Το Bitcoin είναι μια μαύρη τρύπα για τα θεωρητικά μοντέλα

Το Bitcoin ταιριάζει και αψηφά όλα τα κύρια θεωρητικά μοντέλα που αναπτύχθηκαν στην πρόσφατη ιστορία, μιλώντας για το πόσο νωρίς είμαστε.

Για τους σκοπούς αυτού του άρθρου, οι ακόλουθες θεωρητικές εποχές θα προσδιοριστούν, θα περιγραφούν και θα εφαρμοστούν στην υιοθέτηση, την αντίσταση και τις αφηγήσεις Bitcoin: κλασική θεωρία, νεοκλασική θεωρία, θεωρία συστημάτων, θεωρία ανθρώπινων σχέσεων, εξουσία και πολιτική, θεωρία χάους, κριτική θεωρία , διακυβερνητικές σχέσεις και ερμηνευτική θεωρία. Το Bitcoin θα αντιμετωπιστεί ως μια κατηγορία περιουσιακών στοιχείων που καλύπτει όλα τα θεωρητικά μοντέλα που παρουσιάζονται και μια κατηγορία στην οποία οι εναλλακτικές κατηγορίες περιουσιακών στοιχείων αποκαθίστανται.

Μέρος πρώτο: Μια γρήγορη ιστορία των στοχαστών

Κλασικό μάθημα crash θεωρίας: Το 1911, ο Frederick Taylor δημοσίευσε τις «Αρχές της Επιστημονικής Διοίκησης», όπου, ουσιαστικά, πρότεινε ότι υπήρχε ένας καλύτερος τρόπος για να κάνουμε, ουσιαστικά, όλα τα πράγματα. Η θεωρία ενσωματώθηκε σε μια ποικιλία εφαρμογών του πραγματικού κόσμου, κυρίως, την παραγωγή του αυτοκινήτου. Ως εκ τούτου, το μοντέλο του Taylor έφερε επανάσταση στη συναρμολόγηση των οχημάτων μειώνοντας τον εργαζόμενο σε ένα μόνο καθήκον σε πολλές περιπτώσεις. Οι γραμμές συναρμολόγησης αυξήθηκαν σε δημοτικότητα, το κόστος παραγωγής μειώθηκε, τα περιθώρια κέρδους αυξήθηκαν και οι άνθρωποι έπαθαν σύνδρομο καρπιαίου σωλήνα επειδή έπρεπε να εισάγουν το ίδιο μπουλόνι, στο ίδιο μέρος, για το ίδιο αυτοκίνητο, για μια ζωή. Αυτή ήταν, για όλες τις προθέσεις και τους σκοπούς, η κλασική θεωρία στα καλύτερά της.

Η κλασική θεωρία υποστηρίζει ότι οι οργανισμοί υπάρχουν για να επιτύχουν έναν οικονομικό στόχο.

Μάθημα συντριβής νεοκλασικής θεωρίας: Το «νέο» είναι απλώς μια φανταχτερή λέξη για το νέο, ωστόσο, όταν συνδυάζεται με το «κλασικό» (παλιό), είναι μια οξύμωρη φράση, δηλαδή η θεωρία «νέο-παλιά».

Λίγες δεκαετίες αφότου έγιναν πραγματικότητα οι θεωρίες του Taylor, ο Herbert Simon δημοσίευε εργασίες και εισήγαγε επινοημένους όρους όπως «saticficing» (υβρίδιο των λέξεων «satisfy» και «suffice») για να εξηγήσει τη διοικητική συμπεριφορά όταν παρουσιάζονταν δύσκολες αποφάσεις, περιορισμένες πληροφορίες. γνώση, πόρους ή χειρότερα, σύμφωνα με «Classics Of Organization Theory. "

Υπήρχαν στοχαστές πολύ μπροστά από την εποχή τους κατά τη νεοκλασική εποχή, όπως η Mary Parker Follett, μια κλασική στοχαστής που οργίαζε ενάντια στην κλασική σκέψη. Στο μυαλό της, η Follett πίστευε ότι οι εργαζόμενοι είχαν μειωθεί σε «γρανάζια στον τροχό». Ο Follett πρότεινε ότι οι άνθρωποι δεν ήταν μια μονάδα λειτουργίας, όπως σημειώνεται στο "Classics Of Organization Theory". Άνοιξε την πόρτα για μεταγενέστερες θεωρίες, όπως π.χ θεωρία συστημάτων και θεωρία των ανθρωπίνων σχέσεων. Καθώς ο ήλιος της νεοκλασικής θεωρίας είχε δύσει, η εποχή δεν ορίστηκε από στοχαστές όπως ο Follett, αλλά από οργανισμούς που θεωρούνταν αυτοτελή νησιά που μπορούσαν να ρυθμιστούν με ακρίβεια για μέγιστη αποτελεσματικότητα και ότι οι άνθρωποι ήταν αναλυτές και λήπτες αποφάσεων για αυτά. νησιά.

Μάθημα κατάρρευσης της θεωρίας συστημάτων: Ο Χέρμπερτ Σάιμον θόλωσε τη γραμμή μεταξύ της νεοκλασικής και της θεωρίας συστημάτων, καθώς ο αντίκτυπός του κάλυψε και τις δύο εποχές. Μέσα σε αυτήν την εποχή, κάθε μέρος του οργανισμού μπορούσε να γίνει κατανοητό μόνο σε σχέση με τα άλλα μέρη του συστήματος. Αυτό μεταφράστηκε αργότερα σε «επιβίωση» του συστήματος. Οι Katz και Kahn (1966) εισήγαγαν στον κόσμο την αντίληψη ότι τα ανεξάρτητα και απομονωμένα νησιά (οργανισμοί, επιχειρήσεις κ.λπ.) δεν ήταν τελικά τόσο απομονωμένα. Αυτά τα συστήματα απαιτούσαν ενεργειακές εισροές και εκροές (σκεφτείτε πρώτες ύλες, ανταλλακτικά, ιδέες) και μόλις εισαχθούν, θα «ενεργοποιούσαν» ή θα «επανενεργοποιούσαν» το σύστημα. Ως αποτέλεσμα, η θεωρία συστημάτων άνοιξε την πόρτα στην ιδέα ότι τα οργανωτικά συστήματα, ενώ τα πολύπλοκα συστήματα μέσα τους, ήταν επίσης μέρος ενός ευρύτερου, εξωτερικού συστήματος, σύμφωνα με τα «Classics Of Organization Theory».

