কিভাবে গণতন্ত্র আমাদের ব্যর্থ করেছে: বিটকয়েন গণতান্ত্রিক অংশ দুই নয়

গণতন্ত্র ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারের মূলনীতির বিরোধী এবং তাই, সমাজের কার্যকরী, ন্যায্য সংগঠন।

এই মাসের শুরুর দিকে আমি প্রকাশ করেছি "বিটকয়েন গণতান্ত্রিক" সিরিজের একটি অংশ।

বর্তমানের ভুলগুলি কীভাবে এড়াতে পারি তার একটি হ্যান্ডেল পাওয়ার জন্য, দ্বিতীয় ভাগে, আমরা সমাজের উপর এর প্রভাবের গভীরে প্রবেশ করব এবং সম্পদ, দারিদ্র্য, মুক্ত বাজার, রাজনীতি, ব্যক্তিগত বনাম সরকারি সম্পত্তির মতো ধারণাগুলি অন্বেষণ করব। মানবাধিকার, সম্পত্তির অধিকার, শান্তি, যুদ্ধ এবং নৈতিক বিপদ। এই ফাউন্ডেশন থেকে, সিরিজের চূড়ান্ত অংশ অনুসরণ করবে: "মেরিটোক্রেসির যুগ।"

আবারও, চ্যালেঞ্জ হওয়ার জন্য প্রস্তুত। যদিও আমার দাবিগুলি পৃষ্ঠে আপত্তিকর মনে হতে পারে, তবে তাদের মধ্যে সত্য এবং সূক্ষ্মতা উভয়ই সমাহিত রয়েছে। সন্ধান করুন এবং আপনি খুঁজে পাবেন।

গণতন্ত্র হল ব্যক্তি স্বাধীনতার জন্য বিশ্বের সবচেয়ে বড় হুমকি

যখন সাম্যবাদ, সমাজতন্ত্র ও ফ্যাসিবাদ আমাদের দিয়েছে সর্বাধিক নৃশংসতার এবং স্বৈরাচার 20 শতকের, তারা বিশ্বব্যাপী গণতান্ত্রিক শাসনের দীর্ঘমেয়াদী প্রভাবের তুলনায় ফ্যাকাশে হয়ে যাবে।

প্রতিটি অক্ষম, বুদ্ধিহীন, অকেজো, অনুগত এবং আত্মতুষ্ট লেমিংকে একটি কণ্ঠ দেওয়া হয়েছে, যাতে আমাদের শিশুরা ল্যাবের ইঁদুরে পরিণত হতে পারে এবং আমরা, যাদের চিন্তা করার ক্ষমতা আছে, তারা শুঁড়ে চলে যাই।

"আমরা সবাই একসাথে আছি" এর ছদ্মবেশে অস্বাস্থ্যকরদের মিথ্যা "নিরাপত্তা" যারা প্রথমে নিজেদের দেখাশোনা করতে খুব বোকা ছিল এবং তাদের পুরো জীবন তাদের প্রভুদের তৈরির ম্যাট্রিক্সে প্লাগ করে কাটিয়েছে, পরিশ্রমী এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের উপর অগ্রাধিকার দেওয়া হচ্ছে যারা আসলে তাদের শরীর ও মনের জন্য সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

গণতন্ত্র আমাদের এমন একটি পৃথিবী দিয়েছে যেখানে সুস্থ এবং সক্ষম ব্যক্তিরা অস্বাস্থ্যকর এবং অক্ষমদের জন্য বলিদান করা হয়, কারণ কাউকে উপরে তোলার চেয়ে নিচে নামানো সহজ। এটি নির্মাণের চেয়ে ধ্বংস করা সহজ। এনট্রপির প্রতি প্রবণতা হল অপ্রতিরোধ্য শক্তি যা সমস্ত "সংখ্যাগরিষ্ঠ সরকারকে" সর্বনিম্ন সাধারণ বর্ণের নিম্নগামী অত্যাচারে পরিণত করে।

আমরা এই লেমিংসের বিরুদ্ধে আছি এবং এই জম্বিদের এই বিশাল জনগোষ্ঠীর প্রত্যেকেরই আপনার মতো, কার্যকরী, যোগ্য ব্যক্তিদের মতো একই ভয়েস এবং ভোট রয়েছে।

কী ঘটছে তা দেখার জন্য টুইটারে 10 মিনিটের বেশি সময় ব্যয় করার দরকার নেই ... ইউএসএসএ-তে, ফ্যাক্ট চেকাররা আপনার মুখের কাছে নির্লজ্জভাবে মিথ্যা বলবে, আপনাকে বলবে কালো সাদা এবং আপনি যদি একমত না হন তবে আপনাকে বাতিল করে দেবেন। অস্ট্রেলিয়ায়, তারা "স্বাস্থ্য" এর নামে পুরোপুরি সুস্থ ক্রীড়াবিদদের গ্রেপ্তার করে এবং আটক করে এবং শিশুদের উপর অ-পরীক্ষিত, অভিনব, পরীক্ষামূলক ওষুধ সরবরাহ করে। পাঁচ থেকে 11 বছর পর্যন্ত পুরানো: এটি এমন একটি দল যারা শুধুমাত্র একটি পায়নি 99.92% সুযোগ চিকিৎসা সহায়তার প্রয়োজন নেই, কিন্তু যাদের প্রাকৃতিক প্রতিরোধ ব্যবস্থা এখনও গঠনে রয়েছে এবং তাদের ইনজেকশন দেওয়ার দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব কী তা আমরা একেবারেই জানি না। নিউ জিল্যান্ডে তারা নির্মাণ করেছে কোয়ারেন্টাইন ক্যাম্প এবং "সত্যের একক উৎস" তৈরি করেছে ওয়েবসাইট একটি সরকার দ্বারা হোস্ট করা হয় যে দাবি করে বিজ্ঞান একটি আবশ্যক কিছু "বিশ্বাস" মধ্যে.

এই উন্মাদনা, বিশ্বের প্রাকৃতিক, বুদ্ধিমান এবং কার্যকরী সমস্ত কিছুর প্রতি এই অবমাননা প্রাকৃতিক, গতিশীল, অর্থনৈতিক এবং জৈবিক শৃঙ্খলার সাথে প্রতারণা করার চেষ্টার ফল, যা অদৃশ্য, স্থির, কৃত্রিম এবং অভিজ্ঞতামূলক মডেলগুলিকে কল্পনাপ্রবণ ওভারলর্ডদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। পালা নির্বোধ জনগণ দ্বারা ক্ষমতায়িত হয়. এই পাগলামি, ভদ্রমহিলা ও ভদ্রলোকগণ, গণতন্ত্র।

উন্মাদনার এই রূপটি প্রকৃতপক্ষে সমষ্টিবাদের অন্যান্য রূপের চেয়ে খারাপ কারণ এটি কম প্রকাশ্যে হিংস্র। কমিউনিজম এবং ফ্যাসিবাদের পতন ঘটেছিল কারণ তারা সবকিছু এবং মানবিক কিছুর প্রতি এমন নির্লজ্জ অবমাননা করেছিল। তাদের প্রভাবের ব্যাসার্ধ, যদিও দুঃখজনক এবং নৃশংস, গণতন্ত্রের তুলনায় ছোট ছিল। অন্যদিকে এই জঘন্যতা পৃথিবীর প্রতিটি কোণে ছড়িয়ে পড়েছে এবং সবাইকে আক্রান্ত করেছে। এবং সবচেয়ে খারাপ, এটি আমাদের জন্য আক্ষরিকভাবে সবকিছু ধ্বংস করার জন্য যথেষ্ট দীর্ঘস্থায়ী হতে পারে।

গণতন্ত্র এবং অগ্রগতি

দুষ্প্রাপ্যভাবে একই বাক্যে অন্তর্ভুক্ত শব্দ।

গণতন্ত্রের মাধ্যমে অগ্রগতি দীর্ঘতম সময়ের জন্য মুক্ত বাজারের মাধ্যমে প্রকৃত অগ্রগতির সাথে মিলিত হয়েছে। আমি এটিকে "দ্য গ্রেট লাই" বলতে চাই কিন্তু আমি অন্য কিছুর জন্য সেই শিরোনামটি সংরক্ষণ করছি।

