"बिटकॉइन इज़ नॉट डेमोक्रेटिक" श्रृंखला का भाग तीन राजनीति से परे एक सभ्यता के निर्माण के लिए आवश्यक बिल्डिंग ब्लॉक्स की पड़ताल करता है।
यदि आपको अभी भी लगता है कि बिटकॉइन और लोकतंत्र किसी तरह से संबंधित हैं, तो आप या तो जानबूझकर अनजान हैं या आपने इस श्रृंखला के एक और दो भाग को याद किया है, इस मामले में, कृपया उन्हें पढ़ें यहाँ उत्पन्न करें और यहाँ उत्पन्न करें पहले।
आप ठीक से समझेंगे कि कनाडा के लोकतांत्रिक राज्य में एक बार फिर से और हाल ही में लोकतांत्रिक रूप से चुने गए प्रधान मंत्री जस्टिन ट्रूडो (जो आलोचनात्मक सोच में अक्षम लोगों के एक पूरे समूह द्वारा समर्थित हैं, #StandWithTrudeau देखें) के नेतृत्व में अत्याचार क्यों व्याप्त है।
लेकिन, यदि आप अनुसरण कर रहे हैं और लोकतंत्र के विचार के अपने आंतरिक विघटन पर आ गए हैं, और बिटकॉइन के साथ अपने संबंध को स्पष्ट रूप से तोड़ दिया है, तो आइए देखें कि बिटकॉइन मानक पर राजनीतिक व्यवस्था से परे एक दुनिया कैसी दिख सकती है।
किसी भी तरह से मुझे इस बात का अंदाजा नहीं है कि इसमें से कोई भी लंबे समय तक कैसे चलेगा, लेकिन मैं कानून, स्वायत्तता, मूल्यों, गुणों, पूंजी निर्माण, हिंसा, संगठन के तरीकों जैसे विषयों पर विचार प्रयोगों को प्रेरित करने की पूरी कोशिश करूंगा। और उनकी मापनीयता।
अर्थव्यवस्था और राजनीति का पृथक्करण
बिटकॉइन के "पैसे और राज्य को अलग करने" पर बहुत चर्चा हुई है। मैंने व्यक्तिगत रूप से अपने 2019 के लेख में विस्तार से ऐसा किया है ”व्यक्ति का उदय, राज्य का पतन।"
आज, मैं संभावित रूप से अधिक से अधिक अलगाव प्रस्तुत करता हूं: अर्थशास्त्र और राजनीति का पृथक्करण।
बिटकॉइन पत्रिका एक बहस की मेजबानी की ह्यूमन राइट्स फाउंडेशन के एलेक्स ग्लैडस्टीन और मेरे बीच लगभग दो महीने पहले जब इस श्रृंखला का पहला भाग सामने आया था।
चर्चा के दौरान, हमने आर्थिक और राजनीतिक शक्ति के बीच ऐतिहासिक संबंध पर कुछ सामान्य आधार बनाए। एक को प्राप्त करने से दूसरे को प्राप्त करने के द्वार खुल जाते हैं, और एक आत्म-सुदृढ़ीकरण चक्र में, प्रत्येक को एकाग्र किया जाता है। हम सहमत थे कि बिटकॉइन इसे ठीक करता है, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि उस सच्चाई की गंभीरता की गहराई से सराहना की जाती है।
अर्थशास्त्र और राजनीति को अलग करना हमारी प्रजातियों द्वारा सहस्राब्दियों में बनाया गया सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-विकासवादी कदम हो सकता है।
ऐसी दुनिया में जहां आर्थिक आदिम राजनीति से प्रभावित हो सकते हैं, अर्थशास्त्र और राजनीति दोनों भ्रष्ट हो जाएंगे। उनका भ्रष्टाचार तब तक चलेगा जब तक कि वास्तविकता नहीं पकड़ लेती, अर्थव्यवस्था और राजनीति दोनों को ध्वस्त करने के लिए मजबूर कर देती है, जिसके परिणामस्वरूप एक नए आदेश का उदय होता है, जो एक बार फिर सच्चाई के करीब होता है।
चक्र फिर दोहराता है।
अब ... ऐसी दुनिया में जहां राजनीति आर्थिक आदिमता के अधीन है, जिसे किसी एक खिलाड़ी द्वारा अपने फायदे के लिए (और बाद में दूसरों के नुकसान) के लिए बदला, बदला या हेरफेर नहीं किया जा सकता है, हमारे पास जवाबदेही है। और रोमन साम्राज्य, कैथोलिक चर्च या आधुनिक राज्य जैसे भ्रष्ट संस्थानों के पतन से अनुभव की गई दीर्घकालिक-चक्र जवाबदेही नहीं।
मेरा मतलब उच्च निष्ठा फीडबैक लूप के कारण तेज, प्रत्यक्ष, स्पष्ट जवाबदेही है जो गलतियों, हानियों या खराब आर्थिक व्यवहार (जैसे कराधान, अपरिवर्तित ऋण, मौद्रिक मुद्रास्फीति) को सामाजिक बनाने के लिए कोई साधन नहीं होने के परिणामस्वरूप होता है।
इस तरह के तेजी से अनुकूलन का बहुत गहरा दीर्घकालिक प्रभाव पड़ता है फिटनेस हमारी प्रजातियों में से
जब हम खुद से झूठ बोलते हैं, और आर्थिक वास्तविकता और राजनीतिक पद्धति के बीच कोई संबंध नहीं होता है, तो हम सामाजिक प्रोत्साहनों को इस तरह से तैयार करते हैं जो हमें अयोग्य, धीमे, कमजोर, सस्ते, दयनीय, पापपूर्ण और अनैतिक उपमानों में बदल देता है। ये त्रुटियां हमारे साथ लंबे समय तक पकड़ती हैं, लेकिन क्योंकि समय वरीयता इतनी अधिक है, कोई भी वास्तव में जब यह मायने रखता है तो कोई बकवास नहीं करता है।
यही कारण है कि बिटकॉइन इतना महत्वपूर्ण है। आर्थिक परिणाम को पुन: प्रस्तुत करके, यह ऐसा बनाता है कि राजनीति की कोई भी राशि फिर से हम सभी को बिना किसी उद्देश्य के अंधा बना सकती है।
ध्यान दें कि इसका कोई मतलब नहीं है कि हम उस मामले के लिए राजनीति, या अर्थशास्त्र से दूर हैं (कुछ लोग यह सोचने के लिए पर्याप्त भ्रम में हैं कि हम एक दिन "अर्थशास्त्र से आगे निकल जाएंगे", जैसे कि किसी के श्रम का उत्पाद और अंतर-व्यक्तिपरक मूल्य गायब हो जाएगा वही लोग कुष्ठ रोग और मेटावर्स को "प्रगति" के रूप में भी मानते हैं।
मैं जिस बारे में बात कर रहा हूं वह कहीं अधिक व्यावहारिक है। अर्थशास्त्र और राजनीति को अलग करने का मतलब है राजनीति को छोटा रखना आर्थिक पट्टा। लोग और वे जो समूह बनाते हैं, उनकी हमेशा अपनी राजनीति होगी। मायने यह रखता है कि वे अपनी गलतियों के लिए भुगतान करते हैं या नहीं और अपने स्वयं के पुरस्कारों को प्राप्त करते हैं।
अर्थशास्त्र और भौतिकी को मिलाकर, बिटकॉइन ट्रेन खुद को (अर्थशास्त्र) इस तरह से ट्रैक करता है कि हम चट्टान के किनारे से नहीं उड़ते, चाहे ट्रेन (राजनीति) या कंडक्टर (नेता) कोई भी हो।
शक्ति, कार्य और नैतिकता
शक्ति की एकाग्रता है नहीं अनिवार्य रूप से एक बुरी चीज। यह अज्ञेयवादी और अक्सर उपयोगी है। जब शक्ति को अहंकार या मूर्खता के साथ जोड़ दिया जाता है, तो वह बुराई बन जाती है, और जब बुराई ध्यान केंद्रित कर सकती है, तो हम जल्दी से नरक की खोज करते हैं।
सत्ता, मूर्खता और अहंकार का यह संकर राजनीति में स्वाभाविक रूप से व्याप्त है, क्योंकि यह आर्थिक प्रतिक्रिया के शून्य में रहता है। जब आप अपने पर्यावरण की प्रतिक्रिया से अनभिज्ञ होते हैं तो सटीक (बुद्धिमान) मूल्य निर्णय कैसे किए जा सकते हैं?