Μάθημα κατάρρευσης της θεωρίας των ανθρωπίνων σχέσεων: Οι ανθρώπινες σχέσεις είναι επίσης γνωστές ως ανθρώπινη ανάπτυξη, ανθρώπινο δυναμικό, ανθρώπινο κεφάλαιο κ.λπ. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, στοχαστές όπως ο Abraham Maslow (“Ιεραρχία Αναγκών”) και Ντάγκλας ΜακΓκρέγκορ (Θεωρία Χ και Θεωρία Υ) πήρε το επίκεντρο. και γεννήθηκε η εποχή της «θεωρίας κινήτρων». Ενώ η «ιεραρχία» έχει προσαρμοστεί με τα χρόνια για να περιλαμβάνει ανώτερες βαθμίδες «υπέρβασης», την αρχική πρόταση του Maslow, ότι οι ανθρώπινες «ανάγκες» έπρεπε να ικανοποιηθούν προκειμένου οι άνθρωποι όχι μόνο να επιβιώσουν, αλλά να ευδοκιμήσουν σε οργανισμούς και στη ζωή. απογειώθηκε σαν πυρκαγιά. Η παρακάτω εικόνα αντιπροσωπεύει ένα απλοποιημένο μοντέλο όπου κάθε άτομο ξεκινά από το κάτω μέρος και προσπαθεί να ανέβει.

Ο McGregor πήρε τα κίνητρα της δουλειάς του Maslow και τα προσάρμοσε σε μια έννοια διαχείρισης. Ο ΜακΓκρέγκορ εισήγαγε τη Θεωρία Χ και τη Θεωρία Υ. Με απλά λόγια, οι άνθρωποι που βλέπουν τον κόσμο μέσω μιας νοοτροπίας «Θεωρίας Χ» βλέπουν τους ανθρώπους ως χωρίς κίνητρα. Η Θεωρία Χ προτείνει ότι οι άνθρωποι αποφεύγουν την ευθύνη, έχουν λίγες φιλοδοξίες, είναι τεμπέληδες και ως εκ τούτου απαιτούνται ανταμοιβές και τιμωρίες από τους διευθυντές.

Εάν κουνάτε το κεφάλι σας, πιθανώς βλέπετε τον κόσμο μέσα από μια νοοτροπία της Θεωρίας Χ ή είχατε έναν προϊστάμενο που το έκανε, και ως εκ τούτου, εάν είστε διευθυντής ή προϊστάμενος, πιθανώς μικροδιαχειρίζεστε τους υπαλλήλους σας. και αν είχατε μικροδιαχείριση, μπορεί να είχατε έναν προϊστάμενο που σας έβλεπε ως τεμπέλης, χωρίς κίνητρα ή χωρίς φιλοδοξίες. Εδώ απογειώθηκε και η φράση «καρότα και μπαστούνια» στον κόσμο της διαχείρισης.

Η θεωρία Υ είναι διαφορετική. Μια νοοτροπία της Θεωρίας Υ προτείνει ότι οι άνθρωποι έχουν εγγενή κίνητρα και ως εκ τούτου, δεδομένου ότι ο άνθρωπος κάνει κάτι ικανοποιητικό, η ίδια η εργασία είναι η ανταμοιβή. δεν χρειάζονται καρότα ή μπαστουνάκια. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι ο φανταστικός χαρακτήρας Ted Lasso βλέπει ουσιαστικά τον κόσμο μέσω ενός φίλτρου Theory Y. Η θεωρία των ανθρωπίνων σχέσεων παρουσίασε στον κόσμο ότι τα άτομα έχουν σημαντικό ρόλο σε έναν οργανισμό. Η ιδέα να προτείνετε ότι μπορεί να έχετε τους σωστούς ανθρώπους αλλά ότι θα μπορούσαν επίσης να βρίσκονται στο λάθος σημείο ρίζωσε.

Μαθήματα κατάρρευσης της θεωρίας εξουσίας και πολιτικής: Αυτή η θεωρητική εποχή θα έπρεπε πραγματικά να έχει τον τίτλο «εξουσία, πολιτική και επιρροή», αλλά δεν μπορούμε να πάμε πίσω τον χρόνο και να τον επαναπροσδιορίσουμε, οπότε εδώ είμαστε. John French και Bertram Raven προσδιόρισε πέντε μορφές εξουσίαςΩστόσο, το υποκείμενο πλαίσιο της θεωρίας αμφισβήτησε πραγματικά τη διαφορά μεταξύ εξουσίας και ηγεσίας. Είμαι βέβαιος ότι υπάρχει ένα οπλοστάσιο παραδειγμάτων που θα πλημμυρίσουν το μυαλό σας μόλις καταγραφούν σε μια στιγμή. σας παρακαλώ να ξέρετε ότι δεν πειράζει να κάνετε παύση και να αναλογίζεστε (να αναπολείτε) καθώς αναπολείτε την τρομερή (τραυματική) ηγεσία του παρελθόντος σας, αλλά όταν ξεφύγετε από αυτό, ας συνεχίσουμε.

