Det politiske

Denne artikel er omtalt i Bitcoin Magazine's "Orangefestspørgsmålet". Klik her for at abonnere nu.

“I dag er intet mere moderne end angrebet mod The Political. Amerikanske finansmænd, industriteknikere, marxistiske socialister forenes i at kræve, at politikkens forudindtagede styre over en uvildig økonomisk styring bliver gjort op med. Der skal ikke længere være politiske problemer, kun organisatoriske-tekniske og økonomisk-sociologiske opgaver. Den form for økonomisk-teknisk tænkning, der hersker i dag, er ikke længere i stand til at opfatte en politisk idé."

—Carl Schmitt, Politisk teologi

Politik i nutidens verden har ikke længere noget politisk over sig. Politik, som vi forstår det, har ødelagt selve naturen af ​​det, som vi ville kalde The Political, og erstattet det med en popularitetskonkurrence mellem to korrupte sider af samme fiat-mønt. Politik er da intet andet end farveskift i det forfaldne og gnavende system af misbrug og udnyttelse, som vi kalder regering. Politik mangler noget af det spektakulære potentiale eller dybe bemyndigelse, der hører til The Political, som kræver af sig selv at tænke ud over de ringe grænser, som politik har forsøgt at begrænse inden for den.

Dette er grunden til, at der ikke er nogen vej gennem politik til at afslutte krige, defundere militæret eller skabe nye og bedre politiske systemer, der er mere passende til vores tid. Der er intet i vore dage, der er politisk omkring politik - det er bare et show. Et to-ringet cirkus for at distrahere folkemængderne til at føle, at noget politisk kunne ændre sig, når politik netop er det, der vil sikre, at intet ændrer sig. Den sørgelige skjulte sandhed er, at der ikke længere er nogen mulighed for radikal eller revolutionær forandring gennem vores former for politik - denne mulighed døde for længe siden med Guds død og dens skjulte betydning for verden.

Men der er et hemmeligt ritual, der kan udføres af enkeltpersoner for at genoplive The Politicals spøgelse igen. Det er ikke for sarte sjæle eller dem med fiat-overbevisning, men det er muligt, og kun du kan træffe det valg. Det er en metode, hvor politik skal gribes an på en helt ny og fremmed måde. En måde, der ikke længere plager sig med fortidens partier eller statsbureaukratiets ideologi; men gennem en ny og kreativ måde, der formår at skære kongens hoved af i samtidens politik. Denne halshugning muliggør fødslen af ​​en idé, som er den mest politiske af alle idéer i en verden, der har gjort ethvert forsøg på at ødelægge The Political - Bitcoin.

Bitcoin er "The Political" i modsætning til blot en anden form for politik, fordi det aktiverer dette hemmelige ritual, der giver mulighed for at genoprette The Political. Det er det politiske, fordi det eksisterer uden for og uden for enhver stats magt, og det skaber en form for organisation, der er hinsides valgpolitik eller bureaukratiske systemer i enhver stat. Bitcoin skaber reel og væsentlig politisk forandring, fordi den ikke har noget at gøre med nutidig politik - det er hele pointen. Bitcoin behøver ikke at vælge de rigtige ledere, få de rigtige love vedtaget eller endda at blive forstået af flertallet af befolkningen. Alt hvad Bitcoin skal gøre er at eksistere for at præsentere sit politiske mål for verden.

Siden fødslen af ​​bitcoin for lidt mere end ti år siden, er den gået fra at være en begyndende kuriosum til en af ​​de mest værdifulde aktiver på planeten. Den har gjort dette, fordi den har opnået et politisk mål, som ingen person, institution eller revolutionær bevægelse har været i stand til at opnå i det sidste århundrede; skabelsen af ​​en uafhængig, selv-suveræn penge, der er loyal over for ingen person, stat eller institution. Bitcoin har dekrypteret den mest spektakulære form af The Political, der findes; selve pengenes politiske karakter.

Penge er hemmeligt det mest politiske objekt, der ikke findes, fordi det i sig selv er politisk, men på grund af den måde, fiat-penge har forvandlet dem til et politisk objekt. Penge er kun blevet lemlæstet til noget politisk gennem de mest bedrageriske og snedige forvirringer af politik, der gennem den selvforskyldte undtagelsestilstand har krævet, at penge bliver fiat. Det er først, når vi begynder at forstå, at fiat-penge i sig selv er politiske, at vi kan begynde at forstå, hvorfor Bitcoin er mere politisk end nogen form for politik, der kan stemmes på.

