Sarja "Bitcoin ei ole demokraatlik" kolmas osa uurib ehitusplokke, mis on vajalikud poliitikat ületava tsivilisatsiooni loomiseks.
Kui arvate endiselt, et Bitcoin ja demokraatia on kuidagi seotud, siis olete kas tahtlikult võhiklik või olete selle sarja esimese ja teise osa vahele jätnud, sel juhul lugege neid siin ja siin esiteks
Saate täpselt aru, miks demokraatlikus Kanada riigis valitseb türannia, mida juhib taas ja hiljuti demokraatlikult valitud peaminister Justin Trudeau (keda toetab terve hulk inimesi, kes ei ole võimelised kriitiliseks mõtlemiseks; vt #StandWithTrudeau).
Kuid kui olete demokraatia ideed jälginud ja jõudnud oma sisemise lammutamiseni ning selle suhte Bitcoiniga vistseraalselt katkestanud, siis uurime, milline võib välja näha maailm väljaspool poliitilist korda Bitcoini standardi järgi.
Mul pole mingil juhul aimu, kuidas see pikas perspektiivis välja näeb, kuid ma annan endast parima, et inspireerida mõttekatseid sellistel teemadel nagu seadus, autonoomia, väärtused, voorused, kapitali loomine, vägivald, organiseerimismeetodid. ja nende mastaapsust.
Majanduse ja poliitika lahusus
Bitcoini "raha ja riigi lahususe üle" on palju arutatud. Olen seda isiklikult oma 2019. aasta artiklis üksikasjalikult teinudÜksikisiku tõus, riigi langus."
Täna pakun välja potentsiaalselt suurema eraldatuse: Majanduse ja poliitika lahusus.
Bitcoin ajakiri pidas arutelu Alex Gladsteini Inimõiguste Fondist ja minu vahel peaaegu kaks kuud tagasi, kui selle sarja esimene osa välja tuli.
Arutelu käigus ehitasime üles mingi ühisosa majandusliku ja poliitilise võimu ajaloolisele seosele. Ühe saavutamine avab uksed teise omandamiseks ja ennast tugevdavas tsüklis koondab mõlemad. Leppisime kokku, et Bitcoin parandab selle, kuid ma ei ole kindel, et selle tõe tõsidust hinnatakse piisavalt sügavalt.
Majanduse ja poliitika eraldamine võib olla meie liigi kõige olulisem sotsiaal-evolutsiooniline samm aastatuhandete jooksul.
Maailmas, kus poliitika võib mõjutada majanduslikke primitiive, on nii majandus kui ka poliitika rikutud. Nende korruptsioon kestab seni, kuni reaalsus järele jõuab, sundides kokku varisema nii majanduse kui ka poliitika, mille tulemusel tekib uus kord, mis on taas tõele lähemal.
Seejärel tsükkel kordub.
Nüüd … maailmas, kus poliitika allub majanduslikele primitiividele, mida üks mängija EI SAA mingil viisil muuta, muuta ega manipuleerida enda kasuks (ja sellest tulenevalt teiste kahjuks), meil on vastutus. Ja mitte selline pikaajaline vastutus, mida kogesid korrumpeerunud institutsioonid, nagu Rooma impeerium, katoliku kirik või kaasaegne riik.
Pean silmas kiiret, otsest ja selget vastutust kõrge täpsusega tagasisideahelate tõttu, mis tekivad vigade, kaotuste või halva majanduskäitumise (nagu maksustamine, võlgnevused, rahainflatsioon) sotsialiseerimiseks vahendite puudumise tõttu.
Seda tüüpi kiirel kohanemisel on sügavad pikaajalised tagajärjed sobivus meie liigist.
Kui me valetame endale ja meil puudub seos majandusliku reaalsuse ja poliitilise meetodi vahel, struktureerime me ühiskondlikud stiimulid viisil, mis muudab meid kõlbmatuteks, aeglasteks, nõrkadeks, odavateks, haletsusväärseteks, patusteks ja ebamoraalseteks alaminimesteks. Need vead jõuavad meile piisavalt pika aja jooksul, kuid kuna ajaeelistus on nii kõrge, ei pane keegi tegelikult tähele, kui see on oluline.
Seetõttu on Bitcoin nii oluline. Majandusliku tagajärje taaskehtestamisel teeb see nii, et ükski poliitika ei saa meid enam kunagi teha pimedaks, ilma eesmärgita.
Pange tähele, et see ei tähenda, et me loobume poliitikast või majandusest (mõned inimesed on piisavalt petlikud, et arvata, et ühel päeval ületame majanduse, justkui kaoks inimese töö ja intersubjektiivse väärtuse tulemus Need samad inimesed usuvad ka leprechaunid ja metaversum kui "edenemine").
See, millest ma räägin, on midagi palju praktilisemat. Majanduse ja poliitika eraldamine tähendab poliitika asetamist lühikeseks ajaks majandus- jalutusrihm. Inimestel ja nende moodustatud rühmadel on ALATI oma poliitika. Oluline on see, kas nad maksavad oma vigade eest ja lõikavad oma hüvesid või mitte.
Ökonoomikat ja füüsikat sulandades orienteerib Bitcoin rongirööpaid ise (majandus) nii, et me ei lenda kaljuservalt alla, olgu rong (poliitika) või konduktor (juht).
Võim, Töö ja Moraal
Võimu koondumine on mitte tingimata halb asi. See on agnostiline ja sageli kasulik. Alles siis, kui võim kombineeritakse ülbuse või rumalusega, muutub see kurjaks ja kui kurjus saab koonduda, avastame kiiresti põrgu.
See jõu, rumaluse ja ülbuse hübriid jookseb poliitikas loomulikult loksumas, sest elab majandusliku tagasiside vaakumis. Kuidas saab teha täpseid (intelligentseid) väärtushinnanguid, kui te ei tunne oma keskkonna tagasisidet?
Sa oled nagu pime, kurt mees, kes lendab lennukiga.
Seetõttu läheb poliitilise võimu koondumine ja selle kasutamine majandusliku võimu saavutamisel alati üle sunnivahenditeks või eraomandi üleastumiseks. Definitsiooni järgi see on juurde. Mida rohkem õigusi aina laieneva poliitika funktsioonina esile kerkib (sellele poliitika tegelikult taandubki), seda rohkem peab võrrandi tasakaalustamiseks tulema vastutava osapoole aega, energiat ja ressursse.
Sellest ka Aleksandar Svetski “esimene poliitilise korra maksiim"
Te ei saa põgeneda reaalsusest, kuid saate seda piisavalt kaua hägustada, et kellegi tasku ära võtta.
