Die Rolle der Kunst in der Bitcoin-Renaissance

Bitcoin trifft sich an einer dezentralen Kreuzung von Kommunikation, Geld und Identität, die drei wichtige Elemente der Renaissance sind.

Dieser Artikel ist eine inoffizielle Fortsetzung von a vorheriger Artikel zu einem ähnlichen Thema.

Die Bitcoin-Renaissance ist in vollem Gange und die gleichnamige Kunstgalerie bei Bitcoin 2022 war ein Paradebeispiel dafür.

Die Galerie Bitcoin Renaissance bot einen kleinen Einblick in die Zukunft, welchen Einfluss Bitcoin auf kreative Arbeiten haben wird und umgekehrt. Künstler aus der ganzen Welt kamen zusammen, um ihre physischen und digitalen Kunstwerke auszustellen, Stücke zu versteigern und einige der Teilnehmer hielten Vorträge auf einer kleinen Bühne neben der Galerie.

Die Bedeutung von Bitcoin und seine Verbindung zur Kunst kann nicht genug betont werden. Kunst war einer der Hauptfaktoren der vorangegangenen Renaissance, der zu einer bedeutenden Überarbeitung des menschlichen Fortschritts und der Kultur führte. Laut einem Interviewpartner waren die drei Hauptkomponenten der vorangegangenen erfolgreichen Renaissance dezentralisiertes Geld, dezentralisierte Kommunikation und dezentralisierte Identität. Dieser Artikel versucht, diese Faktoren zusammenzufassen und sie mit den aktuellen Markern zu vergleichen, die darauf hindeuten, dass wir uns mitten in einer brandneuen Ära mit ähnlichen Merkmalen befinden. Die Bitcoin-Renaissance ist real und wir beginnen gerade erst, an der Oberfläche dessen zu kratzen, wie sie aussehen könnte.

Dezentralisiertes Geld und Kommunikation

Ich hatte Gelegenheit, mit vielen der ausstellenden Künstler sowie einem der Moderatoren auf der Bühne der Galerie zu sprechen. Historiker mit Spezialisierung auf die Zeit zwischen Spätmittelalter und Renaissance, Joshua Rosenthal, Ph.D., erläuterte einige der besonderen Merkmale, die die letzte Renaissance nachhaltig und bemerkenswert machten. Er erwähnte, dass es im Laufe der Geschichte Dutzende von Renaissancen gab, aber keine war so erfolgreich wie die Renaissance vom 14. bis 17. Jahrhundert, weil die vorherigen keine dezentralisierte Technologie nutzten und nicht an Geld oder Kommunikation gebunden waren.

Die Renaissancezeit, die den meisten Menschen bekannt ist, hat die Geschichte nachhaltig geprägt, weil die Menschen der damaligen Zeit von einem neu entdeckten Geldsystem der doppelten Buchführung profitierten. Diese Art von Distributed Ledger ermöglichte es den Menschen, auf Kapital zuzugreifen, indem sie eine mobile Form der Belastung und Gutschrift hatten. Über diese doppelte Buchung sagte Rosenthal: „Dadurch wurde der Mittelsmann im Wesentlichen entfernt oder es wurde ein dezentraler Mittelsmann ermöglicht; der Mittelsmann ist die Kirche.“

Die Kirche war das Epizentrum der Macht. Laut Rosenthal „war es schwierig, die religiösen und die politischen Aspekte der Gesellschaft voneinander zu trennen.“ Das Aufkommen dieser neuen Double-Ledger-Technologie eröffnete den Menschen die Möglichkeit zu reisen, weil ihr Geld mit ihnen mitziehen konnte.

Die Wiederentdeckung der doppelten Buchführung und die anschließende Dezentralisierung der Hauptbuchtechnik im Spätmittelalter führten zu einer physischen Mobilität der Bevölkerung. In ähnlicher Weise bietet Bitcoin Menschen eine neue Möglichkeit, ein globales Hauptbuch zu verteilen, und bietet die Möglichkeit für Gerichtsbarkeitsarbitrage, da Vermögen nicht an einen geografischen Standort gebunden ist – solange Bitcoin-Benutzer in der Lage sind, ihre Seed Phrase zu verfolgen, die ihnen den Zugriff ermöglicht zu ihrem Reichtum überall mit einer Internetverbindung.

