Poliittinen

Tämä artikkeli on esillä Bitcoin Magazinessa "Orange Party Issue". Klikkaa tästä tilataksesi nyt.

”Tänään mikään ei ole nykyaikaisempaa kuin hyökkäys The Politicalia vastaan. Amerikkalaiset rahoittajat, teollisuusteknikot, marxilaiset sosialistit yhdistävät vaatimuksensa, että politiikan puolueellinen sääntö puolueettoman talouden hallinnan suhteen poistetaan. Poliittisia ongelmia ei saa enää olla, on vain organisaatio-teknisiä ja taloussosiologisia tehtäviä. Sellainen taloudellis-tekninen ajattelu, joka vallitsee nykyään, ei enää kykene hahmottamaan poliittista ideaa."

– Carl Schmitt, poliittinen teologia

Nykymaailman politiikalla ei ole enää mitään poliittista. Ymmärryksessämme politiikka on tuhonnut sen luonteen, jota kutsumme poliittiseksi, ja korvannut sen suosiokilpailulla saman fiat-kolikon kahden korruptoituneen puolen välillä. Politiikka ei siis ole muuta kuin hallitukseksi kutsuman rappeutuvan ja mätänevän väärinkäytön ja riistojärjestelmän värien vaihtamista. Politiikasta puuttuu mitään mahtavaa potentiaalia tai syvää voimaantumista, joka kuuluu poliittiselle puolelle, joka vaatii itseltään ajattelemaan niiden vähäisten rajojen yli, joita politiikka on yrittänyt rajoittaa siihen.

Tästä syystä politiikan läpi ei ole polkua sotien lopettamiseksi, armeijan rahoituksen purkamiseksi tai uusien ja parempien poliittisten järjestelmien luomiseen, jotka sopivat paremmin aikaansa. Meidän aikanamme ei ole mitään poliittista politiikassa – se on vain näytelmää. Kaksirenkainen sirkus, joka saa väkijoukon huomion tuntemaan, että jokin voisi poliittisesti muuttua, kun politiikka on juuri sitä, mikä varmistaa, ettei mikään muutu. Surullinen piilotettu totuus on, että politiikkamme kautta ei ole enää mahdollista radikaalia tai vallankumouksellista muutosta – se mahdollisuus kuoli kauan sitten Jumalan kuoleman ja sen piilotetun merkityksen maailmalle myötä.

On kuitenkin olemassa salainen rituaali, jonka yksilöt voivat suorittaa herättääkseen The Political -aamun jälleen henkiin. Se ei ole heikkohermoisille tai fiat-vakaumaisille, mutta se on mahdollista, ja vain sinä voit tehdä sen valinnan. Se on menetelmä, jolla politiikkaa on lähestyttävä aivan uudella ja vieraalla tavalla. Tapa, joka ei enää vaivaa itseään menneisyyden puolueiden tai valtion byrokratian ideologian kanssa; vaan uudella ja luovalla tavalla, joka onnistuu katkaisemaan kuninkaan pään nykypolitiikasta. Tämä päänleikkaus mahdollistaa idean syntymisen, joka on poliittisen idea maailmassa, joka on tehnyt kaikkensa tuhota poliittisen – Bitcoinin.

Bitcoin on "poliittinen" vastakohtana vain muulle politiikan muodolle, koska se aktivoi tämän salaisen rituaalin, joka mahdollistaa poliittisen elpymisen. Se on poliittinen, koska se on olemassa kaikkien valtioiden vallan ulkopuolella ja sen ulkopuolella ja se luo organisaatiomuodon, joka on minkä tahansa valtion vaalipolitiikan tai byrokraattisten järjestelmien ulkopuolella. Bitcoin luo todellista ja merkittävää poliittista muutosta, koska sillä ei ole mitään tekemistä nykypolitiikan kanssa – se on koko pointti. Bitcoinin ei tarvitse valita oikeita johtajia, saada oikeita lakeja hyväksymään tai edes väestön enemmistön tarvitse ymmärtää sitä. Bitcoinin tarvitsee vain olla olemassa esittääkseen poliittisen tavoitteensa maailmalle.