Nagu Frédéric Bastiat märkis, nõuab tööjõukulu energiat ja aega. Kui mul on võimalik omandada rikkust või ressursse ilma tööta, st loterii teel või konfiskeerimise teel, kas otse või mõne keeruka skeemi kaudu (demokraatia, krüptovaluutade panuse tõendamine jne), siis on suhteliselt selge, mille ma üldiselt valin. (näita mulle stiimulit, ma näitan sulle tulemust).
Usu mind, ma saan aru. Me kõik tahame tasuta asju. Töö on raske. Miks töötada, kui seda on nii lihtne võtta? Vastus on lihtne:
Moraal.
- Moraal on tööst läbi imbunud antientroopiline käitumine.
- Moraal ja ajaeelistus on põhimõtteliselt seotud.
Moraal ühtib loomuliku korraga (lõika, mida külvad, Pareto jaotus, omand/territoorium jne) ja moraalne käitumine toob kaasa suurema tõenäosuse pikaajaliseks õitsenguks.
Asi ei ole ainult selles, mida saate praegu, vaid selles, mida saate koos pikemas perspektiivis toota. Seetõttu trumpavad koostöö ja majanduslikud vahendid alati üle sunni ja pikema aja jooksul poliitilised vahendid. Moraal on jõulisem ja võidab rumaluse, ahnuse ja ahnuse.
Olen uurinud, kuidas filosoofiad, põhiseadused ja terved religioonid on kujunenud mitte sellepärast, et Jumal ütles neile, et moraal on parem, vaid sellepärast, et nende asutajad ja prohvetid otsisid elamiseks parimat metat.
Kui moraalse meta (tee) põhimõtted moonutatakse või kõrvale heidetakse, mis toimub selle institutsionaliseerumise protsessis, hakkab kehtima lühinägelikkus ja me lollitame end sellega, et arvame, et võime olla ebamoraalsed, sest "Jumal ei vaata". Me ei mõista, et Jumal on tulemuses, Jumal on käitumises, Jumal on töös, Jumal on metas.
Meil on nii mugav süüa varasemast moraalist kinnipidamisest saadud töö vilju, et mõistame, et läksime persse alles siis, kui on liiga hilja.
Sellest ka põhjus, miks on piisavalt jõukas ja keerulises ühiskonnas võimalik piisavalt lühikese aja jooksul pidev “võtt”. Entroopia alati jõuab järele ja sunnib süsteemi kas korrigeerima (omaks võtma moraali) või ebaõnnestuma.
Seetõttu minu"teine poliitilise korra maksiim"
Ehkki saate tegelikkust piisavalt kaua hägustada, et kellegi tasku valida, pole piisavalt varsti enam taskuid, mida valida, ja me kõik kannatame.
Seetõttu on Bitcoini suhe tööga nii oluline osa selle põhiseadusest.
Kui energia on "universaalne valuuta", siis "töö" on üks "universaalseid majandusseadusi". Seda ei saa simuleerida, võltsida ega võltsida ning kuna selle olemasolu (või selle puudumine) annab kohese tagasiside Bitcoini standardile, on stiimul võtta moraal rikkuse, võimu ja õitsengu vahendina kasutusele (inimlikud tõukejõud, mida me ei peaks kunagi püüdlema eemaldada, et me ei taha inimkonnale lõppu teha).
Töö on majanduslik.
Panus on poliitiline.
Üks on reaalsusele orienteeritud.
Teine on arvamusele orienteeritud.
Üks kohandab kaarti tegelikkusega.
Teine üritab reaalsust kaardile vormida.
Inimkonna pikaajaline vabadus ja õitseng sõltub majanduse ja poliitika lahususest
See on põhjus, miks me Bitcoin.
Valgustusväärtused
Valgustusajastu (teise nimega mõistuse ajastu) oli intellektuaalne ja filosoofiline liikumine, mis tekkis 15. ja 16. sajandil koos renessansiga ning domineeris Euroopas 17. ja 18. sajandil.
Sel perioodil esile kerkinud ideed ja väärtused muutsid maailma ning panid aluse algse "lääne" esikohale ja suursugususele.
Mõned ideed, väärtused ja voorused hõlmasid järgmist:
- Üksikisiku suveräänsus
- Sõnavabadus
- Ühinemisvabadus
- Eraomandi õigused
- Teadmiste poole püüdlemine
- Kiriku ja riigi lahusus
- Mõistus ja teadus
- Õigus end kaitsta
- Usu-/usuvabadus ja usuvabadus
Lääne suured mõtlejad jõudsid arusaamisele, et ühiskonna tuumaks moodustab indiviid ja et teda ja tema eraomandit tuleb pidada pühaks ennekõike.
Nad mõistsid, et tõe avastamiseks peavad need suveräänsed isikud saama vabalt rääkida, vabalt uurida ideid, vabad üksteisele väljakutseid esitama ja sellisena kas parandama oma vigu või tuginema tõeks peetud põhimõtetele ja ideedele.
Nad püüdsid arendada vastutustundlikku ja jõulist ühiskonda, mille liikmed suudaksid end kaitsta ja vabatahtlikult organiseeruda nende põhjuste, ideede, uskumuste või filosoofiate ümber, mida nad isiklikult väärtustasid.
Asutajad tegid olulisi katseid kodeerida need väärtused seni suurimasse poliitilisse põhiseadusse, eelkõige esimesse ja teise muudatusse, ning sellest kujunes välja suurim majanduslik ja poliitiline jõud aegade algusest saadik.
Kahjuks on need väärtused, millele Lääs rajati, ja nende alalhoidmiseks loodud põhiseadused on kollektivismi, poliitika, õiguste, sõltuvuste, õiguste, järgimise ja esinduslikule valitsusjuhile dogmaatilise kuulekuse sildi alla kadunud.
Kangelased, kelle õlgadel me seisame, veerevad praegu oma haudades.
Selle tulemusena ja meie tulevaste põlvkondade huvides on saabunud aeg uue põhiseaduse loomiseks: selliseks, mille juured ei ole poliitikas ega paberites, vaid majanduses ja energeetikas.
Bitcoin on vabatahtlik digitaalne põhiseadus, mis toimib kooskõlas loodusseadustega, millel puudub tagasikerimise nupp, mida ei saa simuleerida, mis ei ole ühelegi organisatsioonile, rühmale või institutsioonile haardeulatusest väljas ning kohtleb kõiki samamoodi nagu gravitatsiooni, valguse kiirust või mis tahes muud. füüsiline seadus teeb.
"Lõpuks Bitcoin ei hooli sellest, mida te arvate. See ei hooli millestki. See, mida sa arvad, ei oma tähtsust; see on Bitcoini ülim jõud. Bitcoin on nagu loodusjõud. Peate järgima Bitcoini vahendatud maailmas käitumise eetilisi standardeid või nälgima, kuna vägivalla võimalus on laualt maha võetud. — Beautyon, "Bitcoin ei ole demokraatlik", 2014
Sellel substraadil saab ühiskonda uuesti üles ehitada ja valgustuslikud väärtused, mille oleme kaasaegse riigi keerises kaotanud, võivad meid taas suunata tähendusrikka elu, progressi ja õitsengu elu poole.
