हमें उम्मीद है कि एक दिन, बिटकॉइन पर किसी का ध्यान नहीं जाएगा क्योंकि दूसरा पुनर्जागरण हमारे चारों ओर फलता-फूलता है।
यह लेख एलन फ़ारिंगटन और सच्चा मेयर्स द्वारा "बिटकॉइन इज़ वेनिस" के अनुकूलित अंशों की एक श्रृंखला का हिस्सा है, जो अभी बिटकॉइन मैगजीन के स्टोर पर खरीदने के लिए उपलब्ध है.
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"अगर अमेरिकी लोग कभी भी निजी बैंकों को अपनी मुद्रा के मुद्दे को नियंत्रित करने की अनुमति देते हैं, पहले मुद्रास्फीति से, फिर अपस्फीति से, जो बैंक और निगम उनके आसपास विकसित होंगे, वे लोगों को सभी संपत्ति से वंचित कर देंगे जब तक कि उनके बच्चे बेघर नहीं हो जाते। महाद्वीप पर उनके पिताओं ने विजय प्राप्त की… मेरा मानना है कि बैंकिंग संस्थान हमारी स्वतंत्रता के लिए स्थायी सेनाओं की तुलना में अधिक खतरनाक हैं… जारी करने की शक्ति बैंकों से ली जानी चाहिए और लोगों को बहाल की जानी चाहिए, जिनके पास यह उचित रूप से संबंधित है। ”
"बिटकॉइन इज वेनिस" के अध्याय सात से इस श्रृंखला में छह से 11 के अंश में, हमने संभावना की विशेषता बताई सामान्य तरीका जिसमें बिटकॉइन वित्त, संचार और पर्यावरण के साथ हमारे संबंधों को ठीक करता है क्योंकि बिटकॉइन इन पूंजीगत शेयरों तक अधिक विकेन्द्रीकृत पहुंच और नियंत्रण करता है। "बिटकॉइन इज वेनिस" के आठवें अध्याय से 12 से 15 के अंशों में, हमने "पूंजी" के अधिक सार मामलों में सफलताओं को भी विस्तृत किया है। प्राथमिक प्रभाव, पूर्व में था और बाद वाला शायद होगा, विफलता के एकल बिंदुओं और इन बिंदुओं पर विफलता के बढ़े हुए जोखिम को दूर करने के लिए अत्यधिक उत्तोलन द्वारा लाया गया जो मौजूद नहीं होता अगर यह ज्ञान और क्षमता के विकृत प्रवाह के लिए नहीं होता जैसा कि कीमतों, भाषा और संस्कृति में बताया गया है।
इसलिए, अध्याय सात से एक ठोस उदाहरण के रूप में: लाइटनिंग नेटवर्क कार्ड नेटवर्क के समान भूमिका निभाता है, लेकिन क्लाइंट / सर्वर मॉडल के बजाय पीयर-टू-पीयर नेटवर्क के रूप में अर्थपूर्ण रूप से "हमला" करना लगभग असंभव है, " सर्वर" जिनमें से मुट्ठी भर बहु-राष्ट्रीय, बहु-अरब-डॉलर की कंपनियां हैं, जिनके पास डेटा सेंटर, नियामक, सीईओ और उनके दोस्त और परिवार हैं ... दूसरे शब्दों में, वैक्टर पर हमला करते हैं। इसी तरह, बिटकॉइन भौतिक रूप से "ग्रिड" को डिजिटल रूप से विस्तारित करने के लिए एक प्रोत्साहन बनाता है। यह स्पष्ट रूप से तुलना के योग्य कई आकर्षक बायनेरिज़ का परिचय देता है, लेकिन एक पर विचार करें जिसका अभी तक उल्लेख नहीं किया गया है: ज्ञात बनाम अनाम।
एक खनिक कर सकते हैं नेटवर्क से कनेक्ट करें जलप्रपात के नीचे, सूरज की रोशनी वाले रेगिस्तान में या भू-तापीय झरने पर, या कहीं भी वे डीजल जनरेटर का परिवहन कर सकते हैं, दुनिया में कहीं भी बिना किसी को उनकी पहचान, उनके स्थान, उनके हार्डवेयर को जाने बिना ... इसके अलावा उन्होंने अपना काम साबित किया और कि वे ब्लॉक सब्सिडी और लेनदेन शुल्क के हकदार हैं और प्राप्त करते हैं। अब हमारे पास "ग्रिड" के विशाल सर्वर और "विश्वसनीय विद्युत शक्ति चाहने वाले हर किसी के असहाय ग्राहकों" के विपरीत पीयर-टू-पीयर ऊर्जा है।
