esittely
Puhumme usein evoluutiosta kilpailun kannalta, vahvimpien selviytymisenä. Mutta jos on, mistä sitten tuli laajalle levinnyt (ja laajalti ihailtu) impulssi auttaa muita jopa kalliin itsellemme? Tässä jaksossa, Stephanie Preston, psykologian professori ja Ecological Neuroscience Labin johtaja Michiganin yliopistossa, puhuu altruismin evoluutio-, neurologisista ja käyttäytymisperusteista uuden isäntäkumppanimme, astrofyysikon ja kirjailijan kanssa. Jana Levin.
Kuuntele Apple Podcastit, Spotify, Google Podcastit, nitoja, Kääntää tai suosikki podcasting-sovelluksesi, tai voit suoratoista se osoitteesta Quanta.
Jäljennös
JANNA LEVIN: Jos kuuntelet tätä podcastia, olet todennäköisesti ihminen. Ja on mahdollista, että jossain vaiheessa, ainakin kerran elämässäsi, olet toiminut täysin ja täysin piittaamatta itsestäsi ja asettanut muiden tarpeet kaiken muun edelle. Mutta miksi?
Puhumme usein evoluutiosta kilpailun ja vahvimpien selviytymisen kannalta. Miksi joku lahjoittaisi hyväntekeväisyyteen tai luovuttaisi verta tai törmäisi palavaan rakennukseen pelastaakseen toisen? Mitä evoluution tarkoitusta tämä epäitsekkyys palvelee? Ja onko altruismilla olemassa biologiaa?
Olen Janna Levin, ja tämä on "The Joy of Why", podcast Quanta-lehti jossa vuorottelen isäntätoverini kanssa, Steve Strogatz, joka tutkii joitain tämän hetken mielenkiintoisimpia matematiikan ja luonnontieteiden tutkimuksia.
[Teematoistot]
Tässä jaksossa puhumme Stephanie Prestonille altruismin biologisesta perustasta ja siitä, miksi sinun pitäisi välittää. Stephanie on psykologian professori ja Ecological Neuroscience Labin johtaja Michiganin yliopistossa. Hän tutkii tunteiden, empatian ja päätöksenteon evoluution syitä lajien välillä.
Vuonna 2002 hän ja kuuluisa primatologi Frans de Waal Hän on kirjoittanut merkittävän teoksen eläinten empatiasta ja vuonna 2022 kirjan nimeltä Altruistinen halu: miksi meidän on autettava muita. Stephanie, on niin hienoa, että olet kanssamme. Tervetuloa.
STEPHANIE PRESTON: Loistava. Kiitos että sain olla täällä.
LEVIN: Keskustelemme mielellämme tästä aiheesta. Luulen, että olemme kaikki luultavasti tuttuja altruismin käsitteestä jollain tasolla, mutta miten määrittelet sen tiedemiehenä?
PRESTON: Joo. Määrittelen sen avuksi toiselle nykyisellä hinnalla itsellesi. Ja on todella tärkeää ottaa mukaan nykyiset kustannukset, koska kaikella, mikä on evoluutionaalisesti mukautuvaa, on hyötyä pitkällä aikavälillä, tajuatpa sen tai et.
LEVIN: Erotteletko nyt altruismin epäitsekkyydestä, empatiasta ja moraalista? Ovatko nämä vain toisiinsa liittyviä termejä?
PRESTON: Ne kaikki liittyvät varmasti toisiinsa, mutta niillä on hieman erilaiset merkitykset ja tavat, joilla meidän on ymmärrettävä ne. Empatia on enemmän kuin muiden tunteiden jakamista. Se voi olla tietoisella tai ei-tietoisella tasolla, jolloin saat kiinni jonkun toisen tunteista, kun kiinnität huomiota heidän tunteisiinsa.
Se voi saada sinut haluamaan olla altruistinen. Jos tarkkailet henkilöä, joka on ahdistunut, se voi saada sinut tuntemaan olosi hieman ahdistuneeksi tai aktivoida aivosi osan, joka käsittelee ahdistusta, olitpa tietoinen siitä tai et. Ja se motivoi sinua sitten tekemään jotain heidän tilalleen, lievittämään tuota negatiivista vaikutusta.
Empatia voi siis johtaa altruismiin, mutta usein ihmiset tekevät jotain toistensa puolesta jopa ilman, että he ovat ylittäneet tämän empatian. Ja se on mitä Altruistinen halu on noin. Näin kehitimme tämän hoidon tarpeen tilanteissa, jotka ovat hyvin samanlaisia kuin avuttomat jälkeläiset, tavoilla, jotka ovat mukautuvia ja edistävät lisääntymismenestystämme.
LEVIN: Ja eroaisitko sen epäitsekkyydestä vai sanoisitko, että ne ovat melko vaihdettavissa?
PRESTON: Se on sana, jota en halua käyttää, koska ihmiset haluavat tietää, onko se todella epäitsekäs? Koska jotkut ihmiset haluavat käyttää paljon aikaa puhumiseen, onko olemassa sellaista asiaa kuin todellinen altruismi? Ja sillä he tarkoittavat "todella epäitsekästä", koska sinulla ei ole nahkaa pelissä, se ei voi auttaa sinua. Se saattaa jopa vahingoittaa itseäsi ja hyödyttää vain toista henkilöä.
Mutta jos ajattelee biologista linssiä, kaikella on jonkinlainen mukautuva arvo lyhyellä aikavälillä, pitkällä aikavälillä. Ja harvoin on aikoja, jolloin todella teemme jotain toisen hyväksi ja kuolemme yrittäessään. Mutta yleensä siitä on jotain hyötyä. jaat kanssani; Jaan sen kanssasi myöhemmin uudelleen. Autan sinua; siitä tulee hyvä mieli. Se on osa sitä, kuinka aivot ja keho kehittyivät auttamaan. Se tuntuu hyvältä, eikä sen pitäisi olla huono asia. Se on todella mahtava malli hermostoon, joka auttaa meitä kaikkia olemaan parempia ihmisiä ja tuntemaan olonsa hyväksi luopumalla jostain toisen puolesta.
Joten en haluaisi vähätellä sitä. Mutta joskus, jos ihmiset puhuvat epäitsekkyydestä, he eivät edes halua sinun tuntevan olosi hyväksi. Eikö olekin hyvä asia, että yhteiskuntamme arvostaa hyväntekeväisyyttä tällä tavalla? Joten mielestäni nämä ovat kaikki positiivisia, kun taas joku, joka on huolissaan epäitsekkyydestä, näkee ne negatiivisina.
LEVIN: Luuletko, että olemme lajina todellakin altruisteja?
PRESTON: Voi, varmasti. Joo. Pienillä tavoilla suuriin tavoihin, joka päivä. Luulen, että olemme osa sosiaalista lajia, joka riippuu altruismista, joka auttaa meitä pysymään koordinoituina ja tuo meille kaikki hyödyt, joita tarvitsemme selviytyäksemme tästä elämästä.
LEVIN: Olemmeko ainutlaatuisia osoittamaan altruismia lajien välillä? Onko tämä jotain, jota jaamme muiden nisäkkäiden kanssa? Tai jopa muita lajeja, jotka eivät ole nisäkkäitä?