Mis saab seda silmas pidades seinte ja konstruktsioonidega, mille me selle peale ehitame?
Pöörame nüüd oma tähelepanu mitmetele teguritele, millega tuleb tegeleda, kui tahame luua tugevama, tõesema ja tervema maailma.
Stiimulid on olulised
Majandusteaduse üks lihtsamaid ja elementaarsemaid aksioome on see, et saate rohkem seda, mida subsideeritakse või stimuleeritakse, ja vähem seda, mis ei ole motiveeritud.
Demokraatia on seotud tema enda püüdlustega kõiki pehmendada ja luua turvavõrk. Seda tehes peab ühiskond arvestama inimese madalaima ühisnimetajaga peaaegu igas mõõtmes.
Pealtnäha kõlab see ülla idee. Andke kõigile samad õigused, andke kõigile hääl, andke kõigile sõnaõigus. Eemaldage erinevad riskid, tagajärjed või ohud seda pehmendades või varjades.
Aga praktikas on see hoopis teine asi.
See loob KÕIK valed stiimulid:
- Demokraatia ignoreerib suhtelist majanduslikku väärtust või sisendit, andes kõigile sama hääle
- Demokraatia annab laiskadele inimestele ja parasiitidele seadusliku mehhanismi (keskkonna), mille kaudu toita produktiivsemaid inimesi
- Demokraatia teeb poliitikast esmase ellujäämisstrateegia, mitte tootlikkuse
- Demokraatia annab igaühele ohtliku ettekujutuse, et neil on teiste eraasjades sõnaõigus
- asetab eraomandi avaliku vara järel teisele kohale
Lühidalt, demokraatia hoolitseb ühiskonna madalaima ühisnimetaja eest ja motiveerib seega inimesi jätkama oma standardite langetamist pidevas allakäiguspiraalis. Tõeline ühisvara tragöödia.
Sotsialism ja kommunism on sarnased, välja arvatud selle asemel, et luua keskkonda parasiitkäitumiseks ja innustada standardeid langetama. jõustada võrdsust, tagades, et igaüks saab iseenda madalaimaks ja halvimaks versiooniks.
Need on lihtsalt äärmuslikumad, jõhkramad ja vägivaldsemad viisid täpselt samasse lõppu jõudmiseks – ilmselgelt hullemad, kuid mõnes mõttes paremad, sest inimesed näevad seda kiiremini ja hakkavad mässama. Demokraatia on palju salakavalam.
Sellest hoolimata on meil lootust.
Bitcoini standardi järgi stimuleeritakse tootlikkust, konkurentsi, säästmist, täpset otsustamist, tõhusust, tõhusust, ökonoomsust, kvaliteeti, ettevaatlikkust, kannatlikkust, kasumit, vastutust, tööd, koostööd ja pikemat ajahorisonti.
Raiskamine, kulutamine, tarbimine, eksimused, kaotused, patt, vargused, vägivald, risk, sõltuvus ja kõrged ajaeelistused on demotiveeritud.
See juhtub praegu nii üksikisiku kui ka kohalikul tasandil, hoolimata sellest, kui varajased me oleme, ja vaatamata kõigele hullusele, mürale, kelmustele, lunarahadele, vargustele ja muule sarnasele laiemas "Bitcoini tööstuses" ja selle ümber. Stiimulite ja pärssivate stiimulite tugevus ainult suureneb, kui läheme väljapoole interregnumi.
Vahepeal, nagu ma olen arutanud "Tuli, Bitcoin, Teleportatsioon”, Suur üleminek ei ole jalutuskäik pargis; see ei ole ilus ja stiimulid kalduvad tegema kõike ja kõike, et ellu jääda, kuna vanad süsteemid lahustuvad, lagunevad ja hävitavad end.
Ükski väljalangemine ei ole Bitcoini funktsioon ega viga, vaid tuleneb selle kokkusobimatusest päritud finantssüsteemi, pärand Interneti ja pärandseadusandliku õigusega.
Kahjuks on see külma kalkunite tagasitõmbumine, mida me liigina peame taluma, et detoksifitseerida meie korrumpeerunud ja düsfunktsionaalset tsivilisatsiooni. See on meie üleminekuriitus ja kuigi see on valus, mida varem me sellega valmis saame, seda parem. Alternatiiv on jääda oma praegusele kursile ja ehitada aeglaselt oma gulaagid – see on ebamõistlik valik.
Siis järgneb küsimus, milliseid stiimuleid me ühiskonnale tahame, kui Bitcoini standardi järgi, eriti kui Bitcoin juba loomulikult stiimub käitumist, mida me soovitavaks peame?
Vastus on lihtne ... kuid võib-olla mitte "lihtne".
Ärge puudutage ega mängi stiimuleid liiga palju. Las loodus jookseb omasoodu ja inimesed õpivad ise.
Usun, et maailm peab killustama linnriikideks, sest (a) tundub, et kohaliku tasandi valitsemine on optimaalne majandustulemus, ja (b) on tõenäolisem, et 100,000 100 inimesel on sarnased väärtused kui XNUMX miljonil.
See eeldab territooriumide lapitekki, millel on ainulaadne ja mitmekesine väärtuste, põhimõtete, tavade, normide, kultuuride ja seega ka stiimulite kogum.
Küsimusele, mis siis järgneb, mida peaks nad motiveerivad?
Minu vastus on: "Mul pole õrna aimugi. Igaüks omale.»
Üks paljudest üle maakera levinud killustatud, detsentraliseeritud linnriikide laiguliste kogumi eelistest (ja iludustest) on see, et võib toimida mitu "elavat" eksperimenti.
Mõned territooriumid võivad soovida ergutada kommertskinnisvara ja saada logistika, kontorite, tööstuse jne sõlmpunktiks. Teised võivad soovida ergutada vaba aja veetmist ja puutumatut looduskeskkonda oma territooriumil ning seega hoopis „tööstust” ergutada.
Igal meetodil on oma eelised ja puudused. Erinevus seisneb selles, et Bitcoini standardil ei saa majanduslikest tagajärgedest pääseda. Kehvad stiimulistruktuurid saavad karistada mitte mingi "võimu" poolt, vaid kaotuste ja vaesuse kaudu (vt ülaltoodud Bitcoini pärssivate tegurite loendit). Head stiimulistruktuurid õitsevad näiteks majanduslikult ja sotsiaalselt; territooriumid, mis tagavad eraomandi õiguste kaitsmise vastutasuks läbipaistva liikmemaksu eest, peaksid teoreetiliselt kaasa tooma rohkem osalemissoovi ja nõudluse suurenemist, mis tooks kaasa liikmete kõrgema kvaliteedi ja soovi korral ka kvantiteedi.