Neben dezentralisiertem Geld ermöglichte die Erfindung des Buchdrucks dezentralisierte Kommunikation. Rosenthal beschrieb das Leben des durchschnittlichen mittelalterlichen Menschen so: „Du konntest nicht nur nicht lesen, konntest du nicht schreiben, wenn du ein Machtdokument teilen wolltest, war es erlaubt.“ Im Wesentlichen hatte die Kirche vor der doppelten Buchführung und der Druckerpresse die Macht über alles.

„Sie [die Kirche] waren wirklich gut darin, die Herrschaft über das Böse auszuüben, die Menschen an ihrem Platz zu halten, und ein Teil ihrer Werkzeuge war die Regulierung des Geldes, die Regulierung der Kommunikation, aber als mittelalterliche Person wäre Ihnen das nicht in den Sinn gekommen könnte auch was anderes sein." – Joshua Rosenthal

Die Druckerpresse gab den Menschen die Möglichkeit, Ideen in großem Umfang auszutauschen. Vor ihrer Erfindung wurden alle Dokumente von der Kirche verteilt, aber jetzt gab es dezentrale Übertragungsvektoren für Ideen. Das meiste, was gedruckt wurde, war ein großes Bild, das Rosenthal mit aktuellen Memen vergleicht.

„Die Leute sehen einige Bilder zum ersten Mal. Es ist nicht nur eine realistische Darstellung. Es bedeutet etwas und es ist verrückt. Grundsätzlich stellte der Inhalt der Bilder die Hierarchie als illegitim dar. Sie druckten Bilder, um deutlich zu machen, dass die vorherige Welt illegitim war, und um Welten zu zeigen, die damals unvorstellbar waren.“

Während viele Menschen die Druckerpresse mit der Massenproduktion von Bibeln und längeren Texten in Verbindung bringen, sagt Rosenthal, dass es eigentlich das weit verbreitete Teilen von Bildern war, das die Hauptmethode war, auf der Menschen etwas erleben konnten, das völlig unvorstellbar war. Unten ist ein Beispiel für ein Bild, das er aus seiner Präsentation geteilt hat. „Die Geburt und Herkunft des Papstes“ zeigt einen weiblichen Dämon, der einen Papst ausscheidet. Diese Art von grobem Bild wäre in einer gemeinschaftlichen Umgebung wie einem Stadtplatz gezeigt worden, und die Beobachter würden an einer Erfahrung teilhaben, die ihre Vorstellungen von der gegenwärtigen Machtstruktur auf den Kopf stellen würde.

Diese Art des mematischen Ausdrucks ist eine Möglichkeit, ein neues Bild für was zu schaffen könnte möglich sein, und die Dezentralisierung der Druckmaschine hat es tatsächlich möglich gemacht.

Auch hier erklärt Rosenthal, wie diese Technologie den Massenaustausch von Ideen ermöglichte: „Die Druckerpresse ermöglichte es den Menschen, eine Idee zu teilen. Sie können es in das Hinterzimmer der besten Metzgerei stellen und in einer Woche Zehntausende von Dingen ausdrucken. Und dann versuchten die Stadtbeamten natürlich, Ihren Kunden (KYC) die Druckereien zu kennen, einige stimmten zu, aber andere sagten: ‚Nein, das werden wir nicht tun.'“ Durch anonymes und dezentralisiertes Arbeiten wurden Ideen weit verbreitet werden können.