PRESTON: Joo, se ei ole mitenkään ainutlaatuinen. Kirjassa ja työssäni Frans de Waalin kanssa olemme puhuneet tästä paljon. Ainutlaatuista on kenties se tapa, jolla ihmiset haluavat istua ympäriinsä ja miettiä sitä, tai he voisivat haluta miettiä todella pitkään hyviä ja huonoja puolia. Sitä ei luultavasti tee joku toinen laji.
Mutta kirjani, Altruistinen halu, on tämä tapa, jolla meillä on yhteistä tämä neurobiologinen järjestelmä muiden lajien, erityisesti muiden nisäkkäiden, kanssa, kehittynyt huolehtimaan jälkeläisistä. Näet jonkun haavoittuvan; he tarvitsevat välitöntä hoitoa; se on apu, jota osaat antaa. Ja varsinkin jos olet sidottu heihin tai tuttu heihin, saat vain tämän vaiston hypätä mukaan ja auttaa.
Vaistollinen altruismin muoto, jota jaamme varmasti muiden lajien kanssa. Ja he jopa osoittavat altruismia muissa kuin nisäkkäissä. Voit jopa nähdä muurahaisissa altruismia. Emme ole vielä varmoja, onko aivojen mekanismi sama. Joten on mielenkiintoista pohtia koko eläinkuntaa.
LEVIN: Joo, muistan tarinan työmuurahaisesta, joka joutui ruokkimaan sotilasmuurahaista, joka biologisesti kehittyi olemaan kykenemätön ruokkimaan itseään.
PRESTON: Kyllä, heidän lajinsa on riippuvainen tällaisesta avusta todella tiukassa hierarkkisessa rakenteessa. Ja se on järkevää näissä lajeissa - kuten myös mehiläisissä - koska olet itse asiassa enemmän sukua muille yksilöille. Niinpä on johdonmukaisesti osoitettu, että osallistava kunto, jota kutsutaan, kun meillä on yhteisiä geenejä, tekee altruismista järkevää ja mukautuvaa. Koska jos autan sinua ja meillä on yhteiset geenit, autan niitä geenejä, jotka ovat yhteisiä, ja siksi käyttäytyminen jatkuu geenilinjassa. Ja niin se pätee niin ihmisiin kuin mehiläisiin ja muurahaisiin.
LEVIN: Voitko selittää jälkeläisten etsimisen ilmiön ja miten se liittyy työhösi?
PRESTON: Joo. Tein urani alussa jonkin verran työtä monogaamisissa myyräissä, jotka ovat lajeja, jotka parittelevat ja sitten hoitavat poikasiaan yhdessä. Naaraat ja urokset pysyvät siteinä saman kumppanin kanssa. Ja niin ihmiset olivat kiinnostuneita tämän neurobiologiasta. Ja käy ilmi, että parittelu vapauttaa tällaisen hormonisarjan ja muutoksia aivoissa. Raskaus muuttaa myös hormoneja aivoissasi ja kehossasi.
Ja nämä hormonit saavat meidät haluamaan suojella ja huolehtia perheemme yksilöistä. Joten paritetut urokset suojelevat luolaa tunkeilijoilta. Ja naaraat hakevat synnyttämiään pentuja, kun ne eristyvät, tai he kuulevat näitä korkeita ahdistuksen ääniä, joita emme ehkä edes kuule, mutta he voivat kuulla sen. Ja niin on tämä vaistomainen hakureaktio. Eikä se koske vain raskaana olevia naisia. Ne voivat saada uroksia tai naaraita, jotka eivät ole pariutuneet, suorittamaan palautusvastauksen.
LEVIN: Mainitsit nyt tämän hormonisarjan. Onko aivoissa pysyvä neurologinen muutos näiden hormonien seurauksena, vai onko se tilapäinen hormonien ilmaantumisen aikana?
PRESTON: Se on luultavasti molempia. Esimerkiksi jyrsijöillä he osoittavat tämän erittäin voimakkaan tarpeen saada pois pennut, jotka eivät melkein pysty tottumaan. He tekevät sitä uudestaan ja uudestaan tuntikausia, vain koska nuo hormonit vapauttavat sen ja se on niin tärkeää siinä kehitysvaiheessa. Joten todella intensiivinen vaste voi hiipua ajan myötä. Heillä on todella mielenkiintoisia tutkimuksia, joissa synnyttänyt nainen kohtaa kaksi kammiota. Toisella on kokaiinia ja toisella on pentu, ja he valitsevat pennun.
LEVIN: (naurava) Olemmeko varmoja, että he pitävät kokaiinista?
PRESTON: Olemme varmoja, että he pitävät kokaiinista, koska he tekevät tutkimuksia vain siitä riippuvuudesta. Mutta heillä on muita tutkimuksia ihmisistä. Ihmisisät eivät käy läpi synnytysprosessia, mutta he myös muuttuvat kokemuksen myötä. Joten he tekevät kokeita, joissa kuulet vauvan itkua tai sinun on reagoitava hätätilanteeseen. Ja miehet, jotka ovat isiä, reagoivat kehossaan ja käytöksessään empaattisemmin kuin ne, jotka eivät ole isiä.
Kun olet kokenut nämä kokemukset, et voi unohtaa sitä. Ja aivosi ovat tottuneet tekemään näitä käyttäytymismalleja, kun ne ovat tarkoituksenmukaisia, miten ne tehdään oikein. Joten sinun ei aina tarvitse luottaa vaistoon, kun sinulla on järjestelmä, jotta tiedät mitä tehdä.
LEVIN: Osa tästä kuulostaa ristiriidalta evoluutiobiologian klassisen käsityksen kanssa, jossa kaikki on vain itsekkäästä selviytymisestä. Luulen, että olet selittänyt hyvin, miksi pitkällä aikavälillä olisi evoluution painetta saada tällainen evoluutio olla epäitsekäs ja suojella nuoria. Näetkö eron evoluutioteorian itsekkyyttä koskevien vanhan vartijan käsitysten ja sinun välilläsi?
PRESTON: Joo, luulen, että he ovat tienneet jo pitkään, että asiat, kuten sukulaisuus yksilöön, tekevät altruismista järkevää ja sitä voi esiintyä lajien välillä tai että voi olla järkevää antaa jollekin, kun voi saada lahjan takaisin. He kutsuvat sitä vastavuoroisuudeksi. ”Tee toisille niin kuin toivoisit itsellesi tehtävän” on asia, joka toimii eläinkunnassa ja ihmisissä.
Mutta mielestäni tässä on ainutlaatuista, että nämä ominaisuudet yhdistyvät tavalla, joka edistää käyttäytymistä täysin vieraita ihmisiä kohtaan. Otetaan esimerkki sankarillisesta pelastuksesta. Jos näet palavan rakennuksen tai joku putoaa ryntäsissä vesissä, siihen osallistuminen vaatii suuren riskin omalle kuntollesi, ja me kutsumme heitä sankareiksi melkein nimenomaan siksi, että he auttoivat vierasta.
LEVIN: Ja olemme hämmästyneitä näistä tarinoista. Olemme hämmästyneitä.
