Nuclear Now autor Oliver Stone – tuumaenergia taas lauale panemine – Physics World

Nuclear Now autor Oliver Stone – tuumaenergia taas lauale panemine – Physics World

Robert P Crease mõtleb, milliseid õppetunde saame Oliver Stone'i uuest "messiaanistlikust" dokumentaalfilmist õppida Tuuma praegu

[Varjatud sisu]

Tuuma praegu – uus dokumentaalfilm aastast Oliver Stone - on messia maitsega. Globaalne soojenemine on eksistentsiaalne oht. Inimkonnal on enda päästmiseks õige tehnoloogia. Pahatahtlikud jõud seisavad teel. Kuid juhtimise, julguse ja mõistuse abil suudame võita – eeldusel, et pöördume tuumaenergia poole. Stone'i jaoks on tuumaenergia kangelasest nulli läinud ja uuesti tagasi.

Tuuma praegu on täis elavaid ja dramaatilisi pilte, sealhulgas lagunevad liustikud, vägivaldsed plahvatused, suitsu täis linnad ja üleujutatud linnapiirkonnad

Tuumaenergia sündis kohe pärast Teist maailmasõda, millel on suur tulevik. Odav, töökindel ja kompaktne, võib toetajate väitel toita kõike ja ennetada ähvardavaid katastroofe. Nagu kõik Stone'i filmid, Tuuma praegu on täis dramaatilisi pilte, sealhulgas lagunevad liustikud, vägivaldsed plahvatused, suitsu täis linnad ja üleujutatud linnapiirkonnad. Arhiiviklipid illustreerivad 20. sajandi keskpaiga naiivseid ennustusi elavatest, täielikult elektrifitseeritud ja täiesti puhastest tuumajõul töötavatest linnadest 21. sajandil.

Kuid 1970. aastateks oli tuumaenergia paaria. Tuumarelvadega tihedalt seotud kiirgab see väidetavalt ohtlikku kiirgust ja võib põhjustada õnnetusi. Näib kinnitavat, et viimane oli reaktori kokkuvarisemine 1979. aastal Kolme miili saar Pennsylvanias (kuigi kiirgust avaldati vähe või üldse mitte) ja 1986. aasta plahvatus Tšernobõlis, mis levitas kiirgusvooge üle Lääne-Euroopa. Stone ütleb, et vastuseis tuumaenergiale muutus korraga "glamuurseks, vooruslikuks ja tulusaks".

Film annab meile kohutavaid stseene pealuu ja gaasimaskiga meeleavaldajatest, kes hoiavad käes plakateid surnud beebisid kandvate skelettide kohta. Jane Fonda kõne tuumavastase roki kontserdil moraalselt üleolevas keeles ja ametnikest, kes tähistavad tuumajaama sulgemist, hoides käes šampanjaklaase.

Veelgi hirmutavam on see, et tuumavastased aktivistid väitsid vastutustundetuid väiteid, et fossiilkütus on "puhas" või võib kergesti selliseks muutuda. Filmi ühes sekundi murdosa klipis hüüab juhtiv tuumavastane aktivist: "Süsi või nafta, kõike muud kui tuumaenergia!" Nii kõhtu keerav pole mitte ainult märkuse tehniline teadmatus, vaid selles väljendatud petlik moraalse üleoleku tunne, samuti see, kui enesekindlad paljud inimesed selle tõesuse ajal olid.

Ükski Oliver Stone'i film poleks täielik ilma vandenõuteooriata. Siin propageerivad nafta- ja söeettevõtted ideed, et tuumaenergiaga seotud madal kiirgustase on ohtlik

Siis paistis silma koletis. Kliimamuutused olid olnud kogu aeg: taevas oli soojenenud, liustikud sulanud ja mered aeglaselt tõusnud aastakümneid. Kuni 1980. aastateni olid vähesed inimesed pidanud metsalist tõsiseks ohuks. Enam mitte. Kuid ainsat jõudu, mis suutis selle vastu tõeliselt võidelda – filmi järgi – peeti suures osas paariaks, keda kimbutas kultuuriline hüsterees, mis seostas seda pommide ja kokkuvarisemistega.

Ükski Stone'i film poleks täielik ilma vandenõuteooriata. Siin on nafta- ja söeettevõtete roll idee propageerimisel, et tuumaenergiaga seotud madal kiirgustase on ohtlik (kuigi see on palju madalam kui taustkiirgus ja tavaline meditsiiniline ravi) ning et fossiilkütuste tööstused on korrumpeerinud juhtivaid keskkonnakaitsjaid. kes oli kunagi võidelnud tuumatehnoloogia eest.

