Taiteen rooli Bitcoinin renessanssissa

Bitcoin kohtaa hajautetun viestinnän, rahan ja identiteetin risteyskohdassa, jotka ovat renessanssin kolme tärkeää elementtiä.

Tämä artikkeli on epävirallinen jatkoa a edellinen artikkeli samanlaisesta aiheesta.

Bitcoin Renaissance on hyvässä vauhdissa, ja samanniminen taidegalleria Bitcoin 2022:ssa oli loistava esimerkki.

Bitcoin Renaissance -galleria tarjosi pienen kurkistuksen tulevaisuuteen, millainen vaikutus Bitcoinilla on luoviin töihin ja päinvastoin. Taiteilijat kaikkialta maailmasta kokoontuivat esittelemään fyysisiä ja digitaalisia taideteoksiaan, huutokaupasivat teoksiaan ja osa osallistujista piti puheenvuoron gallerian viereisellä pienellä lavalla.

Bitcoinin merkitystä ja sen yhteyttä taiteeseen ei voi yliarvioida. Taide oli yksi edellisen renessanssin tärkeimmistä tekijöistä, joka johti merkittävään uudistukseen ihmisen kehityksessä ja kulttuurissa. Erään haastateltavan mukaan edellisen menestyneen renessanssin kolme pääkomponenttia olivat hajautettu raha, hajautettu viestintä ja hajautettu identiteetti. Tässä artikkelissa yritetään tehdä yhteenveto näistä tekijöistä ja verrata niitä nykyisiin markkereihin, jotka osoittavat, että olemme keskellä aivan uutta aikakautta, jolla on samanlaiset ominaisuudet. Bitcoin Renaissance on todellinen, ja olemme vasta alkamassa raapia pintaa, miltä se saattaa näyttää.

Hajautettu raha ja viestintä

Minulla oli mahdollisuus jutella monien näytteilleasettavien taiteilijoiden sekä yhden esittelijän kanssa gallerialavalla. Historioitsija, joka on erikoistunut myöhäisen keskiajan ja renessanssin väliseen ajanjaksoon, Joshua Rosenthal, Ph.D., selitti joitain erityispiirteitä, jotka tekivät viime renessanssista kestävän ja huomionarvoisen. Hän mainitsi, että historian aikana on ollut kymmeniä renessanssia, mutta yksikään ei ollut yhtä menestyvä kuin 14-17-luvun renessanssi, koska aikaisemmat eivät hyödyntäneet hajautettua teknologiaa eivätkä olleet sidoksissa rahaan tai viestintään.

Useimmille ihmisille tutulla renessanssikaudella oli pysyvä linnoitus historiassa, koska sen ajan ihmiset käyttivät hyväkseen äskettäin uudelleen löydettyä kaksinkertaisen kirjanpidon rahajärjestelmää. Tämän tyyppinen hajautettu pääkirja antoi ihmisille mahdollisuuden päästä käsiksi pääomaan käyttämällä mobiiliveloitusta ja luottoa. Puhuessaan tästä kaksinkertaisesta varauksesta Rosenthal sanoi: "Se pohjimmiltaan poisti välittäjän tai mahdollisti hajautetun välimiehen; välittäjänä on kirkko."

Kirkko oli vallan keskus. Rosenthalin mukaan "yhteiskunnan uskonnollisia ja poliittisia puolia oli vaikea kiusoitella." Tämän uuden kaksoiskirjateknologian tulo loi ihmisille mahdollisuuden matkustaa, koska heidän rahansa pääsivät liikkumaan heidän mukanaan.

Kaksinkertaisen kirjanpidon uudelleen löytäminen ja sitä seurannut pääkirjatekniikan hajauttaminen myöhäiskeskiajalla johti väestön fyysiseen liikkuvuuteen. Samalla tavalla Bitcoin tarjoaa ihmisille uuden tavan jakaa globaalia kirjanpitoa ja tarjoaa mahdollisuuden lainkäyttövaltaiseen arbitraasiin, koska varallisuus ei ole sidottu mihinkään maantieteelliseen sijaintiin – niin kauan kuin Bitcoinin käyttäjät pystyvät seuraamaan siemenlausettaan, mikä mahdollistaa pääsyn rikkauteensa missä tahansa, jossa on Internet-yhteys.