PRESTON: Tarkalleen. Ja siksi ne ovat merkittäviä. Meillä on nämä uskomukset siitä, kenen ja milloin meidän pitäisi puuttua asiaan, ja monet ihmiset, jotka saavat sen Carnegien sankaruuden mitali itse asiassa kuolee prosessin aikana. Mutta sinulla on tämä sisäänrakennettu järjestelmä, joka on: He ovat haavoittuvia; he eivät voi auttaa itseään; avun on tultava välittömästi; ja tiedän mitä tehdä. Ennustan, että pystyn tähän.
Aivosi ovat todella hyviä ennustamaan motorista käyttäytymistä. Saavuttaako tekosi heidät ajoissa? Oletko tarpeeksi vahva poimimaan ne? Pystytkö poistumaan, ennen kuin palo saavuttaa katastrofaalisen tason? Joten aivosi tekevät nuo ennusteet hyvin nopeasti, eivätkä vaadi kaikkea tätä tietoista käsittelyä. Joten monet ihmistutkijat haluavat ajatella, että voimme tehdä altruismia vain siksi, että olemme niin älykkäitä. Mutta luulen, että jaamme tämän hermojärjestelmän ja sen kapasiteetin muiden lajien kanssa. Eikä sitä tarvitse tietoisesti miettiä.
LEVIN: Nyt on niin mielenkiintoista. Olet puhunut siitä, kuinka halu altruismiin saattaa olla osa vanhoja aivojamme jossain mielessä, esi-ihmisaivojamme. Voitko puhua erityisesti siitä, mitkä aivojen osat näyttävät olevan mukana?
PRESTON: Varma. Tietyt aivoalueet, joiden tiedämme osallistuvan tähän hoitoon siirtymiseen. Esimerkiksi aivojuovioon, jossa on runsaasti dopamiinireseptoreita ja oksitosiinireseptoreita, vaikuttaa nuorten hoito- ja paritteluprosessi – ja muuten kokaiini. Asiat, joita haluat lähestyä, koska ennustat, että se on palkitsevaa.
Lähestyt jälkeläisiä, koska ennustat, että se saa sinut tuntemaan olosi hyväksi, tai annat jollekin, koska ennustat, että se saa sinut tuntemaan olosi hyväksi. Etkä itse asiassa tarvitse tietoista tietoisuutta tehdäksesi sen. Jos he tekevät aivojen kuvantamistutkimuksia ihmisten kanssa ja voit tehdä jotain abstraktimpaa - lahjoittaa rahaa johonkin tarkoitukseen - sinulla on edelleen mukana tämä sama aivoalue.
Lajien välillä on yhteistä aivojuovion kaltaisen aivoalueen osallistumisessa. Ja myös hypotalamus on kuin pieni vanha rakenne, joka on mukana hormonaalisissa muutoksissa näiden jaksojen aikana. Ja tietysti aivokuoresi voi puuttua asiaan. Sinulla voi olla prefrontaalista toimintaa, josta olemme yleensä tietoisia, mutta sen ei tarvitse olla. Mielestäni se on avain.
LEVIN: Oletan, että et voi suorittaa aivoskannausta, kun joku juoksee palavaan rakennukseen, mutta voitko sanoa, onko olemassa keinoa päätellä, ovatko tällaiset alueet ristiriidassa tai miten toinen voittaa toisen?
PRESTON: Joo, se on mahtava kysymys. Amygdala on itse asiassa kääntöpiste tässä lähestymistapa-vers-vält-järjestelmässä. Joten jyrsijöillä amygdala aktivoituu ja sitten se tuottaa välttämisreaktioita, kuten pelkoa ja karkaamista, jos sinulla ei ole tuttua, hormonit ja olosuhteet eivät ole oikeat. Ja jos pelkäät juoksevaa vettä, koska et osaa uida, amygdalasi siirtyy välttämisjärjestelmään, etkä halua hypätä sisään.
Mutta jos olosuhteet ovat oikeat ja sinulla on hormonit mukana tai olet sidottu yksilöön, tunnet olosi turvalliseksi, luulet voivasi tehdä teon ajoissa, niin amygdala heijastuu eri alueille, jotka sitten tuottavat lähestymismotivaatiota. Joten amygdala on mukana kummassakin tapauksessa. Se ei ole mukana vain pelon aikana. Se on myös mukana tällaisessa emotionaalisessa lähestymistapajärjestelmässä.
LEVIN: Mielenkiintoista. Muistan kuulleeni sinun puhuvan metrosankarista, jossa nuori mies sai epilepsiakohtauksen ja kaatui metroraiteille New Yorkissa. Minun pitäisi antaa sinun kertoa loput tarinasta. Se on niin koukuttavaa.
PRESTON: Joo, se on kuin todella mahtava tarina. Nuorella miehellä oli kohtaus, joten kaikki lavalla olleet olivat nähneet sen, he tiesivät, että hän oli lääketieteellisessä kriisissä. Sitten nuori mies putoaa raiteille, ja Wesley Autrey on mies, joka seisoo siellä kahden nuoren tyttärensä kanssa ja juna on tulossa ja hän tekee sekunnin murto-osassa päätöksen, joka olisi helposti voinut lopettaa hänen elämänsä.
Hän hyppäsi sisään ja, kuten sanomme, hänen aivonsa voivat ennustaa, että ei ole aikaa vetää miestä ulos, vaikka hän olisi tarpeeksi vahva siihen, koska juna on tulossa liian lähelle. Hän litistää nuoren miehen raitojen väliin ja makaa hänen päälleen ja sanoo hänelle: "Se tulee järjestymään", ja sitten pitää hänet alhaalla. Ja sitten juna kulkee heidän ylitse jättäen vain sentin yli.
Joten hän teki erittäin nopean mutta myös erittäin tarkan päätöksen, että ne mahtuisivat junan alle, mikä heidän mielestään voisi liittyä hänen kokemukseensa ahtaissa tiloissa. Hän oli ollut sukellusveneissä ja ammattiliittojen rakennustöissä. Mutta rationaalisesta näkökulmasta katsottuna oli kauhea ajatus hypätä sisään, ja hän olisi helposti voinut lopettaa elämänsä.
Hän oli kahden nuoren tyttärensä kanssa, joten hänen kattava kuntonsa olisi huonontunut, ei parantunut. Mutta tämä motorinen järjestelmä teki itse asiassa erittäin tarkan ennusteen, ja ne ovat ne edellytykset, jotka ovat todella samanlaisia kuin avuton jälkeläinen, koska nuori mies ei todellakaan voinut auttaa itseään siinä tilanteessa ja kaikki tiesivät sen. Se ei ollut kuin tuomiopuhelu, tapa, jolla saatoimme tehdä tuomiopuhelun jonkun kanssa, jonka uskomme olevan vastuussa ahdingosta, emmekä sitten ole varmoja, haluammeko auttaa heitä. Se on välitöntä, ja olemme varmoja, että he tarvitsevat apuamme, ja uskomme pystyvämme siihen.
LEVIN: Joten siellä on loistava esimerkki siitä fyysisestä motorisesta valmistelusta, josta keskustelitte. Sanoit, että siinä ei ehkä ole järkeä tyypillisestä evoluution näkökulmasta, koska hänen lapsensa olivat siellä, että hänen puolustamisensa heitä kohtaan olisi suurempi, ja hänen oma selviytymisensä on heille tärkeää. Mutta samaan aikaan se näyttää anekdoottisesti liittyvän ajatukseen kaikista näistä hormoneista, vanhempien hormoneista tai hoitohormoneista.
