هذه المقالة موجودة في مجلة بيتكوين "قضية الحزب البرتقالي". انقر هنا للاشتراك الآن.
"اليوم ليس هناك ما هو أكثر حداثة من الهجوم على السياسي. يتحد المموّلون الأمريكيون ، والتقنيون الصناعيون ، والاشتراكيون الماركسيون في المطالبة بإلغاء حكم السياسة المتحيز على الإدارة الاقتصادية غير المنحازة. يجب ألا تكون هناك مشاكل سياسية بعد الآن ، فقط مهام تنظيمية تقنية واقتصادية اجتماعية. نوع التفكير الاقتصادي التقني السائد اليوم لم يعد قادرًا على إدراك فكرة سياسية ".
- كارل شميت ، اللاهوت السياسي
لم يعد للسياسة في عالم اليوم أي شيء سياسي حيال ذلك. إن السياسة كما نفهمها قد دمرت طبيعة ما يمكن أن نطلق عليه السياسي ، واستبدلت به مسابقة شعبية بين وجهين فاسدين لعملة واحدة. السياسة إذن ليست أكثر من تغيير ألوان نظام التعسف والاستغلال المتعفن الذي نسميه الحكومة. تفتقر السياسة إلى أي من الإمكانات المذهلة أو التمكين العميق الذي ينتمي إليه السياسي والذي يتطلب من نفسه التفكير فيما وراء الحدود الضئيلة التي حاولت السياسة حصرها داخلها.
هذا هو السبب في عدم وجود مسار عبر السياسة لإنهاء الحروب أو وقف تمويل الجيش أو إنشاء أنظمة سياسية جديدة وأفضل تكون أكثر ملاءمة لعصرنا. لا يوجد شيء في عصرنا وعصرنا يتعلق بالسياسة - إنها مجرد عرض. سيرك ذو حلقتين لإلهاء الجماهير إلى الشعور بأن شيئًا ما يمكن أن يتغير سياسيًا ، عندما تكون السياسة هي بالضبط ما يضمن عدم تغيير أي شيء. الحقيقة المخفية المحزنة هي أنه لم يعد هناك أي احتمال لتغيير جذري أو ثوري من خلال أشكالنا السياسية - فقد مات هذا الاحتمال منذ زمن بعيد بموت الله ومعناه الخفي للعالم.
ومع ذلك ، هناك طقوس سرية يمكن أن يقوم بها الأفراد لإحياء شبح السياسي مرة أخرى. إنه ليس لضعاف القلوب أو أصحاب المعتقدات الإلزامية ، ولكنه ممكن ، وأنت وحدك من يمكنه اتخاذ هذا الاختيار. إنها طريقة يجب أن يتم من خلالها التعامل مع السياسة بطريقة جديدة تمامًا وأجنبية. طريقة لم تعد تزعج أحزاب الماضي أو أيديولوجية بيروقراطية الدولة ؛ ولكن بطريقة جديدة ومبتكرة تنجح في قطع رأس الملك في السياسة المعاصرة. يسمح قطع الرأس هذا بولادة فكرة هي أكثر الأفكار سياسية من بين جميع الأفكار في عالم بذلت كل محاولة لتدمير The Political - Bitcoin.
البيتكوين هو "السياسي" وليس مجرد شكل آخر من أشكال السياسة لأنه ينشط هذه الطقوس السرية التي تسمح باستعادة السياسة. إنه السياسي لأنه موجود خارج وخارج سلطة أي دولة وجميع الدول ويخلق شكلاً من أشكال التنظيم يتجاوز السياسات الانتخابية أو الأنظمة البيروقراطية لأي دولة. تُحدث Bitcoin تغييرًا سياسيًا حقيقيًا وجوهريًا لأنه لا علاقة له بالسياسة المعاصرة - هذا هو بيت القصيد. لا تحتاج Bitcoin إلى انتخاب القادة المناسبين ، أو تمرير القوانين المناسبة أو حتى يجب أن يفهمها غالبية السكان. كل ما يتعين على Bitcoin فعله هو تقديم هدفها السياسي إلى العالم.