Hajautetun rahan lisäksi painokoneen keksintö mahdollisti hajautetun viestinnän. Rosenthal kuvaili keskimääräisen keskiaikaisen ihmisen elämää seuraavasti: "Et vain voinut lukea, etkä kirjoittaa, jos halusit jakaa valta-asiakirjan, se oli sallittua." Pohjimmiltaan ennen kaksinkertaista kirjanpitoa ja painokonetta kirkolla oli valta kaikkeen.

"He [kirkko] olivat todella hyviä hallitsemaan pahuutta, pitämään ihmiset paikoillaan ja osa heidän työkaluistaan ​​olivat rahan säätely, kommunikoinnin säätely, mutta sinulle, keskiaikaisena ihmisenä, ei olisi tullut mieleen, että voisi olla jotain muuta." – Joshua Rosenthal

Painokone antoi ihmisille mahdollisuuden jakaa ideoita laajasti. Ennen sen keksimistä kirkko jakoi kaikki asiakirjat, mutta nyt ideoiden välittämiseen oli hajautettuja vektoreita. Suurin osa painetusta oli yksi iso kuva, jota Rosenthal vertaa nykypäivän meemeihin.

”Ihmiset näkevät kuvia ensimmäistä kertaa. Se ei ole vain realistinen esitys. Se tarkoittaa jotain ja se on hullua. Pohjimmiltaan kuvien sisältö osoitti hierarkian laittomana. He painoivat kuvia osoittaakseen sisäisesti, että edellinen maailma oli laiton, ja näyttääkseen maailmoja, joita ei tuohon aikaan voinut kuvitella."

Vaikka monet ihmiset yhdistävät painokoneen raamattujen ja pitkien tekstien massatuotantoon, Rosenthal sanoo, että itse asiassa kuvien laaja jakaminen oli tärkein tapa kokea jotain, mikä oli täysin uskomatonta. Alla on esimerkki kuvasta, jonka hän jakoi esityksestään. "Paavin syntymä ja alkuperä" näyttää naispuolisen demonin, joka erittää paavin. Tämän tyyppinen karkea kuva olisi näkynyt yhteisöllisissä ympäristöissä, kuten kaupungin aukiolla, ja tarkkailijat olisivat jakaneet kokemuksen, joka muutti heidän käsityksensä nykyisestä valtarakenteesta.

Tämän tyyppinen memaattinen ilmaisu on tapa luoda uusi kuva mistä voisi olla mahdollista, ja painokoneen hajauttaminen teki sen tosiasiassa mahdolliseksi.

Jälleen Rosenthal selittää, kuinka tämä tekniikka mahdollisti ideoiden massajaon: "Painokone antoi ihmisten jakaa ideansa. Voit laittaa sen parhaan lihakaupan takahuoneeseen ja tulostaa kymmeniä tuhansia asioita viikossa. Ja sitten tietysti kaupungin viranomaiset yrittivät tuntea asiakkaasi (KYC) tulostimet, jotkut noudattivat vaatimuksia, mutta toiset sanoivat: "Ei, emme tee sitä." Työskentelemällä nimettömästi ja hajautetusti ideoita saatiin voidaan levittää kauas ja laajalle.

Heijastaa vallan rakenteita

Puhuin kanssani Marissa Jean keskustellakseen siitä, kuinka hän alkoi levittää Bitcoiniin liittyviä ideoita taiteensa kautta. ”Aloin juuri sisällyttää maalaukseen tunteita tai perustunteita. Esimerkiksi ensimmäinen, jonka tein, oli nimeltään "Inspiraatio", aloitin kronologisesti. Kysyin itseltäni, miltä minusta tuntui, kun pääsin ensimmäistä kertaa Bitcoiniin?