মুক্ত বাজারের সমৃদ্ধি থেকে উপকৃত হওয়া পরজীবী হিসাবে এটিকে উপস্থাপন করার পরিবর্তে এবং এর পাশাপাশি সম্পদ, পুঁজি, সক্ষমতা এবং শক্তি জোঁক করে চলেছে, গণতন্ত্রকে সমৃদ্ধি এবং মুক্ত বাজারের উত্স হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এটি সত্য থেকে আরও বেশি হতে পারে না। প্রথম এবং সর্বাগ্রে, স্বেচ্ছাসেবী বিনিময় এই নিয়মের অনেক আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল, এবং এটি চলে যাওয়ার পরেও তা করবে। দ্বিতীয়ত এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ, সমস্ত অগ্রগতির আন্ডারকারেন্ট হল উৎপাদনশীলতা, উদ্ভাবন এবং বিনিময়, রাজনৈতিক শাসন নয়।

মানবতা বিকশিত হয়েছে সত্ত্বেও এর রাজনৈতিক চেইন, তাদের ধন্যবাদ নয়।

মানুষের উন্নতি ও অগ্রগতির উৎস ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের অবাধ এবং স্বেচ্ছা বিনিময় যারা ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারকে সম্মান করে এবং আরও বেশি দরকারী এবং উত্পাদনশীল হওয়ার জন্য তাদের স্বতন্ত্র চাতুর্যকে ব্যবহার করে এবং সর্বদাই থাকবে।

সত্য যে এটিকে dEmOcRaTiC নিয়মের সাথে মিশ্রিত করা হয়েছে তা আধুনিক সমাজের অন্যতম বড় ভুল।

অত্যাধুনিক চুরি

গণতন্ত্র পশ্চিমে শাসনের একটি পদ্ধতি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল যেখানে পরজীবীরা সমাজের উত্পাদনশীল সদস্যদের থেকে সম্পদ আহরণের জন্য জনসাধারণকে অস্ত্র দিতে পারে।

সম্পূর্ণ বিকশিত কমিউনিজমের বিপরীতে - যা প্রাকৃতিক আইন ও শৃঙ্খলা থেকে কতটা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে বারবার বিস্ফোরিত হয়েছে - গণতন্ত্র হল মুক্ত বাজারে সৃষ্ট সমৃদ্ধি থেকে সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়ার একটি আরও পরিশীলিত পদ্ধতি, যা নিম্নলিখিত ভিত্তির উপর কাজ করে:

প্রযোজকদের উদ্ভাবন এবং উত্পাদন করার জন্য পর্যাপ্ত জায়গা দিন এবং তারপরে সত্যের পরে তাদের সমস্ত বিষ্ঠা দূর করুন … অবশ্যই "বৃহত্তর ভাল" এর জন্য।

ক্রমবর্ধমান জোয়ার সমস্ত নৌকাকে তুলে নিয়ে যায়, এবং এর সাথে নতুন পুঁজির একটি তরঙ্গ আসে যা পরজীবীদের খাওয়াতে পারে।

একটি উচ্চ স্তরে, এটি বরং সহজ:

পাঁচটি সহজ ধাপে গণতন্ত্র:

1. একজন উৎপাদনশীল ব্যক্তির কাছ থেকে $1 নিন এবং একটি ভোট হারান
2. পাঁচজনকে 15 সেন্ট প্রতিশ্রুতি দিন, এবং পাঁচটি ভোট পাবেন
3. পার্থক্য রাখুন
4. "জনগণের প্রতিনিধি" হিসাবে ক্ষমতায় ভোট দিন
5. $1 এর বেশি অবশিষ্ট থাকার জন্য উত্পাদনশীল ব্যক্তিকে দোষারোপ করুন, যখন তাকে প্রতি 15 সেন্ট দিয়ে ঈর্ষান্বিত জনসাধারণের কাছ থেকে সুরক্ষার প্রতিশ্রুতি দেন।

যদিও সহজ, শয়তান সবসময় বিস্তারিত হয়.

চলুন এখন সংমিশ্রিত বা খারাপভাবে সংজ্ঞায়িত করা শব্দগুলিকে বাদ দেওয়া যাক, গণতন্ত্রের সাথে কিছু সমস্যা অন্বেষণ করি, এবং তারা কীভাবে প্রকাশ করেছে তা অনুমান করতে আমরা এখন পর্যন্ত যা শিখেছি তা ব্যবহার করি।

দারিদ্র্য এবং সম্পদ

দারিদ্র্য প্রাথমিক অবস্থা হতে পারে, কিন্তু মানুষের কর্ম, চতুরতা এবং উদ্ভাবন হল প্রতিরোধ শক্তি যা সম্পদ উৎপাদন করে। সেই প্রাকৃতিক শক্তির পথে দাঁড়ানো একমাত্র জিনিসগুলি হল উচ্চ সময় পছন্দ, দুর্নীতি এবং চুরি।

মনে রাখবেন যে ভুলগুলিও দারিদ্র্যের দিকে নিয়ে যেতে পারে তবে তারা একই বিভাগে নয় কারণ ভুলগুলি স্বাভাবিকভাবেই সংশোধনমূলক, পরজীবী নয়।

তাই দারিদ্র্য ক্ষণস্থায়ী। এটি "শুরু করার" একটি ফাংশন এবং এটি এমন কিছু যা অগ্রগতির সাথে সাথে পরিবর্তন এবং রূপান্তরিত হয়। একটি সুস্থ সময়-অনুগ্রহ এবং কাজ করার ইচ্ছার সাথে, দারিদ্র্য ব্যক্তি এবং সমাজ উভয়ের জন্যই অতীতের বিষয় হয়ে ওঠে।

এডওয়ার্ড সি ব্যানফিল্ড, ব্যাখ্যা নিম্নরূপ:

“দারিদ্র্য নিছক একটি ক্ষণস্থায়ী পর্যায়, যা একজন ব্যক্তির কর্মজীবনের প্রাথমিক পর্যায়ে সীমাবদ্ধ। 'স্থায়ী' দারিদ্র্য, এর বিপরীতে, নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং মনোভাবের কারণে ঘটে: একজন ব্যক্তির বর্তমান-অভিমুখীতা বা, অর্থনৈতিক পরিপ্রেক্ষিতে, তার উচ্চ মাত্রার সময় পছন্দ (যা কম বুদ্ধিমত্তার সাথে অত্যন্ত সম্পর্কযুক্ত, এবং উভয়ই মনে হয় একটি সাধারণ জেনেটিক ভিত্তি)।

"যেখানে প্রাক্তন-অস্থায়ীভাবে-দরিদ্র-তবুও-উর্ধ্বমুখী-ব্যক্তিটি ভবিষ্যত-অভিযোজন, স্ব-শৃঙ্খলা, এবং একটি উন্নত ভবিষ্যতের বিনিময়ে বর্তমান পরিতৃপ্তি পরিত্যাগ করার ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, পরবর্তী-স্থায়ীভাবে দরিদ্র-ব্যক্তিটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। বর্তমান অভিমুখীতা এবং হেডোনিজম দ্বারা।" — এডওয়ার্ড সি. ব্যানফিল্ড দ্বারা “দ্য হেভেনলি সিটি রিভিজিটেড”

তুমি বলতে পার: "সেই সমস্ত ভাল, পরিশ্রমী লোকদের সম্পর্কে কী যারা এখনও বস্তুগতভাবে দরিদ্র, তারা যাই করুক না কেন"?

এবং উত্তরটি সহজ: তারা পদ্ধতিগত দুর্নীতি এবং চুরির শিকার, যা গণতন্ত্রের অন্তর্নিহিত — বা অন্য কোনো ধরনের সমষ্টিবাদী রাষ্ট্র …

দুর্নীতি ও চুরি

মাইক্রো এবং ম্যাক্রো স্তরে, উচ্চ সময়ের পছন্দের দুটি প্রকাশ রয়েছে যা সম্পদকে ধ্বংস করে এবং একটি সমাজকে দরিদ্র করে তোলে:

1. চুরি, বা অন্যের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা তাদের সম্মতি ব্যতীত বা কোন প্রকার জবরদস্তির মাধ্যমে। এটি নিজের জন্য বস্তুগত সম্পদ অর্জনের একটি বিয়োগমূলক পদ্ধতি এবং এটি অন্যের সুস্পষ্ট, প্রত্যক্ষ ব্যয় এবং তাদের ভবিষ্যত অভিযোজন এবং ব্যক্তিগত (বা পদ্ধতিগত) সময়-অনুগ্রহের পরোক্ষ ব্যয়ে আসে।
2. দুর্নীতি, বা পদ্ধতিগত চুরি। ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা অসৎ বা প্রতারণামূলক আচরণ। এটি সিস্টেম অপারেটরদের একটি ফাংশন যারা গেমের অন্যান্য খেলোয়াড়দের সুবিধা গ্রহণ করে, সেই খেলোয়াড়দের খরচে (অর্থাৎ; গেমটিতে কোন চামড়া নেই)। নৈতিক বিপদের প্রয়োগ।