منذ ولادة عملة البيتكوين منذ ما يزيد قليلاً عن عقد من الزمان ، تحولت من كونها فضولًا ناشئًا إلى واحدة من أكثر الأصول قيمة على هذا الكوكب. لقد فعلت ذلك لأنها حققت هدفاً سياسياً لم يتمكن أي شخص أو مؤسسة أو حركة ثورية من تحقيقه في القرن الماضي. إنشاء أموال مستقلة وذاتية السيادة لا تكون موالية لأي شخص أو دولة أو مؤسسة. قامت Bitcoin بفك تشفير الشكل الأكثر إثارة من The Political موجود ؛ الطبيعة السياسية للمال نفسه.
النقود هي في الخفاء أكثر الأشياء السياسية الموجودة ليس لأنها سياسية في حد ذاتها ، ولكن بسبب الطريقة التي حولتها بها النقود الإلزامية إلى موضوع سياسي. لقد تم تشويه الأموال وتحويلها إلى شيء سياسي فقط من خلال التعتيم الأكثر خداعًا ودهاءً للسياسة التي طالبت ، من خلال حالة الطوارئ التي فرضتها نفسها بنفسها ، بأن يصبح المال أمرًا إجباريًا. فقط عندما نبدأ في فهم أن النقود الإلزامية هي في حد ذاتها سياسية ، يمكننا أن نبدأ في فهم سبب كون البيتكوين سياسيًا أكثر من أي شكل من أشكال السياسة التي يمكن التصويت عليها.
إن النظام النقدي العالمي هو أكثر الأشياء السياسية في مجتمعنا المعولم الذي يعتمد على بعضه البعض بدرجة كبيرة ، كما أن رفض الاعتراف بهذا هو في حد ذاته قضية سياسية. المال هو النموذج الأكثر سياسية لأنه يشمل جميع الناس في كل مكان وكيف نؤمن أنفسنا وعائلاتنا للمستقبل. البيتكوين هو الإعلان عن أن الوقت قد حان للتغلب على الإمبريالية النقدية للقرن الماضي ، والتخلص من آخر بقايا العبودية من هذا النظام السياسي البالي الذي يسمى النقود الورقية. حان الوقت الآن لكل واحد منا لأداء الطقوس التي ستطرد شيطان النقود الورقية وتفتحنا على الكرامة السياسية المشتركة وهي البيتكوين.
البيتكوين هي ثروتنا المشتركة التي نتشاركها جميعًا ؛ الكومنولث الذي يميزنا.
المال سياسي ليس فقط لأنه وسيلة التبادل لدينا ، أو حتى لأنه العطاء القانوني الإلزامي الذي تم فرضه علينا ، ولكن لأنه شيء يستخدمه جميع الناس في كل مكان كل يوم. في كل مكان ، وطوال الوقت ، يتعامل الناس مع بعضهم البعض ، في المقام الأول بالأموال الورقية ، من أجل رغباتهم واحتياجاتهم الاقتصادية في العالم. هذا ما يجعل الأمور المشتركة للمال سياسية حقًا - إنه شيء يجب أن نشاركه إذا كنا نرغب في التعايش السلمي والتعاون. Bitcoin هي الطقوس السرية التي يمكن لأي شخص القيام بها لإعادة فتح The Political مرة أخرى ، حيث ستتم حماية ثروته من خلال السند المشترك الذي هو تبادل توافقي وهو Bitcoin.
ومع ذلك ، فإن الأساس الحقيقي للثروة المشتركة بيننا اليوم هو الاستبداد الذي يتم تمثيله من خلال النقود الإلزامية. النقود الورقية ليست مسؤولة عن قوانيننا وأنظمتنا السياسية ، ولكنها تأتي من ولايات قضائية خارج نطاق سلطتنا وخارجة عن قوتنا كأشخاص عاديين للتأثير أو التوجيه أو التغيير. بغض النظر عن النظام السياسي الذي تعيش فيه ، لا توجد إمكانية للتغيير المباشر لطريقة إصدار الأموال أو توجيهها أو قيدها أو وضعها أو إنشائها. سواء كنت من الصين الشيوعية أو أمريكا الرأسمالية أو أوروبا الاشتراكية أو الجنوب العالمي ؛ جميع الأنظمة النقدية هي جزء من نفس البيروقراطية الموجودة للنخبة والقوية وحدها. إنه عالم من الفقر وهو السمة السياسية الأكثر تحديدًا في عصرنا.