तुम एक अंधे, बहरे आदमी की तरह हो जो हवाई जहाज उड़ा रहा हो।
यही कारण है कि राजनीतिक शक्ति की एकाग्रता और आर्थिक शक्ति प्राप्त करने में इसका उपयोग हमेशा निजी संपत्ति पर जबरदस्ती या अतिक्रमण में बदल जाता है। परिभाषा के अनुसार, यह है प्रति। जितने अधिक अधिकार लगातार विस्तार की राजनीति के एक कार्य के रूप में उभरे हैं (वास्तव में यही राजनीति उबलती है), समीकरण को संतुलित करने के लिए जिम्मेदार पार्टी के समय, ऊर्जा और संसाधनों की उतनी ही अधिक लूट होनी चाहिए।
इसलिए अलेक्जेंडर स्वेत्स्की का "प्रथम राजनीतिक व्यवस्था का अधिकतम"
आप वास्तविकता से बच नहीं सकते हैं, लेकिन आप किसी की जेब लेने के लिए इसे काफी देर तक उलझा सकते हैं।
जैसा कि फ्रैडरिक बास्तियाट ने बताया, श्रम के लिए ऊर्जा और समय की आवश्यकता होती है। अगर मैं काम के बिना धन या संसाधन प्राप्त कर सकता हूं, यानी, लॉटरी, या जब्ती के माध्यम से, चाहे प्रत्यक्ष या किसी विस्तृत योजना के माध्यम से (लोकतंत्र, क्रिप्टोकरेंसी में प्रूफ-ऑफ-स्टेक, आदि) तो यह अपेक्षाकृत स्पष्ट है जिसे मैं आम तौर पर चुनूंगा (मुझे प्रोत्साहन दिखाओ, मैं आपको परिणाम दिखाऊंगा).
मेरा विश्वास करो मुझे मिल गया। हम सभी मुफ्त चीजें चाहते हैं। काम कठिन है। काम क्यों करना जब बस लेना इतना आसान है? उत्तर सीधा है:
नैतिकता।
- नैतिकता कार्य-संक्रमित, एंटी-एंट्रोपिक व्यवहार है।
- नैतिकता और समय वरीयता मौलिक रूप से जुड़े हुए हैं।
नैतिकता प्राकृतिक क्रम के साथ संरेखित होती है (जो आप बोते हैं, पारेतो वितरण, संपत्ति / क्षेत्र, आदि) और नैतिक व्यवहार के परिणामस्वरूप दीर्घकालिक समृद्धि की उच्च संभावना होती है।
यह सिर्फ इस बारे में नहीं है कि आप अभी क्या प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि इस बारे में भी है कि आप लंबे समय में एक साथ क्या उत्पादन कर सकते हैं। यही कारण है कि सहयोग और आर्थिक साधन हमेशा लंबे समय के पैमाने पर जबरदस्ती और राजनीतिक साधनों को मात देते हैं। नैतिकता अधिक मजबूत होती है और मूर्खता, लोलुपता और अखंड लालच पर विजय प्राप्त करती है।
मैंने अध्ययन किया है कि कैसे दर्शन, संविधान और पूरे धर्मों का गठन इसलिए नहीं हुआ क्योंकि भगवान ने उन्हें बताया कि नैतिकता बेहतर थी, बल्कि इसलिए कि उनके संस्थापकों और भविष्यवक्ताओं ने जीने के लिए सबसे अच्छे मेटा की तलाश की।
जब नैतिक मेटा (रास्ते) के सिद्धांतों को तिरछा या त्याग दिया जाता है, जो कि इसके संस्थागतकरण की प्रक्रिया में होता है, तो अल्पावधिवाद सेट होता है, और हम खुद को यह सोचकर मूर्ख बनाते हैं कि हम अनैतिक हो सकते हैं क्योंकि "भगवान नहीं देख रहा है।" हमें इस बात का बहुत कम एहसास होता है कि ईश्वर परिणाम में है, ईश्वर व्यवहार में है, ईश्वर श्रम में है, ईश्वर मेटा में है।
हम पूर्व नैतिकता के पालन से आए श्रम के फल को खाने में इतने सहज हैं कि हमें केवल तभी एहसास होता है जब बहुत देर हो चुकी होती है।
इसलिए पर्याप्त रूप से समृद्ध और जटिल समाज में थोड़े समय के लिए निरंतर "लेना" क्यों संभव है। एन्ट्रापी हमेशा पकड़ता है और सिस्टम को या तो सही (नैतिकता अपनाने) या असफल होने के लिए मजबूर करता है।
इसलिए मेरा "दूसरा राजनीतिक व्यवस्था का अधिकतम"
जबकि आप किसी की जेब लेने के लिए वास्तविकता को काफी देर तक उलझा सकते हैं, जल्द ही चुनने के लिए और जेबें नहीं बची हैं, और हम सभी पीड़ित हैं।
यही कारण है कि बिटकॉइन का काम से संबंध उसके संविधान का इतना महत्वपूर्ण हिस्सा है।
यदि ऊर्जा "सार्वभौमिक मुद्रा" है, तो "कार्य" "अर्थशास्त्र के सार्वभौमिक कानूनों" में से एक है। इसे नकली, नकली या नकली नहीं बनाया जा सकता है और क्योंकि इसके अस्तित्व (या इसके अभाव) के परिणामस्वरूप बिटकॉइन मानक पर तत्काल प्रतिक्रिया होती है, प्रोत्साहन नैतिकता को धन, शक्ति और समृद्धि के साधन के रूप में अपनाने के लिए है (जन्मजात मानव ड्राइव जिसे हमें कभी नहीं तलाशना चाहिए ऐसा न हो कि हम मानव जाति को समाप्त करना चाहें)।
काम आर्थिक है।
दांव राजनीतिक है।
एक वास्तविकता उन्मुख है।
दूसरा राय उन्मुख है।
एक नक्शे को वास्तविकता के अनुकूल बनाता है।
दूसरा वास्तविकता को मानचित्र पर ढालने का प्रयास कर रहा है।
मानव जाति की दीर्घकालिक स्वतंत्रता और समृद्धि अर्थव्यवस्था और राजनीति के अलगाव पर निर्भर करती है
यही कारण है कि हम बिटकॉइन।
प्रबुद्धता मूल्य
प्रबुद्धता का युग (उर्फ द एज ऑफ रीज़न) एक बौद्धिक और दार्शनिक आंदोलन था जो 15वीं और 16वीं शताब्दी में पुनर्जागरण के साथ शुरू हुआ और 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान यूरोप पर हावी हो गया।
उस अवधि के दौरान उभरे विचारों और मूल्यों ने दुनिया को बदल दिया और मूल "पश्चिम" की श्रेष्ठता और महानता की नींव रखी।
कुछ विचारों, मूल्यों और गुणों में शामिल हैं:
- व्यक्ति की संप्रभुता
- बोलने की स्वतंत्रता
- संघ की स्वतंत्रता
- निजी संपत्ति अधिकार
- ज्ञान की खोज
- चर्चा और स्टेट का अलगाव
- कारण और विज्ञान
- अपनी रक्षा का अधिकार
- विश्वास की / धर्म की और धर्म से स्वतंत्रता
पश्चिम के महान विचारकों ने महसूस किया कि समाज का परमाणु घटक व्यक्ति था, और उसे और उसकी निजी संपत्ति को सबसे ऊपर पवित्र माना जाना चाहिए।
उन्होंने महसूस किया कि सत्य की खोज के लिए, इन संप्रभु व्यक्तियों को बोलने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए, विचारों का पता लगाने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए, एक-दूसरे को चुनौती देने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए और इस तरह या तो अपनी त्रुटियों को सुधारना चाहिए या सिद्धांतों और विचारों को सही पाया जाना चाहिए।
उन्होंने एक जिम्मेदार और मजबूत समाज के विकास की मांग की, जिसके सदस्यों में खुद का बचाव करने की क्षमता थी, और स्वेच्छा से उन कारणों, विचारों, विश्वासों या दर्शन को व्यवस्थित करने के लिए जिन्हें वे व्यक्तिगत रूप से महत्व देते थे।