See toob mind järgmise kaalutluse juurde; Seadus.
Seadus
"Seadus on seega ainult üksikisiku õiguste korraldus, mis eksisteeris enne seadust." — Frédéric Bastiat, "Seadus", 1850
Kui te pole veel lugenud Frédéric Bastiati 1850. aasta klassikat "Seadus", siis lugege seda kindlasti. See peaks olema kohustuslik lugemine igale tulevasele Bitcoini standardile pürgivale territooriumi operaatorile või juhtimisteenuse pakkujale.
Bastiat esitab lühikese, mõjuva ja loogiliselt õhukindla põhjenduse, et "Seadus" piirdub ainult eraomandi õiguste säilitamisega. See on kõik. See on kõik.
Bastait defineerib "seadust" kui "kollektiivset jõudu" ja sellisena, kui see ulatub eraomandi kaitsmise mandaadist kaugemale, muutub see definitsiooni järgi jõu kasutamiseks muudeks vahenditeks, mis lõppkokkuvõttes on eraomandi õiguste rikkumine; see, mille säilitamiseks seadus eksisteerib.
„On väga ilmne, et seaduse õige eesmärk on seista vastu saatuslikule rüüstamiskalduvusele kollektiivse jõu võimsa takistusega; et kõik selle meetmed peaksid olema omandi kasuks ja röövimise vastu." — Frédéric Bastiat, "Seadus", 1850
Bitcoini juures on ilus see, et eraomandiõigusi saab kaitsta muutumatute matemaatikaseadustega, selle asemel et sõltuda inimestevahelise kokkuleppe muutuvatest seadustest.
Esimest korda ajaloos on meil rikkust, mida keegi ei saa võtta, eeldades, et krüptovõtmed on nõuetekohaselt kaitstud. Selline kaitsekulude alandamine muudab vägivallatulu senisel määral, kui see pole kunagi olnud võimalik.
Selle alusega saame siis hakata mõtlema lepingutele ja lepinguõigusele liharuumis.
Leping on vastastikku kokkulepitud tingimuste või mängureeglite kogum, mis on kindlasti territooriumiti erinev.
Lepinguid saab kasutada teatud stiimulite või pärssivate tegurite kehtestamiseks, eeliste kodeerimiseks, piirangute määratlemiseks ning need võivad teatud mõttes toimida nagu tänapäevased seadusandlikud "seadused", kuid jääda kooskõlas eraomandi õiguste säilitamisega seotud seaduse piiramisega.
Mõeldes lepingutele, mida me sõlmida tahame, tekib siis küsimus, millised on kõige rohkem kooskõlas sellega, mis on õiglane?
Või teine viis selle üle mõelda on kommertslikkus. Üksuste ja osapoolte vahelised lepingud ja suhted kalduvad Bitcoini paremate omaduste tõttu rohkem koostööle ja vastastikku kasulikele tingimustele. Teile makstakse ainult siis, kui pakute teenust. Igaühe bitcoinide vägivaldne võtmine on liiga kallis ja võite paar korda pääseda, kuid see ei ole elujõuline pikaajaline strateegia.
Siin tulebki mängu maine, mis minu arvates mängib lepingute tulevikus, nende soovitavuses ja jõustatavuses suurt rolli.
Mõlemal juhul toetub need kõik seaduses sätestatud eraomandiõiguste säilitamise piirangule.
Ma saan sellele jaotisele lisada väga vähe, mida Bastiat oma uskumatus teoses ei käsitlenud. Seetõttu jätan teile mõned viimased lõigud Bastiati tööst, mis on võtmetähtsusega, et mõista, kuidas me peaksime käituma Bitcoini standardi järgi mikroriikide maailma üleminekul.
"Mis on seadus? Mis see peaks olema? Mis on selle domeen? Millised on selle piirid? Kus tegelikult seadusandja eelisõigus lõpeb?
"Ma ei kõhkle vastamas, seadus on ühine jõud, mis on organiseeritud ebaõigluse ärahoidmiseks; lühidalt öeldes, seadus on õiglus."
«Ei ole tõsi, et seadusandjal on absoluutne võim meie isikute ja vara üle, kuna need on juba olemas ja tema töö on ainult neid vigastuste eest kaitsta.
„Ei ole tõsi, et seaduse ülesanne on reguleerida meie südametunnistust, ideid, tahet, haridust, tundeid, töid, vahetusi, kingitusi, naudinguid. Selle missioon on vältida ühe õiguste sekkumist teise õigustesse üheski neist asjadest.
"See on nii tõsi, et nagu üks mu sõber mulle kunagi märkis, et seaduse eesmärk on panna õiglus valitsema, on kasutada väljendit, mis pole rangelt täpne. Peab ütlema, et seaduse eesmärk on takistada ebaõigluse valitsemist. Tegelikult pole õiglusel oma olemasolu, see on ebaõiglus. Üks tuleneb teise puudumisest. — Frédéric Bastiat, "Seadus", 1850
Autonoomia
Lisaks õiguse teemale küsime endalt autonoomia ja vastutuse kohta.
Individuaalse autonoomia lagunemine, mida oleme viimase kahe aasta jooksul näinud, ei ole meid mitte ainult uputanud lõputusse rühmaidentiteedipoliitikasse, vaid see on ka vähendanud vastutust, mis muudab üksikisikud omaette suveräänseks.
Autonoomia on selle kõige kesksema valgustusväärtuste jaoks kriitilise tähtsusega.
See ei tähenda, et me kaotaksime rühmade, ühenduste, hõimude või isegi rahvaste (kuigi ma usun, et viimaste päevad on mõnevõrra loetud).
See tähendab, et üksikisiku autonoomia on esikohal ja enne mis tahes vormis vendlust. Veel kord tsiteerin Bastiat:
„Võime neile kinnitada, et see, millest me keeldume, ei ole loomulik, vaid sunnitud korraldus.
“See ei ole vaba ühinemine, vaid ühinemisvormid, mida nad meile peale suruksid.
"See pole spontaanne vendlus, vaid seaduslik vendlus.
"See ei ole ettenägelik solidaarsus, vaid kunstlik solidaarsus, mis on vaid vastutuse ebaõiglane nihutamine." — Frédéric Bastiat, "Seadus", 1850
Seaduse roll on kaitsta üksikisikut grupi sissetungi eest, mitte luua rühmitusi, kellel on seaduslik õigus üksikisikuid või väiksemaid rühmitusi röövida.
Siin näeme taas kord, kuidas kõikvõimalikud kaasaegsed poliitilised institutsioonid ebaõnnestuvad.
Demokraatia eeldab, et olete liiga rumal, et teada saada, mida oma rikkusega peale hakata, ja selleks, et ellu jääda, peate valima mõne esindaja, kes koondaks kõigi ressursid ja kulutaks neid oma äranägemise järgi.