अध्याय आठ से एक अमूर्त उदाहरण के रूप में, विचार करें कि आर्थिक निर्भरता की रूपरेखा की भविष्यवाणी धीरे-धीरे वापस की जा रही है और अंततः हटा दी जाएगी, बदले में प्राथमिक प्रोत्साहन को हटा देगी सब कुछ राजनीतिक होना. हर चीज का राजनीतिकरण अनिच्छुक अनुपालन पर टिका होता है, और लोग इस डर से पालन करते हैं कि अपर्याप्त वैचारिक समर्थन के लिए जिन संसाधनों पर वे निर्भर हैं, उन्हें वापस ले लिया जाएगा। यदि भौतिक भलाई पर केंद्रीकृत उत्तोलन से स्वतंत्र रूप से रहना संभव है, तो कोई कारण नहीं है कि अविश्वसनीय पैनिक पोर्न पर ध्यान दिया जाए और सामाजिक क्रेडिट के पैनोप्टिकॉन में निरंतर वंश का पालन किया जाए; जो कहना है, सामाजिक और सांस्कृतिक पूंजी का लगातार पट्टी खनन।
सच्ची स्वायत्तता और स्वतंत्रता के साथ, इसकी कोई आवश्यकता नहीं होगी केटमैन — हम ज़ेस्लॉ मिलोस्ज़ की बजाय अलेक्सांद्र सोल्झेनित्सिन की सलाह पर ध्यान दे सकते हैं, और अब झूठ के सहारे नहीं जी सकते। हमेशा आक्रामक भ्रष्टाचार से स्वतंत्र, हम अंततः ऐसा करने के लिए स्वतंत्र होंगे; अब एक आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक कैंसर की मेजबानी करने के लिए नहीं, बल्कि इसे तराशने और इसे समाप्त होने देने के लिए। हम इस अहसास में एक दोषी, दुखद खुशी पाते हैं कि राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर बिटकॉइन के दबाव की लहरों के कारण दूसरों पर हारने के लिए जिनके पास सबसे अधिक शक्ति है, वे भी इतने वैचारिक रूप से समझौता किए गए हैं कि बिटकॉइन को समझने वाले अंतिम लोग हैं, यदि वे कभी भी करते हैं।
एक बार जब पाठक क्लाइंट/सर्वर मॉडल पर पीयर-टू-पीयर नेटवर्क के स्पष्ट लाभों के बारे में किसी न किसी मानसिक मॉडल को समझ लेता है, तो इसे एक्सट्रपलेशन करना मुश्किल नहीं है। न ही यह सुनिश्चित करना मुश्किल है कि इस तरह के एक्सट्रपलेशन को यूटोपियन के बजाय यथार्थवादी रखा जा सकता है, केवल बिटकॉइन के आश्चर्यजनक और उपन्यास तकनीकी गुणों का सटीक उल्लेख करके। हेनरी किसिंजर को दोहराने के लिए कहावत, “जो खाद्य आपूर्ति को नियंत्रित करता है वह लोगों को नियंत्रित करता है; जो ऊर्जा को नियंत्रित करता है वह महाद्वीपों को नियंत्रित कर सकता है; जो पैसे को नियंत्रित करता है वह दुनिया को नियंत्रित कर सकता है."[i] हम एक बहादुर नई दुनिया के शिखर पर हैं जिसमें कोई भी पैसे को नियंत्रित नहीं करता है, इसलिए ऊर्जा, इसलिए खाद्य आपूर्ति। लोगों, महाद्वीपों और दुनिया के नियंत्रण का क्या होता है, यह देखा जाना बाकी है।
लचीलेपन के विषय को बनाए रखने के लिए, लेकिन "संप्रभु व्यक्ति" के विचार से और भी दूर जाने के लिए, हम आगे तर्क देंगे कि बिटकॉइन कम-शक्तिशाली राज्यों को शिकार और शोषण का विरोध करने और बचने के साधन प्रदान करता है। संभवत: सबसे स्पष्ट उदाहरण, और एक अर्थ में वह जो अंतत: शेष को जहां तक ले जाता है धन पेट्रोलियम निर्यातक देशों के संगठन (ओपेक) मूल्य निर्धारण द्वारा अमेरिकी डॉलर के आधिपत्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। हम मानते हैं कि यह अपेक्षाकृत अच्छी तरह से जाना जाता है और अच्छी तरह से समझा जाता है और इसलिए उदाहरण के दो पूरी तरह से अलग स्वाद पेश करते हैं, जिनमें से दोनों को हाल ही में ह्यूमन राइट्स फाउंडेशन के एलेक्स ग्लैडस्टीन द्वारा बहुत गहराई से खोजा गया है।