Jean käytti näitä tunteita kuvaamaan matkaansa Bitcoinin läpi. "Yhdistän tunteeni ja kiinnostukseni Bitcoiniin, koska siitä on tullut eräänlainen ajanvietteeni. Ja koska se on joka tapauksessa mielessäni, voisin yhtä hyvin maalata sen."

Bitcoinista ja sen eetosta maalaaminen oli Jeanille helppoa, koska ”Bitcoin on muuttanut monien ihmisten elämää parempaan suuntaan. Ja siksi se on maalauksen arvoinen aihe, jolla on eri tasoisia merkitys kaikille."

Hänen taiteensa ja muun Bitcoin-aiheisen taiteen merkitystasot ja Bitcoinin suora esitys galleriassa tasoittaa tietä tarkkailijoille, jotka voivat muodostaa yhteyden siihen tavoilla, jotka ovat merkityksellisiä heille henkilökohtaisesti. Se tarjoaa myös katsojille mahdollisuuden alkaa kyseenalaistaa tämän päivän valtarakenteita.

Keskustellessani Bitcoin Renaissance -galleriasta Jean pohti: "Näet monia taiteilijoita, jotka ovat kiinnostuneita kuvaamaan sitä tosiasiaa, että Yhdysvaltain dollari pettää heidät, menettää arvoaan ja että Bitcoin on heidän pelastajansa. Näet paljon kapinallisia asioita, jotka nousevat tilaisuuteen tai taistelevat sortajia vastaan. Olemme tässä vaiheessa, jossa vastustamme sortajaa. Joten se [maalaustyyppi] on normi, mutta se on myös outoa; meemit eivät ole kadonneet, ne ovat vain juurtuneet. Siellä oli niin paljon hämmästyttävää, kaunista öljyä, renessanssityylistä taidetta, joka oli hirveä Pepe."

Tämä tuo meidät takaisin Rosenthalin näkemykseen taiteen memifikaatiosta, joka esittää maailman täysin naurettavalla tavalla, kääntäen samalla nykyisen paradigman päälaelleen ja tarjoaa sitten uudet puitteet maailman katsomiselle.

Aiemmin käsittämättömän raskaaksi tuleminen

Aiemmin käsittämättömien maailmojen luomisen teema on jotain, jonka kanssa taiteilija Sarah Meyohas on aika tuttua. Bitcoinin tahrattoman käsityksen innoittamana Meyohas sanoi: "Se oli kuin uusi valuutan luominen, tavalla, jota ei ole tehty aiemmin. Bitcoin oli äärimmäinen inspiraatio, koska se oli arvon uudelleenkuviointi.

Meyohas ei ole uusi Bitcoinille. Henkilökohtaisessa pyrkimyksessään ymmärtää subjektiivista arvoa, mukaan lukien taloudellisten termien etymologia, Meyohas loi Bitchcoin vuonna 2015 ja tuki rahakkeita valokuvilla hänen "Cloud of Petals" -näyttelystään, minkä jälkeen hän julkaisi ensimmäisen esimerkin tokenoidusta taiteesta lohkoketjussa.

Meyohas teki äskettäin Bitcoin-hologrammikappaleen, joka oli esillä Bitcoin Renaissance -galleriassa ja kuvaili, kuinka tästä aineellisesta hyödykkeestä tehtiin fyysinen taideteos. "Bitcoin on samanaikaisesti sekä hyperfyysistä että täysin ei-fyysistä. Joten se on osa sitä, mistä olin todella innoissani, hologrammien tekeminen Bitcoinille. Bitcoin on yksi kryptovaluutta, jolla on tämä supervahva imago, ja sillä on tämä mielikuva, joka tuntuu siltä kuin sen pitäisi olla fyysistä.

Avioitumalla metafyysisen ja fyysisen kanssa Meyohas pystyy luomaan näkemyksen uusista mahdollisista todellisuuksista – visioista, joita ei voitu ajatella ennen Bitcoinia.