संस्थापक पिताओं ने इन मूल्यों को आज तक का सबसे बड़ा राजनीतिक संविधान, विशेष रूप से पहले और दूसरे संशोधन में सांकेतिक शब्दों में बदलना करने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास किए, और उसी से समय की शुरुआत के बाद से सबसे बड़ी आर्थिक और राजनीतिक शक्ति का उदय हुआ।
दुर्भाग्य से, जिन मूल्यों पर पश्चिम का निर्माण किया गया था, और उन्हें बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किए गए संविधान सामूहिकवाद, राजनीति, अधिकार, निर्भरता, अधिकार, अनुपालन और प्रतिनिधि सरकारी अधिपतियों के हठधर्मी आज्ञाकारिता के बैनर तले गायब हो गए हैं।
हम जिन वीरों के कंधों पर खड़े हैं, वे अभी उनकी कब्रों में लुढ़क रहे हैं।
नतीजतन, और हमारी आने वाली पीढ़ियों के लिए, एक नए संविधान का समय आ गया है: एक जो राजनीति या कागज में नहीं बल्कि अर्थशास्त्र और ऊर्जा में निहित है।
बिटकॉइन एक स्वैच्छिक डिजिटल संविधान है जो प्राकृतिक कानूनों के अनुसार संचालित होता है, इसमें कोई रिवाइंड बटन नहीं होता है, इसका अनुकरण नहीं किया जा सकता है, किसी भी संगठन, समूह या संस्था की पहुंच से बाहर है और सभी के साथ गुरुत्वाकर्षण, प्रकाश की गति या किसी अन्य के समान व्यवहार करता है। शारीरिक कानून करता है।
"अंत में, बिटकॉइन परवाह नहीं है कि आप क्या सोचते हैं। यह किसी चीज की परवाह नहीं करता। आप क्या सोचते हैं इससे कोई फर्क नहीं पड़ता; यह बिटकॉइन की अंतिम शक्ति है। बिटकॉइन प्रकृति की शक्ति की तरह है। आपको बिटकॉइन-मध्यस्थ दुनिया में व्यवहार के नैतिक मानकों के अनुरूप होना चाहिए, या भूखा रहना चाहिए, क्योंकि हिंसा का विकल्प तालिका से हटा दिया गया है।" - ब्यूटीऑन, "बिटकॉइन डेमोक्रेटिक नहीं है," 2014
इस आधार पर, समाज का पुनर्निर्माण किया जा सकता है और आधुनिक राज्य के संकट में हमने जो प्रबुद्धता मूल्य खो दिए हैं, वे एक बार फिर हमें अर्थपूर्ण जीवन, प्रगति के जीवन और समृद्धि के जीवन की ओर मार्गदर्शन कर सकते हैं।
इसे ध्यान में रखते हुए, हम इसके ऊपर बनाई गई दीवारों और संरचनाओं के बारे में क्या सोचते हैं?
आइए अब अपना ध्यान उन कारकों की एक श्रृंखला की ओर मोड़ें जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता है यदि हम एक अधिक मजबूत, सत्य और स्वस्थ दुनिया की स्थापना करना चाहते हैं।
प्रोत्साहन मामला
अर्थशास्त्र के सबसे सरल और सबसे बुनियादी सिद्धांतों में से एक यह है कि जो सब्सिडी या प्रोत्साहन दिया जाता है, उसमें से आपको अधिक मिलेगा, और जो हतोत्साहित किया गया है उससे कम मिलेगा।
लोकतंत्र सभी को गद्दी देने और सुरक्षा जाल बनाने की अपनी आकांक्षाओं से बंधा हुआ है। ऐसा करने में, समाज को लगभग हर आयाम में मानव के निम्नतम सामान्य भाजक की पूर्ति करनी चाहिए।
सतह पर, यह एक नेक लगने वाला विचार है। सबको समान अधिकार दो, सबको आवाज दो, सबको अपनी बात दो। परिवर्तनशील जोखिम, परिणाम या खतरे को कुशनिंग या कवर करके दूर करें।
लेकिन व्यवहार में यह पूरी तरह से अलग बात है।
यह सभी गलत प्रोत्साहन पैदा करता है:
- लोकतंत्र सापेक्ष आर्थिक मूल्य या इनपुट की उपेक्षा करता है, सभी को एक ही आवाज देता है
- लोकतंत्र आलसी लोगों और परजीवियों को एक कानूनी तंत्र (एक वातावरण) देता है जिसके माध्यम से अधिक उत्पादक लोगों को खिलाना है
- लोकतंत्र राजनीति को प्राथमिक अस्तित्व की रणनीति बनाता है, उत्पादकता को नहीं
- लोकतंत्र हर किसी को यह खतरनाक विचार देता है कि दूसरे के निजी मामलों में उनका अधिकार है
- निजी संपत्ति को सार्वजनिक संपत्ति के बाद दूसरे स्थान पर रखता है
संक्षेप में, लोकतंत्र समाज में सबसे कम आम भाजक को पूरा करता है और इस प्रकार लोगों को अपने मानकों को निरंतर नीचे की ओर सर्पिल में जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है। आम जनता की सच्ची त्रासदी।
समाजवाद और साम्यवाद समान हैं, केवल परजीवी व्यवहार के लिए वातावरण बनाने और मानकों को कम करने के लिए प्रोत्साहित करने के बजाय, वे वास्तव में लागू करना यह सुनिश्चित करके समानता कि हर कोई खुद का निम्नतम, सबसे खराब संस्करण बन जाए।
वे एक ही अंत तक पहुंचने के लिए और अधिक चरम, क्रूर और हिंसक तरीके हैं - जाहिर तौर पर बदतर, लेकिन कुछ अर्थों में बेहतर है क्योंकि लोग इसे और अधिक तेज़ी से देख सकते हैं और विद्रोह कर सकते हैं। लोकतंत्र कहीं अधिक कपटी है।
फिर भी, हमें आशा है।
बिटकॉइन मानक पर, उत्पादकता, प्रतिस्पर्धा, बचत, सटीक निर्णय लेने, दक्षता, प्रभावकारिता, किफायती, गुणवत्ता, विवेक, धैर्य, लाभ, जिम्मेदारी, कार्य, सहयोग और लंबे समय के क्षितिज को प्रोत्साहित किया जाता है।
अपव्यय, खर्च, उपभोग, गलतियाँ, हानियाँ, पाप, चोरी, हिंसा, जोखिम, निर्भरता और उच्च समय की प्राथमिकताएँ हतोत्साहित की जाती हैं।
यह अब व्यक्तिगत और स्थानीय स्तर पर होता है, भले ही हम कितनी जल्दी हो, और सभी पागलपन, शोर, घोटाले, फिरौती, चोरी और व्यापक "बिटकॉइन उद्योग" के आसपास के बावजूद। जैसे-जैसे हम अंतराल से आगे बढ़ते हैं, प्रोत्साहन और प्रोत्साहन की ताकत बढ़ेगी।
इस बीच, जैसा कि मैंने इसमें चर्चा की है "आग, बिटकॉइन, टेलीपोर्टेशन, "महान संक्रमण पार्क में टहलना नहीं होगा; यह सुंदर नहीं होगा और प्रोत्साहन सब कुछ करने और जीवित रहने के लिए कुछ भी करने की ओर तिरछा हो जाएगा क्योंकि पुरानी व्यवस्थाएं खुद को भंग, नष्ट और नष्ट कर देती हैं।
कोई भी नतीजा बिटकॉइन का कार्य या दोष नहीं होगा, लेकिन विरासत वित्तीय प्रणाली, विरासत इंटरनेट और विरासत विधायी कानून के साथ इसकी असंगति के कारण होगा।
दुर्भाग्य से, यह शीत-टर्की की वापसी है जिसे हमें एक प्रजाति के रूप में सहना होगा ताकि हमारी भ्रष्ट और बेकार सभ्यता को दूर किया जा सके। यह हमारे पारित होने का संस्कार है, और जबकि यह दर्दनाक होगा, जितनी जल्दी हम इसे कर लेंगे, उतना ही बेहतर होगा। विकल्प यह है कि हम अपने वर्तमान पाठ्यक्रम पर बने रहें और धीरे-धीरे अपने स्वयं के गुलागों का निर्माण करें: एक नासमझ विकल्प।
फिर सवाल यह है कि हम समाज के लिए किस तरह के प्रोत्साहन चाहते हैं, एक बार बिटकॉइन मानक पर, खासकर अगर बिटकॉइन पहले से ही स्वाभाविक रूप से व्यवहार को प्रोत्साहित करता है जिसे हम वांछनीय मानते हैं?