Η ανταμοιβή, ο ειδικός, η αναφορά, η νόμιμη και η καταναγκαστική εξουσία ήταν θεμελιώδεις έννοιες για αυτήν τη θεωρητική εποχή. Αυτή είναι επίσης η εποχή όπου θεωρητικοί όπως ο Καρλ Μαρξ προσπάθησαν να περιγράψουν αυτό που αντιλαμβάνονταν ως εκμεταλλεύσεις της μεσαίας τάξης μέσω των «εκμεταλλευτών» (αστική τάξη) και οι καταπιεσμένοι (προλεταριάτο).

Μάθημα κατάρρευσης της θεωρίας του χάους: Εάν έχετε εμπλακεί σε μια αναδιάρθρωση, μείωση της δύναμης ή "σωστό μέγεθος", μπορείτε να κατανοήσετε την ανισορροπία που δημιουργείται καθώς ένα σύστημα σπάει, ο πειραματισμός ξεκινά και ένα νέο σύστημα διαμορφώνεται ή αναδιατυπώνεται. Ο Kurt Lewin το αναγνώρισε όταν υπενθύμισε στην ακαδημαϊκή κοινότητα ότι η βαθιά αλλαγή συμβαίνει όταν αλλάζει ένα ολόκληρο σύστημα. Ο Κρις Αργύρης εισήγαγε έννοιες όπως π.χ εκμάθηση διπλού βρόχου και μοντέλα όπως το σκάλα συμπερασμάτων.

Στη θεωρία του χάους, υπήρχε μια σημαντική εστίαση στο ότι η διαδικασία είναι πιο σημαντική από τη δομή, όπως περιγράφεται από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Cornell Steven Strogatz στο «Μη γραμμική δυναμική και χάος. "

Μάθημα κατάρρευσης της κριτικής θεωρίας: Στην πιο πρόσφατη εποχή, ο Jürgen Habermas πρότεινε ότι η γλώσσα διαμόρφωσε τη ζωή, σύμφωνα με το "Classics Of Organizational Theory". Ως εκ τούτου, τα μοντέλα συλλογισμού και η χρήση του λεκτικού θα μπορούσαν (θα και είχαν) να διαμορφώσουν τον κόσμο. Ρόμπερτ Ντένχαρντ πρότεινε ότι Οι πολίτες δεν εμπιστεύονταν τους γραφειοκράτες και, ως εκ τούτου, την κυβέρνηση

Η κριτική θεωρία άνοιξε την πόρτα για αποσπάσματα όπως, "Ξέρουμε ότι λένε ψέματα, ξέρουν ότι λένε ψέματα, ξέρουμε ότι ξέρουμε ότι λένε ψέματα, ξέρουμε ότι ξέρουμε ότι ξέρουμε ότι λένε ψέματα, αλλά εξακολουθούν να λένε ψέματα." αποδίδεται στην Έλενα Γκορόχοβα. Η κριτική θεωρία πρότεινε ότι οι άνθρωποι βρίσκονταν σε σύγκρουση με τον «εαυτό» και ότι θα έπρεπε να δίνεται φωνή σε όσους δεν ακούγονται.

Μάθημα κατάρρευσης της θεωρίας των διακυβερνητικών σχέσεων (IGR): Η IGR ήταν η εποχή του Ρούσβελτ και του Ρίγκαν καθώς και πολιτικές όπως το New Deal, η κοινωνική ασφάλιση και η πρόνοια, σύμφωνα με Βίκτορ Πεστόφ; καθώς και αντιμέτρα όπως η μείωση των εθνικών επιχορηγήσεων σε πολιτείες και μια προσπάθεια διαχωρισμού των πολιτειών από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Με την πιο απλή έννοια, το IGR εργάζεται για να εξηγήσει τη σχέση μεταξύ διαφορετικών «κυβερνήσεων» σε μια χώρα. Εντός των ΗΠΑ, για παράδειγμα, υπάρχει μια ποικιλία «κυβερνήσεων» που υπάρχουν και λειτουργούν, κάποιες αρμονικά, κάποιες, καλά, όχι τόσο, όπως εξήγησε ο Πεστόφ.

Σεμινάριο σύγκρουσης ερμηνευτικής θεωρίας: Συγχαρητήρια, έχετε φτάσει στο τέλος του συντομευμένου μαθήματος συντριβής. να ξέρετε ότι καθεμία από αυτές τις ενότητες έχει πολλούς περισσότερους θεωρητικούς, ερευνητές και υλικό για να καλύψετε αν σας ενδιαφέρει. Η ερμηνευτική θεωρία μπορεί να είναι μια κάμψη του μυαλού, και με περιορισμένους χαρακτήρες, θα κάνω ό,τι μπορώ για να το κρατήσω απλό. Ετοιμάστε το κεφάλι σας για την αντίληψη του κόσμου μέσω του «The Matrix».

Υπάρχουν τρεις θεωρητικοί στους οποίους μπορούμε να επικεντρωθούμε για να διευκρινίσουμε τη σύγχυση. Emmanuel Kant, Alfred Schultz και Peter Berger. και πάλι, υπάρχουν πολλά άλλα, αλλά πρέπει να παραμείνουμε σε καλό δρόμο. Ο Καντ πρότεινε ότι η έσχατη πραγματικότητα κρατούνταν μέσα στο πνεύμα ή μια ιδέα περισσότερο από αυτό που θεωρούνταν ότι ήταν αυτή η ιδέα. καθώς αυτές οι συζητήσεις περί ηθικής αυξάνονταν, όπως εξηγείται στο "Η κοινωνική κατασκευή της πραγματικότητας» και «Κλασικά της Οργανωτικής Θεωρίας».