अपने निबंध में "ओपन-सोर्स कोड के साथ मौद्रिक उपनिवेशवाद से लड़ना, "और" पर बड़े पैमाने पर ड्राइंगअफ्रीका की अंतिम औपनिवेशिक मुद्राफैनी पिगौड, नोंगो सिला और थॉमस फ़ाज़ी द्वारा, ग्लैडस्टीन फ्रांसीसी औपनिवेशिक सीएफए फ्रैंक प्रणाली के इतिहास और चल रही वास्तविकता की जांच करता है। 15 उप-सहारा अफ्रीकी देशों में, भारत के आकार के दो-तिहाई क्षेत्र में 180 मिलियन से अधिक निवासियों में, सेनेगल से गैबॉन तक के देशों के नागरिक राष्ट्रीय मुद्रा के बजाय सीएफए फ्रैंक का उपयोग करते हैं। मुद्रा - 1940 के दशक में औपनिवेशिक काल के अंत में शुरू की गई - धीरे-धीरे फ्रांसीसी फ़्रैंक, या अब यूरो के मुकाबले 99% से अधिक की बहस हो गई है। नवीनतम प्रमुख अवमूल्यन 1994 में हुआ था, जब सीएफए फ़्रैंक की क्रय शक्ति का आधा सीएफए राष्ट्र निर्यात की प्रतिस्पर्धात्मकता को बढ़ावा देने के प्रयास में नष्ट कर दिया गया था। औपनिवेशिक काल से फ्रांसीसी राज्य ने सीएफए प्रणाली का उपयोग सस्ते में यूरेनियम से लेकर टिन से लेकर सीएफए देशों से लकड़ी तक के संसाधनों को बाजार की कीमतों से कम पर करने के लिए किया है, अक्सर तैयार माल को उन्हीं सीएफए देशों को बाजार से ऊपर की कीमतों पर वापस बेचते हैं। फ्रांसीसी राज्य में a . है वास्तविक सीएफए देशों से आने वाले निर्यातों के साथ-साथ निर्माण और सेवा अनुबंध आयात पर इनकार करने का पहला अधिकार। सीएफए राष्ट्रों को उत्पादक पूंजी के अपने स्टॉक का निर्माण करने से रोका जाता है, और कच्चे माल का निर्यात समाप्त होता है, जो विनिर्माण आधार विकसित करने में असमर्थ होते हैं। इस परजीवी संबंध ने पिछले सात दशकों में फ्रांसीसी कल्याणकारी राज्य को वित्त और सब्सिडी देने में मदद की है, और इसे सामानों के लिए एक बड़ा बंदी बाजार दिया है जिससे इसे कहीं और बेचने में परेशानी होगी। ऐतिहासिक रूप से, सीएफए राष्ट्रों को पेरिस में अपने भंडार का 100%, और केवल हाल ही में 50%, फ्रांसीसी बैंकों के पास रखना था। सीएफए राष्ट्रों ने 1960 के दशक में भले ही अपनी स्वतंत्रता हासिल कर ली हो, लेकिन वे आर्थिक रूप से फ्रांस पर निर्भर रहते हैं।
सीएफए प्रणाली को बाधित करने की धमकी देने वाले राजनीतिक नेताओं को हिंसा के साथ भेजा गया था, या फ्रांसीसी द्वारा हिंसक विद्रोहों के खिलाफ खुद को बचाने के लिए छोड़ दिया गया था। बुर्किना फासो, टोगो, गिनी और माली के आर्थिक इतिहास इस संबंध में विशेष रूप से ज्वलंत हैं। आज, फ्रांसीसी राज्य कुछ सीएफए देशों में कुछ सुधार पेश कर रहा है, लेकिन कई पर्यवेक्षकों द्वारा उन्हें सतह-स्तर माना जाता है। दशकों पीछे जाते हुए, फ्रांसीसी सरकार ने सीएफए प्रणाली को बनाए रखने के लिए कई तरह के ओछी तानाशाहों को खड़ा किया है। सेनेगल के अपवाद के साथ, 15 सीएफए देशों में से किसी ने भी सार्थक लोकतंत्रीकरण का अनुभव नहीं किया है, और गिनी बिसाऊ, चाड, नाइजर और बेनिन जैसे देश पृथ्वी पर सबसे गरीब देशों में से कुछ हैं। यहां, फ्रांसीसी अतीत के सबसे हड़ताली औपनिवेशिक कार्यों के बराबर एक पूंजी पट्टी खदान का संचालन जारी रखते हैं। और, दिया गया राष्ट्रपति आने वाले दशकों में अफ्रीका में फ्रांसीसी विस्तार के लिए इमैनुएल मैक्रों की योजनाएं, यह संभावना नहीं है कि फ्रांसीसी इस मामले में नियंत्रण में कमी के लिए सहमत होंगे।
