La politique

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« Aujourd’hui, rien n’est plus moderne que l’assaut contre le politique. Les financiers américains, les techniciens industriels et les socialistes marxistes s’unissent pour exiger que soit aboli le règne biaisé de la politique sur une gestion économique impartiale. Il ne doit plus y avoir de problèmes politiques, mais seulement des tâches organisationnelles, techniques et économico-sociologiques. La pensée économico-technique qui prévaut aujourd’hui n’est plus capable de percevoir une idée politique.»

—Carl Schmitt, théologie politique

La politique dans le monde d’aujourd’hui n’a plus rien de politique. La politique telle que nous la comprenons a détruit la nature même de ce que nous appellerions le politique et l’a remplacé par une compétition de popularité entre deux faces corrompues d’une même pièce de monnaie fiduciaire. La politique n’est alors rien d’autre qu’un changement de couleur du système d’abus et d’exploitation en décomposition et purulent que nous appelons gouvernement. La politique n’a pas le potentiel spectaculaire ni l’autonomisation profonde qui appartiennent au politique qui exige de lui-même de penser au-delà des maigres limites que la politique a tenté de confiner en son sein.

C’est pourquoi il n’existe aucun moyen politique de mettre fin aux guerres, de supprimer le financement de l’armée ou de créer de nouveaux et meilleurs systèmes politiques, mieux adaptés à notre époque. Il n’y a rien de politique à notre époque dans la politique – c’est juste un spectacle. Un cirque à deux anneaux pour distraire les multitudes et leur donner le sentiment que quelque chose pourrait changer politiquement, alors que la politique est exactement ce qui garantira que rien ne changera. La triste vérité cachée est qu’il n’y a plus aucune possibilité de changement radical ou révolutionnaire à travers nos formes politiques – cette possibilité est morte depuis longtemps avec la mort de Dieu et sa signification cachée pour le monde.

Cependant, il existe un rituel secret qui peut être accompli par des individus pour ressusciter à nouveau le spectre du Politique. Ce n’est pas pour les âmes sensibles ou ceux qui ont des convictions fiduciaires, mais c’est possible, et vous seul pouvez faire ce choix. C’est une méthode dans laquelle la politique doit être abordée d’une manière entièrement nouvelle et étrangère. Une voie qui ne s’embarrasse plus des partis du passé ni de l’idéologie de la bureaucratie d’État ; mais par une voie nouvelle et créative qui parvient à couper la tête du roi dans la politique contemporaine. Cette décapitation permet la naissance d’une idée qui est la plus politique de toutes les idées dans un monde qui a tout tenté pour détruire la politique – Bitcoin.

Bitcoin est « le politique », par opposition à une simple autre forme de politique, car il active ce rituel secret qui permet de récupérer le politique. C'est le politique parce qu'il existe en dehors et au-delà du pouvoir de tout État et qu'il crée une forme d'organisation qui est au-delà de la politique électorale ou des systèmes bureaucratiques de tout État. Bitcoin crée un changement politique réel et substantiel car il n’a rien à voir avec la politique contemporaine – c’est tout l’intérêt. Bitcoin n’a pas besoin d’élire les bons dirigeants, de faire adopter les bonnes lois ou même d’être compris par la majorité de la population. Tout ce que Bitcoin a à faire, c’est d’exister pour présenter son objectif politique au monde.

Depuis la naissance du bitcoin il y a un peu plus de dix ans, il est passé du statut de curiosité naissante à l’un des actifs les plus précieux de la planète. Il l’a fait parce qu’il a atteint un objectif politique qu’aucune personne, institution ou mouvement révolutionnaire n’a été capable d’atteindre au cours du siècle dernier ; la création d’une monnaie indépendante et souveraine qui n’est fidèle à aucune personne, État ou institution. Bitcoin a décrypté la forme la plus spectaculaire du Politique qui existe ; la nature politique de l’argent lui-même.

L’argent est secrètement l’objet le plus politique qui soit, non pas parce qu’il est politique en soi, mais à cause de la manière dont la monnaie fiduciaire l’a transformé en objet politique. L’argent n’a été mutilé en quelque chose de politique que par les obscurcissements les plus trompeurs et les plus astucieux de la politique qui a exigé, à travers l’état d’urgence auto-infligé, que l’argent devienne une monnaie fiduciaire. Ce n’est que lorsque nous commençons à comprendre que la monnaie fiduciaire est en soi politique que nous pouvons commencer à comprendre pourquoi Bitcoin est plus politique que toute forme de politique pour laquelle on peut voter.