उत्तर सरल है ... लेकिन शायद "आसान" नहीं है।
प्रोत्साहनों के साथ बहुत अधिक न छुएं या न खेलें। प्रकृति को अपना काम करने दें, और लोग अपने लिए सीखें।
मेरा मानना है कि दुनिया को शहर-राज्यों में विभाजित होना चाहिए क्योंकि (ए) स्थानीय स्तर पर शासन ऐसा लगता है जहां इष्टतम आर्थिक प्रदर्शन झूठ होगा, और (बी) 100,000 मिलियन लोगों की तुलना में 100 मिलियन लोगों के समान मूल्य होने की अधिक संभावना है।
इसका अर्थ है मूल्यों, सिद्धांतों, रीति-रिवाजों, मानदंडों, संस्कृतियों और इसलिए प्रोत्साहन के एक अद्वितीय और विविध सेट के साथ क्षेत्रों का एक चिथड़ा।
इसके बाद आने वाले प्रश्न के लिए, क्या चाहिए वे प्रोत्साहित करते हैं?
मेरा जवाब है "मुझे नहीं पता। प्रत्येक के लिए।"
दुनिया भर में फैले शहर-राज्यों के खंडित, विकेन्द्रीकृत पैचवर्क के कई फायदों (और सुंदरियों) में से एक यह है कि कई "जीवित" प्रयोग संचालित हो सकते हैं।
कुछ क्षेत्र वाणिज्यिक अचल संपत्ति को प्रोत्साहित करना चाहते हैं और रसद, कार्यालयों, उद्योग आदि के लिए केंद्र बनना चाहते हैं। अन्य लोग अपने क्षेत्र में अवकाश, और प्राचीन, अछूते प्राकृतिक वातावरण को प्रोत्साहित करना चाहते हैं, और इस प्रकार "उद्योग" को विसर्जित करना चाहते हैं।
प्रत्येक विधि के अपने फायदे और नुकसान होंगे। अंतर यह है कि बिटकॉइन मानक पर, आर्थिक परिणामों से बचा नहीं जा सकता है। खराब प्रोत्साहन संरचनाओं को कुछ "प्राधिकरण" द्वारा नहीं बल्कि नुकसान और गरीबी के माध्यम से दंडित किया जाएगा (ऊपर बिटकॉइन के विघटन की सूची देखें)। उदाहरण के लिए, अच्छी प्रोत्साहन संरचनाएं आर्थिक और सामाजिक रूप से समृद्ध होंगी; क्षेत्र जो सुनिश्चित करते हैं कि एक पारदर्शी सदस्यता शुल्क के बदले में निजी संपत्ति के अधिकारों को बरकरार रखा जाता है, सैद्धांतिक रूप से अधिक लोगों को भाग लेना चाहिए और मांग में वृद्धि करनी चाहिए, इस प्रकार सदस्य की उच्च गुणवत्ता और यदि वांछित है, तो मात्रा भी।
यह मुझे अगले विचार पर लाता है; कानून।
कानून
"तो, कानून पूरी तरह से व्यक्तिगत अधिकारों का संगठन है जो कानून से पहले मौजूद था।" - फ़्रेडरिक बास्तियाट, "द लॉ," 1850
यदि आपने अभी तक Frédéric Bastiat की 1850 की क्लासिक, "द लॉ" नहीं पढ़ी है, तो कृपया सुनिश्चित करें कि आप करते हैं। भविष्य के बिटकॉइन मानक पर प्रत्येक और किसी भी इच्छुक क्षेत्रीय ऑपरेटर या शासन प्रदाता के लिए इसे अनिवार्य रूप से पढ़ना चाहिए।
बस्तीत "कानून" के लिए एक छोटा, सम्मोहक और तार्किक रूप से एयर-टाइट मामला बनाता है, जो निजी संपत्ति के अधिकारों के संरक्षण से ज्यादा कुछ नहीं है। बस इतना ही। बस इतना ही।
बस्तैत ने "कानून" को "सामूहिक बल" के रूप में परिभाषित किया है और जैसे, यदि यह निजी संपत्ति की रक्षा के लिए अपने जनादेश से आगे बढ़ता है, तो परिभाषा के अनुसार यह अन्य साधनों के लिए बल का उपयोग बन जाता है, जो अंततः निजी संपत्ति अधिकारों का उल्लंघन है; वही चीज है जिसे संरक्षित करने के लिए कानून मौजूद है।
"यह बहुत स्पष्ट है कि कानून का उचित उद्देश्य सामूहिक बल की शक्तिशाली बाधा के साथ लूट करने की घातक प्रवृत्ति का विरोध करना है; कि उसके सब उपाय सम्पत्ति के पक्ष में हों, और लूट के विरुद्ध हों।” - फ़्रेडरिक बास्तियाट, "द लॉ," 1850
बिटकॉइन के बारे में खूबसूरत बात यह है कि निजी संपत्ति के अधिकारों को मानव समझौते के परिवर्तनीय कानूनों के आधार पर गणित के अपरिवर्तनीय कानूनों द्वारा संरक्षित किया जा सकता है।
इतिहास में पहली बार, हमारे पास ऐसा धन है जिसे कोई भी नहीं ले सकता है, यह मानते हुए कि किसी की क्रिप्टोग्राफ़िक कुंजी उचित रूप से सुरक्षित है। रक्षा की लागत में यह कमी हिंसा पर प्रतिफल को उस हद तक बदल देती है जो पहले कभी संभव नहीं था।
उस नींव के साथ, हम मीटस्पेस में अनुबंध और अनुबंध कानून के बारे में सोचना शुरू कर सकते हैं।
एक अनुबंध एक खेल के नियमों, या नियमों के सेट पर पारस्परिक रूप से सहमत है, और ये निश्चित रूप से एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न होंगे।
अनुबंधों का उपयोग कुछ प्रोत्साहनों या प्रोत्साहनों को स्थापित करने, लाभों को सांकेतिक शब्दों में बदलने, सीमाओं को परिभाषित करने और एक अर्थ में आधुनिक विधायी "कानूनों" की तरह कार्य करने के लिए किया जा सकता है, लेकिन निजी संपत्ति अधिकारों के संरक्षण के लिए कानून की सीमा के अनुरूप रहते हैं।
जब हम उन अनुबंधों के बारे में सोचते हैं जिन्हें हम स्थापित करना चाहते हैं, तो सवाल यह हो जाता है कि कौन सा सबसे अधिक न्यायसंगत है?
या इसके बारे में सोचने का दूसरा तरीका व्यावसायिकता है। बिटकॉइन की बेहतर संपत्तियों के कारण संस्थाओं और पार्टियों के बीच अनुबंध और संबंध अधिक सहकारी और पारस्परिक रूप से लाभकारी शर्तों की ओर बढ़ेंगे। आपको केवल तभी भुगतान मिलता है जब आप सेवा प्रदान करते हैं। हर किसी का बिटकॉइन जबरदस्ती लेना बहुत महंगा है, और आप इसे कई बार दूर कर सकते हैं, लेकिन यह एक व्यवहार्य दीर्घकालिक रणनीति नहीं है।
यह वह जगह है जहां प्रतिष्ठा आती है, जो मुझे विश्वास है कि अनुबंधों के भविष्य, उनकी वांछनीयता और उनकी प्रवर्तनीयता में एक बड़ी भूमिका निभाएगा।
किसी भी तरह से, इन सभी को निजी संपत्ति के अधिकारों के संरक्षण के लिए कानून के प्रतिबंध द्वारा रेखांकित किया जाएगा।
इस खंड में मैं बहुत कम जोड़ सकता हूं जिसे बस्तीत ने अपने अविश्वसनीय टुकड़े में शामिल नहीं किया था। इस प्रकार, मैं आपको बस्तियात के काम के अंतिम कुछ पैराग्राफों के साथ छोड़ दूंगा, जो यह समझने की कुंजी हैं कि हमें बिटकॉइन मानक पर सूक्ष्म-राज्यों की दुनिया में संक्रमण के रूप में कैसे व्यवहार करना चाहिए।
"कानून क्या है? यह क्या होना चाहिए? इसका डोमेन क्या है? इसकी सीमाएं क्या हैं? दरअसल, विधायक का विशेषाधिकार कहां रुकता है?