On myös mielenkiintoista, että vaikka muut ihmiset eivät tehneet sitä, kaikki olivat kauhuissaan. Joten ihmisaivoissa on jotain, mikä saa meidät välittämään, vaikka emme pystyisikään toimimaan.
PRESTON: Aivan, ja se on se empatiakomponentti. Tapa, jolla aivomme käsittelevät muiden ihmisten tunteita ja kipua, riippuu omien aivoalueiden aktivoimisesta, joilla tunnemme tunteita ja kipua. Ja niinpä, halusimme siitä tai emme, meidän on vaikea havaita jonkun muun olevan kipeänä. Ihmiset ovat ehkä päässeet aika hyvin muuttamaan huomionsa suuntaa, katsomaan pois, perustelemaan itseään jälkikäteen, jos he eivät halua auttaa tai eivät voi puuttua asiaan. Mutta se on todella vaikeaa, jos joudut katsomaan jotakuta, joka kärsii kivusta tai loukkaantuu.
LEVIN: Palaamme takaisin.
[Tauko mainoksen lisäämistä varten]
LEVIN: Tervetuloa takaisin "The Joy of Why".
Olet nyt keskustellut myös asioista, kuten ryhmän sisäisestä ja ulkoisesta vaikutuksesta, mikä liittyy siihen, kuinka paljon kipua ihmiset kokevat jonkun toisen puolesta. Voisitko erottaa sitä meille hieman, ryhmän sisäisen/ryhmän ulkopuolisen vaikutuksen?
PRESTON: Joo. Joten voit esimerkiksi laittaa jonkun aivoskanneriin ja sitten vaikka pistelet sormeasi neulalla, niin se sattuu. Nämä alueet, kuten anterior cingulate ja anterior insula, ovat alueita, jotka edustavat sitä kivun tunnetta, kaiken subjektiivista negatiivista tunnetta. Ja ne syttyvät, kun olet kipeänä. Mutta jos sitten huomaat vaikkapa videolla tai jonkun muun sormen piston neulalla, niin myös nuo alueet syttyvät. Joten tämä on kuin todiste siitä, että jaamme muiden ihmisten tunteita, koska käytämme samoja aivoalueita, joita käytämme kivun tuntemiseen käsitelläksemme muiden ihmisten kipua.
Mutta sitten tiedemiehet tekivät mielenkiintoisia asioita, joissa he näyttävät sinulle samanlaisen tai jonkun erilaisen kuin sinä tuskan. Yhdessä varhaisessa tutkimuksessa oli kasvot, jotka olivat kiinalaisia vai ei-kiinalaisia, tai he ovat tehneet – he ovat jalkapallojoukkueeltasi tai he ovat vastustajan jalkapallojoukkueesta. Voit tehdä ryhmän sisällä/ulkoryhmän monin eri tavoin, mutta niin kauan kuin korostat tätä ominaisuutta tällä hetkellä, ihmisillä on huomattavasti pienempi yhteinen kipuvaste aivoissa kuin ulkoryhmässä.
Ja siksi emme vain päätä olla auttamatta heitä, koska he ovat toisesta leiristä. Itse asiassa aivosi eivät reagoi samalla tavalla.
Ja niinpä maailmassa on nykyään monia voimia politiikassa, jotka luottavat näihin ryhmän sisäisiin ennakkoluuloihin. Ja jos haluamme vähentää joitain niistä, meidän on selvitettävä syy tähän, ja empatiamallini on keskittynyt huomioimiseen. Emme halua kiinnittää niin paljon huomiota sellaiseen, joka ei ole ryhmässämme, ja varsinkin jos emme halua olla mukana kivussa.
LEVIN: Onko mielestäsi mitään ansioita ajatuksella, että meidät voidaan rokottaa eräänlaista empaattista kipua vastaan altistumalla paljon väkivallalle, vaikka se olisi jotain niin triviaalia kuin väkivallalle altistuminen televisiossa?
PRESTON: Ehdottomasti. Yksi esimerkki on se, että he ovat tehneet tutkimuksia, joissa otetaan joku anestesiologi, joka antaa kipulääkettä elantonsa vuoksi, ja saat heidät katsomaan videoita, joissa joku muu saa neulan ja heillä on paljon heikompi vaste. Koska he eivät vain ole nähneet sitä monta kertaa, vaan he myös tietävät, että sillä on positiivinen tavoite.
Tiedämme siis, että aivosi voivat tottua kokemukseen, ja myös se muuttuu tilanteen tavoitteen mukaan. Jos he korostavat sitä tosiasiaa, että olette vihollisia kontekstin aikana, saat paljon suuremman vastauksen, mutta jos he korostavat, sinä ja minä olemme erilaisia, mutta meillä on tämä yhteinen asia, jonka jaamme. , niin vastauksesi on empaattisempi. Meidän on siis mielestäni työstettävä yhteistä ihmisyyttä, jonka me kaikki jaamme.
LEVIN: Luuletko nyt, että on olemassa asioita, joita voimme tehdä kulttuurina, yhteiskunnana lisätäksemme altruismin potentiaalia, joukkoa ohjaavia periaatteita tai filosofiaa, joka tekisi yhteiskunnastamme pysyvästi paremman?
PRESTON: Joo, se on mahtava kysymys. Viime kädessä olemme globaali yhteiskunta, halusimmepa ajatella niin tai emme. Olemme kaikki riippuvaisia toisistamme tavaroiden ja palveluiden sekä energian ja ruoan suhteen. Ja ne ihmiset, jotka kärsivät toisella puolella maailmaa, näyttävät etäisiltä. Ja me emme tiedä niistä paljoa. Emme tiedä paljon heidän taistelustaan. Emme tiedä paljoakaan, millaista heidän jokapäiväinen elämänsä on. Kuulemme vain, että on ongelma.
Mutta aivosi kehittyivät välittömyyttä varten. Aivosi kehittyivät niin, että henkilö on aivan edessäsi, ja voit nähdä kärsimyksen ja sinusta tuntuu, että voit tehdä jotain auttaaksesi.
Joten mielestäni, jotta tämä paranee, meidän on saatava enemmän alttiutta muista kulttuureista tuleville ihmisille ja kuinka he ovat samanlaisia kuin me ja kuinka olemme riippuvaisia toisistaan tässä globaalissa yhteiskunnassa, ja mitä voimme tehdä auttaaksemme sitä. vaikuttaa tehokkaalta?
Et toimi, ellet usko pystyväsi ja se tulee toimimaan, se on jotain, jonka aivosi laskevat hyvin epäsuorasti. Ja niin, jos joku pyytää sinua lahjoittamaan johonkin tarkoitukseen ja luulet tilanteen olevan toivoton, et saa inspiraatiota toimia. Joten täytyy olla tapoja, joilla ihmiset voivat osallistua ja jotka tuntevat olevansa toteutettavissa, jotka tuntuvat saavutettavissa olevilta.