Die Strukturen der Macht widerspiegeln

ich habe mit ... gesprochen Marissa Jean um zu diskutieren, wie sie begann, Bitcoin-bezogene Ideen durch ihre Kunst zu verbreiten. „Ich habe gerade angefangen, Emotionen oder Grundgefühle in das Bild einfließen zu lassen. Das erste, das ich je gemacht habe, hieß zum Beispiel „Inspiration“, ich habe chronologisch angefangen. Ich habe mich gefragt, wie ich mich gefühlt habe, als ich zum ersten Mal mit Bitcoin zu tun hatte?“

Jean nutzte diese Emotionen, um ihre Reise durch Bitcoin darzustellen. „Ich verbinde meine Emotionen und mein Interesse an Bitcoin, weil es zu einem Zeitvertreib von mir geworden ist. Und da ich sowieso daran denke, kann ich es genauso gut malen.“

Über Bitcoin und sein Ethos zu malen fiel Jean leicht, denn „Bitcoin hat das Leben vieler Menschen zum Besseren verändert. Es ist also ein Thema, über das es sich zu malen lohnt, das für jeden unterschiedliche Bedeutungsebenen hat.“

Die Bedeutungsebenen und die direkte Darstellung von Bitcoin in ihrer Kunst sowie anderer Kunstwerke zum Thema Bitcoin in der Galerie ebnen den Weg für Betrachter, sich auf eine Weise damit zu verbinden, die für sie individuell bedeutsam ist. Es bietet den Zuschauern auch die Möglichkeit, die aktuellen Machtstrukturen von heute zu hinterfragen.

Bei der Diskussion über die Bitcoin-Renaissance-Galerie reflektierte Jean: „Sie sehen viele Künstler, die daran interessiert sind, die Tatsache darzustellen, dass der US-Dollar sie im Stich lässt, an Wert verliert und dass Bitcoin ihr Retter ist. Du siehst eine Menge rebellischer Sachen, weißt du, die sich der Situation stellen oder gegen Unterdrücker kämpfen. Wir befinden uns in dieser Phase, in der wir gegen den Unterdrücker sind. Das [Art des Malens] ist also die Norm, aber es bleibt auch seltsam; Die Meme sind nicht verschwunden, sie sind nur tief verwurzelt. Es gab dort so viel erstaunliche, wunderschöne Ölkunst im Renaissance-Stil, die ein verdammter Pepe war.

Dies bringt uns zurück zu Rosenthals Punkt über die Memifizierung von Kunst, die die Welt auf völlig aberwitzige Weise darstellt, dabei das aktuelle Paradigma auf den Kopf stellt und dann einen neuen Rahmen für die Betrachtung der Welt bietet

Das bisher Unvorstellbare begreifen

Das Thema, bisher unvorstellbare Welten zu erschaffen, beschäftigt den Künstler Sarah Meihas ist ziemlich vertraut. Inspiriert von der makellosen Empfängnis von Bitcoin sagte Meyohas: „Es war wie eine neue Währungskreation, auf eine Weise, die es noch nie zuvor gegeben hat. Bitcoin war die ultimative Inspiration, weil es eine Neuinterpretation von Wert war.“

Meyohas ist nicht neu bei Bitcoin. In ihrem persönlichen Streben, den subjektiven Wert zu verstehen, einschließlich der Etymologie finanzieller Begriffe, hat Meyohas geschaffen Bitcoin im Jahr 2015 und unterstützte die Token mit Fotografien aus ihrer „Cloud of Petals“-Ausstellung und veröffentlichte anschließend das erste Beispiel tokenisierter Kunst auf einer Blockchain.

Meyohas fertigte kürzlich ein Bitcoin-Hologrammstück an, das in der Bitcoin-Renaissance-Galerie ausgestellt wurde und beschrieb, wie dieser immaterielle Vermögenswert in ein physisches Kunstwerk verwandelt wurde. „Bitcoin ist gleichzeitig hyper-physisch und völlig nicht-physisch. Das ist also ein Teil dessen, worüber ich mich wirklich gefreut habe, Hologramme für Bitcoin zu erstellen. Bitcoin ist die einzige Kryptowährung, die dieses Image hat, das superstark ist, und es hat dieses Image, das sich anfühlt, als sollte es physisch sein.“

Durch die Verbindung von Metaphysischem und Physischem ist Meyohas in der Lage, eine Vision für neue mögliche Realitäten zu schaffen – Visionen, die vor Bitcoin undenkbar waren.