Ο Σουλτς είδε τον κόσμο μέσα από ένα πρίσμα κατανοητών νοημάτων, τα οποία ήταν υποκειμενικά, σύμφωνα με το «Classics Of Organisational Theory». Για παράδειγμα, δύο άτομα θα μπορούσαν να γίνουν μάρτυρες του ίδιου γεγονότος και να έρθουν σε διαφορετικές «πραγματικότητες» του τι είχε συμβεί με βάση την οπτική, τις εμπειρίες και τις προκαταλήψεις τους. Τέλος, ο Μπέργκερ εργάστηκε για να περιγράψει ο κοινωνική κατασκευή της πραγματικότητας. Οι μανιώδεις αναγνώστες που έχουν εξερευνήσει το έργο του Μιγκέλ ντε Θερβάντες, «Δον Κιχώτης», θα κατανοήσουν αυτή την έννοια γρήγορα. Μια δυνητικά ελεύθερη κοινωνία (κοινωνική επιστήμη) κέρδισε έλξη κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής.

Αυτά τα θεωρητικά μοντέλα, από τη δική μου οπτική γωνία, θα διαδραματίσουν ρόλο στο πώς το Bitcoin και το Web 3.0 θα γίνουν κατανοητά για τις επόμενες γενιές. όχι μόνο με ακαδημαϊκή έννοια, αλλά σε αυτό που η κοινωνία αντιλαμβάνεται ότι είναι η πραγματικότητά τους.

Μέρος δεύτερο: Αγαπητέ Bitcoin, Καλώς ορίσατε στο Σύμπαν του Θεωρητικού Μοντέλου

Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι σε κάθε εποχή που παρουσιάστηκε παραπάνω, το Bitcoin ήταν βέβαιο ότι θα είχε ριζώσει. Από ένα κλασικό μοντέλο και μια «ένας καλύτερος τρόπος» λύση στο πρόβλημα του χρήματος, οι μελλοντικοί θεωρητικοί μπορεί να προτείνουν ότι το Bitcoin είναι η πιο ορθολογική οικονομική αρχή και ως εκ τούτου, οι δομικές ρυθμίσεις και συμπεριφορές που κωδικοποιούνται στο λογισμικό και τους αλγόριθμους επιτυγχάνουν τους οικονομικούς στόχους του ο κόσμος. Το Bitcoin ως τέλειο χρήμα αντιμετωπίζει την ανάγκη για ένα εναλλακτικό χρηματοπιστωτικό σύστημα στο μέλλον.

Οι νεοκλασικοί θεωρητικοί θα μπορούσαν να προτείνουν ότι το Bitcoin «ικανοποίησε» τον δρόμο του στα πρώτα χρόνια. Τα μαλακά και σκληρά πιρούνια, το Lighting Network, το Taproot κ.λπ., είναι παραδείγματα του οικοσυστήματος Bitcoin που συνειδητοποιεί ότι δεν είναι πλέον ένα αυτόνομο νησί και ότι το σύστημα Bitcoin υπάρχει μέσα σε ένα σύστημα συστημάτων, μερικά που βοηθούν και ορισμένοι που επιχειρούν να παραβιάσουν το πρωτόκολλο. Το αντιλαμβάνομαι ως εκείνα τα παιδιά που ανακάλυψαν ένα συγκρότημα χωρίς όνομα πριν από πολύ καιρό και, μόλις το συγκρότημα έγινε δημοφιλές, τα τραγούδια ερμηνεύτηκαν με εναλλακτικούς τρόπους από εκείνους που πίστευαν οι αρχικοί οπαδοί. Οι νέες ερμηνείες απογοήτευσαν τους πρώτους υιοθέτες και στο τέλος, η ανάπτυξη σημειώθηκε ανεξάρτητα από τις αντιλήψεις και τις προθέσεις του αρχικού υιοθέτη.

Οι θεωρητικοί συστημάτων μπορεί να υποθέσουν ότι οι προσαρμογές του Bitcoin ήταν αναπόσπαστο κομμάτι της επιβίωσης και της υιοθέτησης του πρωτοκόλλου σε παγκόσμια κλίμακα. Οι στοχαστές της Θεωρίας Χ μπορεί να βλέπουν το Bitcoin ως λύση δυσπιστίας, ενώ οι θεωρητικοί του Υ μπορεί να παρέχουν μια αντίθετη θέση και να προτείνουν ότι το Bitcoin αντιπροσωπεύει αξία από την πιο αληθινή και καθαρή μορφή.

Οι θεωρητικοί των ανθρωπίνων σχέσεων μπορεί να προτείνουν ότι τα άτομα που εμπλέκονται στην ανάπτυξη και τη συνεχή υποστήριξη του πρωτοκόλλου αντιπροσωπεύουν πραγματικούς ανθρώπους, οι οποίοι, με τη σειρά τους, στεγάζουν την πιο σημαντική πτυχή του συστήματος. επιβίωση. Τελικά οι διακομιστές θα χρειαστούν επισκευή ή αναβάθμιση, το λογισμικό και το υλικό ενοποίησης θα εξελιχθούν και οι εμπειρίες θα μοιραστούν. όλα συντονίζονται από ανθρώπους.

Η δύναμη θα συγκεντρωθεί με διάφορους τρόπους, μέσω θεμιτών μέσων, πεποιθήσεων αναφοράς, κινήτρων ανταμοιβής, καταναγκαστικών τακτικών ή τεχνογνωσίας μέσω σχολίων. Τα ταξικά συστήματα μπορεί να αλλάξουν, κάποιοι που βρίσκονται στην εξουσία κάποτε μπορεί να χάσουν τα σαπουνόκουτα ή τα σπαθιά τους και άλλοι που δεν είχαν καμία επιρροή μπορεί να αποκτήσουν μόχλευση. Η μάθηση θα συμβεί και όσοι εφαρμόζουν μια αντανακλαστική ή διπλή προσέγγιση μπορεί να έχουν ανταγωνιστικό πλεονέκτημα.