Det globale monetære system er det mest politiske objekt i vores stærkt indbyrdes afhængige, digitaliserede, globaliserede samfund, og afvisningen af ​​at anerkende det er i sig selv et politisk spørgsmål. Penge er det mest politiske ideal, fordi det er det, der involverer alle mennesker overalt, og hvordan vi sikrer os selv og familier for fremtiden. Bitcoin er erklæringen om, at tiden er inde til at overvinde den monetære imperialisme i det sidste århundrede, og at smide de sidste rester af slaveri fra dette forældede politiske system kaldet fiat-penge. Tiden er nu, hvor vi hver især skal udføre ritualet, der vil uddrive dæmonen af ​​fiat-penge og åbne os for den fælles politiske værdighed, Bitcoin.

Bitcoin er vores fælles rigdom, som vi alle deler; rigsfællesskabet, der definerer os.

Penge er politiske, ikke kun fordi det er vores udvekslingsmiddel, eller endda fordi det er det lovlige betalingsmiddel, der er blevet påtvunget os, men fordi det er noget, som alle mennesker overalt bruger hver dag. Overalt, hele tiden, handler folk med hinanden, primært i fiat-penge, for deres økonomiske ønsker og behov i verden. Det er det, der gør pengefællesskabet virkelig politisk - det er noget, vi skal dele, hvis vi ønsker at sameksistere fredeligt og samarbejdende. Bitcoin er det hemmelige ritual, som enhver person kan udføre for at genåbne The Political igen, hvor deres rigdom vil blive beskyttet af det fælles bånd, der er konsensuel udveksling, nemlig Bitcoin.

I dag er det egentlige grundlag for vores fælles rigdom dog tyranni repræsenteret gennem fiat-penge. Fiats penge er ikke ansvarlige over for vores love og politiske systemer, men kommer fra jurisdiktioner, der er uden for og uden for vores magt som almindelige mennesker til at påvirke, dirigere eller ændre. Uanset hvilket politisk system du lever under, er der ingen mulighed for direkte at ændre, hvordan penge udstedes, dirigeres, krediteres, placeres eller skabes. Uanset om du er fra det kommunistiske Kina, det kapitalistiske Amerika, det socialistiske Europa eller det globale syd; alle pengesystemer er en del af det samme bureaukrati, som eksisterer for eliten og den magtfulde alene. Det er et samfund af fattigdom, og det er det mest definerende politiske træk i vores tidsalder.

Vi har fået at vide, at vi er frie mennesker, der har demokratiske processer til rådighed for os til at ændre systemerne, som vi har brug for, men når vi forsøger så dristige mål, kan vi ikke engang komme ind ad døren. Ligesom Kafkas mand "Før loven", finder vi også os selv i at vente på, at loven bønfalder om at få adgang til den eneste måde, vi kan se. Vi har ventet i utallige liv før loven for kun at indse lige før vi dør, at vi aldrig vil få adgang til den af ​​vagten; kun frataget det. Den hemmelige nøgle til at forstå denne lignelse og dekryptere hemmeligheden om, hvordan man får adgang til loven, kommer fra tippet givet til allersidst. Vægteren, der venter foran lovens dør, og som har nægtet manden adgang, siger: "Her kan ingen andre få adgang, eftersom denne indgang kun var tildelt dig. Jeg vil nu lukke den."

Nøglen er, at loven ikke er noget, der skal "tilgås"; det er noget, der skal indgås. Ligesom vi indgår en kontrakt eller en aftale med en anden, så går vi også ind i loven. Statslige aktører giver ikke adgang til loven; de kan kun i bedste fald lette dens indgang. Vi skal forstå, før det er for sent, at staten ikke kan og aldrig vil skabe en indgang til en form for penge, der er retfærdig og upartisk. Det kan den ikke, fordi staten selv er uretfærdig og forudindtaget - den har ikke kapaciteten til nogensinde at bevæge sig ud over det, og det skal vi ikke forvente af den. Der vil aldrig være et tidspunkt, hvor staten ønsker at befri os fra sine lænker af fiat-penge og gældsslaveriets binding, fordi den ikke har noget incitament til at gøre det. Den eneste interesse, staten har, er at fortsætte sig selv for enhver pris og omkostninger - i de mest reelle monetære, økonomiske, sociale og biologiske omkostninger, der er forbundet hermed. Staten kan bogstaveligt talt ikke eksistere uden fiat-penge, hvilket betyder, at den ikke kan eksistere ved at give adgang til sunde penge. Som Daniel Webster advarede os for næsten to århundreder siden, "Der er mænd, i alle aldre, som mener at udøve magt nyttigt; men hvem mener at udøve det. De mener at regere godt; men de mener at regere. De lover at være venlige mestre; men de mener at være mestre." Lad os tage hensyn til denne advarsel, mens vi bevæger os fremad med at søge at differentiere, hvad der adskiller Bitcoin fra fortidens politik.