Siitä lähtien, kun bitcoin syntyi vain hieman yli vuosikymmen sitten, se on noussut nousevasta uteliaisuudesta yhdeksi planeetan arvokkaimmista omaisuuseristä. Se on tehnyt tämän, koska se on saavuttanut poliittisen tavoitteen, jota yksikään henkilö, instituutio tai vallankumouksellinen liike ei ole kyennyt saavuttamaan viime vuosisadalla; itsenäisen, itsenäisen rahan luominen, joka ei ole uskollinen kenellekään henkilölle, valtiolle tai laitokselle. Bitcoin on purkanut The Politicalin näyttävimmän olemassa olevan muodon; itse rahan poliittinen luonne.

Raha on salaa poliittisen esine, joka ei ole olemassa siksi, että se on sinänsä poliittista, vaan sen vuoksi, että fiat-raha on muuttanut sen poliittiseksi esineeksi. Raha on vain silvottu joksikin poliittiseksi politiikan petollisimmilla ja ovelimmilla hämäyksillä, jotka ovat vaatineet itse aiheutetun hätätilan kautta rahan muuttumista fiatiksi. Vasta kun alamme ymmärtää, että fiat-raha on itsessään poliittista, voimme alkaa ymmärtää, miksi Bitcoin on poliittisempi kuin mikä tahansa politiikka, jota voidaan äänestää.

Globaali rahajärjestelmä on poliittisin kohde erittäin riippuvaisessa, digitalisoituneessa, globalisoituneessa yhteiskunnassamme, ja kieltäytyminen tunnustamasta sitä on sinänsä poliittinen kysymys. Raha on poliittisen ihanne, koska se koskee kaikkia ihmisiä kaikkialla ja se, miten turvaamme itsemme ja perheemme tulevaisuutta varten. Bitcoin on julistus, että on tullut aika voittaa viime vuosisadan raha-imperialismi ja heittää pois viimeisetkin orjuuden jäännökset tästä vanhentuneesta poliittisesta järjestelmästä, jota kutsutaan fiat-rahaksi. Meidän jokaisen on nyt aika suorittaa rituaali, joka karkottaa fiat-rahan demonin ja avaa meidät yhteiselle poliittiselle arvokkuudelle, joka on Bitcoin.

Bitcoin on yhteinen rikkautemme, jonka jaamme kaikki; yhteiskunta, joka määrittelee meidät.

Raha ei ole poliittista vain siksi, että se on vaihtovälineemme tai jopa siksi, että se on meille pakotettu laillinen maksuväline, vaan koska se on jotain, jota kaikki ihmiset kaikkialla käyttävät päivittäin. Kaikkialla, koko ajan ihmiset käyvät kauppaa keskenään, ensisijaisesti fiat-rahalla, taloudellisten tarpeidensa ja maailman tarpeidensa vuoksi. Tämä tekee rahan yhteisyydestä todella poliittisen – se on jotain, joka meidän on jaettava, jos haluamme elää rauhanomaisesti ja yhteistyössä. Bitcoin on salainen rituaali, jonka kuka tahansa voi suorittaa avatakseen The Politicalin uudelleen, jolloin heidän omaisuutensa suojellaan yhteisellä sidoksella, joka on konsensusvaihto eli Bitcoin.

Nykyään rikkautemme yhteinen perusta on kuitenkin tyrannia, jota edustaa fiat-raha. Fiat-raha ei ole tilivelvollinen lakeillemme ja poliittisille järjestelmillemme, vaan se tulee lainkäyttöalueilta, jotka ovat meidän tavallisten ihmisten vaikutusvallan, ohjauksen tai muuttamisen ulkopuolella. Riippumatta siitä, missä poliittisessa järjestelmässä asut, ei ole mahdollisuutta muuttaa suoraan tapaa, jolla rahaa lasketaan liikkeeseen, ohjataan, hyvitetään, sijoitetaan tai luodaan. Olitpa kotoisin kommunistisesta Kiinasta, kapitalistisesta Amerikasta, sosialistisesta Euroopasta tai globaalista etelästä; kaikki rahajärjestelmät ovat osa samaa byrokratiaa, joka on olemassa vain eliittiä ja voimakasta varten. Se on köyhyyden yhteisö, ja se on aikamme määrittelevin poliittinen piirre.