Spekulaatiot-sarjassaan hän loi tarinan Bitcoinin aikaleiman uudesta innovaatiosta hajautetun konsensuksen ja lohkoketjun avulla. "Spekulaatiot yhdistävät ajan ja tilan. Bitcoin-lohkoketju on ajan innovaatio. Se on aikaleima uuden sopimuksen kanssa ajoissa." (Lisätietoja Bitcoinista ja ajasta saat lukemalla Gigin "Bitcoin on aika. ")

Bitcoin tarjoaa taiteilijoille mahdollisuuden esittää uusi versio todellisuudesta, joka on erottamattomasti sidottu tähän täysin uuteen tapaan määrittää arvo.

”Se on intensiivistä kulttuurista kehitystä ja se näkyy taiteessa. Mutta Bitcoinissa kiinnostava asia, joka vetoaa taiteelliseen luomiseen, on se, että Bitcoinin Genesis-tarinassa on historiaa ja taikuutta, ja se tuntuu itsestään, luomisen hetkeltä.

"Todellinen taide tehdään puhtaalla tavalla; et tee taidetta tullaksesi gagillionääriksi, teet taidetta luodaksesi jotain radikaalisti uutta; se on täysin avantgardea; joka esittelee maailman ihmisille uudella tavalla." -Sarah Meyohas

Bitcoin Renaissance -gallerian taiteilijat esittelevät katsojille uusia mahdollisuuksia esitellä maailmoja, jotka ovat mahdollisia, mutta joiden olemassaolosta monet tarkkailijat eivät välttämättä edes tiedä. Rosenthal selitti puheessaan:

”Sekä silloin että nyt taide on enemmän kuin miltä näyttää, enemmän kuin todellista. Bitcoin Renaissance -gallerian taide ei ole vain kaunista, vaan tapa määritellä identiteetti ja luoda uudelleen todellisuutemme. Taide viittaa johonkin nykyisten havaintojen ulkopuolelle, uuteen, mahdollisuuteen ja tulevaan maailmaan. Todellisuudessa kuva on todellisempi kuin asia itse, koska se antaa ilmaisun ja siten todellisuuden idealle, käsitteelle ja rakenteelle. Keskiaikaista itsemääräämisoikeutta ei voinut kuvitella ennen kuin kohtasit teknologisesti voimakkaan taiteen, joka muokkasi identiteettisi ja loi uudelleen maailmasi.

"Taide viittaa itsensä ulkopuolelle uuden maailman mahdolliseen uudelleenkuvitteluun, jossa epäonnistuvat instituutiot uudistetaan itsemääräämisoikeudella … sitten ilmentävät tuon todellisuuden."

Muokkaa identiteettiä maailman uudelleen luomiseksi

Rahan hajautetun luonteen, kaksinkertaisen kirjanpidon ja kirjapainon kanssa kommunikoinnin lisäksi Rosenthal mainitsi hajautetun identiteetin viimeisen renessanssin kauden viimeisenä piirteenä, joka teki siitä kestävän ja tehokkaan. Tämän identiteetin muutoksen alkuvaiheet keskiajalla tapahtuivat, kun talonpojat näkivät mielikuvia, jotka muuttivat heidän maailmankuvaansa. Muutoksen aikana tämä identiteetin uudelleenjärjestely antoi keskiaikaisille ihmisille uuden näkökulman mahdollisiin todellisuuksiin, joita oli mahdotonta kuvitella ennen painokoneen tuloa.

Monta kertaa keskustelumme aikana Rosenthal vertasi Sathoshi Nakamoton valkoista kirjaa Martin Lutherin "95 teesiä". Korostamalla epäjohdonmukaisuuksia sen kanssa, että kirkko myi alennuksia rahoittaakseen sotaa, koko järjestelmä hajosi. ”Hän irrotti tulpan hierarkian taloudesta… Hän veti sen tapin ja niinkuin, se on vain pieni asia, mutta sitten huomaat, että koko asia on purettu. Sitten luet Bitcoin-paperin ja huomaat, että koko rahoitusjärjestelmä purkautuu."