রাজনীতিতে দুর্নীতি একটি বাধ্যতামূলক কাজ। খেলার নিয়ম পরিবর্তন করার জন্য নিয়মের যন্ত্রপাতি ব্যবহার করার প্রণোদনা হল "খুব বেশি"। ট্রেনের মাথায় আপনি যেই থাকুন না কেন, ট্রেনের ট্র্যাকগুলি ভুল দিকে নির্দেশিত হয়।

প্রতিনিধি পরিবর্তন করা খুব কমই কাজ করে এবং সময়ের সাথে সাথে প্রতিকার হিসাবে কম কার্যকর হয়। আমরা এটিকে প্রথম অংশে উল্লেখ করেছি, "সবচেয়ে খারাপ" এর অধীনে। গণতন্ত্র হল আমলাদের জন্য উপযুক্ত পরিবেশ, পরজীবী এবং হট্টগোলের উচ্ছৃঙ্খল ব্যক্তিরা যারা সর্বাধিক জনগণকে সবচেয়ে খালি প্রতিশ্রুতি দিতে পারে।

"খেলোয়াড়কে ঘৃণা করো না, খেলাকে ঘৃণা করো"

এটিকে কাঁচা অর্থনীতির সাথে তুলনা করুন, যেখানে জোর করার ফাংশন হল দক্ষতা এবং কার্যকারিতা। এটা সম্পূর্ণ ভিন্ন জগত। রাজনীতির দ্বারা নিরবচ্ছিন্ন, এটি উদ্যোক্তার রাজ্য, সমস্যা সমাধানকারী এবং উত্পাদনশীল ব্যক্তি। আমরা কীভাবে এটিকে অবক্ষয় থেকে রক্ষা করি তা এই সিরিজের তৃতীয় পর্বের বিষয়। আপাতত বলাই যথেষ্ট যে গণতন্ত্র কোনো উত্তর নয়।

প্রকৃতপক্ষে, গণতন্ত্রের নকশা এবং এই জাতীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থার অন্যান্য রূপগুলি "ডিক্রি" দ্বারা রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণে নিজেদেরকে ধার দেয়। তারপর তারা একে অপরকে খাওয়ায়।

"আজ গ্রহের সবচেয়ে বড় সমস্যা হল রাজনৈতিক ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ যা অর্থনৈতিক শক্তির কেন্দ্রীকরণের ফলে আসে … আপনি যদি আর্থিক স্পিগটের কাছাকাছি থাকেন তবে আপনি আপনার ক্ষতি সামাজিকীকরণ করতে পারেন এবং আপনার লাভগুলিকে বেসরকারীকরণ করতে পারেন।" — আলেক্স স্বেতস্কি, স্বেতস্কি বনাম বিটবয়, 25 জানুয়ারী, 2022

ফলাফল রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক এনট্রপির সূত্রপাত।

যত বেশি চুরি হয়, ভবিষ্যতে সম্পদ সৃষ্টির সম্ভাবনা তত কম এবং দারিদ্র্যের প্রবণতা তত বেশি। যখন চুরি আইনের দ্বারা অস্পষ্ট হয় এবং একটি আইন হিসাবে বৈধ করা হয়, তখন এটি পদ্ধতিগত হয়ে ওঠে এবং এটি আরও বেশি নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। দুর্নীতি লিখুন। আপনি যদি জানেন যে প্রতি 10 ইউনিট কাজের জন্য, অর্ধেকেরও বেশি দুর্নীতিবাজ আমলাদের দ্বারা ছিনিয়ে নেওয়া হয়, তাহলে এত পরিশ্রম কেন? আপনি যদি জানেন যে আপনি বারবার ডাকাতি হতে চলেছেন, তবে কেন কাজ করবেন?

এই প্রশ্নগুলি সমস্ত ব্যক্তির অবচেতন মনে ঘুরপাক খায়। তারা আন্ডারপিন আচরণ মানুষ এমনকি সচেতনভাবে সচেতন না, কিন্তু সহজাতভাবে বেঁচে থাকার জন্য এগিয়ে যান.

আমাদের কাজ হল এই সমস্যাগুলিকে আলোকিত করা এবং গণতন্ত্রকে আরও সমালোচনামূলক লেন্সের মাধ্যমে দেখা। এটি করার মাধ্যমে, আমরা সত্যটি আবিষ্কার করব:

• নৈতিক বিপদ আক্ষরিকভাবে সিস্টেমের মধ্যে বেক করা হয়.
• সংজ্ঞা অনুসারে গেমটিতে ভোট দেওয়া "প্রতিনিধিদের" বা সুবিধার নেট রিসিভারগুলির থেকে কোনও স্কিন নেই৷
• যেহেতু "নির্বাচিত" শাসকদের আইন প্রণয়নের ক্ষমতা দেওয়া হয়, তারা আরও ফাটল, ফাটল এবং দুর্নীতির সুযোগ তৈরি করতে সক্ষম হয়।
• যারা সবচেয়ে বেশি উত্পাদন করে তাদের বেশিরভাগের কাছ থেকে চুরি করা হয়, এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ শাসনের কারণে, এটি এমন কিছু যা দেখা যায় না যা ভবিষ্যতের সময় পছন্দের অভিযোজনকে প্রভাবিত করে।

এটি জানার পরে, এটা বলা অসম্ভব যে গণতন্ত্র দীর্ঘমেয়াদী সময়ের অগ্রাধিকার ছাড়া অন্য কিছুর দিকে নিয়ে যেতে পারে এবং ফলস্বরূপ, দারিদ্র্য

সময়ের সাথে সাথে, পুঁজি ফালা খনন করা হয়, যেমন মানুষের আত্মা হয়।

আসলে, কেউ যুক্তি দিতে পারে যে ক উচ্চ সময়ের পছন্দ এবং কাজ করতে অনিচ্ছা হল নিজের দুর্নীতি, এবং নিজের ভবিষ্যত থেকে চুরি। এই অর্থে, মাইক্রো এবং ম্যাক্রো একই এবং উভয়ই গণতন্ত্রের ব্যানারে অধঃপতন।

বিটকয়েন অর্থপূর্ণ দুর্নীতি এবং চুরিকে অসম্ভব করে তোলে, কারণ চুরি এবং দুর্নীতির সবচেয়ে বড় উৎস আসে তাদের কাছ থেকে যারা নিজেদেরকে এটি করার "আইনি" অধিকার দেয়, তা করের মাধ্যমে হোক, অর্থ সরবরাহের স্ফীতি হোক বা ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছ থেকে ঋণ নেওয়া হোক না কেন এটাতে সম্মত

এটি, অর্থনৈতিক পরিণতির পাশাপাশি, সম্ভবত বিটকয়েনের দীর্ঘমেয়াদী মানবতার উপর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রভাব।

নৈতিক বিপত্তি

আমি উভয় রচনায় একাধিকবার নৈতিক বিপদের কথা উল্লেখ করেছি। আমি এটিকে সংজ্ঞায়িত করতে চাই যাতে আপনি বুঝতে পারেন কেন এটি ধ্বংসাত্মক সামাজিক শক্তিগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক।

নৈতিক বিপদ ঘটে যখন ঝুঁকি নেওয়ার খরচ বা ফলাফল অন্য পক্ষ বহন করে। এটি রাজনীতি এবং গণতান্ত্রিক সরকারগুলিতে ব্যাপকভাবে চলে কারণ প্রতিনিধিদের, নকশা দ্বারা, গেমটিতে কোনও চামড়া থাকতে পারে না। পক্ষপাতিত্ব এবং স্বার্থের দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ করার প্রচেষ্টা আরও বড়, পদ্ধতিগত সমস্যা তৈরি করে।

নৈতিক বিপদ হল ঝুঁকি গ্রহণকারীর একটি ফাংশন যার "খেলাতে ত্বক" নেই।

আপনি যখন জানেন যে কেউ বা অন্য কোনো সত্তা কোনো ফলস্বরূপ ক্ষতির জন্য অর্থ প্রদান করবে, তখন ঝুঁকি নেওয়ার জন্য আপনার প্রণোদনা বৃদ্ধি পায়। আসলে, ঝুঁকি লুকানোর জন্য আপনার উদ্দীপনাও তাই করে। ভাল অপটিক্স আপনাকে দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রতিনিধিত্বকারী শক্তির অবস্থানে থাকতে দেয় এবং আপনি যখন সেই অপটিক্সগুলি নিশ্চিত করার জন্য ব্যবহৃত ব্যবস্থাগুলিকে প্রভাবিত করতে পারেন, তখন পরিস্থিতি দ্বিগুণ অনিশ্চিত হয়ে পড়ে।