सीएफए नागरिकों के पास क्या विकल्प हैं? वे विद्रोह या क्रांति के माध्यम से राजनीतिक परिवर्तन की तलाश कर सकते हैं, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि स्वतंत्र राज्य अपनी मुद्राओं के साथ इतना बेहतर प्रदर्शन करेंगे या नहीं। हां, स्वतंत्र मौद्रिक नीतियों वाले घाना जैसे देशों ने सीएफए देशों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन किया है, लेकिन नाइजीरिया, मूल्य मुद्रास्फीति के साथ 17%, सफलता के लिए एक कम बार है। हाइपरइन्फ्लेशन किसी भी नई मुद्रा के लिए एक निरंतर और घातक खतरा होगा। राष्ट्रीय स्तर पर, बेहतर मुद्रा के लिए बस बहुत उम्मीद नहीं है। और इसलिए, कई सीएफए नागरिक अब बिटकॉइन में चयन कर रहे हैं। यद्यपि उनका प्रति व्यक्ति उपयोग घाना और नाइजीरिया जैसे एंग्लोफोन देशों से पीछे है, टोगो जैसे कुछ देश अब पीयर-टू-पीयर क्रिप्टोक्यूरेंसी वॉल्यूम के मामले में शीर्ष दस में हैं, जैसा कि नोट किया गया है Chainalysis का 2021 ग्लोबल क्रिप्टो एडॉप्शन इंडेक्स, जनसंख्या और इंटरनेट पैठ के लिए समायोजित। यदि शासन नहीं बदलेगा, और पुरानी औपनिवेशिक शक्तियाँ नहीं चलेंगी, तो कम से कम नागरिक उस मुद्रा को चुन सकते हैं जिसे वे नियंत्रित करते हैं। यही कारण है कि टोगो से फरीदा नबौरेमा और सेनेगल के फोडे डीओप जैसे कार्यकर्ता बिटकॉइन को उपनिवेशवाद की मुद्रा कहते हैं।
यह आशा फ़िलिस्तीन में भी कुछ लोगों द्वारा प्रतिध्वनित की गई है। फ़िलिस्तीनी राजनीतिक संघर्ष पूरी दुनिया में जाना जाता है, लेकिन उनके आर्थिक संघर्ष की चर्चा बमुश्किल होती है, फिर भी मानवीय प्रभाव के मामले में बदतर नहीं तो भी उतना ही गंभीर है। ग्लैडस्टीन ने अपने निबंध में इस संकट की पड़ताल की, "क्या बिटकॉइन फिलिस्तीन की स्वतंत्रता की मुद्रा हो सकती है?जिसमें उन्होंने खुलासा किया कि कैसे वेस्ट बैंक और गाजा पट्टी में नागरिकों का पूंजी स्टॉक इजरायली औपनिवेशिक नीति के दशकों में लगातार नष्ट हो गया है। इजरायल के 20 साल के कब्जे के बाद, ये रुझान 1987 में सारा रॉय के लेख के रूप में स्पष्ट थे, "गाजा पट्टी: आर्थिक विकास का एक मामला, " यह स्पष्ट करता है कि फ़िलिस्तीनी अर्थव्यवस्था नौकरियों और आयात के लिए पूरी तरह से इज़राइल पर निर्भर हो रही थी, और एक विनिर्माण या कृषि आधार बनाने में असमर्थ थी। समय के साथ, फिलिस्तीन में किसानों और बिल्डरों को सब्सिडी वाले इजरायली सामानों की कीमत चुकानी पड़ी, और उन्हें इजरायल में उच्च-भुगतान वाली नौकरियों के लिए अपनी आर्थिक उत्पादकता और स्वतंत्रता को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उदाहरण के लिए, आंकड़े बताते हैं, बढ़ती फिलिस्तीनी आबादी के बावजूद, 1960 और 1990 के दशक के बीच कृषि नौकरियों में गिरावट आई। 1994 के पेरिस प्रोटोकॉल के बाद इन प्रवृत्तियों को बढ़ाया गया, नव-निर्मित फिलिस्तीनी प्राधिकरण द्वारा हस्ताक्षरित एक अनदेखी लेकिन बेहद प्रभावशाली आर्थिक दस्तावेज, जिसने फिलिस्तीनी अर्थव्यवस्था पर इजरायल को लगभग पूर्ण नियंत्रण प्रदान किया, ने वेस्ट बैंक और गाजा में शेकेल को कानूनी निविदा बना दिया। , इसे निर्यात और आयात पर नियंत्रण दिया, और श्रम नीति और प्रेषण प्रवाह पर विवेकाधिकार दिया।
पिछले 25 वर्षों में, ये रुझान और भी गंभीर हो गए हैं, विशेष रूप से गाजा में, जहां 2000 के इंतिफादा और 2006 की चुनावी जीत के बाद इजरायल (और मिस्र) के प्रतिबंध लगातार बमबारी और प्रतिबंध के अलावा आर्थिक गतिविधियों को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया है। गाजा में जमीनी स्थिति चौंकाने वाली है, 50% बेरोजगारी और लगभग सभी उत्पादक पूंजी नष्ट हो गई है। वेस्ट बैंक में भी, व्यक्तियों के पास उस तरह के फिनटेक या निवेश विकल्पों तक पहुंच नहीं है जो इज़राइल के नागरिक आनंद लेते हैं, और फतह और महमूद अब्बास के भारी भ्रष्टाचार और नौकरशाही बर्बादी के तहत रहते हुए प्रभावी ढंग से विदेशी और लागू मुद्रा का उपयोग करना जारी रखते हैं। , एक भाई-भतीजावादी और तेजी से सत्तावादी शासक। कुछ फ़िलिस्तीनी बिटकॉइन के उपयोग के माध्यम से शांतिपूर्वक विरोध कर रहे हैं, जिसे वे पहले इंतिफ़ादा की भावना में इज़राइल से स्वतंत्रता प्राप्त करने के तरीके के रूप में देखते हैं। 