Οι κριτικοί θεωρητικοί μπορεί να προτείνουν ότι η γέννηση του Bitcoin προήλθε από μια εγγενή δυσπιστία προς την κυβέρνηση. Ίσως ότι, όταν η ιστορία του Bitcoin γραφτεί από μια θεωρητική σκοπιά, θα υποστηρίξουν ότι όλα ξεκίνησαν με θεωρητικούς όπως ο Denhardt.

Οι θεωρητικοί του IGR μπορεί να υποστηρίξουν ότι η πραγματική υιοθέτηση (ή αποτυχία) του Bitcoin έγκειται στον τρόπο με τον οποίο οι κυβερνήσεις, σε όλα τα επίπεδα, υιοθέτησαν ή απέφευγαν την τεχνολογία. Πώς έπρεπε οι γραφειοκράτες να συζητούν για την τεχνολογία και πώς η πιθανή υιοθέτηση ή απόρριψη θα άλλαζε τους τοπικούς δήμους, τις κομητείες, τα κράτη και τη χώρα για πάντα.

Τέλος, οι θεωρητικοί της ερμηνείας θα μπορούσαν να επικεντρωθούν στη δυσκολία ορισμένων να ορίσουν τι είναι πραγματικότητα. Ως εκ τούτου, ένα εμπόδιο που πρέπει να ξεπεράσουν οι πρώτοι υιοθέτες και οι σκεπτικιστές έχει τις ρίζες του σε ένα βαθύτερο ερώτημα της δικής τους αντιληπτής πραγματικότητας.

Από ορισμένες απόψεις, όλες οι προοπτικές που περιγράφονται παραπάνω θα ήταν σωστές. Σε άλλα, όλα είναι βαθιά ελαττωματικά όταν εξετάζονται μεμονωμένα. Μεγαλύτεροι στοχαστές από εμένα θα καταλάβουν εκεί που το Bitcoin «ταιριάζει» στα θεωρητικά μοντέλα και στην ιστορία και στο μέλλον.

Μέρος τρίτο: Ιστορία, περιουσιακά στοιχεία και θεωρητική μοντελοποίηση του Bitcoin

Κάποτε ένας μηχανικός της NASA προσπάθησε να μου εξηγήσει τις μαύρες τρύπες, από τη δική μου οπτική γωνία ήταν παρόμοιο με τις αποτυχημένες προσπάθειές μου να εξηγήσω το Bitcoin σε έναν προπάππου. Μια πτυχή της συζήτησης για τη μαύρη τρύπα, ωστόσο, μου κόλλησε: η ιδέα ότι η βαρυτική έλξη μιας μαύρης τρύπας είναι τόσο ισχυρή που ακόμη και το φως δεν μπορεί να τη διαφύγει. Αυτή η ιδέα ήταν βαθιά για μένα. κάπως επώδυνο και τρομακτικό, αν είμαι ειλικρινής.

Μόλις αυτή η έννοια διευθετήθηκε και την αντιμετώπισα, είχα ερωτήσεις που πλημμύριζαν τη συνείδησή μου. Το να πάρεις πορτοκαλί ή να τυλίξεις το κεφάλι σου γύρω από το Bitcoin είναι μια παρόμοια εμπειρία για μερικούς, προτείνω. Όταν οι σκεπτικιστές απομακρύνονται από τις καθημερινές διακυμάνσεις των τιμών και φαίνονται πιο μακροπρόθεσμα, ακόμη και με 80% ή περισσότερες διακυμάνσεις τιμών, δεν υπήρχε καλύτερο μέρος για να αποθηκεύσετε τον πλούτο σας την τελευταία δεκαετία.

Αυτή είναι μια βαθιά ιδέα, αλλά και πάλι, είμαστε νωρίς. Τα υδραυλικά, ο ηλεκτρισμός, τα αυτοκίνητα και το Διαδίκτυο ήταν όλα μόδες κάποτε. Χωρίς κεϋνσιανούς οικονομολόγους εκεί να παρέχουν μια πλημμύρα νομισμάτων ή ένα χρηματιστήριο που αποφασίζει να «διακόψει τις συναλλαγές» όταν ένα περιουσιακό στοιχείο «φεγγαρίζει», θα υπάρξουν τεράστιες κινήσεις και προς τις δύο κατευθύνσεις καθώς η αγορά καθορίζει την αξία. έτσι πρέπει να ενεργεί ένα περιουσιακό στοιχείο σε μια ελεύθερη οικονομία κατά την ανακάλυψη τιμής.

Έχουν υπάρξει αμέτρητα άρθρα, απόψεις, βίντεο και δημοσιεύσεις με κριτές που περιγράφουν πώς το Bitcoin «τρώει» αυτήν τη στιγμή άλλες κατηγορίες περιουσιακών στοιχείων. μια θεωρητική μαύρη τρύπα του επενδυτικού κόσμου. Ένα απλό παράδειγμα αυτού που θα μπορούσε να κατακλυστεί θα ήταν οι αγορές ομολόγων. Ωστόσο, η αγορά ακινήτων, όπως σκέφτεται κανείς λίγο πιο πέρα ​​από αυτό που βρίσκεται ακριβώς μπροστά του, είναι όπου το σύμπαν θα μπορούσε να αρχίσει να πέφτει σε μια παροιμιώδη σπείρα θανάτου της μαύρης τρύπας Bitcoin.