Ennen teesiensä julkaisemista Luther oli tuntematon hahmo. Naulattuaan teesinsä kirkon oveen Luther jatkoi kirjoittamista käyttämällä pseudonyymiä. Hän pohjimmiltaan tuhosi pelastuksen talouden ja joutui piiloutumaan välttääkseen pidätyksen ja mahdollisen tapetun. Rosenthal kertoi: "Se oli rahahyökkäys. Hän teki kuitenkin rahan legitiimiyden, mikä ilmeisesti liittyy auktoriteetin legitiimiyteen." Vertaamalla taas Lutheria Nakamotoon Rosenthal pohtii, onko "95 teesin" julkaiseminen, mikä heikentää kirkon legitiimiyttä, juuri sitä, mitä on tapahtumassa sen jälkeen, kun Bitcoin-valkoinen kirja julkaisi nykyisen rahoitusjärjestelmän legitiimiyden. . (Mielenkiintoista kyllä, Luther julkaisi "95 teesiään" 31. lokakuuta 1517 ja Nakamoto julkaisi Bitcoinin valkoisen kirjan 31. lokakuuta 2008.) Internetin anonymiteetin vuoksi Satoshi Nakamoton henkilöllisyys on edelleen tuntematon. Bitcoinin käyttö yhdessä Internetin kanssa mahdollistaa uudenlaisen hajautetun identiteetin.

Hajautettu pseudonyymi

Yksi taiteilija, jonka kanssa puhuin, on erittäin perehtynyt nimettömänä pysymiseen työnsä takana; Istuin kanssa kryptograffi keskustella hänen käsityksestään Bitcoinista ja sen vaikutuksesta hänen taiteeseensa. Hän kertoi: ”Kun näin Bitcoinin potentiaalin ja siinä olevan taiteen ja muotoilun puutteen, tiesin, että siellä oli mahdollisuus. Ja myös minä olin siitä erittäin intohimoinen. Se on loputon inspiraation lähde. Luulen, että erityisesti tässä yhteiskunnassa tarvitsemme tätä [inspiraatiota]. En halua kasvattaa lapsia maailmassa ilman bitcoineja. Se on toivo minulle; En tiedä mitä tekisin ilman sitä."

Pysymällä suojattuna salanimensä takana kryptograffiti saa antaa työnsä puhua puolestaan: "Tyypillinen ajatus taiteesta, jonka kuulet usein, on "haluat kysyä jotain, joka on tunnistettavissa", mutta vastustin sitä, koska yleensä kuten sanomaton osa tässä on "jotta keräilijät tietävät, että se on sinun työtäsi." Se on enemmänkin investoinnin näkökulmasta, mutta taide ei minulle tarkoita sitä, että yritetään tehdä työtä, jota on helppo ostaa. Kyse on vain sen tekemisestä, mistä olet intohimoinen ja mikä resonoi sinulle. Ja sattui vain niin, että omani on konsepti, joka yrittää työntää minua eteenpäin."

Tämä vapaus on myös antanut hänelle aikaa pohtia Bitcoinia ja tapoja, joilla sen hajautettu luonne ja kyky käsitellä rajattomia, lähes hetkellisiä tapahtumia. Cryptograffiti rohkaisi muita taiteilijoita hyväksymään bitcoineja työhönsä päästäkseen kiertotalouteen ja päästäkseen yli tämän vaiheen, jossa ihmiset eivät halua kuluttaa bitcoineja ollenkaan. Ihmiset käyttävät Lightning Networkia helpommin, jos he tienaavat myös Bitcoinilla.