لقد قيل لنا إننا أناس أحرار ولدينا عمليات ديمقراطية متاحة لنا لتغيير الأنظمة كما نحتاج إلى ذلك ، ولكن عندما نحاول مثل هذه الأهداف الجريئة ، لا يمكننا حتى الدخول من الباب. مثل رجل كافكا "قبل القانون" ، نجد أنفسنا أيضًا ننتظر أمام القانون متوسلاً للوصول إلى الطريقة الوحيدة التي يمكننا رؤيتها. لقد انتظرنا عددًا لا يحصى من العمر أمام القانون فقط لكي ندرك قبل أن نموت أنه لن يتم منحنا حق الوصول إليه من قبل الحارس ؛ فقط محروم منه. المفتاح السري لفهم هذا المثل وفك تشفير سر كيفية الوصول إلى القانون يأتي من التلميح المقدم في النهاية. الحارس الذي ينتظر أمام باب القانون والذي يرفض دخول الرجل يقول: "هنا لا يمكن لأي شخص آخر الدخول ، لأن هذا المدخل مخصص لك فقط. سأقوم الآن بإغلاقه ".
المفتاح هو أن القانون ليس شيئًا يمكن "الوصول إليه" ؛ إنه شيء يجب الدخول فيه. تمامًا كما نبرم عقدًا أو اتفاقًا مع شخص آخر ، كذلك ندخل في القانون. لا تتيح الجهات الحكومية الوصول إلى القانون ؛ يمكنهم فقط في أحسن الأحوال تسهيل دخوله. يجب أن نفهم قبل فوات الأوان أن الدولة لا تستطيع ولن تخلق أبدًا مدخلاً إلى شكل من أشكال المال يكون عادلاً وغير متحيز. لا يمكنها فعل ذلك لأن الدولة نفسها غير عادلة ومنحازة - ليس لديها القدرة على تجاوز ذلك ، ولا ينبغي لنا أن نتوقع ذلك منها. لن يكون هناك وقت أبدًا تريد فيه الدولة تحريرنا من قيود النقود الإلزامية وعبودية الديون ، لأنها لا تملك حافزًا على ذلك. إن المصلحة الوحيدة التي تتمتع بها الدولة هي الاستمرار في نفسها بأي ثمن ونفقات - في أكثر التكاليف النقدية والاقتصادية والاجتماعية والبيولوجية الحقيقية التي ينطوي عليها ذلك. لا يمكن أن توجد الدولة حرفيًا بدون النقود الإلزامية ، مما يعني أنه لا يمكن أن توجد من خلال توفير الوصول إلى المال السليم. كما حذرنا دانيال ويبستر منذ ما يقرب من قرنين من الزمان ، "هناك رجال ، في جميع الأعمار ، يقصدون ممارسة السلطة بشكل مفيد ؛ ولكن من يقصد ممارستها. يقصدون أن يحكموا بشكل جيد ؛ لكنهم يقصدون أن يحكموا. يعدون بأن يكونوا سادة طيبين ؛ لكنهم يقصدون أن يكونوا سادة ". دعونا ننتبه إلى هذا التحذير بينما نمضي قدمًا في السعي لتمييز ما يميز Bitcoin عن سياسات الماضي.