Le système monétaire mondial est l’objet le plus politique de notre société hautement interdépendante, numérisée et mondialisée, et le refus de le reconnaître est en soi un problème politique. L’argent est l’idéal le plus politique parce que c’est celui qui implique tous les gens, partout dans le monde, et qui nous permet de garantir notre avenir et celui de nos familles. Bitcoin est la déclaration selon laquelle le moment est venu de vaincre l’impérialisme monétaire du siècle dernier et de se débarrasser des derniers vestiges de l’esclavage de ce système politique désuet appelé monnaie fiduciaire. Le moment est venu pour chacun de nous d’accomplir le rituel qui exorcisera le démon de la monnaie fiduciaire et nous ouvrira à la dignité politique commune qu’est le Bitcoin.

Bitcoin est notre richesse commune que nous partageons tous ; le Commonwealth qui nous définit.

L’argent est politique non seulement parce qu’il est notre moyen d’échange, ou même parce que c’est la monnaie légale qui nous a été imposée, mais parce que c’est quelque chose que tous les gens, partout dans le monde, utilisent quotidiennement. Partout et tout le temps, les gens effectuent des transactions entre eux, principalement en monnaie fiduciaire, pour répondre à leurs désirs et à leurs besoins économiques dans le monde. C’est ce qui rend le caractère commun de l’argent véritablement politique : c’est quelque chose que nous devons partager si nous souhaitons coexister de manière pacifique et coopérative. Bitcoin est le rituel secret que toute personne peut accomplir pour rouvrir à nouveau The Political, où sa richesse sera protégée par le lien commun qu'est l'échange consensuel qu'est Bitcoin.

Aujourd’hui cependant, la véritable base de notre richesse commune est celle de la tyrannie représentée par la monnaie fiduciaire. L'argent fiduciaire n'est pas soumis à nos lois et à nos systèmes politiques, mais provient de juridictions qui sont en dehors de notre pouvoir en tant que personnes ordinaires et qui ne peuvent pas être influencées, dirigées ou modifiées. Quel que soit le système politique dans lequel vous vivez, il n’existe aucune possibilité de modifier directement la manière dont l’argent est émis, dirigé, crédité, placé ou créé. Que vous veniez de la Chine communiste, de l’Amérique capitaliste, de l’Europe socialiste ou du Sud ; tous les systèmes monétaires font partie de la même bureaucratie qui existe uniquement pour les élites et les puissants. C’est une communauté de pauvreté et c’est la caractéristique politique la plus déterminante de notre époque.

On nous a dit que nous sommes des personnes libres qui disposent de processus démocratiques pour changer les systèmes selon nos besoins, mais lorsque nous tentons des objectifs aussi audacieux, nous ne pouvons même pas franchir la porte. Comme l'homme de Kafka « Avant la loi », nous nous retrouvons nous aussi à attendre devant la loi pour plaider pour accéder à la seule voie que nous pouvons voir. Nous avons attendu d'innombrables vies devant la loi pour nous rendre compte, juste avant de mourir, que le gardien ne nous y donnera jamais accès ; seulement en privé. La clé secrète pour comprendre cette parabole et décrypter le secret de l’accès à la loi vient de l’indice donné à la toute fin. Le gardien qui attend devant la porte de la loi et qui refuse l'entrée à l'homme déclare : « Ici, personne d'autre ne peut entrer, puisque cette entrée vous est réservée uniquement. Je vais maintenant le fermer.

L’essentiel est que la loi n’est pas quelque chose auquel on peut « accéder » ; c'est quelque chose dans lequel il faut entrer. Tout comme nous concluons un contrat ou un accord avec un autre, nous entrons également dans la loi. Les acteurs étatiques ne donnent pas accès au droit ; ils ne peuvent, au mieux, que faciliter son entrée. Nous devons comprendre avant qu’il ne soit trop tard que l’État ne peut pas et ne donnera jamais accès à une forme de monnaie juste et impartiale. Il ne peut pas le faire parce que l’État lui-même est injuste et partial – il n’a pas la capacité d’aller au-delà de cela, et nous ne devrions pas attendre cela de lui. Il n’y aura jamais un moment où l’État voudra nous libérer des chaînes de la monnaie fiduciaire et de l’esclavage de la dette, car il n’est pas incité à le faire. Le seul intérêt de l’État est de continuer à se maintenir à tout prix – au prix le plus réel, monétaire, économique, social et biologique, que cela implique. L’État ne peut littéralement pas exister sans monnaie fiduciaire, ce qui signifie qu’il ne peut exister en donnant accès à une monnaie saine. Comme nous l’avait prévenu Daniel Webster il y a près de deux siècles : « Il y a des hommes, à toutes les époques, qui entendent exercer le pouvoir utilement ; mais qui veut l'exercer. Ils veulent bien gouverner ; mais ils veulent gouverner. Ils promettent d'être de bons maîtres ; mais ils veulent être maîtres. Tenons compte de cet avertissement alors que nous cherchons à différencier ce qui distingue Bitcoin de la politique du passé.