"Mielestäni näemme kuinka Bitcoin on muotoutunut vuosien varrella ja osoittautunut arvon säilyttäjäksi, ja se on tarjonnut taiteilijoille lisää inspiraatiota monin eri tavoin. On hienoa katsoa täällä konferenssissa esillä olevia töitä eri ihmisiltä eri puolilta maailmaa ja nähdä, mitä Bitcoin merkitsee heille, koska se ei välttämättä ole sama kaikille." - kryptograffiti

Salanimeä käyttämällä ja kyvyllään pysyä nimettömänä kryptograffiti pystyi löytämään polun kohti itsemääräämisoikeutta Bitcoinin kautta. ”Ensinnäkin itsemääräämisoikeudellinen asia, jossa haluan vain saada ideoitani toteuttamaan niitä, enkä tarvitse tehdä töitä kenenkään muun puolesta tehdäkseni juuri sitä mitä haluan. Bitcoin on antanut minulle mahdollisuuden tehdä niin."

Hajautettu identiteetti voi tarkoittaa eri asioita, ja on todennäköistä, että olemme vasta alkamassa raapia pintaa, miltä se näyttää. Joillekin ensimmäiset askeleet ovat kyky käyttää pseudonyymiä. Kun yhteiskunta etenee pidemmälle Bitcoin Renessanssiin, saatamme nähdä lisää hajautetun identiteetin merkkejä, kuten Hajautetut tunnisteet tutkimassa Läpäisemätön.ai tai jopa tapoja kirjautua sisään verkkosivustoille LNURL-auth, joka käyttää julkista avainta eikä anna henkilökohtaisia ​​tunnistetietoja. Tätä renessanssin palapeliä tutkitaan edelleen, ja on jännittävää nähdä sen lentorata.

Yhteenveto

Bitcoin Renaissance -galleria osoittaa, kuinka Bitcoin hajautettuna rahana voi inspiroida uudenlaista hajautettua viestintää ja identiteettiä taiteen kautta, tasoittaa tietä uudelle visiolle tulevaisuudesta ja keinoista tehdä siitä totta.

"Bitcoin Renaissance -gallerian taide ei ole vain visuaalista taidetta tai tapa ilmaista vaurautta, vaan pikemminkin keino ilmaista toimivuutta ja luoda uusi maailma virkistyksen kautta. Koemme tässä galleriassa identiteettiä, koordinaatiota ja suvereniteettia. Media, joka on endeeminen tämän tekniikan luonteelle, Bitcoinin arvolle, liittyy erottamattomasti sen merkitykseen. Bitcoin Renaissance ei ole uusi renessanssi, vaan uudenlainen virkistys – renessanssien vallankumous… Taide vastustaa ja kaataa epäonnistuneet instituutiot. – Rosenthal

Vaikka elämme edelleen todennäköisesti myöhäisen keskiajan kaltaisia ​​aikoja, Bitcoiners todistavat uuden Bitcoin Renaissancen alkuvaiheita. Historioitsijat muistelevat tätä aikakautta, jolloin instituutiot epäonnistuvat, fiat-rahat ovat alttiina ja kannustinrakenne on väärin kohdistettu epäuskoisuuden kanssa. Elämme parhaillaan suuria muutoksia yhteiskunnan rakenteessa, ja useimmat ihmiset eivät tiedä.

Rosenthal päätti puheensa toteamalla: "Ihmiset, jotka ovat suurimmassa muutoksen jaksossa, huomaavat sen vähiten."

On aika tarkastella taidetta tarkasti ja kuvitella uusi todellisuus, jonka voimme luoda – Bitcoinin ansiosta.

Tämä on Craig Deutschin vieraspostaus. Esitetyt mielipiteet ovat täysin heidän omiaan eivätkä välttämättä vastaa BTC Inc:n tai Bitcoin Magazine.

• Coinsmart. Euroopan paras Bitcoin- ja kryptopörssi.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. Tietoa laajennettu. VAPAA PÄÄSY.
• CryptoHawk. Altcoinin tutka. Ilmainen kokeilu.
• Lähde: https://bitcoinmagazine.com/culture/the-role-of-art-in-the-bitcoin-renaissance