Bitcoin jumalallisena ideana

Tarkasteltaessa sitä, mikä on aiemmin määritelty "jumalaksi", Bitcoinin tekniikka ja ideologinen identiteetti sopivat moniin kriteereihin.

Bitcoin jumalallisena ideana

Bitcoin kuin jumalallinen

Bitcoin on jumalallinen. Ja kaiken jumalallisen kanssa me ihmiset muodostamme uskontoja, jotka yrittävät ymmärtää jumalallista ja kunnioittavat sitä, erityisesti siksi, että sen ymmärtäminen kokonaisuudessaan on vaikeaa.

On olemassa laajaa kirjallisuutta, joka kuvaa Bitcoinia elävänä organismina (Gigi, Lopeta). Nämä näkökulmat paljastavat, että Bitcoin ”kasvaa, lisääntyy, perii ja välittää ominaisuuksia, käyttää energiaa vakaan sisäisen rakenteen ylläpitämiseen, on luonteeltaan solumainen ja reagoi erilaisiin ympäristöihin, joissa se elää." Bitcoin ei suinkaan ole pelkkä työkalu tai teknologia, vaan siitä tulee elävä olento, joka elää symbioosissa kanssamme. Louhimme Bitcoin-verkostosta lisää bitcoineja, ja se ruokkii meille bitcoineja – tikun päässä olevaa porkkanaa.

Ihmisen luonnonhistoria opettaa meille, että kun astumme symbioosiin muiden olentojen kanssa, päädymme pian kunnioittamaan niitä jumalallisina. The funktionalismia koulu antropologian mielestä kunnioitus ei ole irrationaalinen, vaan evoluutionaalisesti ja sosiaalisesti merkityksellinen toiminta, joka auttaa luomaan positiivisen suhteen meidän ja sen välille, mistä olemme riippuvaisia ​​ja joilla voi olla vaikeuksia ymmärtää.

Kun bitcoin uudistaa talouksia, politiikkaa, geopolitiikkaa ja muuta yhteiskuntajärjestystämme, on melko todennäköistä, että se muuttaa myös uskomuksiamme, rituaalejamme ja jopa sitä, mitä kunnioitamme.

Ensinnäkin, mikä on jumalallinen?

: Jumalasta tai jumalasta, joka liittyy Jumalaan tai lähtee suoraan Jumalasta

: olla jumaluus

(Merriam-Webster)

Vuosituhansien uskonnollisen harjoituksen ja omistautumisen aikana ihmiset ovat löytäneet jumalallisen monista paikoista. Muinaiset egyptiläiset kunnioittivat kovakuoriaiset, "jakamaan lannoitetta tasaisemmin tasangoilla ja poistamaan ravinnonsaannin kärpäsiltä" ja kissoille niiden tyylikkyydestä ja kyvystä tappaa ei-toivottuja vieraita, jotka saattavat kantaa tuholaisia. Hinduilla on yli 18 miljoonaa jumalaa; muinaisilla roomalaisilla ja kreikkalaisilla oli tuhansia. Ja tietenkään kulta ei koskaan ollut vain koristeena, vaan sitä pidettiin itse Jumalan substanssina.

Jumaluutemme historia on syvästi sidoksissa yhteiskuntien tyyppiin ja maailmoihin, joissa elimme. Puhtaasti maatalousyhteiskunnissa luonnon kiertokulku määritteli suurelta osin elämäämme, ja siksi me kunnioitimme niitä. Mitä suurempia sivilisaatioita syntyi, keisarien tarve jäsentää kansalaistensa elämää ja uskomuksia valtion ympärille - niin monoteististen uskontojen, kuten mitraismin, juutalaisuuden ja kristinuskon, ilmaantuminen. MithraismiVarsinkin , oli mielenkiintoinen, koska se näki keisarin Jumalan ruumiillistuneena luodakseen tiukan hierarkian sotilastasonsa kesken.