ফলাফল সর্বদা ক্রোনিজম, বা লাভের বেসরকারীকরণ এবং ক্ষতির সামাজিকীকরণ।

এবং যখন আপনি মনে করেন যে এটি খারাপ হতে পারে না, তখন গণতন্ত্র আবার আঘাত করে প্রকৃতপক্ষে ব্যক্তির স্তরে নৈতিকতার বিপত্তি।

একটি চেয়ার কেনার জন্য একটি দোকানে যাওয়ার কল্পনা করুন, কিন্তু এটি চয়ন করতে সক্ষম হচ্ছেন না কারণ একটি গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া বিদ্যমান যেখানে যারা এটির জন্য অর্থ প্রদান করে না তারা আপনাকে কোনটি কিনতে হবে তা চয়ন করতে পারে।

অন্য কথায়, অন্যদের কীভাবে তাদের জীবনযাপন করা উচিত, কীভাবে তাদের শাসন করা উচিত এবং কীভাবে তাদের অর্থ ব্যয় করা উচিত, লোকেরা তাদের পক্ষে যতটা সম্ভব দায়িত্ব পালন করে এবং এড়িয়ে চলার সময় ভোট দিতে এবং বলতে পারে।

দায়িত্ব-হট-আলু, এবং বিপদ-কভারেজের এই নৃত্য গণতন্ত্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং আমরা কীভাবে কেবল মুক্ত বাজার এবং সমৃদ্ধি নয়, ব্যক্তিগত বিবেককে বিকৃত ও ধ্বংস করি।

স্বতন্ত্র দায়িত্ব স্বাধীনতার মূল ভিত্তি, এবং এর অস্পষ্টতা হল নরকের পথ।
স্বর্গ ফিরে পেতে হলে গণতন্ত্রের রাক্ষসকে ধ্বংস করতে হবে।

সম্পদ এবং বিনামূল্যে বাজার

যদি দুর্নীতি এবং চুরি দারিদ্র্যের চূড়ান্ত উত্স হয় কারণ তারা সম্পদকে ক্ষয় করে, তবে স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণ এবং মুক্ত বাজার সমৃদ্ধির চূড়ান্ত উত্স কারণ তারা সম্পদ তৈরি করে এবং তারপরে বৃদ্ধি করে।

একটি মুক্ত বাজারে, যেখানে ব্যক্তিরা স্বেচ্ছায় তাদের শ্রমের পণ্য ব্যবসা করতে সক্ষম হয়, তারা অর্থনৈতিক হিসাব করতে পারে এবং তাদের কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পদক্ষেপ নিতে পারে। তারা তাদের পুঁজি (সময়, শক্তি, প্রাকৃতিক সম্পদ) নিতে পারে এবং বুদ্ধি ও চতুরতা প্রয়োগ করে মূল্যবান কিছু তৈরি করতে পারে, হয় তাদের নিজস্ব ব্যবহারের জন্য, অথবা "মূল্যের একক" এর বিনিময়ে যা তারা বিনিময়ের জন্য পরবর্তী তারিখে ব্যবহার করতে পারে। কিছু তারা নিজেদের প্রয়োজন বা মূল্যবান মনে করা.

এই প্রক্রিয়া, বিশৃঙ্খলার এই রূপান্তর হল কীভাবে অগ্রগতি ঘটে, কীভাবে সম্পদ তৈরি হয় এবং ম্যাক্রো স্কেলে, কীভাবে সম্পদের গুণিতক হয় এবং জড়িত সমস্ত সত্তার মধ্যে প্রবাহিত হয়।

কাজ করা যেতে পারে, সম্পদ ব্যবহার এবং শক্তি বিনা কারণে ব্যয়? অবশ্যই. এটাকে অপচয়, দুর্বল হিসাব, ​​ভুল বা দুর্বল বিচার বলে। আপনি অবশ্যই একটি "উড়ন্ত কনট্রাপশন" হিসাবে বেলুনের সাথে সংযুক্ত একটি চেয়ার তৈরি করতে ছয় বছর ব্যয় করতে পারেন এবং শেষ পর্যন্ত, কেউ এটি কেনে না। এটা পুরোপুরি স্বাভাবিক হবে. যে বাজার আপনাকে বলছে এটি একটি খারাপ ধারণা, এবং আপনাকে সংশোধন করতে হবে। এই হিসাবে, সম্পদ ধ্বংস হবে, কিন্তু আচরণ সংশোধন করার একটি সুযোগ আছে যাতে পরবর্তী রাউন্ড, সম্পদ তৈরি করা যেতে পারে।

এটি সমগ্র বর্ণালী জুড়ে রাজনৈতিক ব্যবস্থার অন্তর্নিহিত সুরক্ষাবাদ বা জোরপূর্বক সম্পদ পুনঃবণ্টনের প্রক্রিয়া থেকে একেবারেই আলাদা - কমিউনিজম থেকে শুরু করে সমাজতন্ত্র, ফ্যাসিবাদ বা গণতন্ত্র পর্যন্ত৷ তারা কেবল সেই র‍্যামই করে না যার জন্য লোকেদের মূল্য দিতে হবে না৷ সবার গলা, কিন্তু তারা বাজারের প্রতিক্রিয়ার পথে, তথ্য হিসাবে দামের পথে, অর্থনৈতিক শক্তির পথে, নৈতিক বিপদের পরিচয় দেয়, দুর্নীতির জন্য জায়গা করে দেয় এবং তারা "রাজনীতি দ্বারা পুনর্বন্টন"কে বৈধ বা নৈতিকতা দেয়।

মুক্ত বাজার যোগ্যতা, যোগ্যতা এবং অর্থনৈতিক প্রতিক্রিয়ার মাধ্যমে স্ব-সংগঠিত হয়। ফলাফল হল সম্পদ বৃদ্ধি এবং দীর্ঘমেয়াদী নিশ্চিততার উচ্চ ডিগ্রী, যার ফলশ্রুতিতে আরও দূরদৃষ্টি, কম সময়ের পছন্দ এবং দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনার পরিণতি হয়, যার ফলে আরও সম্পদ উৎপাদনের পরিবেশ তৈরি হয়।

পুঁজিবাদকে ভবিষ্যতের অনিশ্চয়তা পরিচালনা বা হ্রাস করার প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে।

শান্তি ও গণতন্ত্র

শান্তি শুধু সহিংসতার বিপরীত নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে সহিংসতার ফলে পারস্পরিক ক্ষতির সম্ভাবনার একটি কাজ।

অন্যভাবে বলেছেন, শান্তি হল খরচ/লাভের একটি ফাংশন, এবং এটি পেতে হলে থাকতে হবে:

• সহিংসতার প্রতিবন্ধক (শান্তির জন্য মূল্য)
• লাভের সম্ভাবনা (অর্থনৈতিক অর্থে শান্তির প্রয়োজন)

এই কারণেই প্রকৃত শান্তির সময়গুলি বাণিজ্যের উন্মুক্তকরণের সাথে সম্পর্কিত, "গণতন্ত্রের" প্রবর্তনের সাথে নয়।

বাণিজ্য শান্তি প্রচার করে কারণ প্রতিপক্ষ জীবিত আরও মূল্যবান। নিজেকে রক্ষা করার ক্ষমতা শান্তির প্রচার করে কারণ প্রতিপক্ষ আপনাকে আক্রমণ করার জন্য উল্লেখযোগ্য ক্ষতি (খরচ) করতে পারে।

“দুটি ক্ষুধার্ত বাঘ। তাদের মাঝে মাংসের টুকরো রাখুন। তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধে যাবে না। কারণ হল একটি একক খাবার একটি পঙ্গু বা প্রাণঘাতী আঘাতের ঝুঁকি নেওয়ার মতো নয়।

"এখন, একটি ছোট কুকুর এবং একটি বাঘের মধ্যে একটি মাংসের টুকরো রাখুন। বাঘ তাদের দুজনকেই খেয়ে ফেলবে। সহিংসতার জন্য কুকুরের ক্ষমতা বাঘের জন্য ঝুঁকির প্রান্তিকের অনেক নীচে যে কোনও সমস্যা নেই।" — অজয় কুমার পিএইচ.ডি.