Με την απλούστερη έννοια, σκεφτείτε μια επένδυση σε ακίνητα σε μια επιθυμητή τοποθεσία. κάτι που θα μπορούσε να αγοραστεί, να ανακαινιστεί και να διατεθεί προς ενοικίαση. Αυτή η ιδιοκτησία, για τον ιδιοκτήτη, μπορεί να έχει έναν τελικό (δυνητικό) στόχο να είναι μια ροή εσόδων προσαρμοσμένη στον πληθωρισμό για τον ιδιοκτήτη για τα επόμενα χρόνια. Ένα ακίνητο όπως αυτό που περιγράφηκε τότε θα προσέλκυε όχι μόνο τοπικούς επενδυτές, αλλά εθνικούς και διεθνείς επενδυτές.

Καθώς κάποιος κοιτάζει στον ορίζοντα, εάν το bitcoin γίνει το απόθεμα αξίας κάποιοι προβλέπουν ότι θα μπορούσε να είναι, ορισμένοι επενδυτές μπορεί να αμφισβητήσουν αν αξίζει τον κόπο να αναλάβουν τον κίνδυνο με ένα ακίνητο. Δεν θα μπορούσε ένας επενδυτής απλώς να αποθηκεύσει την αξία του σε bitcoin και ως εκ τούτου, το bitcoin δεν θα είχε απλώς «φάει» ένα κομμάτι αυτής της αγοράς ακινήτων; Σήμα αναφοράς της μαύρης τρύπας. Αυτό εννοούν οι άνθρωποι όταν λένε ότι το Bitcoin είναι «απονομισματοποιώντας» άλλα περιουσιακά στοιχεία. Προτείνω επίσης ότι το Bitcoin «αποϋλοποιεί» περισσότερα από απλά χρηματοπιστωτικά ιδρύματα. είναι απλά ζήτημα χρόνου.

Οι τιμές των κατοικιών δεν θα σταθεροποιούνταν και θα γίνονταν πιο προσιτές για τους κατοίκους που ήθελαν πραγματικά (χρειάζονταν) να ζήσουν σε ένα σπίτι που δεν ήταν στο ραντάρ των επενδυτών; Τι γίνεται με τον χρυσό, το ασήμι ή άλλα εμπορεύματα; Δεν θα μπορούσε, δεν θα μπορούσε ή δεν θα έπρεπε να επέλθει σταθερότητα μετά την προσέλκυση των κερδοσκόπων σε άλλο περιουσιακό στοιχείο;

Ναι, το "δεν πρέπει" είναι μια φορτωμένη λέξη. Μπήκα στο γραφείο ενός μέντορα μια φορά, ο οποίος έτυχε να είναι και πάστορας. Είχα δικαιολογίες μετά από δικαιολογίες γιατί θα πρέπει να το έκανα αυτό και εγώ δεν θα έπρεπε το έχουν κάνει αυτό? Στην πραγματικότητα, ήμουν λίγο ηλίθιος πριν από χρόνια, λιγότερο τώρα, αλλά όχι πολύ. Με σταμάτησε και μου είπε, «Γιε μου, είσαι»πρέπει παντού πάνω σου? δεν θα πρέπει. Κάνε το ή μην το κάνεις, αλλά σκάσε το ήδη».

Οπότε, συμφωνώ, η ιστορία θα διαδραματιστεί και θα έχουμε σχολιασμούς από κάθε οπτική γωνία για το πώς κάτι «έπρεπε» ή «δεν έπρεπε», αλλά τελικά, θα έχει συμβεί ή δεν θα συμβεί. αλλά το Bitcoin θα είναι ακόμα εκεί. Το πρωτόκολλο θα ξεπεράσει όλους μας.

Το Bitcoin δεν θα το κάνει θεωρητικά να καταπιούν ή να απονομιμοποιήσουν τον χρυσό, το ασήμι, τα ομόλογα, τα ακίνητα και μια ποικιλία άλλων επενδυτικών οδών· Το bitcoin αποκομίζει τμήματα αυτών των κατηγοριών περιουσιακών στοιχείων, τώρα. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τους τυπικούς λογαριασμούς «ταμιευτηρίου» σε παραδοσιακές τράπεζες.

Σίγουρα, οι παραδοσιακοί στοχαστές και οι άνθρωποι που μπορεί ακόμη και να μισούν το Bitcoin, ολόκληρο τον χώρο των κρυπτονομισμάτων ή πραγματικά περιφρονούν τους πρόσφατα δημιουργημένους εκατομμυριούχους και δισεκατομμυριούχους κρυπτονομισμάτων, μπορεί να πιεστούν να εξορθολογίσουν το 01% έναντι 9.0% ή περισσότερο για τα stablecoins. Με τις χρεωστικές κάρτες να γίνονται διαθέσιμες αυτό απευθείας σύνδεση με stablecoins, γιατί χρειάζεται κάποιος χρεωστική κάρτα από μια παραδοσιακή τράπεζα; Οι εφαρμογές τρίτων έχουν ήδη δημιουργήσει εφαρμογές που επιτρέπουν στους πελάτες να το κάνουν χρησιμοποιήστε το bitcoin ως εγγύηση για τη χρηματοδότηση αγορών. Ας αρχίσει η κατάπλυση.

Μια πτυχή με την οποία η ακαδημαϊκή κοινότητα μπορεί να παλέψει στο μέλλον μπορεί να είναι το πού να κατηγοριοποιήσει το Bitcoin σε σχέση με την προέλευσή του. Σε μια μακροσκοπική άποψη της ιστορίας, αυτό μπορεί να είναι ασήμαντο, αλλά οι ακαδημαϊκοί βασίζουν τη σταδιοδρομία τους σε "επινοήσεις όρων" και οι χρήστες του YouTube βασίζουν τη φήμη τους σε "καλούν κορυφαίους". διακυβεύεται ένα αξιοπρεπές ανθρώπινο κεφάλαιο με αυτό το τετριμμένο εγχείρημα.