تعتبر Bitcoin هي السياسة لأنها تتمتع بإمكانية حقيقية لإحداث تغيير جذري في أنظمتنا السياسية الخاصة من خلال اختيارنا الشخصي لاستخدام Bitcoin وتجميعه باعتباره الشكل الرئيسي للثروة لدينا. إنه سياسي لأنه يمكن أن يغير الشأن السياسي برمته من خلال القرار الشخصي الذي يجعل البيتكوين ينقلب على الجريمة الإجرامية بأكملها التي نسميها بالسياسة. Bitcoin هي الديمقراطية التي تم أخذها إلى مكانها الأكثر تطرفًا وبأكثر الطرق جدية من خلال تجاوز السياسة إلى السياسة نفسها. هذا ليس لأن Bitcoin هي أداة سياسية أخرى يتم تشويهها وتشويهها لخدمة حاكم أو آخر ، حيث تم استخدام جميع الأدوات السابقة ؛ ولكن لأنها تنهي بشكل أحادي ودون اعتذار الحاجة إلى وجود أي سادة يحكم على القواسم المشتركة التي هي ثروتنا. في عالمنا ، ضمن اقتصاد رقمي عالمي متقدم حيث تكون فكرتنا المشتركة حول "ما هو المال" أكبر من فكرتنا المشتركة حول من هو الإله الصحيح. تتمتع Bitcoin بالقدرة على إعادة تنشيط السياسة السياسية والقهر إلى الأبد. نحن نعلم أن الله قد مات ، وقد مات منذ فترة طويلة الآن - لفترة كافية بحيث يمكننا أن نفهم أنه لن يأتي ليخلصنا. في الواقع ، لقد مضى وقت طويل لدرجة أننا نعرف الآن أننا بحاجة لإنقاذه.
يجب أن ننقذ الله من الهاوية العدمية التي ضحى بها لأن إنقاذ الله هو إنقاذ القيمة نفسها. في عصر لا قيمة له ، عصر العدمية ، فإن استعادة قيمة لا يمكن للسياسة إفسادها أو تحريفها هو إعادة تنشيط ما هو الأقوى والأكثر تقشفًا والأكثر سياسية. إن إصلاح المال هو إصلاح للعالم ، وليس لأن المال هو أصل كل الشرور ، ولكن لأن سوء فهم المال is هو أصل الشر. الشر في أعمق معاني الكلمة ؛ لا يمكن أن يفكر ولكنه يكون فقط - نحن من يجب أن نفكر. وإذا كنا نفكر في المال كما نفهمه اليوم ، على أنه نقود قانونية ، فإن المال ليس أكثر من مرسوم سلطوي. هذا المرسوم الذي يخلق المال "من العدم" هو خطأ جوهري في الحقيقة والشهامة داخل فكرة الثروة. إنه قرار لمصلحة السلطة على حقيقة العمل والمعنى الذي تعطيه للقيمة. ولكن في عالم استعدنا فيه معنى القيمة والثروة مرة أخرى ، فإننا نفهم أيضًا حقيقة المخاطرة الحقيقية والعمل الذي يجب أن يتجه نحو بناء الثروة. لا يوجد إعلان يمكن أن يخلق قيمة - فقط تدميرها من خلال التعتيم الأكثر ذنبًا وخداعًا على ماهية الحقيقة. إن هذا التعتيم ذاته لطبيعة القيمة نفسها هو الذي أفسد أشكالنا السياسية.
إذا أردنا الهروب من الليل الذي هو السياسة وإعادة تنشيط النور السياسي ، يجب أن ننتبه إلى السر الذي قدمه لنا الحارس في "قبل القانون". مدخل القانون هو باب مخصص لك فقط. لا يمكنني الوصول إليه ، تمامًا كما أن مفتاحك الخاص هو شيء لا يمكنك معرفته إلا من أجل الحفاظ على فعاليته ؛ لا استطيع. ضمن هذه الطقوس ، يتم إنشاء المفتاح الخاص حيث نجد المفتاح الذي يفتح باب القانون الذي لا يمكن الوصول إليه إلا من قبلك. أ خاص الباب المخصص لمفتاحك فقط. السياسة ليست شيئًا يمنحك الحارس الوصول إليه ، بل هو مدخل لا يجوز لأحد سواك الدخول إليه. من خلال معرفة أن هذا الباب مخصص لك فقط للوصول إليه ، قد تتمكن من إعادة تنشيط The Political ، المخصص لك فقط ، مرة أخرى.