Tundub, nagu poleks teie ja teie pere võimelised ise otsustama, mida te tahate ja vajate, ja kui poleks nende "vooruste eeskujude" poolt valitsuses koostatud seadusandlikku kogu, siis vabad inimesed ei toita, riietaks, ei harita ega majandaks. ise omal soovil.
Nagu lambad ilma karjaseta, oleks inimkond kadunud ja jäetud unustusehõlma.
Aga … kui need lambad vaid kokku saaksid ja hääletaks, valiksid nad kuidagi õige karjase, kes suudaks nad tõotatud maale juhatada. Nii tuli ka üldine valimisõigus, mis andis igale nn ebapädevale inimesele, kellele varem öeldi, et ta ei tea, mida isiklikult omandatud rikkuse ja ressurssidega ise ette võtta, "hääle", et valida keegi, kes teab kindlalt, mida. tuleb teha kõigi vahenditega.
See ringikujuline loogika ei ole kasumlik ega ökonoomne ning terve majandusliku reaalsuse taustal puruneb nagu odav, habras keraamika, mis see on.
See viib lõpuks sama eesmärgini: autonoomia ja individuaalne vastutus, mitte ainult sellepärast, et see on parem, mitte ainult sellepärast, et see on õiglasem, moraalsem või soovitavam, vaid sellepärast, et see on ainus inimeksistentsi mudel, mis on piisavalt habras, et kohaneda evolutsioonilise survega. inimühiskonna keerukusest.
Autonoomia võidab lõpuks, kas me liigume selles suunas teadlikult ja säilitame aastatuhandete jooksul toodetud kapitali või kukub kogu see tsentraalselt planeeritud ehitis meie kõigi kohale ja me peame alustama nullist.
Loodan siiralt esimest, sest teine on asjatu raiskamine. Meil on Bitcoin, me saame nüüd eemalduda spektri poliitilisest otsast ja tagasi elada loomuliku korra järgi.
Kapitalism
Ühiskonna ümberkujundamise keskseks teemaks on poliitikast eemaldumine kapitalismi poole.
Minu ja Mark Mossi kaasautoris ilmuvas raamatus "Unkommunistlik manifest”, räägime sellest, et kapitalism on orgaaniline protsess, mis toimub kõigis evolutsiooni või progressi vormides.
Kapitalism on lihtsalt korra loomine kaosest aja, energia ja loodusvarade kasutamise kaudu. Selle sunnifunktsioonid on tõhusus ja tõhusus ning see kasutab juhtidena eksperimenteerimist ja konkurentsi.
Kapitalismist pole pääsu. See eksisteerib kõigis poliitikavormides, kõigis sotsiaalse korralduse vormides ning isegi bioloogias ja ökoloogias. Elusolendid ja kapitalismi eksperimentaalne meetod kaose korda muutmiseks on mõlemad oma olemuselt entroopilised.
Taaskord muudab Bitcoin mängu igaveseks.
Kunagi pole olnud nähtust peale elu enda, mis oleks toores puhas kapitalism tegevuses. Bitcoin lihtsalt on ja nagu loodusseadus, me kasutame seda, suhtleme sellega ja loome sellega suhteid eesmärkide nimel, mida peame tähenduslikuks ja väärtuslikuks.
See on katalüsaator, mis viib meid tegeliku spektri vasakule poole:
Kapitalism vähendab ebakindlust
Kapitalism mängib mitmeid rolle, kuid selle üks olulisemaid on tuleviku ebakindluse vähendamine; roll, mida see võib mängida palju paremini kui ükski valitsuse lubadus.
Vabad turud vähendavad ebakindlust inimeste jaoks vajalike toodete ja teenuste loomise, müügi ja ostmise kaudu, mida nad muidu ei saaks ise teha, luua ega toota.
Lisaks, kuna need tehingud võimaldavad luua liigset rikkust, suudame me teha seda, mida ükski teine liik planeedil ei suuda; salvestada rikkust arveldusühikusse edaspidiseks kasutamiseks (st saame salvestada ostujõudu/tööjõudu nii ruumis kui ajas).
Võtmeelement on siin loomulikult raha, mis suudab neid funktsioone hästi täita. Bitcoin on taas täiuslik nii ruumis kui ka ajas.
Kindlus, mida “valitsused” meile odavate sõnade ja murtud lubaduste kaudu annavad, kahvatub säästukindluse ees, eriti säästude, mida ei saa konfiskeerida.
Kõik peavad sööma, kõik peavad kauplema ja peale iga "poliitilise korra" eksisteerib majanduslik reaalsus. See on vältimatu.
Kapitalismi vabad turud ning nende pakkumise ja nõudluse orgaaniline sobitamine on see, kuidas me üksikisikutena liigume suurema kindluse poole; mitte poliitika.
Me saame lõpuks lõpetada need lakkamatud poliitilise hulluse ja lagunemise tsüklid; Tytleri tsükkel on huvitav märkida:
Pädevuse hierarhiad
Hierarhiad on vajalikud iga süsteemi nõuetekohaseks toimimiseks, kuna need võimaldavad valikut ja tähtsuse järjekorda seadmist.
Me võime vaielda ja vaielda stiili, vormi ja lähenemise üle, kuid sarnaselt gravitatsioonile ei saa me vältida hierarhiaid.
Küsimus taandub sellele, millist me tahame?
- Fiati hierarhiad
- Pädevuse hierarhiad
Esimesed on poliitilised loomad, mis on loodud ülalt alla ja mida jõustatakse dekreediga. Need ei sõltu sellest, kes mida teha saab, vaid sellest, kes teab keda ja kes saab mida enamikule müüa.
Viimased on esilekerkivad nähtused, mis ei nõua ega tunnista tühje dekreete. Need moodustuvad orgaaniliselt, kui nende osalejad organiseeruvad üksteist täiendavateks suheteks.
Need on kõigi meritokraatlike organisatsioonivormide aluseks ja on kesksel kohal viisis, kuidas maailm tõenäoliselt Bitcoini standardil toimib (mida uurime selle seeria neljandas osas).
Ma käsitlen hierarhia teemat põhjalikumalt Jordan Petersoni sarja esimeses osas, mida hakkasin kirjutama 2021. aastal.Bitcoin, hierarhia ja territoorium."