1980 के दशक के अंत का वह आंदोलन, जो इस्राइल के लिए व्यवसाय को महंगा और महंगा बनाने में काफी हद तक सफल रहा था (इससे पहले, इज़राइल ने कब्जे से लाभ उठाया था), इसका उद्देश्य कृषि के माध्यम से आत्म-संप्रभुता प्राप्त करना और इजरायल की अर्थव्यवस्था पर निर्भरता को कम करना था। हालाँकि, प्रतिरोध के ये लक्ष्य असंभव हैं यदि फ़िलिस्तीनी अभी भी शेकेल का उपयोग करते हैं। बिटकॉइन के साथ, उनके पास एक वैश्विक, डिजिटल, ध्वनि, ओपन-सोर्स, प्रोग्राम योग्य धन तक पहुंच है, जिसमें कोई भी पार्टी विशेषाधिकार प्राप्त नहीं है और न ही हस्तक्षेप कर सकती है।
कोई अच्छी तरह से तर्क दे सकता है कि अंतरराष्ट्रीय संबंधों के अन्याय पूरी दुनिया में व्याप्त हैं, और यहां तक कि चिढ़ाते हैं कि "विश्व शांति" शायद एक गंभीर लक्ष्य के रूप में पारंपरिक पंचलाइन होने के कारण असंयम का संकेत नहीं तो शायद बहुत बड़ी आकांक्षा है। हमें नहीं लगता कि यह झुकाव पश्चिम अफ्रीका और फिलिस्तीन के लोगों को बिटकॉइन प्रदान करने की आशा को कम करता है, लेकिन अंतिम उदाहरण के रूप में व्यक्ति के स्तर से अलग, हम संघीय या अर्ध-संघीय राज्यों के भीतर प्रतिकूल उपखंडों को उजागर करेंगे। उन्हीं कारणों से जो माली जैसे लोगों को फ्रांस के जुए के नीचे से और फ़िलिस्तीन को इज़राइल से बाहर निकलने की अनुमति दे सकते हैं, इसलिए भी कैटेलोनिया और बास्क देश के पास स्पेन, पो के क्षेत्रों को धता बताने के लिए एक अतिरिक्त कानूनी साधन होगा। वैली इटली की अवहेलना करने के लिए, और टेक्सास, व्योमिंग, और फ्लोरिडा अमेरिकी संघीय सरकार की अवहेलना करने के लिए, क्या वे इसका फायदा उठाने के लिए चुनते हैं।
उत्तरार्द्ध पहले से ही इस रास्ते पर बहुत अधिक प्रतीत होता है और हमें नहीं लगता कि संघीय "सहायता" को ठुकराने के लिए वित्तीय स्थिति में आने में बहुत समय लगेगा और इसलिए जब वे खुद को और अपने अमेरिकी संघीय सरकार के हुक से नागरिक। हमें लगता है कि यह मार्ग सूक्ष्म भू-राजनीतिक महत्व के होने के रूप में उजागर करने योग्य है, और जिसे एक तरफ केवल "व्यक्ति" और दूसरी ओर "राज्य" के झूठे बाइनरी के तहत अनदेखा या ब्रश नहीं किया जाना चाहिए। हमें पूछना चाहिए, किस राज्य? आखिरकार, राज्यों में प्रतिद्वंद्विता, प्रोत्साहन और पदानुक्रम भी हैं और यह मानने का कोई कारण नहीं है कि बिटकॉइन उपयोगी नहीं हो सकता है, उल्लेखनीय रूप से उसी तरह से जैसा कि पहले से ही व्यक्तियों के लिए चर्चा की गई है, केवल आधार पर सापेक्ष शक्ति और स्थानीयता।
इसके अलावा, राज्यों में निगमों के साथ-साथ अन्य राज्यों के साथ प्रतिद्वंद्विता, प्रोत्साहन और पदानुक्रम भी हैं - जिन्हें हम गैर-संप्रभु निगमों को संप्रभु निगमों के विपरीत कह सकते हैं - संभवतः एक संप्रभु निगम के संरक्षण में जो स्वयं से कहीं अधिक शक्तिशाली हैं। पर्यावरणविदों के लिए यह एक आम बात है कि प्रदूषण, निष्कर्षण आदि में लगे पश्चिमी निगम अक्सर उतने ही शक्तिशाली या कल्पनाशील होते हैं और भी शक्तिशाली (निश्चित रूप से बेहतर