LEVIN: Onko olemassa tapoja, joilla voimme tieteellisesti todella testata joitakin näistä teorioista niin suuressa mittakaavassa?
PRESTON: Tästä on jo jonkin verran tutkimuksia. Niillä on tunnistettavissa oleva uhrivaikutus, jossa jos havaitset yksittäisen henkilön kriisissä, lahjoitat todennäköisemmin rahaa kuin jos kyseessä on abstrakti ryhmä. Tai lahjoitat todennäköisemmin rahaa ryhmille, joihin sinulla on jokin yhteys, kuin sinulle tuntemattomille ryhmille. Tiedämme, että ihmiset antavat enemmän, kun he ymmärtävät enemmän tilanteesta, ja monet tutkimukset osoittavat, että ihmiset tuntevat itsensä tehokkaaksi ja he toimivat todennäköisemmin, kun he luulevat sen toimivan.
Ja sivustakatsoja-ilmiöstä, joka on käänteinen, on tutkittu paljon, että me emme auta – kun luulemme, ettemme pelasta päivää, jonkun muun pitäisi luultavasti tehdä se, ja minä Olen huolissani siitä, mitä tapahtuu, jos vastaan. Työskentelen nyt, on se, että mietin tapoja käyttää sellaisten ihmisten kertomuksia, jotka eivät ole kaltaisiamme saadaksesi emotionaalisen ymmärryksesi siitä, millaista on olla toisen ihmisen asemassa.
LEVIN: Ja miten se työ suoritetaan tieteellisesti? Katsotko aivoja ja hormoneja?
PRESTON: Joten esimerkiksi on olemassa tutkimuksia, jotka osoittavat, että jos luet tarinan ulkopuolisesta ryhmästä, jossa on paljon yksityiskohtaisempaa tietoa, ymmärrät todennäköisemmin heidän ahdingonsa. Näissä poliittisissa yhteyksissä ihmisten puolustus on pystyssä. Jos käyt taiteen läpi, voit kiertää puolustusmuurin mielenkiintoisilla ja maukkailla tavoilla ja tuntea olosi turvalliseksi. Ihmiset oppivat edelleen ja heidän aivonsa kehittävät ymmärrystä muiden yksilöiden kontekstista, mikä on erittäin tärkeää heidän ahdingonsa ymmärtämisen ja ymmärtämisen sekä avun halun kannalta.
LEVIN: Miten luulet, että nämä altruismia ja empatiaa koskevat tutkimukset voivat vaikuttaa kysymyksiin, kuten moraaliin tai jopa oikeusjärjestelmään tai rangaistusjärjestelmään?
PRESTON: Joo. Luulen, että monet ihmiset tutkivat ihmisen moraalia, ja suurin osa siitä tutkimuksesta koskee tietoisia päätöksiä, joita teemme esimerkiksi siitä, mihin kohdennetaan rahoitusta tai ketä auttaa, tai toimitaanko tilanteessa, jossa joku on vaarassa. Mutta minulle tärkeintä on se, että ilman tätä peruskoneistoa, jossa tunnetaan toisten ihmisten tunteita ja on keskinäisiä riippuvuuksia ja tarve auttaa toisiaan vain perusselviytymisen vuoksi, en usko, että sinulla voi olla moraalia.
Tai se on kuin moraalia ilman hampaita, eikö niin? Se täyttää moraalin merkityksen ja merkityksen elämässämme. Jotkut ihmiset esimerkiksi haluavat väittää, että empatia on huono asia, tekisimme parempia päätöksiä ja auttaisimme enemmän ihmisiä, jos emme käyttäisi empatiaa.
Mutta minusta sitä ei voi erottaa, koska jos sinulla ei olisi empatiaa aluksi, ei olisi mitään syytä välittää siitä, kuinka monta ihmistä autat. Ja ymmärrän, kuinka joskus sinun täytyy astua tuon emotionaalisen vetovoiman ulkopuolelle ja tehdä rationaalisia valintoja siitä, mihin kansainvälisen avun pitäisi mennä. Mutta loppujen lopuksi emme välittäisi tarjota sitä apua, jos se ei olisi tätä perusrakennuspalkkaa, jonka jaamme muiden lajien kanssa.
LEVIN: Se saa minut miettimään, miltä näyttäisi, jos kehittyisimme edelleen altruistisempana eläimenä? Miltä näyttäisimme tuolle tulevaisuuden, altruistisemmalle lajille? Ja miltä ne näyttäisivät meistä? He saattavat olla kauhuissaan siitä, mitä pidämme moraalisena ja oikeudenmukaisena.
PRESTON: Se on historian mielenkiintoinen asia, eikö? Historian kuluessa voit katsoa taaksepäin ja sanoa: ”Se, mitä teimme silloin, oli kauhistuttavaa. Emme tee sitä nyt." Mutta sitten tulevat ihmiset katsovat asioita, joita teemme nyt, ja ovat kauhuissaan, ja pidämme niitä täysin normaaleina.
Joku kertoi minulle eräänä päivänä tarinan siitä, kun julkisen koulun opettajien annettiin olla fyysisesti aggressiivisia, kun he olivat suuttuneita oppilaita kohtaan. Ja olisimme järkyttyneitä, jos joku iskee jonkun tauluun nyt. Heidät erotettaisiin välittömästi. Mutta tuolloin sitä pidettiin älykkäänä leikinä pitää lapset linjassa.
Joten historia kertoo meille, että se, mitä pidämme moraalina, ei ole täysin objektiivista, ja siihen vaikuttavat kulttuurimme ja uskomuksemme, joita opimme ympärillämme olevilta ihmisiltä. Mutta minulle tulevaisuuden ihanne olisi, että ymmärrät ihmisten yhteisen ihmisyyden kaikkialla maailmassa, mukaan lukien muut lajit ja itse luonto mukaan lukien. Se auttaa, jos ajattelet, että luonnolla on luontainen arvo. Autat toisen maan pakolaisia, jos ajattelet heidän olevan yhteistä ihmisyyttä ja saatat helposti joutua juuri sellaiseen tilanteeseen.
LEVIN: Joten mitä tässä tutkimuksessa jää jäljelle altruismille sinun näkökulmastasi? Mitä pitää tehdä?
PRESTON: Luulen, että meillä on joitain todella perustavanlaatuisia sovellettavia ongelmia, jotka on ratkaistava todellisessa maailmassa. Uskon, että meillä on tässä vaiheessa paljon asiantuntemusta, ja tiedämme, milloin ihmiset tuntevat empatiaa, milloin he haluavat auttaa. Mutta emme näe sitä näinä kriisiaikoina, globaalisti, paikallisesti, omassa puoluepolitiikassamme Amerikassa.
Minulle utopistinen näkemys olisi se, että ihmiset pystyvät vihdoin näkemään ihmiskunnan eri kulttuureista, roduista ja tilanteista niin, että haluamme tuntea olevansa yhteydessä toisiinsa ja haluamme ymmärtää, että jos työskentelemme yhdessä, kaikki voivat selviytyä.