Ναι, η οικονομική κρίση του 2008 ήταν το πιθανό άχυρο που έσπασε την πλάτη της καμήλας, αλλά είναι η προέλευση του Bitcoin περισσότερο και λιγότερο περίπλοκη από αυτό το μεμονωμένο γεγονός ταυτόχρονα; Ας δούμε αν μπορούμε να «επισημάνουμε» το Bitcoin σύμφωνα με αυτά τα θεωρητικά μοντέλα που περιγράφονται παραπάνω κάνοντας μερικές ερωτήσεις.

Το Bitcoin, από ορισμένες απόψεις, εμπίπτει σε ένα μοντέλο «one best way» της «Επιστημονικής Διαχείρισης» και της κλασικής θεωρίας του Taylor; Η κοινότητα των κρυπτονομισμάτων έχει αρχίσει να συνειδητοποιεί ότι το Bitcoin δεν είναι ένα αυτόνομο νησί και καθώς ο χώρος ωριμάζει, δεν αρχίζουμε να βλέπουμε πώς ορισμένες εφαρμογές «ικανοποιήθηκαν» και ωριμάζουν; Μπορεί κανείς να διαχωρίσει τη συζήτηση του Bitcoin από την εμπιστοσύνη και τη δυσπιστία; Τότε το Bitcoin πρέπει να πέσει στην κλασική ή νεοκλασική αρένα, σωστά;

Είναι τα μοντέλα Θεωρίας Χ και Θεωρίας Υ του McGregor πιο σχετικά σήμερα από ποτέ; Τι γίνεται με την «Ιεραρχία των αναγκών» του Maslow; Έχουν ήδη δημοσιευτεί άρθρα για το Bitcoin που συσχετίζουν το έργο του Maslow. Έχει γίνει το Bitcoin ένα σκάφος στο οποίο όλα τα επίπεδα του μοντέλου, από τις φυσιολογικές ανάγκες έως την αυτοπραγμάτωση, περιλαμβάνουν το Bitcoin; Εάν συμβαίνει αυτό, το Bitcoin θα πρέπει να βασίζεται στη θεωρία HR, θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει.

Τι γίνεται με τους πολιτικούς και τους γραφειοκράτες; Είμαστε μόνο λίγα χρόνια μακριά από την εξουσία και τη θεωρία της πολιτικής να γίνουν στο επίκεντρο; Δεν βρισκόμαστε ήδη στη μέση της συζήτησης των εκμεταλλευτών και των καταπιεσμένων; Το Bitcoin δεν επιχειρεί να λύσει αυτό το ζήτημα; Τι θα λέγατε για ανταμοιβές, εξαναγκασμό, νομιμότητα, αναφορά ή εξειδίκευση στην κοινότητα κρυπτογράφησης; Ποιος έχει κερδίσει την έλξη ως ηγέτης της πνευματικής σκέψης στον χώρο του Bitcoin; Φαίνεται ότι το Bitcoin έχει καταλάβει την εξουσία και την πολιτική επίσης.

Οι κοινότητες δεν έχουν ήδη τεθεί σε ανισορροπία; βρίσκονται τα τρέχοντα οικονομικά θεμέλια τώρα σε ασταθές έδαφος; Δεν είναι το Bitcoin αυτή τη στιγμή στη φάση «πειραματισμού» της θεωρίας του χάους; Τα πρωτόκολλα δεν έχουν ήδη επαναληφθεί, δεν έχουν ήδη εφαρμοστεί (και συνεχίζουν να εφαρμόζονται) μοντέλα εκμάθησης διπλού βρόχου καθώς οι προγραμματιστές προσαρμόζονται και καινοτομούν; Η αρχική ιδέα του Bitcoin δεν ξεκίνησε με μια δυσπιστία προς την κυβέρνηση; Οι θεωρητικοί του χάους κουνούν το κεφάλι τους διασκεδάζοντας.

Η κριτική θεωρία παίζει επίσης, δίνοντας φωνή σε αυτούς που δεν έχουν ακουστεί ή δεν έχουν τραπεζικό λογαριασμό σε αυτό το σενάριο. αυτός είναι ένας στόχος, έτσι δεν είναι; Οι κυβερνητικές σχέσεις δεν έχουν ήδη ριζώσει σε ορισμένες αρένες ή έχουν εκδιωχθεί σε άλλες; Και η έννοια των «πραγματικών» έναντι των «εικονικών» περιουσιακών στοιχείων δεν έχει ήδη διχάσει τον κόσμο καθώς ο κόσμος αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα και την αντίληψη όταν εξετάζει το bitcoin ως βιώσιμο πληθωριστικό αντιστάθμισμα; Λοιπόν, ποιο είναι;

Θα πρότεινα ότι το Bitcoin έχει ρίζες σε όλα τα θεωρητικά μοντέλα ταυτόχρονα. ως εκ τούτου, το Bitcoin στο σύνολό του, έχει προέλευση σε όλα και καμία ταυτόχρονα. Το Bitcoin είναι μια μαύρη τρύπα όταν εξερευνηθεί μέσα από το πρίσμα της απονομιμοποίησης εναλλακτικών κατηγοριών περιουσιακών στοιχείων, αλλά το Bitcoin είναι επίσης μια μαύρη τρύπα θεωρητικών μοντέλων και οτιδήποτε βρίσκεται στο πέρασμά του. Το Bitcoin μόνο λύνει προβλήματα που οι άνθρωποι δεν έχουν καν σκεφτεί ακόμη.