"मुझे जवाब देने में कोई झिझक नहीं है, कानून अन्याय को रोकने के लिए संगठित सामान्य शक्ति है; संक्षेप में, कानून न्याय है।"
"यह सच नहीं है कि विधायक के पास हमारे व्यक्तियों और संपत्ति पर पूर्ण अधिकार है, क्योंकि वे पहले से मौजूद हैं, और उनका काम केवल उन्हें चोट से सुरक्षित करना है।
"यह सच नहीं है कि कानून का मिशन हमारे विवेक, हमारे विचारों, हमारी इच्छा, हमारी शिक्षा, हमारी भावनाओं, हमारे कार्यों, हमारे आदान-प्रदान, हमारे उपहार, हमारे आनंद को विनियमित करना है। इसका मिशन इनमें से किसी एक चीज में एक के अधिकारों को दूसरे के अधिकारों में हस्तक्षेप करने से रोकना है।
"यह इतना सच है कि, जैसा कि मेरे एक मित्र ने मुझसे एक बार टिप्पणी की थी, यह कहना कि कानून का उद्देश्य न्याय का शासन करना है, एक ऐसी अभिव्यक्ति का उपयोग करना है जो कड़ाई से सटीक नहीं है। यह कहा जाना चाहिए, कानून का उद्देश्य अन्याय को शासन करने से रोकना है। वास्तव में, न्याय का अपना अस्तित्व नहीं है, यह अन्याय है। एक दूसरे की अनुपस्थिति से उत्पन्न होता है। ” - फ़्रेडरिक बास्तियाट, "द लॉ," 1850
स्वायत्तता
कानून के विषय से परे, हम खुद से स्वायत्तता और जिम्मेदारी के बारे में पूछते हैं।
पिछले दो वर्षों में हमने देखा है कि व्यक्तिगत स्वायत्तता के विघटन ने न केवल हमें अंतहीन समूह पहचान की राजनीति में डाल दिया है, बल्कि इसने उस जिम्मेदारी को भी मिटा दिया है जो व्यक्तियों को अपने अधिकार में संप्रभु बनाती है।
आत्मज्ञान के इस सबसे केंद्रीय मूल्यों के लिए स्वायत्तता महत्वपूर्ण है।
इसका मतलब यह नहीं है कि हम समूहों, संघों, जनजातियों या यहां तक कि राष्ट्रों को खत्म कर दें (हालांकि मेरा मानना है कि बाद के दिन कुछ गिने-चुने हैं)।
इसका अर्थ यह है कि व्यक्ति की स्वायत्तता सबसे पहले और किसी भी प्रकार की बिरादरी से पहले आती है। एक बार फिर, मैं बस्तीत को उद्धृत करता हूं:
"हम उन्हें आश्वस्त कर सकते हैं कि जो हम अस्वीकार करते हैं वह प्राकृतिक संगठन नहीं है, बल्कि मजबूर संगठन है।
"यह स्वतंत्र संघ नहीं है, बल्कि संघ के रूप हैं जो वे हम पर थोपेंगे।
"यह स्वतःस्फूर्त बिरादरी नहीं है, बल्कि कानूनी बिरादरी है।
"यह भविष्य की एकजुटता नहीं है, बल्कि कृत्रिम एकजुटता है, जो केवल जिम्मेदारी का एक अन्यायपूर्ण विस्थापन है।" - फ़्रेडरिक बास्तियाट, "द लॉ," 1850
कानून की भूमिका व्यक्ति को समूह द्वारा घुसपैठ से बचाने की है, न कि ऐसे समूह बनाने के लिए जिनके पास व्यक्तियों या छोटे समूहों को लूटने का कानूनी अधिकार है।
यहाँ एक बार फिर, हम देखते हैं कि सभी प्रकार की आधुनिक राजनीतिक संस्थाएँ बुरी तरह विफल हो जाती हैं।
लोकतंत्र मानता है कि आप यह जानने के लिए बहुत मूर्ख हैं कि अपने स्वयं के धन का क्या करना है, और जीवित रहने के लिए, आपको हर किसी के संसाधनों को एकत्रित करने के लिए किसी प्रतिनिधि का चुनाव करना चाहिए और जैसा वे उचित समझते हैं उसे खर्च करना चाहिए।
ऐसा लगता है कि आप और आपका परिवार अपने लिए यह तय करने में असमर्थ हैं कि आपको क्या चाहिए और क्या चाहिए, और अगर सरकार में इन "पुण्य के प्रतिमान" द्वारा लिखित कोई विधायिका नहीं है, तो स्वतंत्र व्यक्ति न तो भोजन करेंगे, न ही कपड़े पहनेंगे, न ही शिक्षित होंगे और न ही घर। खुद अपनी मर्जी से।
बिना चरवाहे भेड़ की तरह, मानवता खो जाएगी, गुमनामी में भटकने के लिए छोड़ दी जाएगी।
लेकिन ... अगर ये भेड़ें केवल एक साथ आतीं और मतदान करतीं, तो वे किसी तरह सही चरवाहे का चुनाव करतीं जो उन्हें वादा किए गए देश में मार्गदर्शन कर सकता था। इसलिए सार्वभौमिक मताधिकार के साथ आया, प्रत्येक तथाकथित अक्षम व्यक्ति को, जिसे पहले बताया गया था कि वे यह नहीं जान सकते कि उन्हें अपने लिए क्या करना है, व्यक्तिगत रूप से अर्जित धन और संसाधनों के साथ, किसी ऐसे व्यक्ति को चुनने के लिए "वोट" जो निश्चित रूप से जान सकता है कि क्या सभी के संसाधनों से किया जाना चाहिए।
यह परिपत्र तर्क न तो लाभदायक है, न ही किफायती है और एक ध्वनि आर्थिक वास्तविकता के सामने, सस्ते, नाजुक सिरेमिक की तरह बिखर जाएगा।
यह अंततः एक ही अंत की ओर ले जाएगा: स्वायत्तता और व्यक्तिगत जिम्मेदारी, सिर्फ इसलिए नहीं कि यह बेहतर है, सिर्फ इसलिए नहीं कि यह अधिक न्यायपूर्ण, नैतिक या वांछनीय है, बल्कि इसलिए कि यह मानव अस्तित्व का एकमात्र मॉडल है जो विकासवादी दबाव के अनुकूल होने के लिए पर्याप्त है। जटिलता है कि मानव समाज है।
अंत में स्वायत्तता की जीत होगी कि क्या हम सचेत रूप से उस दिशा में आगे बढ़ना चुनते हैं और उस पूंजी को संरक्षित करते हैं जो हमने सहस्राब्दियों से पैदा की है, या यह पूरी, केंद्र-नियोजित इमारत हम सभी के ऊपर दुर्घटनाग्रस्त हो जाती है, और हमें शुरुआत से शुरुआत करनी होगी।
मैं पूर्व के लिए ईमानदारी से आशा करता हूं, क्योंकि बाद वाला एक अनावश्यक अपशिष्ट है। हमारे पास बिटकॉइन है, अब हम स्पेक्ट्रम के राजनीतिक छोर से दूर जा सकते हैं और प्राकृतिक व्यवस्था के अनुसार जीने की ओर वापस जा सकते हैं।
पूंजीवाद
समाज के नए स्वरूप में एक केंद्रीय विषय में राजनीति से दूर और पूंजीवाद की ओर आंदोलन शामिल होगा।
आगामी पुस्तक में मेरे और मार्क मॉस द्वारा सह-लेखक, "द अनकम्युनिस्ट मेनिफेस्टो, "हम पूंजीवाद को जैविक प्रक्रिया होने का मामला बनाते हैं जो सभी प्रकार के विकास या प्रगति में होता है।