Meille on kerrottu, että olemme vapaita ihmisiä, joilla on käytettävissämme demokraattiset prosessit, jotta voimme muuttaa järjestelmiä tarpeen mukaan, mutta kun yritämme saavuttaa tällaisia ​​rohkeita tavoitteita, emme pääse edes ovesta sisään. Kuten Kafkan mies "Ennen lakia", mekin huomaamme odottavamme lain edessä anoen pääsyä ainoaan näkemyksemme. Olemme odottaneet lukemattomia elämiä lain edessä vain ymmärtääksemme juuri ennen kuolemaamme, että vartija ei koskaan anna meille pääsyä siihen; vain riistetty se. Salainen avain tämän vertauksen ymmärtämiseen ja lain saamisen salaisuuden purkamiseen tulee aivan lopussa annetusta vihjeestä. Vartija, joka odottaa lain oven edessä, joka on kieltänyt miehelle pääsyn, toteaa: "Tänne ei kukaan muu pääse sisään, koska tämä sisäänkäynti on annettu vain sinulle. Aion nyt sulkea sen."

Tärkeintä on, että laki ei ole asia, johon on "saatava"; se on jotain, johon on sovittava. Samoin kuin teemme sopimuksen tai sopimuksen toisen kanssa, niin myös lain mukaan. Valtion toimijat eivät tarjoa lain saatavuutta; ne voivat vain parhaimmillaan helpottaa sen sisäänkäyntiä. Meidän on ymmärrettävä ennen kuin on liian myöhäistä, että valtio ei voi eikä tule koskaan luomaan pääsyä oikeudenmukaiseen ja puolueettomaan rahamuotoon. Se ei voi tehdä niin, koska valtio itse on epäoikeudenmukainen ja puolueellinen – sillä ei ole kykyä koskaan ylittää sitä, eikä meidän pitäisi odottaa sitä siltä. Koskaan ei tule hetkeä, jolloin valtio haluaisi vapauttaa meidät fiat-rahakahleistaan ​​ja velkaorjuuden orjuudesta, koska sillä ei ole mitään kannustinta tehdä niin. Valtion ainoa intressi on jatkaa itseään hinnalla millä hyvänsä - todellisimmilla rahallisilla, taloudellisilla, sosiaalisilla ja biologisilla kustannuksilla, jotka siihen liittyvät. Valtio ei voi kirjaimellisesti olla olemassa ilman fiat-rahaa, mikä tarkoittaa, että se ei voi olla olemassa tarjoamalla tervettä rahaa. Kuten Daniel Webster varoitti meitä lähes kaksi vuosisataa sitten: "Kaiken ikäisenä on miehiä, jotka aikovat käyttää valtaa hyödyllisesti; mutta kuka sitä aikoo harjoittaa. He tarkoittavat hallita hyvin; mutta he tarkoittavat hallita. He lupaavat olla ystävällisiä mestareita; mutta he tarkoittavat olla mestareita." Otetaan huomioon tämä varoitus, kun etenemme pyrkiessämme erottamaan Bitcoinin menneisyyden politiikasta.