Προτείνω ότι το Bitcoin θα τραβήξει στη δίνη όλους τους ακαδημαϊκούς τομείς σπουδών. από την ψυχολογία στις επιχειρήσεις και την ποινική δικαιοσύνη στη δημόσια διοίκηση. Όλοι οι ακαδημαϊκοί θα έχουν τις πάλαι ποτέ σταθερές και μακροχρόνιες βάσεις τους, που θα χαλαρώσουν από ένα μεταβαλλόμενο τοπίο, που περιλαμβάνει το Bitcoin κατά κάποιο τρόπο. Εάν οι ακαδημαϊκές κοινότητες δεν συζητούν για το Bitcoin, θα πρέπει να το συζητήσουν.

Οι συνάδελφοί μου βλέπουν τα οργανωτικά θεωρητικά μοντέλα (κλασικά, νεοκλασικά, συστήματα, HR, εξουσία και πολιτική, χάος, κριτική, IGR και ερμηνευτικά) χρονολογικά, όπως κεφάλαια σε ένα βιβλίο ή ένα χρονοδιάγραμμα. Κι εγώ εκπαιδεύτηκα με αυτόν τον τρόπο. Για γενιές, αυτό ήταν μια αποδεκτή και κατάλληλη κατασκευή της πραγματικότητας. Το Bitcoin έχει κάμψει αυτή την πραγματικότητα. Αυτό που ήρθε πρώτο ή δεύτερο σε ένα γραμμικό θεωρητικό συνεχές, τώρα συμβαίνει ταυτόχρονα, βίαια και χαοτικά, διατηρώντας παράλληλα την ομοιομορφία, τα πρότυπα συμπεριφοράς και τον ορθολογισμό.

Η πραγματικότητα είναι και φυσική και εικονική. πραγματικό και φανταστικό. Καθώς ο κόσμος όχι μόνο συνειδητοποιεί τον χώρο, αλλά επιλέγει να τον αγκαλιάσει ή να τον διαψεύσει, είναι θέμα χρόνου να πέσει η θεωρητική μοντελοποίηση στην αυξανόμενη μαύρη τρύπα του τι καταναλώνει η εμβέλεια του Bitcoin.

Το Bitcoin είναι ένας χώρος που μπορεί να είναι λογικός και παράλογος ανάλογα με την οπτική του ατόμου. συναρπαστικό και βαρετό? καινοτόμο και παραδοσιακό? καθώς και ομοιόμορφη και ανοργάνωτη, ταυτόχρονα.

Όταν ρωτήθηκε εάν η κλασική θεωρία μπορεί να εφαρμοστεί στο Bitcoin, η απάντηση είναι ναι και όχι. Νεο-κλασική θεωρία, το ίδιο? θεωρία συστημάτων, το ίδιο; και ούτω καθεξής. Η μαύρη τρύπα του Bitcoin έχει ξεπεράσει την απονομιμοποίηση περιουσιακών στοιχείων. ο χώρος έχει αναπτύξει μια πραγματικότητα στην οποία μπορούν να συνυπάρχουν αντίθετες πραγματικότητες, προοπτικές ακόμα και μια δυσπιστία στην όλη ύπαρξη του χώρου. Είναι μόνο θέμα χρόνου οι εκτεταμένες συζητήσεις για το Bitcoin να διεισδύσουν σχεδόν σε κάθε πτυχή του ακαδημαϊκού χώρου, συμπεριλαμβανομένων των θεωρητικών μοντέλων.

Πρόσθετες αναφορές

1. Berger, PL, & Luckmann, Τ. (1991). «Η κοινωνική κατασκευή της πραγματικότητας». Βιβλία πιγκουίνων.
2. Denhardt, R. & Catlaw, T. (2015). «Θεωρίες Δημόσιας Οργάνωσης». Stamford, CT: Cengage Learning.
3. Harmon, Μ. & Mayer, R. (1986). «Οργανωτική θεωρία για τη δημόσια διοίκηση». Βοστώνη: Little, Brown.
4. Lewin, Κ., Heider, F., and Heider, GM (1966). «Αρχές Τοπολογικής Ψυχολογίας». Νέα Υόρκη: McGraw-Hill Book Co.
5. Μαρξ, Κ. (1996). «Das Kapital» (Φ. Ένγκελς, Εκδ.). Regnery Publishing.
6. Maslow, Α. and Frager, R. (1987). «Κίνητρο και Προσωπικότητα». Νέα Υόρκη: Χάρπερ και Ρόου.
7. McGregor, D. (1960). «Η ανθρώπινη πλευρά της επιχείρησης». Νέα Υόρκη: McGraw-Hill.
8. Pestoff, V. (2018). «Συμπαραγωγή και Διαχείριση Δημοσίων Υπηρεσιών: Ιθαγένεια, Διακυβέρνηση και Διαχείριση Δημοσίων Υπηρεσιών». Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη: Routledge.
9. (PDF) "Οι Βάσεις της Κοινωνικής Εξουσίας." Πύλη έρευνας. (ν). Ανακτήθηκε στις 12 Ιανουαρίου 2022.
10. (PDF) "Επιστημονική Θεωρία Διαχείρισης και Η Ford Motor Company.» (ν). Ανακτήθηκε στις 8 Ιανουαρίου 2022, από Shafritz., Shafritz, J., Ott, J. & Jang, Y. (2016). «Κλασικά της θεωρίας οργάνωσης». Αυστραλία Βοστώνη, MA: Cengage Learning.
11. Strogatz, S. (2015). «Μη γραμμική δυναμική και χάος: με εφαρμογές στη φυσική, τη βιολογία, τη χημεία και τη μηχανική». Boulder, CO: Westview Press, μέλος του Perseus Books Group.
12. Taylor, F. (1998). «Οι Αρχές της Επιστημονικής Διοίκησης». Mineola, NY: Εκδόσεις Dover.

Αυτή είναι μια guest post του Δρ. Riste Simnjanovski. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι εξ ολοκλήρου δικές τους και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα αυτές της BTC Inc ή Bitcoin Magazine.

Πηγή: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-the-theoretical-model-black-hole