيسي ، حيث تؤدي الملكية المحلية والمشتركة وصنع القرار المحلي إلى تنشيط النشاط الاقتصادي في خدمة المجتمع بأسره.

As مايكل سايلور يعظ ، "المال هو الطاقة الاقتصادية."

حدثت الثورات الاقتصادية العظيمة في التاريخ عندما تلتقي أنظمة الطاقة الجديدة مع ثورات الاتصالات. يوفر هذا التقارب الفرصة لإعادة الهيكلة والتنظيم والمساعدة في الحفاظ على تدفق الطاقة عبر النظام الاقتصادي الأمريكي.

Bitcoin هي الهدية التكنولوجية التي يمكن أن تجعل تحول نظام المعيشة الاقتصادي المحلي هذا ممكنًا.

يعتقد سايلور أيضًا أن الطاقة الاقتصادية ، مثل أي طاقة ، سواء كانت كهرباء أو موجات كهرومغناطيسية ، يجب أن تنتقل في وسط مثل التردد. مع Bitcoin كوحدة حساب للأنظمة النقدية ، عندما يتدفق المال إلى أحد الأصول ، مثل العقارات ، يتباطأ تواترها ويصبح مخزنًا للقيمة.

إذا كان المال يتحرك بسرعة يجب أن يحافظ على معدل تكرار أعلى وأن يصبح عملة. العملة هي الوسيلة المستخدمة لتحريك الطاقة الاقتصادية.

وبالتالي ، يصبح التحدي هو كيفية تصميم نظام اجتماعي نقدي ، مرتكز على البيتكوين ، بحيث يمكن لشبكة من العملات المشفرة المتمركزة في المدينة أن تحافظ على هذا التردد العالي للدورة وتحفز الصحة والرفاهية الاقتصادية المحلية.

التحدي المقبل

في 1971، نيكولاس جورجيسكو روجن اقترح الفكرة الأساسية التي مفادها أن النشاط الاقتصادي يتعلق بإنشاء النظام ، وأن التطور هو الآلية التي يتم من خلالها إنشاء النظام.

بناءً على هذا العمل ، قال إريك باينهوكر في كتابه ، "أصل الثروة، "اقترح أن التطور الاقتصادي ليس عملية واحدة ، بل هو نتيجة لثلاث عمليات مترابطة - التكنولوجيا الفيزيائية ، وتقنيات النظام الاجتماعي ، وملاءمة الأعمال أو النظام.

التقنيات الفيزيائية

التكنولوجيا الفيزيائية هي ما اعتدنا أن نفكر فيه على أنها تقنية ، وأشياء مثل تقنيات صنع البرونز ، والمحركات البخارية ، والرقائق الدقيقة ، ومؤخراً بيتكوين.

As سيف الدين عموس كتب، "Bitcoin هي تقنية التي ستبقى لنفس سبب بقاء العجلة أو السكين أو الهاتف أو أي نوع من التكنولوجيا. يقدم لمستخدميه فوائد من استخدامه. بيتكوين هو نظام ناشئ ومستقل بشكل تلقائي ".

إن التقنيتين اللتين أعتقد أنهما تنطبقان أكثر على تصميم أنظمة تحكم محلية وشبكات عالية لتبادل القيمة هما Bitcoin و AI Information Systems. ادمج هاتين التقنيتين في نظام معلومات يتسم بالشفافية ومتمركز حول المدينة ومتصل بشبكة عالية واترك نظام القيمة الصادق لتبادل الأموال في سوق مؤسسة حرة مركزه المدينة.

أعتقد أن السحر الكبير سيحدث.

ومع ذلك ، فإن التقنيات الفيزيائية ليست كافية بدون الساقين الأخريين للبراز - تقنيات النظام الاجتماعي والتصميم المناسب للأعمال / النظام.

تقنيات النظام الاجتماعي

التقنيات الاجتماعية هي طرق لتنظيم الناس لإنجاز العمل الذي يأخذ في الاعتبار الأعراف الثقافية. تتطور التقنيات الفيزيائية والتقنيات الاجتماعية مع بعضها البعض. الهيكل التنظيمي الجديد نسبيًا ، Holacracy، هي تقنية اجتماعية مثلها مثل وسائل التواصل الاجتماعي وأدوات مثل Slack و Zoom.