In ihrer Serie „Speculations“ hat sie eine Geschichte über die neue Innovation von Bitcoins Zeitstempel durch die Verwendung von verteiltem Konsens und Blockchain geschrieben. „Spekulationen bringen Zeit und Raum zusammen. Die Bitcoin-Blockchain ist eine Innovation der Zeit. Es ist ein Zeitstempel mit einer neuen Vereinbarung auf Zeit.“ (Weitere Informationen zu Bitcoin und Zeit finden Sie in Gigis „Bitcoin ist Zeit").

Bitcoin bietet Künstlern die Möglichkeit, eine neue Version der Realität zu präsentieren, die untrennbar mit dieser völlig neuen Art der Wertbestimmung verbunden ist.

„Es ist eine intensive kulturelle Entwicklung, die in die Kunst umgesetzt wird. Aber das Interessante an Bitcoin, das künstlerisches Schaffen anspricht, ist, dass die Genesis-Geschichte von Bitcoin Überlieferungen und Magie enthält und sich wie sie selbst anfühlt, ein Moment der Schöpfung.

„Wahre Kunst wird auf reine Weise gemacht; Sie machen Kunst nicht, um ein Gagillionär zu werden, Sie machen Kunst, um etwas radikal Neues zu schaffen; das ist total avantgardistisch; das den Menschen die Welt auf eine neue Weise präsentiert.“ -Sarah Meyohas

Die Künstler in der Galerie Bitcoin Renaissance präsentieren den Zuschauern neue Möglichkeiten, um Welten zu demonstrieren, die möglich sind, von denen viele Beobachter jedoch nicht einmal wissen, dass sie möglicherweise existieren könnten. Rosenthal erklärte in seinem Vortrag:

„Sowohl damals als auch heute ist Kunst mehr als es scheint, mehr als real. Die Kunst in der Bitcoin-Renaissance-Galerie ist nicht nur hübsch, sondern eine Möglichkeit, Identität zu definieren und unsere Realität neu zu erschaffen. Die Kunst weist auf etwas jenseits unserer gegenwärtigen Wahrnehmung hin, auf das Neue, das Mögliche und die kommende Welt. In Wirklichkeit ist das Bild realer als die Sache selbst, da es der Idee, dem Konzept und dem Konstrukt Ausdruck und damit Realität verleiht. Im Mittelalter konnte man sich Selbstsouveränität nicht vorstellen, bis man einer technologisch ermächtigten Kunst gegenüberstand, die Ihre Identität neu formte und Ihre Welt neu erschuf.

„Kunst weist über sich selbst hinaus auf die mögliche Neuinterpretation einer neuen Welt, in der scheiternde Institutionen durch Selbstsouveränität reformiert werden … und dann diese Realität manifestieren.“

Identität neu gestalten, um die Welt neu zu erschaffen

Neben der Dezentralität des Geldes mit der doppelten Buchführung und der Kommunikation mit der Druckerpresse nannte Rosenthal die dezentrale Identität als letztes Merkmal der letzten Renaissance, das sie dauerhaft und wirksam machte. Die frühen Stadien dieses Identitätswandels im Mittelalter ereigneten sich, als die Bauern Bilder sahen, die ihre Weltanschauung veränderten. Während des Wandels gab diese Umstrukturierung der Identität den mittelalterlichen Menschen eine neue Perspektive auf potenzielle Realitäten, die vor dem Aufkommen der Druckerpresse undenkbar waren.