„Valitsus koosneb meestejõugust, täpselt nagu sina ja mina. Neil pole valitsuse tööks erilist annet. neil on ainult anne ametisse saada ja seda pidada. Nende peamine vahend sel eesmärgil on otsida üles rühmad, kes hingeldavad või otsivad midagi, mida nad ei saa, ja lubada see neile anda. Üheksa korda 10-st pole see lubadus midagi väärt. Kümnendat korda tehakse heaks A rüüstamisega, et rahuldada B. Teisisõnu, valitsus on röövimise vahendaja ja kõik valimised on omamoodi varastatud asjade eeloksjonmüük. — HL Mencken
Taaskord näeme kokkusobimatust demokraatiaga. Tegelikult mitte ainult kokkusobimatus, vaid pädevushierarhiate täielik ümberpööramine. See paneb lemmingud ja parasiidid vastutama loomulike juhtide ja tootjate eest ning orjad isandate üle.
Demokraatiat valitsevad põhimõtteliselt ebakompetentsed pädevate üle.
Skaalautuvus
Järgmine kaalutlusvaldkond on mastaap. Kui suureks saab valitsemistegevus kasvada enne, kui see muutub majanduslikult teostamatuks?
Mis on mastaabisääst ja mastaabipuudus?
Need on uskumatult olulised küsimused, mida rahvusriigi ajastul, kus suurema valitsuse ja isegi globaalse valitsuse poole püüdlemine näib olevat imerohi kõigi meie kollektiivsete vaevuste vastu, ei esitata seda vaevalt.
Kas Bitcoin hävitab selle trendi või sunnib tema enda üha kasvav haprus selle miljoniks tükiks purunema. Eelistan muidugi esimest, sest meil on võimalus säilitada osa meie esivanemate ja esivanemate ehitatud raskelt teenitud kapitalist.
Teame, et demokraatia ei saa ulatuda, sest mida rohkem rahvaarv kasvab, seda raskem on:
- Kõigil, et mängus oleks nahk
- Joondatavad väärtused
- Kulud hallata
- Bürokraatiat tuleb piirata
- Isikud, keda tuleb eristada
- Teenete tasumine
Võrdsus asendab tipptaset, sõltuvus ja õigused asendavad sõltumatust, õigused asendavad kohustusi, poliitika asendab tootlikkust, makro asendab mikro ja tühjad ülikonnad asendavad ettevõtjaid.
Sama kehtib kõigi suuremahuliste valitsemisvormide kohta, olgu vabariigid, kommunistlikud riigid või fašistlikud riigid.
"Paraku saate tuvastada hoonete esteetika halvenemise, kui arhitekte hindavad teised arhitektid. Nii et praegune mäss bürokraatide vastu, olgu DC-s või Brüsselis, tuleneb lihtsalt lihtsa põhimõtte avalikust tuvastamisest: mida mikrolikum, seda nähtavamad on inimese oskused. Keerukuseteooria keele kasutamiseks sõltuvad teadmised skaalast. Ja iroonilisel kombel, mida keerulisemaks maailm muutub, seda enam tuleks vähendada makrootsustajate ebaproportsionaalse mõjuga "tühjade ülikondade" rolli: me peaksime detsentraliseerima (nii et toimingud tehakse kohapeal ja nähtavalt), mitte tsentraliseerima, nagu me seni oleme teinud. .” — Nassim Taleb, "Nahk mängus"
Bitcoin parandab selle uuesti tänu majanduslike tagajärgede taaskehtestamisele. Kui tegelikku majanduslikku kulu seostatakse tegevustega nii individuaalsel kui ka kollektiivsel tasandil, mõtleme oma tegevusele kaks korda järele. Usun, et see seab loomulikud ülempiirid nii "valitsemise" kui ka "suurte ettevõtete" suurusele ning selle asemel, et tsentraliseerida otsuste tegemine "makroosaliste" kätte, suunab see selle tõeliste ettevõtjate, tootjate ja teenusepakkujate poole. nahaga mängus.
Kuidas siis tulevik välja näeb? Mina isiklikult pöördun pidevalt tagasi äriliselt elujõuliste, majanduslikult elujõuliste linnriikide juurde, mida juhivad tegevjuhid-kuningad, ja ma arvan, et nende suurus kasvab ainult seni, kuni neid saab piisavalt kaitsta ja rahastada.
Ma ei usu, et see näeb välja nagu uusaegne demokraatia, keskaegsed feodaalriigid või mõni muu riigi kehastus – see on midagi uut. Seal on vähe ruumi vigadele, suvalistele hierarhiatele või bürokraatiatele ning Bitcoini standardil pole päästepakette.
Operaatoritel on definitsiooni järgi mängus nahk, mis on teravas kontrastis kõige varasemaga, eriti tänapäeva demokraatiatega.
Returns On Violence
„Nüüd, kuna töö on iseenesest valu ja inimene on loomulikult kaldunud valu vältima, järeldub sellest ja ajalugu tõestab, et kõikjal, kus röövimine on tööjõust vähem koormav, on see ülekaalus; ja ei religioon ega moraal ei saa sel juhul takistada selle valitsemist.
„Millal siis röövimine lõpeb? Kui see muutub koormavamaks ja ohtlikumaks kui töö. — Frédéric Bastiat, "Seadus", 1850
Kaitsekulud ja rikkumiskulud (tekitatud kahju potentsiaal) on arvutus, mis jookseb iga elava, territoriaalse olendi alateadvuses.
Seda "vägivalla tagasituleku" ideed populariseerisid James Dale Davidson ja Lord William Rees-Mogg 1997. aasta raamatus, mis, kui olete minu lugeja, olete kindlasti tuttav: "Suveräänne üksikisik" analüüsis ajalugu läbi "vägivalla tagasituleku" objektiivi ja oletas, et "digitaalse valdkonna" tõus koos matemaatiliselt usaldusväärsete (krüptograafiliste) eraomandi ja rikkuse säilitamise vahenditega tähendaks, et postmodernistlikul ajastul pöördub kontrolli ja otsuste tegemise asukoht tagasi. indiviidi valdkonda – tegelikult "suveräänseks indiviidiks".
Seda teravat ja ettenägelikku raamatut tuleb kindlasti lugeda, sest see suutis ennustada mitte ainult megapoliitilisi muutusi, mida me täna ühiskonnas näeme, vaid ka selle kõige olulisemat aspekti; millegi Bitcoini taolise loomine ja kasutuselevõtt.
Võib-olla on raamatu ainus kriitika (va Y2K alarmism alguses) see, et oleks võinud rohkem rõhku panna digitaalse kandeinstrumendi olulisusele rahana. Kuid see oleks karm, sest tagantjärele tarkus on 20/20 ja autorite selline ettenägelikkus on tõenäoliselt võrreldamatu.
Bitcoin muudab taaskord kõike. Piisavalt pika aja jooksul näitab kõigi elavate territoriaalsete olendite arvutus suundumusi koostööle, mitte sundimisele. Bitcoin on vastus Bastiati küsimusele "millal rüüstamine lõpeb?"