पूंजीवाद केवल समय, ऊर्जा और प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग के माध्यम से अराजकता से व्यवस्था का उत्पादन है। यह मजबूर करने वाले कार्य दक्षता और प्रभावकारिता हैं और यह ड्राइवरों के रूप में प्रयोग और प्रतिस्पर्धा का उपयोग करता है।
पूंजीवाद से बचने का कोई रास्ता नहीं है। यह राजनीति के सभी रूपों में, सामाजिक संगठन के सभी रूपों में और यहां तक कि जीव विज्ञान और पारिस्थितिकी में भी मौजूद है। जीवित चीजें और पूंजीवाद की अराजकता को क्रम में बदलने की प्रयोगात्मक विधि दोनों ही परिभाषा के अनुसार एंटी-एंट्रोपिक हैं।
एक बार फिर, बिटकॉइन खेल को हमेशा के लिए बदल देता है।
जीवन के अलावा कभी कोई ऐसी घटना नहीं हुई, जो क्रिया में कच्चा, शुद्ध पूंजीवाद हो। बिटकॉइन बस है, और प्रकृति के एक नियम की तरह हम इसका उपयोग करते हैं, इसके साथ बातचीत करते हैं और इसके साथ एक संबंध बनाते हैं जिसे हम सार्थक और मूल्यवान समझते हैं।
यह उत्प्रेरक है जो हमें वास्तविक स्पेक्ट्रम के बाईं ओर ले जाता है:
पूंजीवाद अनिश्चितता को कम करता है
पूंजीवाद कई भूमिकाएं निभाता है, लेकिन इसकी सबसे महत्वपूर्ण में से एक भविष्य की अनिश्चितताओं में कमी है; एक ऐसी भूमिका जिसे वह सरकार के किसी भी वादे से कहीं बेहतर तरीके से निभा सकती है।
मुक्त बाजार उन उत्पादों और सेवाओं के निर्माण, बिक्री और खरीद के माध्यम से अनिश्चितता को कम करते हैं जिनकी व्यक्तियों को आवश्यकता होती है, जो वे अन्यथा नहीं कर सकते, खुद को बना या उत्पादन कर सकते हैं।
इसके अलावा, क्योंकि ये लेन-देन अतिरिक्त धन के सृजन को सक्षम करते हैं, हम वह करने में सक्षम हैं जो ग्रह पर कोई अन्य प्रजाति नहीं कर सकती है; भविष्य में उपयोग के लिए खाते की एक इकाई में धन को स्टोर करें (यानी, हम अंतरिक्ष और समय दोनों में क्रय शक्ति/श्रम को स्टोर कर सकते हैं)।
यहां मुख्य तत्व निश्चित रूप से एक पैसा है जो इन कार्यों को अच्छी तरह से कर सकता है। बिटकॉइन एक बार फिर दोनों आयामों, स्थान और समय में परिपूर्ण है।
"सरकारें" हमें सस्ते शब्दों और टूटे हुए वादों के माध्यम से जो निश्चितता देती हैं, वह बचत की निश्चितता की तुलना में कम होती है, विशेष रूप से बचत जिसे जब्त नहीं किया जा सकता है।
सभी को खाने की जरूरत है, सभी को व्यापार करने की जरूरत है, और हर "राजनीतिक व्यवस्था" से परे आर्थिक वास्तविकता मौजूद है। यह अपरिहार्य है।
पूंजीवाद के मुक्त बाजार और आपूर्ति और मांग के उनके जैविक मिलान से हम एक व्यक्ति के रूप में अधिक निश्चितता की ओर बढ़ते हैं; राजनीति नहीं।
हम अंततः राजनीतिक पागलपन और पतन के इन निरंतर चक्रों को दूर कर सकते हैं; टाइटलर साइकिल ध्यान देने योग्य दिलचस्प है:
योग्यता के पदानुक्रम
किसी भी प्रणाली के समुचित कार्य के लिए पदानुक्रम आवश्यक हैं क्योंकि वे चयन और प्राथमिकता को सक्षम करते हैं।
हम शैली, रूप और दृष्टिकोण के बारे में बहस और बहस कर सकते हैं, लेकिन गुरुत्वाकर्षण की तरह, हम पदानुक्रम से बच नहीं सकते हैं।
सवाल यह उठता है कि हम किस तरह का चाहते हैं?
- फिएट के पदानुक्रम
- योग्यता के पदानुक्रम
पूर्व राजनीतिक जानवर हैं, जिन्हें ऊपर से नीचे डिजाइन किया गया है और डिक्री द्वारा लागू किया गया है। वे इस बात का कार्य नहीं हैं कि कौन क्या कर सकता है, बल्कि कौन जानता है कि कौन सबसे अधिक लोगों को क्या बेच सकता है।
उत्तरार्द्ध आकस्मिक घटनाएं हैं, जिन्हें न तो खाली फरमानों की आवश्यकता होती है और न ही उन्हें पहचानना। वे व्यवस्थित रूप से बनते हैं क्योंकि उनके प्रतिभागी खुद को पूरक संबंधों में व्यवस्थित करते हैं।
वे संगठन के सभी मेरिटोक्रेटिक रूपों का आधार हैं और जिस तरह से दुनिया के बिटकॉइन मानक पर काम करने की संभावना है (जिसे हम इस श्रृंखला के भाग चार में तलाशेंगे) के लिए केंद्रीय होंगे।
मैं जॉर्डन पीटरसन श्रृंखला के एक भाग में पदानुक्रम के विषय पर अधिक गहराई से चर्चा करता हूं जिसे मैंने 2021 में लिखना शुरू किया था, "बिटकॉइन, पदानुक्रम और क्षेत्र।"
“सरकार बिल्कुल आपके और मेरे जैसे पुरुषों के एक गिरोह से बनी है। उनके पास, एक दूसरे के साथ, सरकार के व्यवसाय के लिए कोई विशेष प्रतिभा नहीं है; उनके पास केवल पद पाने और धारण करने की प्रतिभा है। उस छोर तक उनका मुख्य उपकरण उन समूहों की खोज करना है जो किसी ऐसी चीज के लिए पंत या पाइन करते हैं जो उन्हें नहीं मिल सकती है, और उन्हें इसे देने का वादा करना है। 10 में से नौ बार उस वादे का कोई मूल्य नहीं होता। दसवीं बार बी को संतुष्ट करने के लिए ए को लूटकर अच्छा बनाया जाता है। दूसरे शब्दों में, सरकार लूट में दलाल है, और हर चुनाव चोरी के सामान की अग्रिम नीलामी बिक्री है। - एचएल मेनकेन
एक बार फिर, हम लोकतंत्र के साथ असंगति देखते हैं। वास्तव में, न केवल असंगति, बल्कि क्षमता के पदानुक्रम का पूर्ण उलटा। यह नींबू और परजीवी को प्राकृतिक नेताओं और उत्पादकों और दासों को स्वामी के ऊपर रखता है।
सक्षम पर अक्षम द्वारा मूल रूप से लोकतंत्र का शासन है।
अनुमापकता
विचार का अगला क्षेत्र पैमाना है। आर्थिक रूप से व्यवहार्य होने से पहले शासन का व्यवसाय कितना बड़ा हो सकता है?
पैमाने की अर्थव्यवस्थाएं और पैमाने की विसंगतियां क्या हैं?