Viele Male während unseres Gesprächs verglich Rosenthal Sathoshi Nakamotos Weißbuch mit Martin Luthers „95 Thesen“. Durch den Hinweis auf die Ungereimtheiten mit dem Ablasshandel der Kirche zur Kriegsfinanzierung brach das ganze System auseinander. „Er hat den Stecker aus der Ökonomie der Hierarchie gezogen … Er hat diesen Stift gezogen und so, es ist nur eine Kleinigkeit, aber dann merkt man, dass sich das Ganze entwirrt hat. Dann liest du das Bitcoin-Papier und merkst, dass das gesamte Finanzsystem auseinanderfällt.“

Vor der Veröffentlichung seiner Thesen war Luther ein Unbekannter. Nachdem er seine Thesen an die Kirchentür genagelt hatte, schrieb Luther weiter unter Verwendung eines Pseudonyms. Er hat im Wesentlichen die Ökonomie der Erlösung zerstört und musste sich verstecken, um nicht verhaftet und möglicherweise getötet zu werden. Rosenthal teilte mit: „Es war ein Geldangriff. Was er jedoch tat, war die Legitimität des Geldes, die offensichtlich mit der Legitimität der Autorität zusammenhängt.“ Rosenthal vergleicht erneut Luther mit Nakamoto und überlegt, ob die Veröffentlichung der „95 Thesen“, die die Legitimität der Kirche zu Fall bringen, genau das ist, was seit der Veröffentlichung des Bitcoin-Weißbuchs geschieht, das die Legitimität des derzeitigen Finanzsystems zu Fall bringt . (Interessanterweise veröffentlichte Luther seine „95 Thesen“ am 31. Oktober 1517 und Nakamoto veröffentlichte das Bitcoin-Weißbuch am 31. Oktober 2008.) Aufgrund der Anonymität des Internets bleibt die Identität von Satoshi Nakamoto unbekannt. Die Verwendung von Bitcoin in Verbindung mit dem Internet ermöglicht eine neue Art von dezentraler Identität.

Dezentrale Pseudonymität

Ein Künstler, mit dem ich gesprochen habe, ist sehr vertraut damit, hinter seiner Arbeit anonym zu bleiben; Ich setzte mich mit kryptograffi um seine Wahrnehmung von Bitcoin und seinen Einfluss auf seine Kunst zu diskutieren. Er teilte mit: „Als ich das Potenzial von Bitcoin und den Mangel an Kunst und Design darin sah, wusste ich, dass dort eine Chance lag. Und ich war einfach extrem leidenschaftlich dabei. Es ist eine nie versiegende Quelle der Inspiration. Ich denke, gerade in dieser Gesellschaft brauchen wir diese [Inspiration]. Ich möchte keine Kinder in einer Welt ohne Bitcoin großziehen. Es ist Hoffnung für mich; Ich weiß nicht, was ich ohne sie machen würde.“

Indem er hinter seinem Pseudonym abgeschirmt bleibt, kann Cryptograffiti seine Arbeit für sich selbst sprechen lassen: „Die typische Idee mit Kunst, die man oft hört, ist, man möchte etwas fragen, das erkennbar ist, aber ich habe mich dagegen gewehrt, weil ich es normalerweise mag der unausgesprochene Teil davon ist, "damit die Sammler wissen, dass es Ihre Arbeit ist." Es geht eher um Investitionen, aber für mich geht es bei Kunst nicht darum, zu versuchen, leicht käufliche Arbeiten zu machen. Es geht darum, einfach das zu tun, wofür du brennst und was dich anspricht. Und es ist einfach so, dass mein Konzept versucht, mich vorwärts zu bringen.“

Diese Freiheit hat ihm auch Zeit gegeben, über Bitcoin und die Art und Weise nachzudenken, wie es dezentralisiert ist und grenzenlose, nahezu sofortige Transaktionen verarbeiten kann. Cryptograffiti ermutigte andere Künstler, Bitcoin für ihre Arbeit zu akzeptieren, um „in eine Kreislaufwirtschaft einzusteigen und diese Phase zu überwinden, in der Menschen überhaupt keine Bitcoin ausgeben wollen. Die Leute werden das Lightning Network eher nutzen, wenn sie auch in Bitcoin verdienen.“