Jah – oht, et teie kodu, talu, toit, äri ja füüsiline vara konfiskeeritakse, on alati olemas, kuid olukord, kus teie raha võib koos teiega hukkuda, muudab agressori kasumlikkuse võimalust. Lisaks on Bitcoini digitaalse olemuse tõttu võimatu agressoril teada, kui palju teil on, ja täpselt mõõta teie ründamise võimalikke kulusid.
Ma tean, et see kõik kõlab ulmeliselt ja loomulikult ei ole see ülemineku ajal enamiku bitcoini omanike jaoks nii. See, millest ma räägin, on pikaajaline trend. Mul pole aimugi, millal või kuidas see välja näeb, kuid konkreetsed tegurid viitavad millele.
Piirid
Kuidas hakkavad toimima piirid, heaolu ja immigratsioon?
Need on jällegi probleemid, mida lahendavad turg ja nende territooriumide operaatorid. Usun, et siin on mitmekülgne lähenemine ja võimalus õppida sise- ja välistest katsetustest.
Ma tunnen, et meil on rahvusriikide passide asendamiseks segu mainetest ja usaldusvõrkudest, tõenäoliselt kõrvuti mingisuguse multisig bitcoin-deposiidiga, mis toimib "tagatishoiusena" või võib-olla allkirjastatud sõnumiga, mis tõendab. enne sisenemist on teil kontroll teatud koguse bitcoini üle.
Usun, et riigi heaolu likvideeritakse aja jooksul täielikult ja asendatakse funktsionaalsema, tõhusama ja tulemuslikuma erasektori heategevusega.
Usun, et perekonnad, kogukonnad ja hõimud võtavad taas vastutuse ebasoodsas olukorras olevate inimeste eest hoolitsemise eest ning teevad seda suurema hoolitsuse, taipamise ja armastusega kui mis tahes naeruväärne, halvasti rahastatud ja mängus nahktagi. riiklik instituut võiks seda kunagi teha.
Hoolekande kaotamisega kaasneb soov immigrantide järele, sest teenuste osutamiseks, territooriumi toimimiseks on vaja töötajaid. Ja mitme territooriumi pakkujaga on meil töötajate pärast suurem konkurents ja tõenäoliselt näeme isegi oskuste ja kogemuste ülekandmist nendes jurisdiktsioonides, kui moodustuvad liigad ja liitud.
Mõttetu rassi ja rahvuse alusel diskrimineerimine kaob ka seetõttu, et territooriumi operaatorid näevad teid kui klienti, mitte kui välistulnukat, kes soovib riigist lahkuda.
Nii palju asju muutub, kui maailm lepib Bitcoini majandusliku raskuse, tagajärgede ja tegelikkuse varjundiga.
Risk ja nahk mängus
Ebavõrdsus on teatud määral normaalne, kuid see süveneb, kui mängust eemaldatakse süstemaatiliselt nahk ja korruptsioon vohab.
Sellepärast on Bitcoin nii võimas.
Ostumatu rahana on Bitcoin mängu muutnud.
Mõõdikutega saab alati mängida ka siis, kui majandus on poliitika alluvuses. Poliitik võib koormata süsteemi võlgadega, et "parandada majanduskasvu ja SKTd", ning lasta oma järglasel tegeleda hilinenud tulemustega. Ta saab sõlmida tehinguid keskpangaga, et päästa teda ja ta sõpru halbade otsuste eest, ja ta võib ühepoolselt tõsta makse, "sest me oleme kõik koos".
Probleem, nagu oleme ad nauseumit arutanud, on tõsiasi, et ükski poliitik (või väga vähesed) ei kannata oma otsuste tagajärgede all. Tegelikult on väga sageli nii, et mida hullem on tegelane, seda suurem on nende vargus või väljamaksmine.
Kui saate kaljult alla hüpata ja keegi teine teie asemel sureb, pole teil mingeid kahtlusi, et hüppate pidevalt kaljult alla ilma langevarjuta. Elate Super Mario Landis, kus mäng lihtsalt käivitub.
Meie kõigi kahjuks, kuna elame pärismaailmas, peame kandma oma esindaja rumaluse ja lakkamatu langevarjuta kaljusse sukeldumise eest koormat ja tasuma arve.
See riski ja naha eemaldamine mängust on ka natuke ajalooline anomaalia. Varasematel ajastutel olid meil giljotiinid, pistodad, mürgid, isandad, aadlikud, kindralid ja suurem võimu koondumine, kus korruptsioon viis sageli anastamiseni või troonilt eemaldamiseni.
Selles mõttes on monarhiad palju paremad kui demokraatiad ja ma usun, et selle idee olemus (isiklik vastutus) kerkib taas Bitcoini standardil esile. Uurime seda selle sarja järgmises ja (praegu) viimases osas.
Praegu, suure osa selle essee vaimus, tahaksin lõpetada ühe Bastiati viimase tsitaadiga. Ma kordan seda seisukohta ja usun, et Bitcoini standardi järgi saab see väide ühel päeval tõeks. Tulevased eraomandi omanikud (või peagi tulevased territooriumi operaatorid) peavad võitlema tegelikkuses oma eksperimentide eest tasumisega.
Kindlasti tehakse vigu, tekib kaasne kahju, kuid kõige tähtsam on see, et trend kaldub paranemise või korrigeerimise poole. Ainult sel viisil saab inimkond edeneda ja areneda.
"Peate tähele panema, et ma ei vaidle vastu nende õigusele leiutada sotsiaalseid kombinatsioone, neid propageerida, soovitada ja proovida omal kulul ja riisikol; aga ma vaidlen vastu nende õigusele kehtestada need meile seadusega, st jõuga ja riiklike maksudega. — Frédéric Bastiat, "Seadus", 1850
Tänan teid veel kord ja kohtume neljanda ja viimase osaga "Bitcoin ei ole demokraatlik".
See on külalispostitus Aleks Svetskilt, UnCommunist Manifesto, Bitcoin Timesi ja anchor.fm/WakeUpPod peremehelt. Avaldatud arvamused on täielikult nende omad ja ei pruugi kajastada BTC Inc või Bitcoin Magazine'i arvamusi.
- "
- 000
- 100
- 2019
- 2021
- MEIST
- absoluutne
- konto
- aruandekohustus
- täpne
- omandama
- omandatud
- üle
- tegu
- tegevus
- meetmete
- Ad
- Vastuvõtmine
- ADEelis
- eelised
- Kokkulepe
- Alex
- välismaalane
- Materjal: BPA ja flataatide vaba plastik
- juba
- Kuigi
- summa
- loomad
- Teine
- lähenemine
- PIIRKOND
- ümber
- artikkel
- kunstlik
- Ühing
- Oksjon
- autorid
- üürileping
- Pank
- alus
- muutuma
- Algus
- on
- Kasu
- BEST
- arve
- bioloogia
- Natuke
- Bitcoin
- maakler
- Brüsselis
- BTC
- BTC Inc.