এই দুটি অবস্থাই গণতন্ত্রে ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

উৎপাদনশীল সংখ্যালঘুদের তারা যা চায় না তার জন্য অর্থ প্রদান করতে বাধ্য হয়, তারা যে সংস্থাগুলি পছন্দ করে না তাদের দ্বারা সরবরাহ করা হয় এবং আপনি যদি মেনে না নেন, আপনি একজন ভিন্নমত/কর ফাঁকিদাতা/দেশীয় সন্ত্রাসী/সমাজের জন্য হুমকি যাকে অবশ্যই নিরপেক্ষ করতে হবে।

সহিংসতা সম্পূর্ণরূপে একতরফা কারণ প্রতিনিধি রাষ্ট্র জনগণের অনুমিত "সম্মতির" মাধ্যমে সহিংসতার উপর একচেটিয়া অধিকার রাখে। সময়ের সাথে সাথে, তাদের কাছেই বন্দুক অবশিষ্ট থাকে, যদিও জনগণ তাদের সুরক্ষার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করার জন্য সম্পূর্ণরূপে তাদের উপর নির্ভরশীল।

আমরা দেখেছি 2020 - 2022 জুড়ে তথাকথিত গণতান্ত্রিক দেশগুলিতে এটি কতটা ভাল হয়েছে।

এই অবস্থার অধীনে, বাণিজ্য গৌণ হয়ে ওঠে, আত্মরক্ষা ধীরে ধীরে বেআইনি হয়ে যায়, এবং একটি কার্যকরী শান্তি অতীতের জিনিস। একটি উত্তেজনা, অস্বস্তি এবং অবিশ্বাসের অবস্থার উদ্ভব ঘটবে, এবং যদিও প্রকাশ্য সহিংসতা অবিলম্বে ঘটতে পারে না, এটি সেন্সরশিপ, অতিরিক্ত নিয়ন্ত্রণ, মূর্খ প্রবিধান, কম্বল ম্যান্ডেট, সম্পদের পুনর্বন্টন, দুর্বল নীতি, রাজনৈতিক মতবিরোধ ইত্যাদির প্রতিক্রিয়া হিসাবে বহন করবে। .

এটি এমন একটি সমাজের দুর্ভাগ্যজনক বাস্তবতা যেখানে প্রতিনিধিদের কাছে সমস্ত ক্ষমতা রয়েছে, কিন্তু তারা কোন খরচ বহন করে না, যখন বাকি সবাই একে অপরের জীবনে তাদের পথের রাজনীতি করতে ছেড়ে যায়।

প্রথম অংশে উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ গণতন্ত্র নিশ্চিত করে যে প্রত্যেকের পকেটে তাদের হাত রয়েছে, প্রত্যেকেই কোনও না কোনও হুমকি হয়ে ওঠে।

“কোনও প্রকৃত 'শান্তি' নেই। কেবলমাত্র পৃষ্ঠে শান্তি, একটি গভীর-উপস্থিত উত্তেজনার সাথে যে একটি বৃহত্তর বিষয়গত 'প্রয়োজন' সহ কেউ একদিন আপনার সম্মতি ছাড়াই, তবে 'শাসিতদের সম্মতি' নিয়ে আপনি যে জন্য কাজ করেছেন তার জন্য দাবি করতে পারে।" — "বিটকয়েন গণতান্ত্রিক নয়, প্রথম অংশ", আলেক্স স্বেতস্কি

রাজনীতি বনাম উৎপাদনশীলতা

একটি গণতন্ত্রে, আপনার সর্বোচ্চ এবং সর্বোত্তম সময়ের ব্যবহার হল পর্যাপ্ত লোকেদেরকে "আপনার উদ্দেশ্য"-এ যোগদানের জন্য জোর করা এবং রাজি করানো যাতে আপনি একটি নেট রিসিভার গ্রুপের অংশ হতে পারেন। যৌক্তিক কোর্স হল নেট দাতা হওয়া এড়ানো।

এই পুরো প্রক্রিয়াটি জনতার ভোট দেওয়ার আগে, সময় এবং পরে করা হয় এবং প্রতিনিধিরা অফিস গ্রহণ করেন।

কীভাবে উদ্ভাবন বা আরও উত্পাদন করা যায় তার উপর ফোকাস করার পরিবর্তে, সিস্টেমটি এমনভাবে ডিজাইন করা হয়েছে যাতে আপনার প্রতিভা, শক্তি এবং বুদ্ধি কীভাবে আপনার প্রতিপক্ষকে রাজনৈতিকভাবে সর্বোত্তমভাবে পরাস্ত করা যায় তা নির্ধারণের দিকে যায়, এমনকি আপনি চান বলে নয়, তবে আপনাকে করতে হবে।

এই অর্থে, গণতন্ত্র হল একটি ধ্রুবক, কখনোই শেষ না হওয়া মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ যে সমস্ত লোক এবং সংগঠনের সাথে আপনি একমত নন (অতএব শান্তির সাথে বিরোধপূর্ণ সম্পর্ক)।

এটিকে একটি মুক্ত বাজারের সাথে তুলনা করুন যেখানে আপনি যদি চান প্রতিযোগিতা করেন, আপনার প্রয়োজন হলে পিভট করুন বা আপনার প্রতিপক্ষের সাথে বাণিজ্যিক শর্তাবলী গঠন করুন যাতে আপনি উভয়েই অর্থনৈতিকভাবে উপকৃত হন।

একটি মুক্ত বাজারে প্রতিযোগিতা বৃহত্তর দক্ষতা এবং উত্পাদনশীলতাকে চালিত করে, যেখানে গণতন্ত্রে প্রতিযোগিতা রাজনীতি এবং আমলাতন্ত্রের বৃহত্তর ডিগ্রি চালিত করে।

এই কারণেই গণতন্ত্র সমাজের উপর এমন একটি নেট ড্র্যাগ, এবং শেষ পর্যন্ত বিয়োগমূলক, যখন বাজারগুলি সম্পদ বাড়ায় এবং গুণ করে (যখন তারা কারচুপি করা হয় না)। বাজারগুলি আরও দক্ষ এবং সরকার যে কোনও পরিষেবা সরবরাহ করতে পারে, শুধুমাত্র সস্তা, দ্রুত, ভাল এবং আরও সঠিকভাবে, কম অপচয় সহ!

ডেমোক্র্যাটিক ব্রেইনলেটগুলি এটি বুঝতে পারে না, যা আমাকে ফ্রেডেরিক বাস্তিয়াটের একটি উদ্ধৃতি মনে করিয়ে দেয়:

“[ই] যখনই আমরা সরকার কর্তৃক কোনো কাজ করায় আপত্তি জানাই, [সরকারি হস্তক্ষেপের রক্ষকরা দাবি করেন] যে আমরা তা করায় আপত্তি করি। আমরা রাষ্ট্র কর্তৃক শিক্ষাকে অস্বীকৃতি জানাই—তাহলে আমরা সম্পূর্ণভাবে শিক্ষার বিরুদ্ধে। আমরা রাষ্ট্রধর্মে আপত্তি করি—তাহলে আমাদের কোনো ধর্মই থাকবে না। আমরা একটি সমতা নিয়ে আপত্তি জানাই যা রাষ্ট্র দ্বারা আনা হয় তাহলে আমরা সমতার বিরুদ্ধে, ইত্যাদি। তারা আমাদেরকে অভিযুক্ত করতে পারে যে পুরুষরা না খেতে চায়, কারণ আমরা রাষ্ট্র দ্বারা ভুট্টা চাষে আপত্তি করি।" - ফ্রেডেরিক বাস্তিয়াট, "আইন" 1850

সম্পত্তি বনাম লুণ্ঠন

“মানুষ কেবল চিরস্থায়ী অনুসন্ধান এবং উপযোগ থেকে জীবন এবং উপভোগ করতে পারে; যে, বস্তুতে তার অনুষদের একটি চিরস্থায়ী প্রয়োগ থেকে, বা শ্রম থেকে। এটি সম্পত্তির উৎপত্তি।

“তবে সে তার সহকর্মীদের অনুষদের উত্পাদনগুলি দখল এবং অনুপযুক্ত করে বাঁচতে এবং উপভোগ করতে পারে। এটি লুণ্ঠনের উত্স।" — ফ্রেডেরিক বাস্তিয়েট, "আইন"

অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উপায়ের ওপেনহাইমারের সংজ্ঞা থেকে আমরা প্রথম অংশে সম্পদ অর্জনের দুটি উপায় নিয়ে আলোচনা করেছি।

ফ্রেডেরিক বাস্তিয়েট "আইন"-এ এটির প্রতিধ্বনি করেছেন যেখানে তিনি "সম্পত্তি এবং লুণ্ঠনের" মধ্যে পার্থক্য করেছেন। প্রথমটি হল যা একজন মুক্ত ব্যক্তি তার শ্রমের দ্বারা উৎপন্ন করে এবং পরেরটি হল যা অন্যের কাছ থেকে জোর বা জবরদস্তির মাধ্যমে নেওয়া হয়।