Ja haluan jopa, että sitä sovelletaan eläimiin ja luonnonympäristöön. Ilmastokriisin aikana meidän on kyettävä ajattelemaan ympäristöä itsessään olevan arvokas. Jopa ihmisten onnellisuus on korkeampi, kun he viettävät aikaa luonnossa, ja ihmisten oksitosiinia vapautuu, kun he katsovat koiriaan silmiin, joten he ovat osa tätä yhteenkutoutunutta järjestelmää, josta tiedämme, mutta emme vielä käytä sitä aivan tehokkaasti. ja se olisi tulevaisuuden unelmani.
LEVIN: Mielestäni tämä ajatus altruismitutkimuksen soveltamisesta ymmärrykseen siitä, kuinka innostaa ihmisiä sitoutumaan enemmän ilmastokriisiin, on todella kiehtova. Miten se tehdään?
PRESTON: Olet aivan oikeassa. Ilmastokriisi on melkein kuin täydellinen tapaustutkimus siitä, mitä ei saa tehdä, jos haluat ihmisten tuntevan empatiaan perustuvaa altruismia, koska se on abstraktia. Se on kaukana meistä. Ongelma näyttää niin suurelta. Emme usko, että voimme tehdä asialle mitään. Emme ole varmoja, mitä tehdä. Emme oikein ymmärrä miten se toimii. Suurimman osan ajasta ihmiset ovat yhtä mieltä siitä, että maapallo on suuri, kaunis ja pysyvä. Siinä on tätä pysyvyyttä ja voimaa, ja se välittää meistä. Eikä se inspiroi altruistista apua.
Olemme tehneet tutkimuksia, joissa erotetaan ihmiset, joilla on tapana ajatella maapalloa haavoittuvaisena, ja ihmiset, jotka eivät luonnollisesti ajattele maapalloa haavoittuvana. Ja ihmiset haluavat auttaa enemmän, kun he pitävät sitä haavoittuvaisena. Aiemmin pelkoon on kiinnitetty liikaa huomiota. Ja pelolla on paikkansa. Uusi tutkimus osoittaa, että joskus voi olla tehokasta olla peloissaan. Mutta jos sinulla on tätä rakkautta ja arvostusta ja ymmärrät haavoittuvuuden ja haurauden ja kauneuden yhdessä, silloin ihmiset haluavat todella toimia.
LEVIN: Kiehtova. Minulla on kysymys, jonka haluamme kysyä joiltakin vierailtamme, mikä on, mikä tutkimuksesi tuo sinulle iloa?
PRESTON: Itse asiassa rakastan tutkimukseni alkuperäistä lähdettä, joka on muiden lajien oppiminen. Luulen vain, että muut lajit ovat äärettömän mielenkiintoisia, koska niissä on niin paljon samaa, mutta silloin joskus tulee jotain todella hullua, kun opit lajista, erityisesti ei-nisäkkäästä, jota et tiennyt tai joka todella saa sinut. Mieti uudelleen kaikkia mahdollisia tapoja, joilla hermosto voi tuottaa käyttäytymistä.
Kuten muurahaiset: Ne voivat vapauttaa loukkuun jääneen muurahaisen kalastuslangan palan alta. Ja he työskentelevät todella kovasti vapauttaakseen tämän loukkuun jääneen muurahaisen. He eivät vain tee jotain järjetöntä moottorikäyttäytymistä. On kuin he kävelevät ohi, heidän ystävänsä on tämän langan alla ja he työskentelevät kovasti, kunnes saavat sen pois. Rotat tekevät saman häkeissä. Ja toivottavasti ihmiset tekevät niin tilanteessa, jossa heistä tuntuu, että he voivat tehdä asialle jotain.
Olen siis todella kiinnostunut aivojen yhteisistä piirteistä. Ja siksi rakastan oppia siitä enemmän ja enemmän. Koska minne katsotkin, siellä on samaa ja myös vähän erilaista, eikö niin? Siksi meitä kutsutaan Ekologinen neurotiedelaboratorio, koska toisen lajin aivoissa on periaatteessa kaikki samat osat. Mutta sitten on aina pieniä muutoksia geneettisessä koodissa tai erityisissä reseptoreissa tai reseptorin sijainneissa, jotka säätävät käyttäytymistä mukautumaan kyseisen lajin ympäristöön. Se, miten luonto on niin nerokas, voi todella kiehtoa minua.
LEVIN: Tiedettä on hauska tehdä.
PRESTON: Tuolistani, kyllä, se on. Se tuntuu siltä.
LEVIN: Olemme puhuneet Stephanie Prestonin kanssa altruismin evoluutio-, neurologisista ja käyttäytymisperusteista. Stephanie, kiitos paljon, että liityit joukkoomme tänään.
PRESTON: Kiitos että sain olla täällä. Se on ollut niin ilo.
[Teematoistot]
LEVIN: "The Joy of Why" on podcastilta Quanta-lehti, toimituksellisesti riippumaton julkaisu, jota Simons Foundation tukee. Simons Foundationin rahoituspäätöksillä ei ole vaikutusta aiheiden valintaan, vieraisiin tai muihin toimituksellisiin päätöksiin tässä podcastissa tai Quanta-lehti.
"The Joy of Why" on tuottanut PRX Productions. Tuotantotiimi on Caitlin Faulds, Livia Brock, Genevieve Sponsler ja Merritt Jacob. PRX Productionsin vastaava tuottaja on Jocelyn Gonzales. Morgan Church ja Edwin Ochoa tarjosivat lisäapua. From Quanta-lehti, John Rennie ja Thomas Lin tarjosivat toimituksellisia ohjeita Matt Carlstromin, Samuel Velascon, Nona Griffinin, Arleen Santanan ja Madison Goldbergin tukemana.
Teemamusiikkimme on APM Musicilta. Julian Lin keksi podcastin nimen. Jakson kuvataide on Peter Greenwood ja logomme ovat Jaki King ja Kristina Armitage. Erityiset kiitokset Columbia Journalism Schoolille ja Burt Odom-Reedille Cornell Broadcast Studiosilla.
Olen isäntäsi, Janna Levin. Jos sinulla on meille kysymyksiä tai kommentteja, lähetä meille sähköpostia osoitteeseen . Kiitos kuuntelemisesta.
- SEO-pohjainen sisällön ja PR-jakelu. Vahvista jo tänään.
- PlatoData.Network Vertical Generatiivinen Ai. Vahvista itseäsi. Pääsy tästä.
- PlatoAiStream. Web3 Intelligence. Tietoa laajennettu. Pääsy tästä.
- PlatoESG. hiili, CleanTech, energia, ympäristö, Aurinko, Jätehuolto. Pääsy tästä.
- PlatonHealth. Biotekniikan ja kliinisten kokeiden älykkyys. Pääsy tästä.