पूंजीकृत) विकासशील अर्थव्यवस्थाओं की तुलना में उनकी बर्बादी और विनाश का खामियाजा भुगतना। बिटकॉइन द्वारा प्रदान की जाने वाली स्थिरता और आत्मनिर्भरता की क्षमता राज्यों को बहुराष्ट्रीय ऊर्जा और वित्त कंपनियों की पसंद से खुद को निकालने के लिए एक साधन और आशा प्रदान करने के लिए आ सकती है, जिसे नव-औपनिवेशिक आधार पर संचालित करने के लिए सही कहा जा सकता है: न केवल स्ट्रिप माइनिंग द लिटरल, प्राकृतिक गरीब राष्ट्रों के संसाधनों और अपने स्वयं के पूंजी स्टॉक के बूटस्ट्रैपिंग को रोकना, लेकिन वित्तीय नियंत्रण के लाभ के माध्यम से आबादी पर विदेशी सांस्कृतिक मूल्यों को थोपना - आमतौर पर लंदन, न्यूयॉर्क और वाशिंगटन में उस सप्ताह नैतिक फैशन की हवा किसी भी दिशा में बह रही हो। डीसी
इसके अलावा, हम उम्मीद करते हैं कि बिटकॉइन तीन सरल और संबंधित कारणों से दुनिया भर में लोकतंत्र समर्थक आंदोलनों को फिर से मजबूत करेगा। एक बौद्धिक अवधारणा के रूप में लोकतंत्र हमें पश्चिम में सही विचारों के विचारकों के बीच उत्साही और इसलिए बिना सोचे-समझे और अनुचित समर्थन दिया जाता है, जिनमें से 99% संभवतः अपने मूल रूप से धार्मिक दृष्टिकोण के खिलाफ गंभीर तर्कों से पूरी तरह से अनजान हैं, या स्पष्ट रूप से कभी भी इसके बारे में धार्मिक पुष्टि के एक रूप से परे सोचा।
हालाँकि, हमें कुछ आशा है कि गंभीर लोकतंत्र समर्थक शिविर के लिए अदृश्य रूप से ध्वनि धन एक गायब टुकड़ा हो सकता है। विशिष्ट आपत्ति का एक कच्चा लक्षण यह है कि लोकतंत्र अनिवार्य रूप से सामान्य रूप से अल्पकालिकवाद की ओर जाता है, और जो अभी तक विशेष रूप से उत्पन्न नहीं हुआ है, उसके अधीर उपभोग की ओर जाता है। और, जैसा कि ऊपर बताया गया है, फ़िएट मनी के यांत्रिकी द्वारा इन पंक्तियों के साथ प्रदान की गई ऐतिहासिक रूप से अभूतपूर्व शक्ति राज्य की शक्ति के तहत पूंजीगत स्टॉक को शामिल करने का प्रलोभन बस अनूठा बनाती है। इतना अनूठा, हम मानते हैं, कि यह पतित सांस्कृतिक और राजनीतिक ताकत हर तरह से खींचती है नागरिक अपनी गुरुत्वाकर्षण कक्षा में विवाद। कोई भी और हर निजी असहमति राजनीति के स्तर तक बढ़ जाती है, जिसका अर्थ है कि सब कुछ राजनीतिक हो जाता है; हर किसी का अपना पालतू राजनीतिक कारण होता है जिसके लिए वे राज्य की वरीयता के लिए लड़ते हैं, और जिस सामाजिक ताने-बाने से विवादों का समाधान होता है और व्यक्ति जिम्मेदारी सीखते हैं और समझौता खुद ही भंग होने लगता है। तो, विचित्र रूप से, सामूहिकता का चरम ही व्यक्तिवाद की चरम सीमा को और भी अधिक विकृत कर देता है।
लेकिन क्या इसका मतलब यह नहीं है कि इस समस्या की असली जड़ को हटाकर इस प्रलोभन को भी दूर कर देना चाहिए? एक पैसे के बिना जिसमें लागतहीन निर्माण और नियंत्रण का यह विशिष्ट दोष है, लेकिन इसके अलावा इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि दीर्घकालिकता और पूंजी निर्माण के बहुत मामूली उल्लंघन जैसे कि असंबद्ध ऋण अत्यंत समस्याग्रस्त हो जाते हैं, क्या हम विषाक्त सामूहिकता को अस्वीकार करने की स्थिति में हो सकते हैं और विषाक्त व्यक्तिवाद एक झटके में गिर गया, और स्वस्थ, स्वैच्छिक, सामुदायिक संतुलन में वापस आ गया? हम इसे एक भोले-भाले दृष्टिकोण के लिए तैयार हैं, लेकिन संभावित रूप से इसे सम्मोहक मानने के लिए और भी सहायक और परस्पर संबंधित कारण हैं।