Rabavad intervjuud, jahutavad pildid ja erksad analoogid tulevad kiiresti ja raevukalt. Enamik neist on mõne sekundi pikkused – sudu, üleujutused ja hiidlained, aatomid ja galaktikad, abitud, naftast läbiimbunud linnud rannas ja USA senaator. James Inhofe tõrjuvalt lumepalli loopimine kongressi saalides 2015. aastal, et väidetavalt ümber lükata idee kliima soojenemisest. Loodame, et need klipid on piisavalt võimsad, et mõlkida või pehmendada ratsionaliseerivaid kaitsemehhanisme ja psühholoogilisi kilpe, mis takistavad tuumaenergia tõsiselt kaalumist.

Lihtne ja otsekohene sõnum Tuuma praegu on: "Me läheme tuuma või sureme!" Kas sõnum peab vastu? See sõltub viiest eeldusest: et kliimamuutus on eksistentsiaalne oht; et see on põhjustatud fossiilkütustest, mis saadavad atmosfääri süsinikdioksiidi ja muid mürke; energiatarbimist ei saa piisavalt vähendada; et ükski teine ​​energiatehnoloogia isegi kooskõlastatud ei suuda nõudlust rahuldada; ja et tuumatehnoloogia kõrvalsaadused on arvatust palju vähem ohtlikud.

Üks filmi võimsamaid pilte on stseen, kus mõned lapsed mängivad pikal raudteesillal kõrgel jõe kohal. Järsku ja ootamatult paistab silma kihutav vedur, mis tabab hirmunud lapsi. Katse sillalt joosta oleks asjatu; hääletuse järgi Tuuma praegukaasstsenarist Joshua Goldstein, see oleks nagu mõtlemine, et saame tugineda taastuvatele energiaallikatele.

Kui pidurdamatu rong nende poole kihutab, teevad meeleheitel lapsed ainsa asja, mis neid päästa võib: hüppavad sillalt alla vette, mis on nagu tuumatehnoloogia poole pöördumine. "Hüpe on hirmutav," ütleb Goldstein, "aga see on rong, mis tapab su." Kuigi lapsed teavad hüppamiseks piisavalt – me näeme neid seda tegemas –, pole me veel otsustanud, kas teeme seda ise.

Minu peamine vastuväide filmile on see, et see ei räägi midagi järjekordsest tuumaenergiale vastuseisu põhjusest – et kiirgus kutsub esile võimsa ja sügavalt juurdunud hirmu, nagu ajaloolane Spencer Weart üksikasjalik tema läbinägelik 1988. aasta raamat Tuumahirm. Just need hirmud muudavad tuumaenergia opositsiooni nii raskeks vastu seista – ja sunnivad paljud inimesed rongi olemasolu eitama või uskuma, et on võimalik leida viise, kuidas sellest üle sõita.

Kriitiline punkt

Stone'i film sunnib meid mõtlema, et aeg on ammu möödas, mil inimesed võiksid mõtiskleda ja hinnata tuumaenergiat üleolevalt ja ülimalt kaugelt. 21. sajandil on see petturlik, hoolimatu ja moraalselt enese õnnitlemine, abstraktsete, kui populaarsete väärtuste tagajärgedeta rakendamine. Voorus Tuuma praegu seisneb selles, et see tõstab tuumatehnoloogia kui võimaliku energiaallika uuesti lauale.

Filmi lõpus näeme lühikesi katkendeid Martin Luther Kingist ja Mahatma Gandhist. Loomulikult ei ole nad seal selleks, et kommenteerida tuumatehnoloogia tehnilisi eeliseid. Stone toob nad sisse, et kutsuda esile selle kasutamiseks vajalikku moraalset ja poliitilist julgust. Paratamatult lähevad aga filmi viimased sõnad peale Stephen Hawking, meie ajastu püha sümbol edukast tehnoloogilisest võitlusest ebaõnne vastu. "Saage üle võimalustest. Seda saab teha, "ütleb Hawking, "seda saab teha."

Sellistel hetkedel, Tuuma praegu on tee, tee, üle võlli. Kuid siis on ka meie ees seisev kriis.

Ajatempel:

Veel alates Füüsika maailm