- Lähde: https://www.quantamagazine.org/how-did-altruism-evolve-20240215/
- :on
- :On
- :ei
- :missä
- ][s
- $ YLÖS
- 2022
- a
- pystyy
- Meistä
- siitä
- edellä
- TIIVISTELMÄ
- tarkka
- saavutettavissa
- poikki
- Toimia
- aktivoida
- aktivoimalla
- toiminta
- todella
- Ad
- mukautuva
- riippuvuus
- lisä-
- vaikuttaa
- Jälkeen
- uudelleen
- vastaan
- aggressiivinen
- Tuki
- Kaikki
- lievittää
- jakaa
- sallittu
- melkein
- jo
- Myös
- muutokset
- epäitsekäs
- aina
- hämmästynyt
- Amerikka
- keskuudessa
- an
- ja
- eläin
- eläimet
- Toinen
- muurahainen
- Kaikki
- mitään
- erilleen
- sovelluksen
- omena
- sovellettu
- Hakeminen
- arvostus
- lähestymistapa
- sopiva
- OVAT
- ALUE
- alueet
- kiistellä
- noin
- Art
- Arts
- AS
- kysyä
- pyytäminen
- Apu
- At
- huomio
- lisätä
- tekemääsi
- tietoinen
- tietoisuus
- pois
- Vauva
- takaisin
- Huono
- perustiedot
- Pohjimmiltaan
- perusta
- BE
- kaunis
- Kauneus
- koska
- tulevat
- ollut
- ennen
- alkaa
- käyttäytyminen
- käyttäytymiseen
- käyttäytymistä
- ovat
- uskomukset
- hyödyttää
- Hyödyt
- Paremmin
- välillä
- harhat
- Iso
- suurempi
- biologia
- syntymä
- Bitti
- Tukkia
- veri
- hallitus
- elin
- tullivarastossa
- kirja
- sekä
- Aivot
- Tauko
- tuoda
- Tuo
- lähettää
- Brock
- Rakentaminen
- sisäänrakennettu
- polttava
- mutta
- by
- häkeissä
- laskee
- soittaa
- nimeltään
- tuli
- Leiri
- CAN
- Voi saada
- ei voi
- kykenee
- Koko
- joka
- Ura
- vesiputouksia
- tapaus
- tapaustutkimus
- katastrofaalinen
- paini
- Aiheuttaa
- tietty
- Tuoli
- mahdollisuudet
- muuttaa
- Muutokset
- muuttuviin
- hyväntekeväisyys
- Lapset
- kiinalainen
- valintoja
- Valita
- kirkko
- Kaupunki
- Ilmasto
- ilmastokriisi
- lähellä
- Yhteisisäntä
- kokaiini
- koodi
- COLUMBIA
- yhdistetty
- Tulla
- tuleva
- kommentit
- Yhteinen
- pakottava
- kilpailu
- täydellinen
- komponentti
- olosuhteet
- konflikti
- MIINUKSET
- tajuissaan
- Harkita
- harkittu
- johdonmukaisesti
- rakentaminen
- tausta
- yhteyksissä
- jatkui
- edistävät
- koordinoi
- Cornell
- oikein
- Hinta
- voisi
- maan
- Kurssi
- hullu
- kriisi
- Crossed
- Kulttuuri
- kulttuurien
- Nykyinen
- päivä
- päivästä päivään
- de
- päättää
- päätös
- Päätöksenteko
- päätökset
- Puolustus
- puolustukset
- määritellä
- ehdottomasti
- Aste
- osoittaa
- osoittaa
- riippuvainen
- Riippuen
- riippuu
- Malli
- yksityiskohtainen
- kehittää
- Kehitys
- DID
- Kuolla
- eri
- vaikea
- ohjata
- keskusteltiin
- keskustella
- näyttämällä
- kaukainen
- ero
- erottaa
- hätä
- huolestunut
- do
- ei
- ei
- tekee
- lahjoittaa
- tehty
- Dont
- alas
- unelma
- ajanut
- aikana
- Varhainen
- maa
- helposti
- Ekologinen
- Pääkirjoitus
- Edwin
- vaikutus
- Tehokas
- tehokkaasti
- myöskään
- muu
- Muut
- tunne
- tunteet
- empaattinen
- empatia
- päättyi
- vihollisia
- energia
- kihloissa
- tarpeeksi
- ympäristö
- episodi
- erityisesti
- Jopa
- Joka
- joka päivä
- jokainen
- jokainen
- kaikki
- evoluutio
- kehittää
- kehittynyt
- täsmälleen
- esimerkki
- innoissaan
- jännittävä
- teloitettiin
- johtaja
- Vastaava tuottaja
- experience
- Elämykset
- kokeiluja
- asiantuntemus
- Selittää
- selitti
- Tutkiminen
- avoin
- Valotus
- katse
- kohtasi
- kasvot
- tosiasia
- Falls
- maineikas
- tuttu
- perehtyneisyys
- perhe
- paljon
- lumoava
- Suosikki
- pelko
- Ominaisuus
- Ominaisuudet
- ruokinta
- tuntea
- tunne
- tuntuu
- kaveri
- virhe
- naaras-
- naaraat
- Kuva
- Vihdoin
- sormi
- Tulipalo
- potkut
- Etunimi
- Kalastus
- sovittaa
- kunto
- keskityttiin
- ruoka
- varten
- pakko-
- Joukot
- muoto
- perusta
- Perustukset
- hauraus
- Ilmainen
- ystävä
- alkaen
- etuosa
- hauska
- rahoitus
- tulevaisuutta
- peli
- geneettinen
- saada
- saa
- saada
- lahja
- Antaa
- tietty
- antaa
- Antaminen
- Global
- Maailmanlaajuisesti
- Go
- tavoite
- menee
- hyvä
- tavarat
- suuri
- Greenwood
- Griffin
- Ryhmä
- Ryhmän
- vieraat
- ohjaus
- ohjaava
- HAD
- tapahtua
- Kova
- Olla
- ottaa
- he
- pää
- kuulla
- kuulo
- auttaa
- auttanut
- auttaa
- auttaa
- tätä
- Sankari
- Heroes
- hierarkkinen
- korkeampi
- Korostaa
- korostus
- erittäin
- häntä
- hän itse
- hänen
- historia
- pitää
- Toivon mukaan
- isäntä
- TUNTIA
- Miten
- Miten
- HTML
- HTTPS
- valtava
- ihmisen
- Ihmiskunta
- Ihmiset
- Satuttaa
- sattuu
- i
- ajatus
- ihanteellinen
- ideoita
- tunnistettavissa
- if
- Imaging
- Välitön
- heti
- Vaikutus
- merkitys
- tärkeä
- in
- kyvytön
- sisältää
- Mukaan lukien
- täydellinen
- todellakin
- itsenäinen
- henkilökohtainen
- henkilöt
- vaikutus
- vaikuttaneet
- tiedot
- luontainen
- injektiot
- innostaa
- innoittamana
- Älykäs
- voimakas
- toisiinsa
- kiinnostunut
- mielenkiintoinen
- kansainvälisesti
- puuttua asiaan
- tulee
- käänteinen
- tutkii
- osallistuva
- osallistuminen
- yksittäinen
- IT
- SEN
- itse
- Jaakob
- Johannes
- tuloaan
- liittyä meihin
- journalismi
- ilo
- hypätä
- hyppäsi
- vain
- Oikeudenmukaisuus
- Pitää
- avain
- Lasten
- laji
- erilaisia
- kuningas
- Valtakunta
- Tietää
- tunnettu
- laboratorio
- suuri
- suurempi
- myöhemmin
