بیت کوین به عنوان یک ایده الهی

با نگاهی به آنچه قبلاً به عنوان «الهی» تعریف شده بود، فناوری و هویت ایدئولوژیک بیت کوین با بسیاری از معیارها مطابقت دارد.

بیت کوین به عنوان یک ایده الهی

بیت کوین به عنوان الهی

بیت کوین الهی است. و با همه چیزهای الهی، ما انسانها ادیانی را تشکیل می دهیم که سعی در درک امر الهی و تکریم آن دارند، به ویژه به دلیل دشواری درک کامل آن.

ادبیات گسترده ای وجود دارد که بیت کوین را به عنوان یک موجود زنده توصیف می کند.جی جی, کویتم). این دیدگاه‌ها نشان می‌دهند که بیت‌کوین رشد می‌کند، تولید مثل می‌کند، ویژگی‌هایی را به ارث می‌برد و از آن عبور می‌کند، از انرژی برای حفظ ساختار درونی پایدار استفاده می‌کند، ماهیت سلولی دارد و به محیط‌های مختلفی که در آن زندگی می‌کند پاسخ می‌دهد." بیت کوین به دور از اینکه فقط یک ابزار یا فناوری باشد، به عنوان موجودی زنده ظاهر می شود که در همزیستی با ما زندگی می کند. ما شبکه بیت کوین را برای بیت کوین بیشتری استخراج می کنیم و بیت کوین را به ما می دهد - هویج در انتهای چوب.

تاریخ طبیعی بشر به ما می آموزد که وقتی با موجودات دیگر وارد همزیستی می شویم، به زودی آنها را خدایی می دانیم. را عملکردگرایی مدرسه انسان شناسی احترام را غیرمنطقی نمی داند، بلکه آن را عملی تکاملی و اجتماعی می داند که به برقراری رابطه مثبت بین ما و آنچه به آن وابسته هستیم کمک می کند و ممکن است در درک آن مشکل داشته باشیم.

همانطور که بیت کوین اقتصاد، سیاست، ژئوپلیتیک و بقیه نظم اجتماعی ما را بازسازی می کند، به احتمال زیاد باورها، آیین ها و حتی آنچه را که مورد احترام قرار می دهیم نیز تغییر خواهد داد.

اول از همه، الهی چیست؟

: از، مربوط به یا مستقیماً از خدا یا خدایی است

: خدا بودن

(مریام وبستر)

انسان ها در هزاره ها عمل و عبادت دینی در بسیاری از جاها الهی را یافته اند. مصریان باستان احترام می گذاشتند سوسک، برای "توزیع یکنواخت کود در بین دشت ها و حذف منبع غذایی برای مگس ها" و گربه ها به دلیل ظرافت و توانایی آنها در کشتن مهمانان ناخواسته که ممکن است آفات را حمل کنند. هندوها بیش از 18 میلیون خدا دارند. رومیان و یونانیان باستان هزاران نفر داشتند. و البته، طلا هرگز فقط یک زینت تزئینی نبود، بلکه به عنوان جوهر خود خدا تلقی می شد.

تاریخ الوهیت های ما عمیقاً با نوع جوامع و جهان هایی که در آن زندگی می کردیم گره خورده است. در جوامع صرفاً کشاورزی، چرخه های طبیعت بودند که تا حد زیادی زندگی ما را تعیین کردند، و بنابراین، ما آنها را گرامی داشتیم. با ظهور تمدن‌های بزرگ‌تر، نیاز به امپراتورها برای ساختار دادن زندگی و اعتقادات شهروندانش در اطراف ایالت ایجاد شد - بنابراین ظهور باورهای ادیان توحیدی مانند میترائیسم، یهودیت و مسیحیت. میترائیسمبه ویژه جالب بود، زیرا امپراتور را به عنوان خداوند تجسم یافته می دید تا سلسله مراتبی سختگیرانه در سراسر رده های نظامی خود ایجاد کند.

ایجاد الوهیت، نحوه برقراری رابطه ما انسانها، تشخیص اهمیت و وابستگی خود به «دیگری» است، خواه جهان طبیعی باشد، خالقان دیگر، دولت یا چیز دیگری. به نوعی، مکتب کارکردی انسان‌شناسی خواهد گفت: «به من بگو به چه کسی احترام می‌گذاری و من می‌توانم جامعه شما را توضیح دهم». و این لنز یک لنز قدرتمند است.