- ehitama
- Ehitus
- äri
- Saab
- Kanada
- Võimsus
- kapital
- kapitalism
- mis
- maadlus
- Põhjus
- Keskpank
- väljakutse
- muutma
- tasu
- kirik
- klassika
- lähemale
- koostöö
- kombinatsioonid
- kombineeritud
- tulevad
- kaubandus-
- ühine
- Ühenduste
- kaalukad
- konkurents
- keeruline
- Vastavus
- kontsentraadid
- kontsentratsioon
- ühendus
- tasu
- tarbimine
- jätkama
- leping
- lepingud
- kontrollida
- koostöö
- ühistu
- Korruptsioon
- võiks
- Võltsitud
- loomine
- cryptocurrencies
- krüptograafia
- valuuta
- Praegune
- toll
- päev
- dc
- tegelema
- Pakkumised
- arutelu
- Võlg
- Detsentraliseeritud
- Otsuse tegemine
- kaitse
- Nõudlus
- Demokraatia
- Vaatamata
- hävitama
- detail
- Detection
- & Tarkvaraarendus
- seade
- erinev
- digitaalne
- mõõde
- kaovad
- avastasin
- arutama
- Vaidlus
- jaotus
- domeen
- alla
- Varajane
- sööma
- miss
- Majanduslik
- Ökonoomika
- majandus
- serv
- Käsitöö
- Tõhus
- efektiivsus
- Töötage välja
- Valimised
- lõppeb
- energia
- ettevõtjad
- keskkond
- võrdsus
- eriti
- olemus
- looma
- kinnisvara
- Euroopa
- igaüks
- kõik
- evolutsioon
- näide
- Välja arvatud
- vahetamine
- Vahetused
- kogemus
- kogenud
- teadmised
- äärmuslik
- nägu
- tegurid
- radioaktiivne tolm
- peredele
- pere
- talu
- KIIRE
- tagasiside
- Korraldus
- truudus
- Lõpuks
- finants-
- esimene
- Esimest korda
- sobima
- viga
- Järel
- toit
- vorm
- vormid
- avastatud
- Sihtasutus
- Asutajad
- tasuta
- funktsioon
- toimimine
- kogumispensioni
- tulevik
- mäng
- Kamp
- SKP
- Põlvkonnad
- saamine
- Kingitused
- andmine
- Globaalne
- hea
- kaubad
- valitsemistava
- Valitsus
- suur
- suurim
- Grupp
- Kasvama
- Kasv
- külaline
- Külaline Postitus
- suunata
- võttes
- siin
- hierarhia
- Suur
- ajalooline
- ajalugu
- omanikud
- Avaleht
- Horizons
- maja
- Kuidas
- HTTPS
- inimõiguste
- Inimkond
- hübriid
- idee
- Identity
- Immigrandid
- sisserände
- mõju
- oluline
- võimatu
- Teistes
- stimuleerida
- lisatud
- Suurendama
- eraldi
- tööstus
- inflatsioon
- Institutsioon
- institutsioonid
- intellektuaalne
- Intelligentne
- Internet
- IT
- hüppama
- jurisdiktsioonides
- Õiglus
- Võti
- võtmed
- töö
- keel
- suur
- suurem
- Seadus
- Seadused
- viima
- juhtivate
- liigad
- Õppida
- Led
- Pärand
- Õigus
- Tase
- vabadus
- valgus
- piiratud
- joon
- LINK
- nimekiri
- vähe
- koormus
- kohalik
- kohapeal
- logistika
- Pikk
- otsin
- loterii
- armastus
- Makro
- Tegemine
- mees
- kaart
- märk
- Turg
- turud
- sobitamine
- matemaatika
- küsimus
- Oluline
- tähendus
- mõõtma
- keskaja
- keskmine
- liikmed
- Mehed
- Meta
- Metaverse
- miljon
- meeles
- missioon
- mudel
- raha
- kuu
- kõige
- liikuma
- liikumine
- multisign
- Natural
- loodus
- neto
- müra
- Avaneb
- Arvamus
- Arvamused
- Võimalus
- valik
- et
- organisatsioon
- Muu
- muidu
- omanikud
- makstud
- Valu
- Paber
- park
- osalejad
- osalema
- Maksma
- Inimesed
- jõudlus
- ehk
- isiklik
- füüsiline
- Füüsika
- tükk
- planeet
- mängima
- mängija
- taskud
- poliitiline
- poliitika
- ujula
- vaene
- rahvastik
- võimalus
- võimalik
- Vaesus
- võim
- võimas
- esitada
- surve
- ilus
- esmane
- Peamine
- era-
- Probleem
- probleeme
- protsess
- tootma
- Toodetud
- Tootjad
- Toode
- Produktsioon
- tootlikkus
- Toodet
- Kasum
- kasumlikkus
- tulutoov
- Proof-of-Stake
- kinnisvara
- kaitsma
- osutub
- anda
- avalik
- ostma
- ostmine
- eesmärk
- kvaliteet
- küsimus
- kiiresti
- Rass
- Töötlemata
- lugeja
- Lugemine
- kinnisvara
- päris maailm
- Reaalsus
- soovitama
- ümber kujundada
- vähendama
- kajastama
- suhe
- Suhted
- religioon
- Renessanss
- asendatakse
- nõudma
- Vahendid
- vastutav
- REST
- Tulemused
- Tulu
- Hüved
- Oht
- riskide
- eeskirjade
- jooks
- ohutus
- Ütlesin
- müük
- Skaalautuvus
- Skaala
- petuskeemid
- kava
- Otsing
- kindlustama
- müüma
- tunne
- Seeria
- teenus
- Teenused
- komplekt
- lammas
- Lühike
- märkimisväärne
- sarnane
- lihtne
- SUURUS
- oskused
- nahk
- So
- sotsiaalmeedia
- Ühiskond
- midagi
- Ruum
- kiirus
- kulutama
- Kulutused
- laiali
- standardite
- algus
- riik
- Ühendriigid
- varastatud
- salvestada
- Strateegia
- stiil
- parem
- varustama
- Toetatud
- Pind
- süsteem
- süsteemid
- talent
- rääkimine
- Maksustamine
- Maksud
- seadus
- maailm
- vargus
- teema
- Mõtlemine
- Läbi
- aeg
- täna
- kokku
- Teemasid
- puudutama
- kaubelda
- Tehingud
- transformeerivate
- läbipaistev
- Trends
- trump
- mõistma
- ainulaadne
- Universaalne
- Üles
- us
- kasutama
- vaakum
- väärtus
- hinnatud
- nähtav
- Hääl
- Jõukus
- Heaolu
- Läände
- M
- Mis on
- kas
- WHO
- Wikipedia
- võitma
- tagasivõtmine
- ilma
- sõnad
- Töö
- töötajate
- töötab
- maailm
- väärt
- kirjutamine
- aastat
- youtube