- Lays
- johtaa
- OPPIA
- oppiminen
- vähiten
- jättäen
- vasemmalle
- linssi
- antaa
- Taso
- tasot
- elämä
- valo
- pitää
- Todennäköisesti
- lin
- linja
- Kuunteleminen
- vähän
- Lives
- elävät
- paikallisesti
- sijainnit
- logo
- Pitkät
- pitkä aika
- pitkän aikavälin
- kauemmin
- katso
- näyttää joltakin
- näköinen
- Erä
- rakkaus
- alentaa
- koneet
- tehty
- aikakauslehti
- tehdä
- TEE
- Tekeminen
- mies
- monet
- monet ihmiset
- perämies
- matematiikka
- matta
- ehkä
- me
- tarkoittaa
- merkitys
- merkityksiä
- mekanismi
- lääketieteellinen
- mainitsi
- Ansio
- Michigan
- ehkä
- malli
- hetki
- raha
- moraalinen
- moraali
- lisää
- Morgan
- eniten
- Motivoiminen
- moottori
- paljon
- Musiikki
- my
- nimi
- kertomuksia
- Luonnollinen
- luonto
- Tarve
- tarvitsevat
- tarpeet
- negatiivinen
- negatiiviset
- hermo-
- Neuroscience
- Uusi
- New York
- new york city
- Nro
- normaali
- Käsite
- nyt
- tavoite
- tarkkailla
- tapahtua
- OCHOA
- of
- usein
- oh
- Vanha
- vanhempi
- on
- kerran
- ONE
- yhdet
- vain
- or
- tilata
- alkuperäinen
- Muut
- Muuta
- meidän
- itse
- ulos
- ulkopuolella
- yli
- oma
- Kipu
- maukas
- osa
- kumppani
- osat
- kulkee
- Ohi
- Maksaa
- maksaa
- Ihmiset
- ihmisten
- täydellinen
- täydellisesti
- ehkä
- aika
- aikoja
- pysyvä
- vakinaisesti
- jatkuu
- henkilö
- henkilöstö
- näkökulma
- Pietari
- vaihe
- ilmiö
- hyväntekeväisyys
- filosofia
- fyysinen
- fyysisesti
- poimia
- kappale
- Tappi
- Paikka
- foorumi
- Platon
- Platonin tietotieto
- PlatonData
- Pelaa
- soittaa
- Ole hyvä
- ilo
- podcast
- Podcasting
- Kohta
- Näkökulma
- poliittinen
- politiikka
- positiivinen
- mahdollinen
- mahdollinen
- ennustaa
- ennustus
- Ennusteet
- mieluummin
- Raskaus
- valmistelu
- paine
- aika
- tärkein
- periaatteet
- todennäköisesti
- Ongelma
- ongelmia
- prosessi
- Prosessit
- käsittely
- tuottaa
- valmistettu
- tuottaja
- tuotanto
- tuotannot
- Opettaja
- hankkeet
- edistää
- todiste
- PROS
- suojella
- suojattu
- toimittaa
- mikäli
- Psykologia
- julkinen
- Julkaisu
- tarkoitus
- laittaa
- Putting
- Kvantamagatsiini
- kysymys
- kysymykset
- nopea
- nopeasti
- melko
- kilpailuista
- harvoin
- pikemminkin
- järkevä
- tavoittaa
- saavuttaa
- Lue
- todellinen
- todellinen maailma
- ymmärtää
- ihan oikeesti
- reason
- syistä
- vastaanottaa
- reseptorin
- vähentää
- pakolaiset
- alueet
- liittyvä
- koskee
- julkaistu
- Tiedotteet
- merkityksellinen
- luottaa
- huomattava
- muistaa
- edustaa
- edellyttää
- pelastus
- tutkimus
- Tutkijat
- Vastata
- vastaamisen
- vastaus
- vasteet
- vastuullinen
- REST
- johtua
- haku
- antoisa
- Rikas
- oikein
- Riski
- ajaa
- juoksu
- turvallista
- sama
- Säästä
- sanoa
- sanonta
- Asteikko
- skannata
- pelottaa
- Koulu
- tiede
- Tiedemies
- tutkijat
- nähdä
- koska
- näyttää
- näyttää
- nähneet
- näkee
- Takavarikointi
- valinta
- epäitsekkyys
- tunne
- erillinen
- palvella
- Palvelut
- setti
- Jaa:
- yhteinen
- jakaminen
- hän
- Vuorot
- shouldnt
- näyttää
- näyttää
- esitetty
- puoli
- merkittävästi
- samankaltainen
- single
- istua
- tilanne
- tilanteita
- iho
- hieman eri
- pieni
- fiksu
- So
- Jalkapallo
- sosiaalinen
- yhteiskunta
- jonkin verran
- Joku
- jotain
- joskus
- äänet
- lähde
- tilat
- puhuminen
- erityinen
- erityinen
- erityisesti
- viettää
- Spotify
- seisova
- Osavaltio
- pysyä
- Vaihe
- STEPHANIE
- Yhä
- tarinat
- Tarina
- muukalainen
- vahvuus
- Tiukka
- vahva
- rakenne
- taistelu
- Opiskelijat
- opinnot
- studiot
- tutkimus
- subjektiivinen
- menestys
- niin
- kärsimystä
- suuri
- tuki
- Tuetut
- varma
- eloonjääminen
- hengissä
- järjestelmä
- järjestelmät
- ottaa
- vie
- Puhua
- puhuminen
- Neuvottelut
- opettajat
- joukkue-
- kertoa
- kertominen
- kertoo
- tilapäinen
- taipumus
- termi
- ehdot
- kauhea
- testi
- kuin
- kiittää
- Kiitos
- että
- -
- Tulevaisuus
- maailma
- heidän
- Niitä
- teema
- itse
- sitten
- teoria
- Siellä.
- siksi
- Nämä
- ne
- asia
- asiat
- ajatella
- Ajattelu
- tätä
- Thomas
- ne
- vaikka?
- Kautta
- aika
- kertaa
- nimeltään
- että
- tänään
- yhdessä
- kertoi
- liian
- ylin
- aihe
- Aiheet
- Yhteensä
- kohti
- kappaleet
- Juna
- siirtyminen
- loukussa
- totta
- todella
- yrittää
- kääntyy
- tv
- nipistää
- kaksi
- tyypillinen
- Lopulta
- varten
- ymmärtää
- ymmärtäminen
- outo
- liitto
- unique
- yliopisto
- ellei
- auki
- asti
- päälle
- us
- käyttää
- käytetty
- käyttämällä
- yleensä
- arvo
- arvot
- Vastaan
- hyvin
- Uhri
- Video
- Videoita
- Näytä
- Väkivalta
- visio
- alttius
- Haavoittuva
- kävellä
- Seinä
- haluta
- haluavat
- oli
- Katso
- vesi
- Vedet
- Tapa..
- tavalla
- we
- WebP
- tervetuloa
- HYVIN
- olivat
- Mitä
- Mikä on
- kun
- taas
- onko
- joka
- vaikka
- KUKA
- miksi
- laajalti
- laajalle levinnyt
- tulee
- Voitot
- Johdin
- with
- ilman
- todistamassa
- ihme
- sana
- Referenssit
- työskennellä yhdessä
- työntekijä
- työskentely
- toimii
- maailman-
- huolestunut
- huonompi
- olisi
- Joo
- vielä
- york
- Voit
- nuori
- Sinun
- sinun
- itse
- zephyrnet