"যখন সম্পদের একটি অংশ তার হাত থেকে চলে যায় যে এটি অর্জন করেছে, তার সম্মতি ছাড়া এবং ক্ষতিপূরণ ছাড়াই, যে এটি তৈরি করেনি, তা বলপ্রয়োগ করে বা কৃত্রিমভাবে হোক, আমি বলি যে সম্পত্তি লঙ্ঘন করা হয়েছে, সেই লুণ্ঠন। অপরাধী হয়।" — ফ্রেডেরিক বাস্তিয়েট, "আইন"

বাস্তিয়াত স্পষ্ট করে বলেছেন যে সম্পদ অর্জনের প্রকৃতপক্ষে মাত্র দুটি রূপ রয়েছে এবং তিনি এমন একটি বিশ্বে লুণ্ঠনের সহজলভ্যতাও নির্দেশ করেছেন যেখানে আইন ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার রক্ষা করে না।

আইন যখন এই নির্দিষ্ট পরিধির বাইরে প্রসারিত হয়, তখন তা লুণ্ঠনের রাজ্যে চলে যায়। এবং যেহেতু আইন হল "শক্তির সম্মিলিত ব্যবহার", রাজনীতি খুব দ্রুতই আইনীকৃত লুণ্ঠনের আকারে রূপান্তরিত হয়। কেউ চুরি করতে চায় না, এবং সবাই বিনামূল্যে কিছু চায়।

গণতন্ত্র কেবল এই প্রবণতাগুলিকে আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক কাঠামো দিয়েছে। যেখানে প্রত্যেকে আইনত (নৈতিকভাবে বিভ্রান্ত) "একটি ভোট" বা "একটি ভয়েস" এর আড়ালে লুণ্ঠনে অংশ নিতে পারে।

“দিনের বিভ্রম হল একে অপরের মূল্যে সমস্ত শ্রেণীকে সমৃদ্ধ করা; এটাকে সংগঠিত করার অজুহাতে লুণ্ঠনকে সাধারণীকরণ করা।” — ফ্রেডেরিক বাস্তিয়েট, "আইন"

এটা বোঝার জন্য একটি দ্বিতীয়-শ্রেণির স্তরের বুদ্ধি লাগে যে আপনি একে অপরের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট বা হ্রাস পরিমাণ সম্পদ অতিক্রম করে সম্পদ তৈরি করতে পারবেন না। আসলে, কুকির বয়ামে যত বেশি হাত, তাই কথা বলতে গেলে, চারপাশে যাওয়ার সাথে সাথে যে সম্পদ নষ্ট হয়ে যায়। এটি সংকেতের ক্ষয়ের মতো যা ঘটে খেলাটি চীনা ফিসফিস এর.

অবশ্যই, উদ্ভাবনের শক্তি এবং ব্যক্তির দ্বারা অগ্রগতির আকাঙ্ক্ষা এই ধ্বংসাত্মক শক্তি (স্বল্প মেয়াদে) মোকাবেলা করার জন্য যথেষ্ট প্রকৃত সম্পদ তৈরি করে, যা ব্যাখ্যা করে কেন আধুনিক সমাজ এত দীর্ঘস্থায়ী হয়েছে। উদ্ভাবন এতটাই শক্তিশালী যে এটি গণতন্ত্র এবং রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের অন্যান্য হাস্যকর পদ্ধতির সাথে বহন করেছে।

কিন্তু আফসোস, সময়ের সাথে সাথে, গণতন্ত্র এবং সমস্ত "সম্মিলিত দ্বারা শাসন" উত্পাদনশীল আচরণকে হ্রাস করে এবং কীভাবে প্রণোদনাগুলি গঠন করা হয় তার কারণে এটিকে পরজীবী আচরণের সাথে প্রতিস্থাপন করে।

সময়ের সাথে সাথে, আপনি খাজনা-সন্ধানী, লুণ্ঠনকারী, অলসতা এবং পরজীবী আচরণের বৃদ্ধি পেতে পারেন, যা সামগ্রিকভাবে সিস্টেমের জন্য সম্পদের নিট ক্ষতিতে অনুবাদ করে।

এখানেই আমরা আজ নিজেদের খুঁজে পাই। মানব ইতিহাসের একটি বিন্দু যেখানে পরজীবীটি এটিকে টিকিয়ে রাখার জন্য হোস্টের ক্ষমতার বাইরে বেড়েছে। এটি এখন নিজেকে জীবিত খাচ্ছে এবং ভেঙে পড়ছে।

আসুন এখন এটিকে আরও স্তর দেওয়া যাক ..

মানবাধিকার বনাম সম্পত্তির অধিকার

"মানবাধিকার" বলে কিছু নেই। এগুলি সেই একই লোকদের দ্বারা তৈরি করা একটি বিভ্রম, যারা গণতন্ত্র এবং লেপ্রেচাউনে বিশ্বাস করে।

কেবলমাত্র সম্পত্তির অধিকার থাকতে পারে, যা কিছু জৈবিক, আঞ্চলিক আবশ্যিকতার জন্য সনাক্তযোগ্য যা আমরা জৈবিক বর্ণালী জুড়ে জটিল প্রজাতির সম্পূর্ণ হোস্টের সাথে ভাগ করি।

"আইন আছে বলে সম্পত্তির অস্তিত্ব নেই, কিন্তু আইন আছে কারণ সম্পত্তি আছে।" - ফ্রেডেরিক বাস্তিয়াত

মানবাধিকার আধুনিক সমাজে একটি বড় বিভ্রান্তির বিষয়, বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের নৃশংসতার পরে। উপরিভাগে, এগুলি এমন কিছু যা সকলেই একমত যে আমাদের থাকা উচিত, কিন্তু তাদের নৈতিক শব্দের বাহ্যিকতার নীচে, তারা খুব কম বোঝা যায়, এবং বেশিরভাগই অন্যের সম্প্রসারণের জন্য এক গোষ্ঠীর সম্পত্তির অধিকার লঙ্ঘন করে।

প্রথম চ্যালেঞ্জ হল অধিকার এবং দায়িত্বের মধ্যে বর্ণনা।

একটি অধিকার কি, এবং এটি প্রদানের জন্য দায়ী কে?

খাতা অবশ্যই ভারসাম্যপূর্ণ হতে হবে। মহাবিশ্বের কোন কিছুই নিহিলোকে জাদু করা যায় না। কোথাও একটা খরচ আছে, আর সেটা উপেক্ষা করলে সেটা চলে যায় না।

এই সমস্যাটি আরও জটিল হয়ে ওঠে যখন সেখানে প্রতিনিধি এবং "পাবলিক প্রতিষ্ঠান" উপস্থিত থাকে যারা "অধিকার" কী এবং কী নয় তা সংজ্ঞায়িত করতে সক্ষম। এটি অনিবার্যভাবে খারাপ হয়ে যায় যখন পরবর্তী পদক্ষেপটি ঘটে, অর্থাৎ রাজনৈতিক ক্ষমতা অর্জনের উপায় হিসাবে ব্যবহৃত অধিকারের প্রতিশ্রুতি। আমরা আজ এই পাগলামিতে ডুবে আছি।

আধুনিক গণতন্ত্রগুলি "মানবাধিকার" শব্দটি ব্যবহার করে তাদের সমস্ত চোরকে নৈতিক পর্দা দিতে। তারা তাদের কম্বল প্রতিশ্রুতিগুলি একটি গোষ্ঠীকে অধিকার হিসাবে লুকিয়ে রাখে, যখন সমীকরণের অন্য দিকটিকে উপেক্ষা করে এবং তাদের নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে দায়ীদের কাছ থেকে চুরি করে।

তারা "অধিকার" সম্প্রসারিত করে আবাসন (কে নির্মাণের জন্য দায়ী?) থেকে খাদ্য (বাড়ন্তের জন্য কে দায়ী?) থেকে স্বাস্থ্য (কে ডাক্তারদের বেতন দিচ্ছে?) শিক্ষা (কে বাচ্চাদের পড়াচ্ছে?) এবং সম্প্রতি কিছু কিছুকে অন্তর্ভুক্ত করতে। "সকলের স্বাস্থ্য" সম্পর্কে অস্পষ্ট ধারণা, কারণ তারা স্বতন্ত্র স্বায়ত্তশাসনকে একটিতে পরিণত করে সন্ত্রাসবাদ কাজ কারণ ভাইরাস থেকে রক্ষা পাওয়া সম্মিলিত মানুষের "অধিকার"।

অধিকারের হামাগুড়ি দেওয়া ক্যান্সারের মতো। এটি ধীরে ধীরে স্বায়ত্তশাসনকে ক্ষয় করে এবং দেউলিয়া সিস্টেমটি নিজেই ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত খাতার দায়িত্বের দিকটিকে উপেক্ষা করে কারণ এনটাইটেল বহন করার জন্য যথেষ্ট দায়িত্বশীল সংস্থা নেই।

দ্বিতীয় সমস্যা হল "মানবাধিকার" এর ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি।

আমি তার কাজ যতটা অপছন্দ করি, যুবাল হারারি প্রথমে আমাকে এই বিষয়ে প্রশ্ন করে। আমি মনে করতে পারছি না যে এটি তার বই "স্যাপিয়েন্স" এ ছিল নাকি এটি বই সম্পর্কে একটি সাক্ষাৎকার ছিল, তবে তিনি এই লাইন বরাবর কিছু বলেছিলেন:

“মানবাধিকার কি? এটি এমন কিছু নয় যা আপনি একজন মানুষের ভিতরে দেখতে পারেন এবং খুঁজে পেতে পারেন, বা নির্দেশ করে বলতে পারেন 'আরে, সেখানেই মানবাধিকার আছে ...'"