Bitcoin er det politiske, fordi det har den reelle mulighed for at skabe radikale ændringer i vores respektive politiske systemer gennem vores personlige valg om at bruge og hodl bitcoin som vores vigtigste form for rigdom. Det er politisk, fordi det kan ændre hele politiks affære gennem den personlige beslutning, der er, at bitcoin ophæver hele den kriminelle ponzi, som vi kalder politik. Bitcoin er demokrati taget til sit mest ekstreme sted og på den mest seriøse måde som muligt ved at gå ud over politik og ind i selve The Political. Dette skyldes ikke, at Bitcoin er endnu et politisk værktøj, der skal fordrejes og lemlæstes for at tjene den ene eller den anden hersker, da alle tidligere værktøjer er blevet brugt; men fordi det ensidigt og unapologetisk afslutter behovet for, at der skal være nogen herrer til at bestemme over det fællestræk, som er vores rigdom. I vores verden, i en avanceret global digital økonomi, hvor vores fælles idé om "hvad er penge" er større end vores fælles idé om, hvem der er den rigtige gud. Bitcoin har magten til at genaktivere The Political og overvinde politik for altid. Vi ved, at Gud er død, og han har været død i lang tid nu - længe nok til at vi kan forstå, at han ikke kommer for at frelse os. Faktisk har det været længe nok til, at vi nu ved, at det er os, der skal redde ham.

Vi må redde Gud fra den nihilistiske afgrund, han er blevet ofret i, fordi at redde Gud er at redde selve værdien. I en værdiløs tidsalder, nihilismens tidsalder, er genvinding af en værdi, der ikke kan forvanskes eller fordrejes af politik, at genaktivere det, der er det mest magtfulde, det mest stringente, det mest politiske. At ordne pengene er at rette op på verden, og ikke fordi penge er roden til alt ondt, men fordi misforståelsen af ​​hvilke penge is er roden til det onde. Ondskab i ordets dybeste betydning; det kan ikke tænke, men kun være - det er os, der skal tænke. Og hvis vi skal tænke på penge, som vi forstår dem i dag, som fiat-penge, så er penge ikke mere end et autoritært dekret. Dette dekret, der skaber penge "ex nihilo" er en grundlæggende fejl i sandheden og storsind i ideen om rigdom. Det er et dekret fra autoritetens indsats over arbejdets sandhed og den betydning, det giver værdi. Men i en verden, hvor vi igen har genfundet betydningen af ​​værdi og rigdom, forstår vi også sandheden om reel risiko og arbejde, der skal gå til at opbygge rigdom. Der er ingen erklæring, der kan skabe værdi - kun ødelægge den gennem de mest skyldige og bedrageriske tilsløringer af, hvad sandheden er. Det er denne samme sløring af selve værdiens natur, der har korrumperet vores former for politik.

Hvis vi vil undslippe natten, der er politik, og genaktivere lyset, der er Det Politiske, må vi tage hensyn til den hemmelighed, som vægteren i "Before The Law" har tilbudt os. Indgangen til loven er en dør, der kun er tildelt dig. Jeg kan ikke få adgang til den, ligesom din private nøgle er noget, som kun du kan vide for at forblive potent; Jeg kan ikke. Det er inden for dette ritual, der skaber den private nøgle, hvor vi finder nøglen, der åbner lovens dør, kun tilgængelig for dig. EN private dør kun tildelt din nøgle. Det Politiske er ikke noget, som vægteren vil give dig adgang til, men derimod en indgang, som kun du må komme ind i. Det er ved at vide, at denne dør kun er for dig at få adgang til, at du måske igen kan genaktivere The Political, kun beregnet til dig.