दूसरा, बिटकॉइन तेजी से एकल मतदाता मुद्दा बन रहा है जो संभावित रूप से ऐतिहासिक रूप से अभूतपूर्व है। लोकतंत्र में "स्वतंत्रता" लगभग कभी भी एक व्यावहारिक राजनीतिक स्थिति नहीं होती है, चाहे इसकी स्पष्ट लोकप्रियता कोई भी हो, दो बुनियादी कारणों से: यह राजनेता के प्रस्ताव के उद्देश्य को नकारता है और इसलिए कोई नहीं बनाता है राजनीतिक भावना। [ii] लेकिन साथ ही, राज्य से व्यक्तिगत रूप से खरीदी गई प्राथमिकताएं जितनी अधिक समान रूप से स्थापित और स्वीकार की जाती हैं, उतनी ही अधिक "स्वतंत्रता" से सभी को कुछ मामूली लाभ होगा, लेकिन कुछ बड़ी लागत, सभी को भी। हर किसी की बड़ी कीमत अलग होगी, लेकिन फिर भी विरोध का आधार स्पष्ट और सम्मोहक होगा। यह असंभव है - यकीनन खतरनाक - इस सांप्रदायिक जाल से बचने का प्रयास करने के लिए, क्योंकि विद्रोह से कोई भी दलबदलू वामपंथी विद्रोहियों की राज्य वरीयताओं को हासिल करने के लिए खड़ा है।
दूसरी ओर, बिटकॉइन एक नकारात्मक मुद्दा नहीं है, बल्कि पूरी तरह से सकारात्मक है। यह एक नागरिक अधिकार आंदोलन है जो बिल्कुल सभी पर लागू होता है सिवाय जो पहले से ही वित्त और राजनीति में उलझे हुए हैं, और जो उन्हें इसका हिस्सा बनने और बने रहने के लिए प्रभावी रूप से रिश्वत देते हैं। एक व्यक्ति को होने की आवश्यकता नहीं है के खिलाफ क्षुद्र उल्लंघनों की एक भीड़ का ट्रैक रखने या यहां तक कि गिनती करने के लिए बहुत अधिक है। उसे केवल बिटकॉइन का समर्थन चाहिए, जो स्वयं इन उल्लंघनों को अप्रचलित कर देगा। लोकतंत्र में राजनेता मुट्ठी भर अत्याचारी पदों पर पानी को गंदा नहीं कर पाएंगे, जिनके बारे में किसी को विशेष रूप से परवाह नहीं है - इसके अलावा, निश्चित रूप से, उनके दाताओं, जो उन विशिष्ट मुद्दों पर स्वतंत्रता रखने के बारे में गहराई से परवाह करते हैं और कोई अन्य नहीं; अगर वे बिटकॉइन के खिलाफ सामने आते हैं, तो वे खुद को स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता-विरोधी के रूप में चिह्नित करते हैं और अथक उद्देश्य होंगे, वैश्विक उपहास और हमला।
फिर भी कई कोशिश करेंगे; हमें अधिक तकनीकी और गणितीय रूप से अनपढ़ लोगों पर संदेह है, जिन्होंने न केवल बिटकॉइन को समझने में समय बिताया है, किसी भी तकनीक को समझने के लिए किसी भी समय खर्च करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, लेकिन जो केवल एक पतित कानूनी दुनिया में रहते हैं जिसमें परिणाम शक्ति द्वारा निर्धारित होते हैं, परिणाम के लिए पूंजी और सभ्यता को धिक्कार है। यह संभावित रूप से स्वतंत्रता, समृद्धि और मानव उत्कर्ष के लिए एक शक्तिशाली शक्ति है जो यांत्रिक रूप से लोकतांत्रिक प्रक्रिया पर निर्भर करती है।
क्रिस्टोफर लाश ने लिखा है "नरसंहार की संस्कृति"
"आधुनिक नौकरशाही ने स्थानीय कार्रवाई की पुरानी परंपराओं को कमजोर कर दिया है, जिसके पुनरुद्धार और विस्तार से एकमात्र उम्मीद है कि एक सभ्य समाज पूंजीवाद के मलबे से उभरेगा। ऊपर से निर्धारित समाधानों की अपर्याप्तता अब लोगों को नीचे से समाधान का आविष्कार करने के लिए मजबूर करती है। सरकारी नौकरशाहों के साथ मोहभंग कॉर्पोरेट नौकरशाही तक भी फैलना शुरू हो गया है - समकालीन समाज में सत्ता के वास्तविक केंद्र। छोटे शहरों और भीड़-भाड़ वाले शहरी इलाकों में, यहां तक कि उपनगरों में, पुरुषों और महिलाओं ने सहयोग में मामूली प्रयोग शुरू किए हैं, जो निगमों और राज्य के खिलाफ अपने अधिकारों की रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। "राजनीति से उड़ान", जैसा कि प्रबंधकीय और राजनीतिक अभिजात वर्ग के लिए प्रतीत होता है, पूर्वनिर्मित चश्मे के उपभोक्ता के रूप में राजनीतिक व्यवस्था में भाग लेने के लिए नागरिक की बढ़ती अनिच्छा का संकेत दे सकता है। दूसरे शब्दों में, यह राजनीति से बिल्कुल पीछे हटने का नहीं बल्कि एक सामान्य राजनीतिक विद्रोह की शुरुआत का संकेत दे सकता है।