ये अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण प्रश्न हैं, जो शायद ही राष्ट्र-राज्य के युग में पूछे जाते हैं, जहां बड़ी सरकार और यहां तक कि वैश्विक सरकार के लिए धक्का हमारी सभी सामूहिक बीमारियों के लिए रामबाण है।
या तो बिटकॉइन इस प्रवृत्ति को खत्म कर देगा, या इसकी अपनी लगातार बढ़ती नाजुकता इसे एक लाख टुकड़ों में तोड़ने के लिए मजबूर करेगी। मैं निश्चित रूप से पूर्व को पसंद करता हूं क्योंकि हमारे पास हमारे पूर्वजों और पूर्वजों द्वारा बनाई गई मेहनत की कुछ पूंजी को संरक्षित करने का मौका है।
हम जानते हैं कि लोकतंत्र का पैमाना नहीं हो सकता क्योंकि जनसंख्या का आकार जितना अधिक होता है, उसके लिए उतना ही कठिन होता है:
- खेल में हर किसी की त्वचा होनी चाहिए
- संरेखित करने के लिए मान
- प्रबंधित किए जाने वाले खर्च
- नौकरशाही पर लगाम लगे
- व्यक्तियों को अलग किया जाना है
- पुरस्कृत होने की योग्यता
समानता उत्कृष्टता की जगह लेती है, निर्भरता और अधिकार स्वतंत्रता की जगह लेते हैं, अधिकार जिम्मेदारियों की जगह लेते हैं, राजनीति उत्पादकता की जगह लेती है, मैक्रो सूक्ष्म की जगह लेती है और खाली सूट उद्यमियों की जगह लेती है।
यह सभी प्रकार की बड़े पैमाने की सरकार के लिए जाता है, चाहे गणतंत्र, साम्यवादी राज्य या फासीवादी राज्य।
"काश, आप इमारतों के सौंदर्यशास्त्र में गिरावट का पता लगा सकते हैं जब आर्किटेक्ट्स को अन्य आर्किटेक्ट्स द्वारा आंका जाता है। तो नौकरशाहों के खिलाफ मौजूदा विद्रोह चाहे डीसी या ब्रुसेल्स में हो, बस एक साधारण सिद्धांत के सार्वजनिक पता लगाने से आता है: जितना अधिक सूक्ष्म, उतना ही अधिक दिखाई देने वाला कौशल। जटिलता सिद्धांत की भाषा का उपयोग करने के लिए, विशेषज्ञता पैमाने पर निर्भर है। और, विडंबना यह है कि दुनिया जितनी अधिक जटिल होती जाती है, उतनी ही अधिक प्रभाव वाले मैक्रो-निर्णायक "खाली सूट" की भूमिका को कम किया जाना चाहिए: हमें विकेंद्रीकरण करना चाहिए (ताकि कार्रवाई स्थानीय और दृश्यमान रूप से की जाती है), केंद्रीकृत नहीं जैसा कि हम कर रहे हैं ।" - नसीम तालेब, "खेल में त्वचा"
बिटकॉइन इसे एक बार फिर से आर्थिक परिणाम के पुनरुत्पादन के आधार पर ठीक करता है। जब वास्तविक आर्थिक लागत व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों स्तरों पर कार्यों से जुड़ी होती है, तो हम दो बार सोचते हैं कि हम क्या करते हैं। मेरा मानना है कि यह "शासन" और "बड़े व्यवसाय" दोनों के आकार पर प्राकृतिक, ऊपरी सीमा रखेगा और "मैक्रो अभिनेताओं" के हाथों में निर्णय लेने को केंद्रीकृत करने के बजाय, यह इसे वास्तविक उद्यमियों, उत्पादकों और सेवा प्रदाताओं की ओर धकेल देगा। खेल में त्वचा के साथ।
तो भविष्य कैसा दिखेगा? मैं व्यक्तिगत रूप से सीईओ-राजाओं द्वारा चलाए जा रहे व्यावसायिक रूप से व्यवहार्य, आर्थिक रूप से मजबूत, पैचवर्क शहर-राज्यों में वापस आ रहा हूं, और मेरा अनुमान है कि वे केवल उस हद तक आकार में बढ़ेंगे, जब तक उन्हें पर्याप्त रूप से बचाव और वित्त पोषित किया जा सकता है।
मुझे विश्वास नहीं है कि यह आधुनिक लोकतंत्र, मध्ययुगीन सामंती राज्यों या राज्य के किसी अन्य अवतार जैसा दिखता है - यह कुछ नया होगा। त्रुटि, मनमानी पदानुक्रम या नौकरशाही के लिए बहुत कम जगह होगी, और बिटकॉइन मानक पर कोई खैरात नहीं है।
परिभाषा के अनुसार ऑपरेटरों के पास खेल में त्वचा होगी, जो कि पहले आने वाली किसी भी चीज़ के विपरीत है, विशेष रूप से वर्तमान लोकतंत्र।
हिंसा पर रिटर्न
"अब, श्रम अपने आप में एक दर्द है, और मनुष्य दर्द से बचने के लिए स्वाभाविक रूप से इच्छुक है, यह अनुसरण करता है, और इतिहास यह साबित करता है कि जहां कहीं लूट श्रम से कम बोझ है, वह प्रबल होता है; और इस मामले में न तो धर्म और न ही नैतिकता इसे प्रबल होने से रोक सकती है।
“फिर लूट कब रुकती है? जब यह श्रम से अधिक बोझिल और अधिक खतरनाक हो जाता है।" - फ़्रेडरिक बास्तियाट, "द लॉ," 1850
रक्षा की लागत और अपराध की लागत (क्षतिग्रस्त होने की संभावना) एक गणना है जो प्रत्येक जीवित, क्षेत्रीय प्राणी के अवचेतन मन में चलती है।
जेम्स डेल डेविडसन और लॉर्ड विलियम रीस-मोग द्वारा 1997 की पुस्तक में "हिंसा पर रिटर्न" के इस विचार को लोकप्रिय बनाया गया था, जो कि यदि आप मेरे पाठक हैं, तो आप निश्चित रूप से परिचित हैं: "द सॉवरेन इंडिविजुअल" ने इतिहास का विश्लेषण किया "हिंसा पर रिटर्न" का लेंस, और यह माना कि निजी संपत्ति और धन संरक्षण के गणितीय रूप से ध्वनि (क्रिप्टोग्राफिक) साधनों के साथ "डिजिटल क्षेत्र" का उदय इसका मतलब होगा कि उत्तर आधुनिक युग में नियंत्रण और निर्णय लेने का स्थान वापस आ जाएगा व्यक्ति के दायरे में - वास्तव में "संप्रभु व्यक्ति"।
यह मार्मिक, दूरदर्शी पुस्तक अवश्य ही पढ़ी जानी चाहिए क्योंकि यह न केवल उन बड़े-राजनीतिक परिवर्तनों की भविष्यवाणी करने में सक्षम थी जो हम आज समाज में देख रहे हैं, बल्कि इसका सबसे महत्वपूर्ण पहलू भी है; बिटकॉइन जैसी किसी चीज का निर्माण और उसे अपनाना।
शायद पुस्तक की एकमात्र आलोचना (शुरुआत में Y2K अलार्मवाद के अलावा) यह है कि पैसे के रूप में एक डिजिटल वाहक साधन के महत्व पर अधिक जोर दिया जा सकता था। लेकिन यह कठोर होगा, क्योंकि पिछली दृष्टि 20/20 है, और लेखकों की ओर से इस तरह की दूरदर्शिता बेजोड़ है।
बिटकॉइन, एक बार फिर, सब कुछ बदल देता है। लंबे समय तक, सभी जीवित, क्षेत्रीय प्राणियों की गणना जबरदस्ती पर सहयोग की ओर रुझान बनाएगी। बिटकॉइन बस्तियाट के सवाल का जवाब है "लूट कब बंद होगी?"
हां - आपके घर, खेत, भोजन, व्यवसाय और भौतिक संपत्ति को जब्त करने का जोखिम हमेशा मौजूद रहेगा, लेकिन ऐसी स्थिति में होने से जहां आपका पैसा आपके साथ नष्ट हो सकता है, हमलावर की ओर से मुनाफे की संभावना को बदल देता है। इसके अलावा, बिटकॉइन की डिजिटल प्रकृति के कारण, एक हमलावर के लिए यह जानना असंभव है कि आपके पास कितना है और आप पर हमला करने की संभावित लागत को सटीक रूप से मापें।
मुझे पता है कि यह सब विज्ञान-फाई लगता है, और निश्चित रूप से, संक्रमण के दौरान, यह अधिकांश बिटकॉइन धारकों के लिए ऐसा नहीं होगा। मैं जिस बारे में बात कर रहा हूं वह दीर्घकालिक प्रवृत्ति है। मुझे नहीं पता कि यह कब या कैसे होता है, लेकिन विशिष्ट कारक क्या इंगित करते हैं।
बॉर्डर्स
सीमाएँ, कल्याण और आप्रवास कैसे काम करेंगे?
