Πώς το Bitcoin εκπαιδεύει τον κόσμο για τα οικονομικά

Αυτό είναι ένα editorial γνώμης του Pierre Corbin, του παραγωγού και σκηνοθέτη του ντοκιμαντέρ "The Great Reset And The Rise of Bitcoin".

Στο βιβλίο του, ο William N. Goetzmann περιγράφει ότι υπήρξαν περίοδοι στην ιστορία κατά τις οποίες οι άνθρωποι είχαν μεγαλύτερη οικονομική εκπαίδευση από ό,τι το ευρύ κοινό σήμερα.¹ Μια τέτοια περίοδος ήταν κατά τους μεγάλους χρόνους της Αρχαίας Ελλάδας, ιδιαίτερα στην Αθήνα.

Η Αθήνα το 400 π.Χ. ήταν πολύ ξεχωριστή και παραμένει ξεχωριστή για την ιστορία μας, γιατί εδώ επινοήθηκε η δημοκρατία. Ωστόσο, η δημοκρατία τους ήταν διαφορετική από τη σύγχρονη δημοκρατία μας. Ειδικότερα, όσον αφορά τη συμμετοχή των πολιτών τους στις καθημερινές δραστηριότητες της κυβέρνησης. Η Αθήνα είχε δημιουργήσει ένα σύνθετο σύστημα τραπεζιτών και ασφαλιστών για να απλοποιήσει το εμπόριο σιτηρών και να αυξήσει την ασφάλεια των χαρτοφυλακίων των επενδυτών. Πολλά πλοία βυθίστηκαν στο Αιγαίο αυτές τις εποχές, και αυτά τα χρηματοπιστωτικά μέσα τους επέτρεψαν να προστατεύσουν την επένδυσή τους και να μοιραστούν τον κίνδυνο της επιχείρησής τους με τον κλάδο, μέσω της ασφάλισης.

Φυσικά, υπήρχαν συχνά διαφωνίες γύρω από αυτά τα θέματα που έπρεπε να διευθετηθούν δικαστικά. Το δικαστικό σύστημα στην Αθήνα κατασκευάστηκε για να εξυπηρετεί αυτό το συγκεκριμένο είδος ζητημάτων και χρησιμοποιήθηκε και για κάθε άλλο θέμα. Ακολουθούν μερικοί κανόνες σχετικά με το πώς λειτουργούσε το δικαστικό τους σύστημα, τους οποίους μοιράζεται ο Goetzmann στο βιβλίο του¹ :

• Η κριτική επιτροπή αποτελούνταν από 500 πολίτες ανά δοκιμή, που επιλέχθηκαν τυχαία από την κοινωνία.
• Η μέγιστη διάρκεια της δίκης ήταν μία ημέρα — το θέμα διευθετήθηκε στο τέλος της ημέρας.
• Η κριτική επιτροπή δεν συζήτησε μαζί, ψήφισαν.
• Ο εναγόμενος και ο ενάγων εκπροσωπούσαν τους εαυτούς τους, αλλά μερικές φορές οι λόγοι τους γράφονταν από διάσημους ρήτορες.

Η Αθήνα, στην ακμή της γύρω στον 4ο αιώνα π.Χ., είχε 30,000 ενήλικοι άνδρες πολίτες είχαν δικαίωμα ψήφου στη συνέλευση (υπήρχαν επιπλέον 70,000 πολίτες, γυναίκες, παιδιά και άλλοι άνδρες που δεν είχαν δικαίωμα ψήφου. Επίσης, 150,000 αλλοδαποί και σκλάβοι ζούσαν μέσα στα τείχη της πόλης που δεν υπολογίζονταν ως πολίτες και δεν συμμετείχε στις αποφάσεις της πόλης), έτσι 500 άτομα που συμμετείχαν σε κάθε δοκιμή αντιπροσώπευαν το 1.6% του πληθυσμού.