Bitcoin on poliittinen, koska sillä on todellinen mahdollisuus luoda radikaaleja muutoksia vastaaviin poliittisiin järjestelmiimme henkilökohtaisella valinnallamme käyttää ja pitää bitcoinia päävarallisuutemme muotona. Se on poliittinen, koska se voi muuttaa koko politiikan asian henkilökohtaisella päätöksellä, joka on bitcoin, joka kaataa koko rikollisen ponzin, jota kutsumme politiikaksi. Bitcoin on demokratia, joka viedään sen äärimmäiseen paikkaan ja vakavimmalla mahdollisella tavalla menemällä politiikan ulkopuolelle ja itse politiikkaan. Tämä ei johdu siitä, että Bitcoin on toinen politiikan työkalu, joka on vääristettävä ja silvottava palvelemaan yhtä tai toista hallitsijaa, koska kaikkia aikaisempia työkaluja on käytetty; vaan siksi, että se yksipuolisesti ja anteeksiantamatta lopettaa sen, että on olemassa herroja, jotka hallitsevat yhteistä, joka on rikkautemme. Maailmassamme, kehittyneessä globaalissa digitaalisessa taloudessa, jossa yhteinen käsityksemme "mitä on rahaa" on suurempi kuin yhteinen käsityksemme siitä, kuka on oikea jumala. Bitcoinilla on valta aktivoida uudelleen politiikka ja kukistaa politiikka ikuisesti. Tiedämme, että Jumala on kuollut, ja hän on ollut kuollut jo pitkän aikaa – tarpeeksi kauan, jotta voimme ymmärtää, ettei hän ole tulossa pelastamaan meitä. Itse asiassa siitä on kulunut tarpeeksi kauan, jotta tiedämme nyt, että meidän on pelastettava hänet.

Meidän on pelastettava Jumala nihilistisesta kuilusta, johon hänet on uhrattu, koska Jumalan pelastaminen merkitsee itse arvon pelastamista. Arvottomalla aikakaudella, nihilismin aikakaudella, sellaisen arvon palauttaminen, jota politiikka ei voi turmella tai vääntää, on aktivoida uudelleen se, mikä on tehokkain, ankarin, poliittisen. Rahan korjaaminen on maailman korjaamista, eikä siksi, että raha on kaiken pahan juuri, vaan koska rahan väärinkäsitys is on pahan juuri. Paha sanan syvimmässä merkityksessä; se ei voi ajatella, vaan vain olla – meidän on ajateltava. Ja jos aiomme ajatella rahaa sellaisena kuin sen nykyään ymmärrämme, fiat-rahana, niin raha ei ole muuta kuin autoritaarinen määräys. Tämä säädös, joka luo rahaa "ex nihilo", on perustavanlaatuinen virhe totuudessa ja ylellisyydessä vaurauden idean sisällä. Se on säädös, joka koskee valtaa työn totuuden ja sen arvolle antaman merkityksen suhteen. Mutta maailmassa, jossa olemme jälleen löytäneet arvon ja vaurauden merkityksen, ymmärrämme myös todellisen riskin ja työn totuuden, joka on tehtävä vaurauden rakentamisessa. Ei ole olemassa julistusta, joka voi luoda arvoa - vain tuhota se kaikkein kavalimpien ja petollisimpien totuuden hämärtymisellä. Tämä sama itse arvon luonteen hämärtäminen on turmellut politiikkamme.

Jos haluamme paeta yötä, joka on politiikkaa, ja aktivoida uudelleen valon, joka on Poliittinen, meidän on otettava huomioon salaisuus, jonka "Ennen lakia" vartija on meille tarjonnut. Lain sisäänkäynti on ovi, joka on määrätty vain sinulle. En pääse käsiksi siihen, aivan kuten yksityinen avaimesi on jotain, jonka vain sinä voit tietää pysyäksesi tehokkaana; En voi. Tämä rituaali luo yksityisen avaimen, josta löydämme avaimen, joka avaa lain oven, johon vain sinä pääset. A yksityinen vain avaimellesi määritetty ovi. Poliittinen ei ole jotain, johon vartija antaa sinulle pääsyn, vaan sisäänkäynti, johon vain sinä pääset. Tietäen, että tämä ovi on vain sinun pääsyä varten, saatat pystyä aktivoimaan uudelleen vain sinulle tarkoitetun politiikan.