एक बार फिर, ये ऐसी समस्याएं हैं जिन्हें बाजार और उक्त क्षेत्रों के संचालकों द्वारा हल किया जाएगा। मेरा मानना है कि एक विविध दृष्टिकोण और आंतरिक और बाहरी प्रयोग से सीखने का अवसर होगा।
मेरी भावना यह है कि हमारे पास राष्ट्र-राज्य पासपोर्ट के प्रतिस्थापन के रूप में "प्रतिष्ठा" और "विश्वास के जाले" का मिश्रण होगा, शायद "सुरक्षा जमा" के रूप में काम करने वाले किसी भी प्रकार के मल्टीसिग बिटकॉइन जमा के साथ या शायद एक हस्ताक्षरित संदेश साबित करना आपके पास प्रवेश करने से पहले एक निश्चित मात्रा में बिटकॉइन का नियंत्रण होता है।
मेरा मानना है कि समय के साथ राज्य कल्याण पूरी तरह से समाप्त हो जाएगा, और इसे अधिक कार्यात्मक, कुशल और प्रभावी निजी परोपकार के साथ बदल दिया जाएगा।
मेरा मानना है कि परिवार, समुदाय और जनजातियां एक बार फिर से वंचित लोगों की देखभाल करने की जिम्मेदारी निभाएंगे, और किसी भी हास्यास्पद, खराब वित्त पोषित, बिना त्वचा के खेल की तुलना में उच्च स्तर की देखभाल, अंतर्दृष्टि और प्यार के साथ ऐसा करेंगे। राज्य संस्थान कभी भी कर सकता है।
कल्याण को हटाने के साथ अप्रवासियों की इच्छा आएगी क्योंकि सेवाएं प्रदान करने के लिए, क्षेत्र के संचालन के लिए श्रमिकों की आवश्यकता होगी। और कई क्षेत्र प्रदाताओं के साथ, हमारे पास श्रमिकों के लिए अधिक प्रतिस्पर्धा होगी और हम लीग और गठबंधन के रूप में इन अधिकार क्षेत्र में कौशल और अनुभव की हस्तांतरणीयता भी देखेंगे।
नस्ल और राष्ट्रीयता पर आधारित व्यर्थ भेदभाव भी समाप्त हो जाएगा क्योंकि क्षेत्रीय संचालक आपको एक ग्राहक के रूप में देखेंगे, न कि एक विदेशी विदेशी के रूप में जो राज्य से बाहर निकलने की तलाश में है।
जैसे ही दुनिया बिटकॉइन की आर्थिक गंभीरता, परिणाम और वास्तविकता के भूत के साथ आती है, बहुत सी चीजें बदल जाती हैं।
खेल में जोखिम और त्वचा
असमानता एक हद तक सामान्य है लेकिन तब और बढ़ जाती है जब खेल से त्वचा को व्यवस्थित रूप से हटा दिया जाता है और भ्रष्टाचार बड़े पैमाने पर होता है।
इसलिए बिटकॉइन इतना शक्तिशाली है।
एक अविनाशी धन के रूप में, बिटकॉइन ने खेल को बदल दिया है।
जब अर्थशास्त्र राजनीति के अधीन हो, तो मेट्रिक्स भी हमेशा खेल सकते हैं। एक राजनेता "विकास और सकल घरेलू उत्पाद में सुधार" के लिए सिस्टम को कर्ज के साथ लोड कर सकता है और अपने उत्तराधिकारी को विलंबित परिणामों से निपटने देता है। वह उसे और उसके दोस्तों को बुरे फैसलों से बचाने के लिए केंद्रीय बैंक के साथ सौदे कर सकता है और वह एकतरफा कर बढ़ा सकता है "क्योंकि हम यह सब एक साथ हैं।"
समस्या, जैसा कि हमने गतिरोध पर चर्चा की है, यह तथ्य है कि कोई भी राजनेता (या बहुत कम) अपने निर्णयों के परिणाम भुगतता है। वास्तव में, अक्सर चरित्र जितना खराब होता है, अंत में उनकी चोरी या भुगतान उतना ही अधिक होता है।
जब आप एक चट्टान से कूद सकते हैं और आपकी जगह कोई और मर जाता है, तो आपको बिना पैराशूट के लगातार चट्टान से कूदने के बारे में कोई आपत्ति नहीं होगी। आप सुपर मारियो लैंड में रहते हैं जहाँ खेल फिर से शुरू होता है।
दुर्भाग्य से हममें से बाकी लोगों के लिए, क्योंकि हम वास्तविक दुनिया में रहते हैं, हमें अपने प्रतिनिधि की मूर्खता और लगातार पैराशूट-कम क्लिफ डाइविंग के लिए बोझ और बिल का भुगतान करना चाहिए।
खेल में जोखिम और त्वचा को हटाना एक ऐतिहासिक विसंगति भी है। पूर्व युगों में, हमारे पास गिलोटिन, खंजर, जहर, लॉर्ड्स, रईस, सेनापति और सत्ता का अधिक से अधिक संकेंद्रण था, जहां भ्रष्टाचार के कारण अक्सर सिंहासन को हड़प लिया जाता था या हटा दिया जाता था।
इस अर्थ में, राजतंत्र लोकतंत्रों से कहीं बेहतर हैं, और मेरा मानना है कि इस विचार (व्यक्तिगत जवाबदेही) का सार एक बार फिर से बिटकॉइन मानक पर उभरेगा। हम इस श्रृंखला की अगली और (अभी के लिए) अंतिम किस्त में इसका पता लगाएंगे।
अभी के लिए, इस निबंध के अधिकांश भाग की भावना में, मैं बस्तीत के एक अंतिम उद्धरण के साथ अपनी बात समाप्त करना चाहूंगा। मैं इस रुख को प्रतिध्वनित करता हूं, और विश्वास करता हूं कि बिटकॉइन मानक पर इस दावे की वास्तविकता एक दिन सच हो जाएगी। भविष्य के निजी संपत्ति मालिकों (या जल्द ही आने वाले क्षेत्र संचालकों) को अपने स्वयं के प्रयोग के लिए बिल को स्थापित करने की वास्तविकता से जूझना होगा।
निश्चित रूप से गलतियां की जाएंगी, संपार्श्विक क्षति निश्चित रूप से होगी, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रवृत्ति सुधार या सुधार की ओर अग्रसर होगी। इस तरह से ही मानव जाति आगे बढ़ सकती है और विकसित हो सकती है।
"आपको यह ध्यान रखना चाहिए कि मैं सामाजिक संयोजनों का आविष्कार करने, उनका प्रचार करने, उनकी सिफारिश करने और उन्हें अपने खर्च और जोखिम पर खुद पर आजमाने के उनके अधिकार के खिलाफ संघर्ष नहीं कर रहा हूं; लेकिन मैं कानून के माध्यम से, यानी बल द्वारा और सार्वजनिक करों के माध्यम से उन्हें हम पर थोपने के उनके अधिकार पर विवाद करता हूं। ” - फ़्रेडरिक बास्तियाट, "द लॉ," 1850
एक बार फिर धन्यवाद, और मैं आपको "बिटकॉइन इज नॉट डेमोक्रेटिक" की चौथी और अंतिम किस्त के लिए देखूंगा।
यह एलेक्स स्वेत्स्की, लेखक द अनकम्युनिस्ट मेनिफेस्टो, द बिटकॉइन टाइम्स और एंकर.fm/WakeUpPod के होस्ट द्वारा एक अतिथि पोस्ट है। व्यक्त की गई राय पूरी तरह से उनकी अपनी हैं और जरूरी नहीं कि वे बीटीसी इंक या बिटकॉइन पत्रिका को प्रतिबिंबित करें।
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