Jumaluuden perustaminen on tapa, jolla me ihmiset luomme suhteen, tunnistamme "toisen" merkityksen ja riippuvuutemme siitä, olipa kyse sitten luonnosta, muista luojista, valtiosta tai jostain muusta. Jollain tapaa toiminnallinen antropologian koulu sanoo: "Kerro minulle, ketä kunnioitat, niin voin selittää yhteiskuntasi." Ja tämä objektiivi on voimakas.

Ketä kunnioitamme tänään?

Nykyaikaisessa maallisessa yhteiskunnassamme meillä on taipumus helposti hylätä jumalallinen ja uskonnollinen. Haluamme ajatella, että olemme voittaneet nuo irrationaaliset uskomukset ja rituaalit. Mutta olemmeko todella? Jordan Peterson sanoisi luultavasti ei: Meillä on "uskonnollinen vaisto", jota on todella, todella vaikea voittaa, ja uskomukset ja uskonnot voivat syntyä eri muodoissa ja siellä, missä sitä vähiten odotamme.

Antropologi Mary Douglas tekee hienoa työtä purkaakseen yhden elämämme maallisen alueen, jolla uskonnolliset papit edelleen hallitsevat: e.taloustiede.

”Saatamme näyttää elävän ylivoimaisesti maallisessa yhteiskunnassa, mutta siitä huolimatta meillä on suuri ja varakas papisto, jonka jäsenistä monet ovat valta-asemia – valtaa politiikassa, liike-elämässä, koulutuksessa ja erityisesti pankkialalla… Kuitenkin kirkko on muuttunut. Minut itseni valittiin tähän pappeuteen, jonka oppeja ja rituaaleja ei opeteta seminaareissa, medressoissa tai rabbiinisissa kouluissa, vaan erityisesti eliittiyliopistoissa ja erityisesti Oxfordissa.” (Mary Douglas BBC:n haastattelussa).

Douglas kuvailee uskomuksia, joita tämän pappiluokan odotetaan ottavan vastaan ​​taloustieteen kirkossa: "teorioita ja malleja", kuten "välinpitämättömyyskäyrä", jotka perustuvat oletuksiin, että jokaisella yksilöllä on samanlaiset mieltymykset ja että he toimivat rationaalisesti. Ja papit joutuvat jatkuvasti uutisoimaan lausumaan ennustuksensa tilastojen ja "yhteisen kohtalomme ennusteiden" muodossa. Pappeuden tunnustama talousteologia perustuu siihen uskoon, että talouskasvu on ensiarvoisen tärkeää ja että BKT:n on oltava optimoitu, jotta kulutus kasvaisi, ja siksi inflaatio on "luonnollista". Koko ajan tapahtuu vuoden 2008 kriisin kaltaisia ​​asioita.

Douglas kutsuu heitä "vääriksi profeetoiksi". Väärät profeetat väärästä rahan jumalasta. Fiat-raha, jota he hallitsevat ja jonka kautta he hallitsevat uskoamme.

Bitcoinin näkeminen jumalallisena

Jos Bitcoinista tulee rahaverkko, johon yhteiskuntamme tulee yhä riippuvaisemmaksi, voisiko siitä tulla jumaluus, jota kunnioitamme? Ehdottomasti, funktionalistisen antropologian koulukunnan mukaan. Se synnyttäisi spontaanisti eräänlaisen ennustuksen siitä. Ja tämä ennustaminen edustaisi kulttuuriin juurrutettua tärkeyden "tunnustamista", perinteen kautta toistettua.

Joten katsotaanpa joitain ominaisuuksia, jotka edistävät Bitcoinin katsomista jumalan kaltaiselle olennolle.

• Bitcoinin henki on koodi: transsendentti. Tämä levittää sen muuttumatonta ja luotettavaa totuutta.
• Bitcoinin keho kuluttaa energiaa työn todisteiden kautta: välitön. Energia on loppujen lopuksi ainetta.
• Bitcoinin luominen ja tahraton sikiäminen: Satoshi, Bitcoinin profeetta, ei koskaan käyttänyt kolikoitaan, mahdollisesti poltti ne ja uhrasi siten itsensä puolestamme.

Mitä Bitcoin Haluaa?