Φανταστείτε αυτό στον σημερινό κόσμο: 5.3 εκατομμύρια Αμερικανοί θα έπρεπε να είναι μέρος κάθε κριτικής επιτροπής. Ή 22 εκατομμύρια Κινέζοι πολίτες θα εμπλέκονταν. Ακούγεται αδύνατο, αν και έχουμε μια τεχνολογία που δεν υπήρχε στην Αθήνα που θα μπορούσε να απλοποιήσει το θέμα: το διαδίκτυο. Ίσως αυτό το είδος κριτικής επιτροπής θα μπορούσε να προσαρμοστεί εκ νέου σήμερα; Το αποτέλεσμα των δοκιμών δεν θα ήταν η πηγή μιας τέτοιας συζήτησης, επειδή το 1.6% των τυχαία επιλεγμένων ατόμων μπορεί να θεωρηθεί αρκετά μεγάλο δείγμα ώστε να αντιπροσωπεύει την κοινωνία ως σύνολο για μια δεδομένη δοκιμή. Πέρα από το να οδηγεί σε ένα σύστημα δίκαιης δίκης, οδηγεί επίσης σε περισσότερη διαφάνεια και μειώνει τις δυνάμεις επιρροής που υπάρχουν μερικές φορές για τις σημαντικές δίκες.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο μέσος Αθηναίος παρακολούθησε πολλαπλές δοκιμές, συμπεριλαμβανομένων των πολύπλοκων, και αντιμετώπισε θέματα όπως τα οικονομικά, το ρίσκο, οι μακροπρόθεσμες επενδύσεις, οι σύνθετες δοκιμές κ.λπ. Σήμερα, έχουμε ακόμη αρχεία τέτοιων δοκιμών. Ένα παράδειγμα είναι η ιστορία του Δημοσθένη, ενός Αθηναίου που έκλεψαν την κληρονομιά του από τους θείους του επειδή ήταν πολύ μικρός όταν πέθανε ο πατέρας του. Ως ενήλικας, οδήγησε τους θείους του σε δίκη. Ακολουθεί ένα απόσπασμα της απεικόνισής του για την κατάσταση:

«Ο πατέρας μου, άνδρες της κριτικής επιτροπής, άφησε δύο εργοστάσια, τα οποία έκαναν και τα δύο μια μεγάλη επιχείρηση. Το ένα ήταν ένα εργοστάσιο σπαθιών, που απασχολούσε τριάντα δύο ή τριάντα τρεις σκλάβους, οι περισσότεροι από τους οποίους άξιζε πέντε ή έξι μίνες ο καθένας και κανένας δεν αξίζει λιγότερο από τρεις μίνες. Από αυτά ο πατέρας μου λάμβανε ένα καθαρό εισόδημα τριάντα μίνες κάθε χρόνο. Το άλλο ήταν ένα εργοστάσιο καναπέδων, που απασχολούσε είκοσι σκλάβους, που δόθηκε στον πατέρα μου ως εγγύηση για ένα χρέος σαράντα μινών. Αυτά του έφεραν ένα καθαρό εισόδημα δώδεκα μίνα. Σε χρήματα άφησε όσο ένα ταλέντο δανείστηκε με μια δραχμή το μήνα, οι τόκοι των οποίων ξεπερνούσαν τις επτά μίνες το χρόνο… Τώρα, αν προσθέσετε σε αυτό το τελευταίο άθροισμα τους τόκους για δέκα χρόνια, που υπολογίζονται σε δραχμή μόνο θα βρεις ότι το σύνολο, κεφάλαιο και τόκος, ανέρχεται σε οκτώ τάλαντα και τέσσερις χιλιάδες δραχμές».¹

Πόσοι μέσοι πολίτες του σύγχρονου κόσμου μας θα μπορούσαν να ακολουθήσουν ένα τέτοιο επιχείρημα; Αναφέρει δύο επιχειρήσεις, τα δάνεια, τα επιτόκια και τα σύνθετα αποτελέσματά τους. Σήμερα, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τι είναι το σύνθετο τόκο και είναι μια από τις πιο απλές έννοιες μακροπρόθεσμης σκέψης στα χρηματοοικονομικά.

Το χρηματοοικονομικό μας σύστημα έχει στρωθεί με πολλά επίπεδα πολυπλοκότητας και παρουσιάζεται ως ένα περίπλοκο θέμα, συμπεριλαμβανομένων των προσωπικών οικονομικών. Πιστεύω ότι αυτό έχει γίνει με την πάροδο του χρόνου από τους ανθρώπους που εργάζονται στον κλάδο για δύο λόγους:

1. Κάνοντας τα άτομα να πιστεύουν ότι είναι ένα περίπλοκο θέμα, θα προσλάβουν επαγγελματίες για τη διαχείριση και τη φύλαξη των κεφαλαίων τους.
2. Οι κυβερνήσεις μπορούν να δώσουν την εντύπωση ότι έχουν τον έλεγχο του χρηματοπιστωτικού μας συστήματος και να αναγκάσουν τους πολίτες τους να βασίζονται στην τεχνογνωσία τους, μειώνοντας έτσι την προσωπική τους δέσμευση.

Σήμερα, οι άνθρωποι αρχίζουν να κατανοούν τον αντίκτυπο που μπορεί να έχει ο πληθωρισμός στη ζωή τους. Δεν καταλαβαίνουν απαραίτητα από πού προέρχεται, αλλά καταλαβαίνουν ότι πρέπει να κάνουν κάτι για τα προσωπικά τους οικονομικά, διαφορετικά οι αποταμιεύσεις τους θα συντριβούν σιγά σιγά από τον πληθωρισμό. Αυτός ο πληθωριστικός τρόπος σκέψης υπήρχε πάντα. Αυτός είναι μέρος του λόγου για τον οποίο οι άνθρωποι επενδύουν σε ακίνητα και έχει ωθήσει τις τιμές τόσο ψηλά. Σήμερα, ωθεί τους ανθρώπους σε ακόμη πιο ριψοκίνδυνες επενδύσεις. Αυτός είναι μέρος του λόγου για τον οποίο ο κόσμος των κρυπτονομισμάτων γνώρισε μια τέτοια έκρηξη και φαίνεται τόσο ελκυστικός για πολλούς — υψηλή ανταμοιβή, αλλά και υψηλός κίνδυνος.