তিনি "ভাগ করা কল্পকাহিনী" সম্পর্কে তার ধারণাকে প্রমাণ করছিলেন যার ভিত্তিতে বিশেষ করে হোমো স্যাপিয়েন্সরা বিমূর্ত, জটিল সমাজ এবং মিথস্ক্রিয়ার উপায় তৈরি করতে সক্ষম হয়েছে।

এবং যদিও এটি সঠিক, তিনি (এবং প্রায় প্রত্যেক ইতিহাসবিদ, অর্থনীতিবিদ বা নৃতাত্ত্বিক) এই সত্যটি সম্পর্কে অজ্ঞ বলে মনে হচ্ছে যে সম্পত্তির অধিকারগুলি আলাদা এবং একই "শেয়ারড ফিকশন" বিভাগে পুরোপুরি ফিট নয়। আসলে একটি বাস্তব, আঞ্চলিক আবশ্যিকতা রয়েছে যা আমরা অগণিত অন্যান্য প্রজাতির সাথে ভাগ করি।

রবার্ট আরড্রে, 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ের একজন মহান নৃবিজ্ঞানী, "আফ্রিকান জেনেসিস" এবং "দ্য টেরিটোরিয়াল ইম্পেরেটিভ" উভয় ক্ষেত্রেই এটিকে অন্বেষণ করেছেন। তার পর্যবেক্ষণের একটি তাৎপর্য হল যে জটিল জীব প্রজাতির তাদের সম্পদ এবং বিশেষ করে, তাদের ভূখণ্ডের সাথে সম্পর্কগুলির মধ্যে প্রকৃতি একটি গতিশীল ভারসাম্য অর্জন করেছে বলে মনে হয়।

আপনি যদি তার কাজ না পড়ে থাকেন তবে আমি আপনাকে চেক আউট করার পরামর্শ দিচ্ছি "টেরিটোরিয়াল ইম্পেরেটিভ" অস্ট্রিয়ান-ইকোন-সাদৃশ্য পদ্ধতির কারণে আমি তার কাজকে "শব্দ নৃতত্ত্ব" বলি।

সম্পত্তির সাথে আমাদের একটি সহজাত সম্পর্ক রয়েছে, উভয়ই নিজেদের সম্প্রসারণ এবং আমাদের অঞ্চলের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে। আপনি জানেন যে এটি বাস্তবিক কারণ অধিকারের অনুভূতি যা শিশুদের মধ্যে উদ্ভূত হয় যাদের এখনও কিছু শেখানো হয়নি। এই বিষয়ে অন্বেষণ করার জন্য আরও অনেক কিছু আছে, কিন্তু এটি এই প্রবন্ধের সুযোগের বাইরে। আপাতত, নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন লিঙ্ক রয়েছে তা বলাই যথেষ্ট:

প্রকৃতি → জীববিদ্যা → ফিটনেস → টেরিটোরিয়াল ইম্পেরেটিভ → সম্পত্তির অধিকার

হোমো স্যাপিয়েন্স, যেহেতু আমাদের কঠোরভাবে জৈবিক সীমাবদ্ধতার বাইরে কাজ করার ক্ষমতা রয়েছে, উভয়ই প্রকৃতির সাথে এই সম্পর্ককে শক্তিশালী করতে পারে, অথবা আমরা এটি থেকে বিচ্যুত হতে পারি।

সমস্ত মহান শক্তির মত, একটি আলো, বা ইতিবাচক, পার্শ্ব, এবং একটি ছায়া আছে. সম্পত্তির অধিকারের জায়গায় মানবাধিকার ছায়ার বহিঃপ্রকাশ।

অনেকটা "আইন" এর মতো, আমাদের অবশ্যই এটি সব ফিরিয়ে দিতে হবে।

এক নম্বর সমস্যাটি সমাধান করার জন্য, এবং সমস্যা নম্বর দুই-এ যা আলোচনা করা হয়েছে তার স্বাভাবিক ফ্রেমের মধ্যে তা করার জন্য, আমরা কেবলমাত্র সমস্ত "অধিকার" কমিয়ে একটি একক ফর্ম করি:

ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার

Ayn Rand থেকে একটি উদ্ধৃতিতে এটি সেরা বলেছেন অ্যাটলাস Shrugged:

“একটি ছাড়া অন্যটির অস্তিত্ব থাকতে পারে না, এবং যখন কিছু মানবাধিকারের জন্য সম্পত্তির অধিকার লঙ্ঘন করা হয়, তখন আমরা দাসত্বে ফিরে এসেছি।

বস্তুগত সম্পত্তি ছাড়া শুধুমাত্র একটি ভূত থাকতে পারে।

শুধুমাত্র একজন ক্রীতদাস তার প্রচেষ্টার ফসলের কোন অধিকার ছাড়াই কাজ করতে পারে।

এই মতবাদের যে মানবাধিকার সম্পত্তির অধিকারের চেয়ে উচ্চতর তার মানে হল যে কিছু মানুষের অন্যদের থেকে সম্পত্তি তৈরি করার অধিকার রয়েছে।

যেহেতু অক্ষমদের উল্টোটার চেয়ে দক্ষের কাছ থেকে অনেক বেশি লাভ করার আছে, এর অর্থ হল অযোগ্যদের তাদের ভাল জিনিসের মালিকানা এবং তাদের উত্পাদনশীল গবাদি পশু হিসাবে ব্যবহার করার অধিকার।

ব্যক্তিগত সম্পত্তি সত্যিই একটি কার্যকরী সমাজের ভিত্তি। সম্পত্তির মালিকানা, অন্য কারোর থেকে আপনার যা আছে তা আলাদা করার অর্থ হল আমরা প্রকৃতপক্ষে অবাধে এবং অনুমতি ছাড়াই অন্যদের সাথে তৈরি, নির্মাণ, উত্পাদন এবং ব্যবসা করতে পারি।

এই মাত্রায় গণতন্ত্র আমাদের আবারও ব্যর্থ করে।

গণতন্ত্রে সম্পত্তির অধিকার

গণতন্ত্রে সরকারি সম্পত্তির তুলনায় ব্যক্তিগত সম্পত্তি সর্বদা গৌণ।

আসলে, যে কোনও এবং সমস্ত ব্যক্তিগত সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত সাপেক্ষে এবং "জনগণের মঙ্গলের" জন্য সরকারী সম্পত্তিতে রূপান্তরকে রাষ্ট্রের প্রয়োজন মনে করা উচিত এবং এটিকে "ভোট" দেওয়া উচিত।

আপনি এটিকে চরম দৃষ্টিভঙ্গি মনে করতে পারেন, বা কিছু ঘটার সম্ভাবনা নেই কারণ "মানুষ বিদ্রোহ করতে পারে", কিন্তু নিজেকে বোকা বানাবেন না। মনে রাখবেন, মৌখিক ডায়রিয়া যেমন "কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো" অন্যতম ব্যাপকভাবে পঠিত গ্রন্থ এই শতাব্দীর অর্থনীতিতে। এক দশকের রাষ্ট্রীয় প্রবৃত্তির পর অধিকাংশ মানুষই বোকা। তাদের আর স্পষ্টভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা নেই এবং একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের অধীনে তারা প্রকৃতপক্ষে উৎপাদনের পরিবর্তে রাজনীতি ও লুণ্ঠনে প্ররোচিত হয়।

বার্লিনে একটি সাম্প্রতিক উদাহরণ এই বিন্দু বাড়িতে ড্রাইভ. একটি শহর, যা আমলাতান্ত্রিক বাড়াবাড়ির মাধ্যমে তার নিজস্ব সমৃদ্ধিকে শ্বাসরুদ্ধ ও বিকৃত করেছে।