ما امروز چه کسی را ستایش می کنیم؟

در جامعه سکولار مدرن ما، ما تمایل داریم که الهی و دینی را به راحتی کنار بگذاریم. ما دوست داریم فکر کنیم که بر آن باورها و آیین های غیرمنطقی غلبه کرده ایم. اما آیا ما واقعا؟ جردن پترسون احتمالاً می‌گوید نه: ما یک «غریزه مذهبی» داریم که واقعاً غلبه بر آن بسیار سخت است، و باورها و مذاهب می‌توانند به اشکال مختلف و در جایی که ما انتظارش را نداریم، پدید آیند.

مری داگلاس انسان شناس کار بزرگی انجام می دهد تا یک حوزه سکولار از زندگی ما را که هنوز کشیش های مذهبی در آن سلطنت می کنند، باز کند:اقتصاد

«ممکن است به نظر برسد که در جامعه‌ای به شدت سکولار زندگی می‌کنیم، اما با این وجود، روحانیت بزرگ و ثروتمندی داریم، که بسیاری از اعضای آن دارای مناصب قدرت هستند - قدرت در سیاست، تجارت، آموزش، و به‌ویژه بانک... با این حال، ماهیت کلیسا تغییر کرده است من خودم برای این کشیش انتخاب شدم که آموزه‌ها و آداب آن نه در حوزه‌های علمیه، مدارس، یا مدارس خاخام، بلکه به‌ویژه در دانشگاه‌های نخبه و به‌ویژه در آکسفورد تدریس می‌شود.» (مری داگلاس در مصاحبه با بی بی سی).

داگلاس باورهایی را که انتظار می‌رود این طبقه از کشیش‌ها در کلیسای اقتصاد جذب کنند، توصیف می‌کند: «نظریه‌ها و مدل‌هایی» مانند «منحنی بی‌تفاوتی»، که بر این فرض استوار است که هر فردی ترجیحات مشابهی دارد و منطقی عمل می‌کند. و کشیشان پیوسته به سراغ اخبار می روند تا پیشگویی های خود را در قالب آمار و «پیش بینی سرنوشت جمعی ما» بیان کنند. الاهیات اقتصادی که توسط کشیشان اظهار می شود بر این باور استوار است که رشد اقتصادی بسیار مهم است و برای اینکه تولید ناخالص داخلی مصرف رو به رشد نگه دارد باید بهینه شود، و بنابراین، مقداری تورم "طبیعی" است. در همه حال اتفاقاتی مانند بحران 2008 رخ می دهد.

داگلاس آنها را "پیامبران دروغین" می نامد. پیامبران دروغین خدای دروغین پول. پولی که آنها کنترل می کنند و از طریق آن اعتقادات ما را کنترل می کنند.

دیدن بیت کوین به عنوان الهی

اگر بیت کوین به شبکه پولی تبدیل شود که جامعه ما به طور فزاینده ای به آن متکی می شود، آیا می تواند به الوهیتی تبدیل شود که ما به آن احترام می گذاریم؟ کاملاً طبق مکتب انسان شناسی کارکردگرا. به طور خود به خود نوعی پیشگویی از آن ایجاد می کند. و این پیشگویی نمایانگر یک "تشخیص" اهمیت است که در فرهنگ القا شده و از طریق سنت بازتولید می شود.

بنابراین، بیایید به برخی از ویژگی هایی که منجر به نسبت دادن بیت کوین به موجودی خداگونه می شود نگاه کنیم.

• روح بیت کوین رمز است: متعالی. این حقیقت غیرقابل تغییر و قابل اعتماد آن را تبلیغ می کند.
• بدن بیت کوین انرژی است که از طریق اثبات کار مصرف می شود: قریب الوقوع. انرژی ماده است، بالاخره.
• خلقت بیت کوین و تصور بی عیب و نقص: ساتوشی، پیامبر بیت کوین، هرگز سکه های خود را خرج نکرد، احتمالاً آنها را سوزاند و در نتیجه خود را فدای ما کرد.