ما هي تقنيات النظام الاجتماعي المهمة التي يجب دمجها في نظام مالي سليم ، متمركز حول المدينة ، وشبكة للغاية وشفافة لتبادل القيمة؟ هذا هو أحد التحديات المركزية في تصميم نظام مالي محلي.

As تشارلز ايزنشتاين كتب: "لقد تم حل التحديات التقنية المتعلقة بوقت المعاملة ، وتوسيع نطاقها ، واستخدام الطاقة إلى حد كبير. لم تكن الأسئلة الاجتماعية والسياسية كذلك ، وهنا توجد التربة الخصبة لزراعة أشكال جديدة من المساءلة الاجتماعية وطرق جديدة لبث القيم في المال ".

يتابع آيزنشتاين ، "إن الطبيعة الحقيقية للإنسان - في الواقع ، للوجود نفسه - هي العلاقة. فقط النظام المبني على هذا الفهم الميتافيزيقي يمكن أن يأمل في تحقيق الآمال التي نستثمرها بشكل دائم ".

إن إنشاء نظام نقود من خلال عمليات عقلانية ومن خلال التعاون الطوعي لمستخدميه لم يسبق له مثيل. الناس لا يريدون أن يفهموا المال. يريدون فقط استخدامه. هذا يتفق مع موقفهم تجاه جميع المرافق.

تصميم الأعمال / اللياقة

لكي يكون للتكنولوجيات المادية والاجتماعية تأثير على العالم ، يجب على شخص ما تحويل هذه التقنيات من المفاهيم إلى واقع ، وهو نظام اجتماعي عامل في الشارع الرئيسي.

تصميم الأعمال هو الطريقة التي يتم بها التعبير عن التقنيات المادية والاجتماعية في العالم في شكل منتجات وخدمات.

الأعمال التجارية هي نفسها شكل من أشكال التصميم ، ويمكن قول الشيء نفسه بالنسبة للنظام الاجتماعي. يشمل تصميم كلاهما غرضه واستراتيجيته وملكيته والهيكل التنظيمي والعمليات الإدارية والثقافة ومجموعة من العوامل الأخرى. تمر جميع تصميمات الأعمال بعملية التمايز والاختيار والتضخيم ، مع كون السوق هو الحكم النهائي للياقة البدنية.

هذا التطور ثلاثي الاتجاهات للتقنيات المادية والتقنيات الاجتماعية وتصميم الأعمال / النظام يفسر أنماط التغيير والنمو في أي اقتصاد.

تجيب اللياقة التجارية / النظام على السؤال ، "هل يمكن لهذا النظام الاكتفاء الذاتي؟" يجب تصميم نظام اجتماعي مثل المال بحيث يدفع على طريقته الخاصة أو يتم دعمه بطريقة ما.

وفي الختام

التحدي الذي نواجهه جميعًا هو كيفية إعادة اختراع نظام التشغيل الاقتصادي لأمريكا حتى لا تشتعل النيران في النسخة الحالية من رأسمالية "تأخذ نفايات" وتأخذ بقيتنا معها.

تصبح ثورة البيتكوين الأمريكية قوة عندما نسمح لأنفسنا بتخيل أن تصميم نظام اجتماعي جديد قد يصبح يومًا ما حقيقة جماعية.

قيل بطريقة أخرى - ربما تكون فضائل المال السليم مصدر إلهام لعالم جديد تمامًا ، لكنه غير مرئي. يمكن أن يحدث السحر الكبير!

As آرثر إم يونغ، مخترع المروحية ، يكتب في كتابه ، "الكون الانعكاسي" ، مثل البطلينوس ، الإنسان مدفون في الرمال مع وعي خافت للعوالم التي وراءه. ومع ذلك ، من المحتمل أن يتطور إلى ما هو أبعد من حالته الحالية ؛ مصيره غير محدود ".

هذه الرحلة بدأت للتو.

هذا هو ضيف آخر من قبل فرانك نويسلي. الآراء المعبر عنها خاصة بها تمامًا ولا تعكس بالضرورة آراء BTC Inc أو Bitcoin Magazine.