বার্লিন রিয়েল এস্টেট বাজেয়াপ্ত ভোট

“জার্মানির বার্লিনে, সাশ্রয়ী মূল্যের আবাসনের ক্রমবর্ধমান ঘাটতি এবং শহরে বাস করার চাহিদা বেড়েছে। আজ, ভোটাররা বৃহৎ রিয়েল এস্টেট কোম্পানিগুলিকে তাদের বেশিরভাগ বিক্রি করতে বাধ্য করবে কিনা তা নিয়ে একটি গণভোটে অংশ নিয়েছিল আবাসন ইউনিট, তাদেরকে সামাজিকীকৃত পাবলিক হাউজিং-এ পরিণত করা।

"হ্যাঁ" ভোট পেয়েছে 56.4% এবং "না" ভোট পেয়েছে 39% অ-বাধ্যতামূলক গণভোটে। গণভোট পাস করার জন্য প্রস্তাবটি নিয়ে বিতর্ক করার জন্য আগত বার্লিন শহর-রাজ্য সরকারের কর্মকর্তাদের প্রয়োজন হবে।

"পাবলিক" যন্ত্রপাতি মানুষের কাছে পরিচিত সবচেয়ে বিপজ্জনক এবং ক্ষতিকর ঘটনা।

এটি একই সাথে কোন ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহার করা হয়, কিন্তু একই সাথে সমস্ত ব্যক্তি। এটি এমন একটি জানোয়ার যার মালিকানা কেউ এবং একই সাথে সকলেরই, যা কাউকে এবং প্রত্যেককে পছন্দের বিভ্রম, খেলায় ত্বকের মায়া, এবং একই সাথে দূরত্ব এবং সান্নিধ্য সবাইকে বিভ্রান্ত করতে দেয় না যে তাদের কিছু বলা উচিত কি না। .

এটি কমন্সের চূড়ান্ত ট্র্যাজেডি, এবং এটি সর্বদা, সর্বদা, সর্বদা সম্পত্তির সম্পূর্ণ ধ্বংসের মধ্যে পরিণত হয় কারণ প্রকৃতপক্ষে কোন নির্দিষ্ট মালিক নেই।

যে কেউ যখনই চায় তখন গাড়ি চালানোর জন্য বাইরে একটি গাড়ি ছেড়ে দিন এবং দেখুন কী হয়৷
অথবা আরও ভাল, একটি পরিত্যক্ত বাড়ি দেখতে এবং কেমন লাগে তা পরীক্ষা করে দেখুন।

গণতন্ত্রে, উপরে উল্লিখিত বার্লিনের পরিস্থিতি অনুযায়ী, শুধুমাত্র পাবলিক ডিক্রির মাধ্যমে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার কেড়ে নেওয়া যায় না, তবে সাধারণ মানুষের ট্র্যাজেডির সাপেক্ষে (যদি না এটি ব্যবহার না করা লোকদের কাছ থেকে বাজেয়াপ্ত সম্পদ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়) সরকারী সম্পত্তিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়। ব্যক্তিগত সম্পত্তি যা স্বেচ্ছায় তার মালিক দ্বারা যত্ন নেওয়া হয়।

ফলাফল?

সম্পত্তির ক্ষয়। প্রাকৃতিক সম্পদের ক্ষয়, শক্তি এবং সময় ব্যয় করা এই সম্পত্তিটিকে প্রথম স্থানে একটি উচ্চতর অর্ডারে পরিণত করতে।

বন্ধ …

ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার হল একটি মুক্ত এবং কার্যকরী সমাজের ভিত্তি যেখানে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় একে অপরের সাথে সহযোগিতা, সহযোগিতা বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে বেছে নিতে পারে। গেমে ক্লিয়ার স্কিন মানে মালিকদের তাদের সম্পত্তি রক্ষণাবেক্ষণ এবং উন্নত করতে উৎসাহিত করা হয় এবং তাদের নিজস্ব খরচে তা করে।

গণতন্ত্র সার্বজনীন লুণ্ঠনের বৈধকরণ, সরকারী সম্পত্তি প্রবর্তন এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি অধিকারের যুগপত অবক্ষয়ের মাধ্যমে অগ্রগতিকে বাধা দেয়। এটি চুরির একটি অত্যাধুনিক উপায়, যা এর ছদ্মবেশের কারণে, দীর্ঘকাল ধরে অগ্রগতির সাথে মিলিত হয়েছে।

মূল অভিপ্রায় ভালো হতে পারে, কিন্তু এটা সবসময় যেভাবে চলছিল সেভাবেই চলে গেছে: যোগ্যদের শাসন, অযোগ্যদের দ্বারা এবং দায়ীদের খরচে আইন ও অধিকারের অন্তহীন সম্প্রসারণ।

বিটকয়েন, একটি সিস্টেমের মতো গণতন্ত্রবিরোধী হওয়া সম্ভবত (অনেকে যা বিশ্বাস করে তার বিপরীতে), সাধারণের এই গণতান্ত্রিক ট্র্যাজেডিগুলি থেকে কেবল অনাক্রম্য নয়, বরং এটি আসলে সবচেয়ে বড় "কমন্সের সমৃদ্ধি" যা আমরা কখনও সম্মুখীন হয়েছি৷

এবং এই সত্য কারণ যেভাবে এটি রাজনৈতিক বল ও জবরদস্তির পরিবর্তে অর্থনৈতিক প্রণোদনার মাধ্যমে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারকে মূর্ত ও প্রয়োগ করে।

ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, আমাদের সম্পত্তির অধিকার রয়েছে যা সরকারী ক্ষমতা বা এমনকি আইনি ব্যবস্থার উপর নির্ভর করে না। নেটওয়ার্কে অংশগ্রহণকারীদের প্রাকৃতিক উদ্দীপনা দ্বারা আমাদের সম্পত্তি সুরক্ষিত আছে।

"সাতোশি নাকামোতো সম্পত্তির একটি ফর্ম তৈরি করেছে যা রাষ্ট্র, কেন্দ্রীভূত কর্তৃত্ব বা ঐতিহ্যগত আইনি কাঠামোর উপর নির্ভর না করেই বিদ্যমান থাকতে পারে।" — এরিক ডি. চ্যাসন, সম্পত্তি আইন হিসাবে বিটকয়েন কীভাবে কাজ করে

কোনো গণতান্ত্রিক ডিক্রি, ভোটদান, দুর্নীতি বা অত্যাধুনিক চুরি আমার সম্পত্তি সুরক্ষিত করার জন্য সরকারি-বেসরকারি কী ক্রিপ্টোগ্রাফিকে কখনোই ভাঙতে পারে না এবং কোনো পরিমাণ রাজনীতি, জনসাধারণের কাছে পাণ্ডারী বা কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা বিটকয়েনের কাজ করার পদ্ধতিকে পরিবর্তন করবে না।

বিটকয়েন শুধু।

আমলাতান্ত্রিক জবরদস্তির অন্যান্য সকল সমষ্টিবাদী মডেলের সাথে গণতন্ত্র তার অর্থনৈতিক বাস্তবতার ছন্দে ব্যর্থ হবে। তারা সবাই এর মাধ্যাকর্ষণ শক্তির চাপে পিষ্ট হয়ে যাবে।

আপনার সব রাজনৈতিক মডেল ভেঙ্গে গেছে।

বিটকয়েন শুধু চিরতরে উঠে যাচ্ছে না, এটি মৌলিকভাবে মানুষের আচরণ এবং মিথস্ক্রিয়াকে চিরতরে রূপান্তরিত করছে... লরা... চিরতরে।

গণতন্ত্র হচ্ছে অ্যাট্রিশন প্রযুক্তির মাধ্যমে একনায়কত্ব।
বিটকয়েন হল হিউম্যানিটি গো আপ প্রযুক্তি।

তৃতীয় অংশে, আমরা বিটকয়েন স্ট্যান্ডার্ডের ভবিষ্যত কেমন হতে পারে এবং কেমন হতে পারে তা অন্বেষণ করব।

এটি anchor.fm/WakeUpPod, এবং https://bitcointimes.news-এর অ্যালেক্স স্বেতস্কির একটি অতিথি পোস্ট। প্রকাশিত মতামত সম্পূর্ণরূপে তাদের নিজস্ব এবং অগত্যা BTC Inc বা Bitcoin ম্যাগাজিনের মত প্রতিফলিত হয় না।

• Coinsmart. ইউরোপের সেরা বিটকয়েন এবং ক্রিপ্টো এক্সচেঞ্জ।
• প্লেটোব্লকচেন। Web3 মেটাভার্স ইন্টেলিজেন্স। জ্ঞান প্রসারিত. বিনামূল্যে এক্সেস.
• ক্রিপ্টোহক। Altcoin রাডার। বিনামূল্যে ট্রায়াল.
• সূত্র: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-is-not-democratic-part-two