Οι άνθρωποι που εισέρχονται στον χώρο των κρυπτονομισμάτων θα αρχίσουν σιγά σιγά να κάνουν τη διάκριση μεταξύ bitcoin και altcoin σε κάποιο σημείο (συχνά λόγω ενός shitcoin που χάνει το 99% της αξίας του ή ενός hack που τους κάνει να χάσουν τα χρήματά τους). Θα γράψουμε ένα επόμενο άρθρο σχετικά με αυτό το θέμα συγκεκριμένα: Το Bitcoin δεν είναι κρυπτογράφηση.

Λόγω του τρόπου κατασκευής του Bitcoin, οι άνθρωποι αποκτούν την οικονομική τους ανεξαρτησία. Είστε ο μοναδικός κάτοχος των περιουσιακών σας στοιχείων και κανείς δεν μπορεί να αναλάβει τον έλεγχο των περιουσιακών σας στοιχείων, εκτός εάν δώσετε πρόσβαση σε αυτά. Αυτό είναι εξαιρετικά ενδυναμωτικό, αλλά μπορεί επίσης να είναι ένα τρομακτικό εγχείρημα: έχει τη δυνατότητα να ανοίξει τους χρήστες σε περισσότερους κινδύνους. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για τις οικονομικές τους αποφάσεις. Κάθε απόφαση είναι δική τους, και για να αποφύγουν τα λάθη, οι άνθρωποι πρέπει να εκπαιδεύονται.

Αυτή η εκπαίδευση ξεκινά με την κατανόηση των πορτοφολιών bitcoin, αλλά γρήγορα προχωρά σε πιο σύνθετα θέματα:

• Τι είναι το blockchain Bitcoin;
• Πώς λειτουργεί;
• Τι είναι τα χρήματα;
• Τι σημαίνει αποθήκευση αξίας;
• Τι είναι η σύγχρονη νομισματική θεωρία;
• Τι είναι η ποσοτική χαλάρωση;
• Ποιος ελέγχει και επωφελείται από το σύστημά μας;

Και πολλά άλλα που ένα προς ένα ανοίγουν το μυαλό στον τρόπο λειτουργίας του χρηματοπιστωτικού μας συστήματος. Υπάρχουν πολλοί σπουδαίοι στοχαστές και συνεισφέροντες στον χώρο που βοηθούν στην κατανόηση αυτών των σημείων.

Οι άνθρωποι πλέον αναγκάζονται να αναλάβουν τον έλεγχο των δικών τους κεφαλαίων και να αναλάβουν την ευθύνη για τα προσωπικά τους οικονομικά. Το πέπλο που ανέκαθεν έβαζε στον κόσμο των οικονομικών σιγά σιγά αίρεται και αυτά που παλαιότερα θεωρούνταν πολύ περίπλοκα θέματα γίνονται καθημερινά θέματα για πολλούς. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η εμπιστοσύνη που είχαμε κάποτε στα κεντρικά χρηματοπιστωτικά ιδρύματα έχει πλέον εκλείψει λόγω δεκαετιών κατάχρησης πελατών, προγραμμάτων διάσωσης και πολλά άλλα.

Το αθηναϊκό σύστημα δεν ήταν σε θέση να κλιμακωθεί με τον αυξανόμενο αριθμό ανθρώπων σε πόλεις και χώρες. Αλλά δεδομένων των σημερινών τεχνολογιών μας, είναι τόσο δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα παρόμοιο σύστημα σήμερα; Ίσως το bitcoin να είναι το πλεονέκτημα που οδηγεί προς αυτήν την κατεύθυνση, χάρη στις κρυπτογραφικές ιδιότητές του, αλλά και χάρη στο πρόσθετο όφελος των παθητικών ιδιοτήτων του, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι οι χρήστες πρέπει να εκπαιδεύονται, κάτι που μπορεί μόνο να ωφελήσει αυτούς και την κοινωνία μας.

Πηγές:

1. Τα χρήματα αλλάζουν τα πάντα – Πώς η χρηματοδότηση έκανε τον πολιτισμό δυνατό | William N Goetzmann

Αυτή είναι μια guest post από τον Pierre Corbin. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι εξ ολοκλήρου δικές τους και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα αυτές της BTC Inc. ή του περιοδικού Bitcoin.