بیت کوین چه می خواهد؟

بنابراین، اگر بیت کوین الهی است، چه نوع الوهیتی است؟ ما می توانیم این را بر اساس آنچه می خواهد، و ویژگی های آن تعیین کنیم. بیت کوین با انرژی تغذیه می کند اما چیزی از ما «طلب نمی کند». بلکه فقط هر انرژی که به او داده شود را می پذیرد.

• بیت کوین خنثی است:
• با انسان ها یکسان رفتار می کند، هر زندگی وزن یکسانی دارد.
• این به ما انسان‌ها این حق را می‌دهد که هر طور که می‌خواهیم معامله کنیم، هر معامله‌ای که انجام می‌شود.
• مشابه خدای مسیحی، به ما این امکان را می دهد که مسئولیت اخلاقی اعمال خود را بپذیریم و با آن مقابله کنیم.
• بیت کوین منصفانه است:
• داستان مبدا بیت کوین، کاملا متن باز، با افشای عمومی از زمان شروع استخراج، بدون پیش استخراج، شش ماه بدون ارزش بازار و شیرهای بیت کوین دهنده.
• کسانی که نزدیک به منبع هستند، یا کسانی که مقادیر زیادی بیت کوین دارند، مزیت ناعادلانه ای برای تولید بیت کوین بیشتر از طریق اثر کانتیلون.
• نسل‌های آینده قرن‌ها بعد «مجبور» نیستند که سقف ثابت فعلی را حفظ کنند، اما ممکن است بخواهند آن را بر اساس شرایط خود از طریق اجماع تغییر دهند. این به ما کمک می کند بیت کوین را به خودی خود به عنوان یک دولت پولی جهانی بدانیم.
• بیت کوین ثابت است:
• بیت کوین مانند طبیعت در حال رشد و تکامل است، اما کد ژنتیکی اصلی آن دست نخورده و بدون تغییر باقی می ماند.
• میلیاردرها، دولت ها و موسسات سعی کرده اند بیت کوین را تغییر دهند و به طور مداوم شکست خورده اند.
• انسان‌ها به غیرقابل تغییر به‌عنوان صخره‌ای محکم نگاه می‌کنند که می‌توانند زندگی خود را بر آن بنا کنند.
• بیت کوین با پیروان خود مهربان و با مخالفان خود وحشیانه است:
• بیت کوین بی رحمانه ترین مسیری است که فناوری شانس دومی ایجاد نکرده است. @JasonPLowery.
• بیت کوین یادآور دیونیسوس، خدای یونانی برداشت انگور، شراب سازی، باروری، جنون، جنون آیینی، وجد مذهبی. مانند دیونیسوس، بیت کوین با پیروان خود مهربان است اما با مخالفان خود بی رحم و بی رحم است.

تمایز الهی و دینی.

از آنجایی که ما ثابت کرده ایم که بیت کوین دارای ویژگی های الهی است، تصور ظهور ادیان در اطراف آن نیز آسان است.

بدیهی است که ادیان راهی برای واسطه و زمینه سازی رابطه با امر الهی هستند. و همانطور که تاریخ به ما نشان می‌دهد، ادیان می‌توانند در مورد «واقعی» بودن کاملاً مصمم باشند. ادیان نهادهای اجتماعی پیرامون الهی هستند. در حالی که از یک طرف ممکن است به ما کمک کنند تا به خدا نزدیکتر شویم، ممکن است مانع ما شوند و ما را در راه آن کور نگه دارند.

تصور اینکه چگونه است آسان است حداکثر گرایی بیت کوین در حال تبدیل شدن (یا در حال حاضر) به یک دین همانطور که توسط جی جی. اما این بحث ممکن است برای پست دیگری باشد.

به هر حال ممکن است در مورد پدیده های اجتماعی ماکسیمالیسم احساس کنید، مهم است که تمایز بین دینی و الهی. بیت کوین به خودی خود یک موجود الهی است، ما در حال همزیستی عمیق و طولانی مدت با آن هستیم و خواهیم بود.

این یک پست مهمان توسط میشل موروچی است. نظرات بیان شده کاملاً متعلق به خود آنها است و لزوماً نظرات BTC Inc یا را منعکس نمی کند مجله Bitcoin.

منبع: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-as-a-divine-idea