Joten jos Bitcoin on jumalallinen, minkä tyyppinen jumaluus se on? Voimme määrittää tämän sen perusteella, mitä se haluaa ja sen ominaisuudet. Bitcoin ruokkii energiaa, mutta "vaatii" meiltä mitään. Sen sijaan se hyväksyy vain sen energian, joka sille annetaan.

• Bitcoin on neutraali:
• Se kohtelee kaikkia ihmisiä samalla tavalla, jokaisella elämällä on sama paino.
• Se antaa meille ihmisille mahdollisuuden tehdä kauppaa haluamallamme tavalla riippumatta siitä, mitä varten liiketoimi on.
• Samoin kuin kristitty Jumala, se antaa meidän ottaa moraalisen vastuun teoistamme ja käsitellä sitä.
• Bitcoin on reilu:
• Täysin avoimen lähdekoodin Bitcoinin alkuperätarina, jossa julkistetaan, milloin louhinta alkaa, ilman esikaivoksia, kuuden kuukauden markkina-arvoton ja bitcoineja antavat hanat.
• Lähempänä lähdettä olevilla tai niillä, joilla on suuria määriä bitcoineja, ei ole epäreilua etua tuottaa lisää bitcoineja Cantillon-vaikutus.
• Tulevat sukupolvet vuosisatojen kuluttua eivät ole "pakotettuja" säilyttämään nykyisen kiinteän ylärajan, mutta saattavat haluta muuttaa sitä olosuhteidensa perusteella yksimielisesti. Tämä auttaa meitä arvostamaan Bitcoinia globaalina rahahallituksena sinänsä.
• Bitcoin on vakio:
• Kuten luonto, Bitcoin kasvaa ja kehittyy, mutta sen geneettinen ydinkoodi pysyy ennallaan ja muuttumattomana.
• Miljardöörit, hallitukset ja instituutiot ovat yrittäneet muuttaa Bitcoinia ja epäonnistuneet jatkuvasti.
• Ihmiset pitävät muuttumatonta kiinteänä kalliona, jolle he voivat rakentaa elämänsä.
• Bitcoin on ystävällinen seuraajilleen ja julma vastustajilleen:
• "Bitcoin on julmimmin polusta riippuvainen teknologia, jota ei ole koskaan luotu." @JasonPLOWery.
• Bitcoin muistuttaa Dionysos, kreikkalainen rypälesatojen, viininvalmistuksen, hedelmällisyyden, hulluuden, rituaalihulluuden, uskonnollisen ekstaasin jumala. Dionysoksen tavoin Bitcoin on ystävällinen seuraajilleen, mutta julma ja armoton vastustajilleen.

Jumalallisen ja uskonnollisen erottaminen.

Koska olemme todenneet, että Bitcoinilla on jumalallisia ominaisuuksia, on myös helppo kuvitella uskontojen syntyä sen ympärille.

On selvää, että uskonnot ovat tapa välittää ja kontekstualisoida suhdetta jumalalliseen. Ja kuten historia osoittaa, uskonnot voivat olla melko järkkymättömiä siitä, että he ovat "oikeita". Uskonnot ovat sosiaalisia instituutioita jumalallisen ympärillä. Vaikka toisaalta ne voivat auttaa meitä pääsemään lähemmäksi jumalallista, ne voivat myös estää meitä ja pitää meidät sokeina matkalla sinne.

On helppo kuvitella miten Bitcoinin maksimalismi on tulossa (tai on jo) uskonto, kuten hahmottelee Gigi. Mutta tämä keskustelu voi olla toista postausta varten.

Mitä tahansa mieltäsi Maximalismin sosiaalisista ilmiöistä tahansa, on tärkeää muistaa ero niiden välillä uskonnollinen ja jumalallinen. Tämä Bitcoin on sinänsä jumalallinen kokonaisuus, jonka kanssa olemme ja tulemme olemaan edelleen syvässä ja pitkäkestoisessa symbioosissa.

Tämä on Michele Moruccin vieraspostaus. Esitetyt mielipiteet ovat täysin heidän omiaan eivätkä välttämättä vastaa BTC Inc:n tai Bitcoin Magazine.

Lähde: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-as-a-divine-idea