Le Bitcoin est politique car il a la possibilité réelle de créer un changement radical dans nos systèmes politiques respectifs grâce à notre choix personnel d’utiliser et de conserver le Bitcoin comme principale forme de richesse. C’est politique parce qu’il peut changer toute l’affaire politique à travers la décision personnelle qu’est le bitcoin, bouleversant toute la ponzi criminelle que nous appelons politique. Bitcoin est la démocratie poussée à son point le plus extrême et de la manière la plus sérieuse possible en allant au-delà de la politique et dans le politique lui-même. Ce n’est pas parce que Bitcoin est un autre outil politique qui doit être déformé et mutilé pour servir un dirigeant ou un autre, car tous les outils précédents ont été utilisés ; mais parce que cela met unilatéralement et sans vergogne fin à la nécessité d’avoir des maîtres pour régner sur ce que constitue notre richesse. Dans notre monde, au sein d’une économie numérique mondiale avancée, où notre idée commune de « ce qu’est l’argent » est plus grande que notre idée commune de savoir qui est le bon dieu. Bitcoin a le pouvoir de réactiver la politique et de vaincre la politique pour toujours. Nous savons que Dieu est mort, et il est mort depuis longtemps maintenant – suffisamment longtemps pour que nous puissions comprendre qu’il ne viendra pas nous sauver. En fait, cela fait suffisamment longtemps que nous savons désormais que c’est nous qui devons le sauver.

Nous devons sauver Dieu de l’abîme nihiliste dans lequel il a été sacrifié, car sauver Dieu, c’est sauver la valeur elle-même. Dans une époque sans valeur, celle du nihilisme, retrouver une valeur qui ne peut être ni corrompue ni déformée par la politique, c'est réactiver ce qui est le plus puissant, le plus austère, le plus politique. Réparer l’argent, c’est réparer le monde, non pas parce que l’argent est la racine de tous les maux, mais parce que l’incompréhension de ce qu’est l’argent is est la racine du mal. Le mal au sens le plus profond du terme ; il ne peut pas penser mais seulement être — c'est nous qui devons penser. Et si nous devons considérer l’argent tel que nous l’entendons aujourd’hui, comme une monnaie fiduciaire, alors l’argent n’est rien d’autre qu’un décret autoritaire. Ce décret qui crée de l’argent « ex nihilo » est une erreur fondamentale dans la vérité et la magnanimité de l’idée de richesse. C'est un décret de l'enjeu de l'autorité sur la vérité du travail et du sens qu'il donne à la valeur. Mais dans un monde où nous avons retrouvé le sens de la valeur et de la richesse, nous comprenons également la vérité du risque réel et du travail qui doit être consacré à la création de richesse. Aucune déclaration ne peut créer de la valeur – seulement la détruire par les obscurcissements les plus rusés et les plus trompeurs de la vérité. C’est cette même obscurcissement de la nature même de la valeur qui a corrompu nos formes de politique.

Si nous voulons échapper à la nuit qu’est la politique et réactiver la lumière qu’est la politique, nous devons tenir compte du secret que nous a offert le gardien d’« Avant la loi ». L’entrée de la loi est une porte qui n’est assignée qu’à vous. Je ne peux pas y accéder, tout comme votre clé privée est quelque chose que vous seul pouvez connaître afin de rester puissant ; Je ne peux pas. C'est au sein de ce rituel qui crée la clé privée que l'on trouve la clé qui ouvre la porte du droit accessible uniquement par vous. UN Privé porte attribuée uniquement à votre clé. Le politique n'est pas quelque chose auquel le gardien vous donnera accès, mais plutôt une entrée dans laquelle vous seul pouvez entrer. C’est en sachant que cette porte vous est réservée uniquement, que vous pourrez peut-être réactiver le Politique, destiné uniquement à vous, une fois de plus.