„Ich denke, wenn wir sehen, wie sich Bitcoin im Laufe der Jahre entwickelt und sich als Wertaufbewahrungsmittel bewährt hat, bietet es Künstlern auf viele verschiedene Arten mehr Inspiration, die sie daraus ziehen können. Es ist großartig, sich die hier auf der Konferenz ausgestellten Arbeiten von verschiedenen Menschen aus verschiedenen Teilen der Welt anzusehen und zu sehen, was Bitcoin für sie bedeutet, denn es ist möglicherweise nicht für alle gleich.“ – Kryptograffiti

Durch die Verwendung eines Pseudonyms und die Möglichkeit, anonym zu bleiben, konnte Cryptograffiti einen Weg zur Souveränität durch Bitcoin finden. „Zunächst einmal die Sache mit der Selbstbestimmung, bei der ich einfach meine Ideen verwirklichen und zum Leben erwecken möchte und nicht für andere arbeiten muss, um genau das zu tun, was ich will. Bitcoin hat mir das ermöglicht.“

Dezentralisierte Identität kann verschiedene Dinge bedeuten, und wahrscheinlich kratzen wir erst an der Oberfläche dessen, wie das aussieht. Für einige sind die ersten Schritte die Möglichkeit, ein Pseudonym zu verwenden. Je weiter sich die Gesellschaft in die Bitcoin-Renaissance bewegt, desto mehr Anzeichen einer dezentralisierten Identität sehen wir, wie z Dezentrale Kennungen von erkundet werden Undurchlässig.ai oder sogar Möglichkeiten, sich bei Websites anzumelden LNURL-Auth, das einen öffentlichen Schlüssel verwendet und keine personenbezogenen Daten enthält. Dieses Teil des Renaissance-Puzzles wird noch erforscht und es wird spannend sein, die Flugbahn zu sehen.

Zusammenfassung

Die Galerie Bitcoin Renaissance zeigt, wie Bitcoin als dezentralisiertes Geld eine neue Art der dezentralisierten Kommunikation und Identität durch Kunst inspirieren kann und den Weg für eine neue Vision der Zukunft und die Mittel zu ihrer Verwirklichung ebnet.

„Die Kunst in der Bitcoin-Renaissance-Galerie ist nicht nur eine visuelle Darstellung oder eine Möglichkeit, Reichtum auszudrücken, sondern vielmehr ein Mittel, um Handlungsmacht auszudrücken und eine neue Welt durch Erholung zu instanziieren. Was wir in dieser Galerie erleben, ist Identität, Koordination und Souveränität. Die Medien enden mit der Natur dieser Technologie, dem Wert von Bitcoin, der untrennbar mit seiner Bedeutung verbunden ist. Die Bitcoin-Renaissance ist keine weitere Renaissance, sondern eine neue Art der Erholung – eine Revolution der Renaissancen … Die Kunst leistet Widerstand und stürzt versagende Institutionen.“ – Rosenthal

Während wir höchstwahrscheinlich noch Zeiten analog zum Spätmittelalter durchleben, zeugen Bitcoiner von den frühen Stadien einer neuen Bitcoin-Renaissance. Historiker werden ungläubig auf diese Zeit des Scheiterns von Institutionen, entwertetem Fiat-Geld und einer falsch ausgerichteten Anreizstruktur zurückblicken. Wir machen derzeit große Veränderungen in der Gesellschaftsstruktur durch, ohne dass sich die meisten Menschen dessen bewusst sind.

Rosenthal schloss seinen Vortrag mit der Feststellung: „Die Menschen, die sich in den größten Veränderungen befinden, werden es am wenigsten bemerken.“

Es ist an der Zeit, sich die Kunst genau anzusehen und sich die neue Realität vorzustellen, die wir schaffen können – dank Bitcoin.

Dies ist ein Gastbeitrag von Craig Deutsch. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC Inc. oder wider Bitcoin Magazin.

• Coinsmart. Europas beste Bitcoin- und Krypto-Börse.
• Platoblockkette. Web3-Metaverse-Intelligenz. Wissen verstärkt. DEN FREIEN ZUGANG.
• CryptoHawk. Altcoin-Radar. Kostenlose Testphase.
• Quelle: https://bitcoinmagazine.com/culture/the-role-of-art-in-the-bitcoin-renaissance