1979 में प्रकाशित, यह निश्चित रूप से समय से पहले और संभवतः अत्यधिक आशावादी और भोला था। लाश ने संभवत: निदान किए गए आत्मरक्षा के उजाड़ से एक चक्रीय पलटाव का अनुमान लगाया था? हम निश्चित रूप से नहीं जान सकते, लेकिन, हमें लगता है कि लाश की चिंताओं को कम से कम आंशिक रूप से, सामाजिक और सांस्कृतिक पूंजी में टूटने के लिए उचित रूप से वर्णित करना उचित है, हम मानते हैं कि यह पतित वैधानिक पूंजीवाद के परिणामस्वरूप हुआ है। हमें लगता है कि ऊपर दी गई उनकी टिप्पणियों को बिटकॉइन के आसपास एक स्वतंत्रता-समर्थक और अनिवार्य रूप से स्थानीय और वितरित लोकतांत्रिक गति निर्माण की उत्कृष्ट व्याख्या के रूप में पढ़ा जा सकता है।
तीसरा और अंत में, हम सोचते हैं, दुनिया भर में प्रदर्शित "राष्ट्रीय लोकतंत्र" के संदिग्ध गुणों के विपरीत, स्थानीय लोकतंत्र वास्तव में हो सकता है सिर्फ काम, यदि योगदान देने वालों को उचित रूप से प्रोत्साहन दिया जाता है; या, जैसा कि हम सोच सकते हैं एक अधिक उपयुक्त मूल्यांकन है, यदि वे हैं अब अनुचित रूप से हतोत्साहित नहीं किया गया। इसका परिणाम वास्तव में प्रभावी शासन हो सकता है। जैसा कि लिचेंस्टीन के राजकुमार हंस-एडम द्वितीय लिखते हैं "तीसरी सहस्राब्दी में राज्य," "शायद पहली बार, राज्यों को शांतिपूर्ण सेवा कंपनियों में बदलने की संभावना है, जो न केवल कुलीन वर्गों और सम्राटों की सेवा करेंगे, निर्वाचित होंगे या नहीं।"
ज्ञान और क्षमता अनिवार्य रूप से स्थानीय हैं, और हमारा मानना है कि यह इस कारण से खड़ा है कि एक स्थानीय लोकतंत्र, जबकि जरूरी नहीं कि पूर्ण हो, कम से कम इन गुणों को मूर्त रूप देने और प्रतिबिंबित करने की अपेक्षाकृत अधिक संभावना होगी, जो पहले से पूर्व नियोजित पदानुक्रमों द्वारा प्रदान किए गए संकेत के विरूपण को अनुपस्थित करता है। हिंसा के पैमाने पर रिटर्न बढ़ाना। एक भावुक और संभावित निकट-सार्वभौमिक स्वतंत्रता समर्थक एकल मुद्दे निर्वाचन क्षेत्र के साथ अधिक स्थानीयकृत, जानकार और सक्षम लोकतांत्रिक सरकार का संयोजन, और अदृश्य रूप से ध्वनि धन जो बदले में कम समय वरीयता को अनिवार्य करता है, हम तांत्रिक पाते हैं।
रिचर्ड सेनेट ने इसी प्रश्न को "नई पूंजीवाद की संस्कृति”, जिसे समग्र रूप से आसानी से कृत्रिम बड़प्पन और पतित फिएट पूंजीवाद की अल्पावधि की एक निंदनीय कास्टिक आलोचना के रूप में सोचा जा सकता है, हालांकि सेनेट खुद निश्चित रूप से इस तरह की अशिष्ट भाषा से बचेंगे। वह लिखता है:
"बेतुका जैसा लग सकता है, हम अर्थशास्त्र और राजनीति के बारे में इस सवाल को परिष्कृत कर सकते हैं: क्या लोग राजनेताओं के लिए वॉल-मार्ट में खरीदारी करते हैं? यानी क्या स्थानीय, मध्यस्थता वाली दलगत राजनीति की कीमत पर राजनीतिक संगठनों की केंद्रीकृत पकड़ बढ़ी है? क्या राजनीतिक नेताओं की बिक्री साबुन की बिक्री से मिलती-जुलती हो गई है, जो तुरंत पहचाने जाने योग्य ब्रांड हैं, जिन्हें राजनीतिक उपभोक्ता शेल्फ से चुनता है?
"अगर हम उपरोक्त सभी के लिए हां में उत्तर देते हैं, तो राजनीति का क्रूड मार्केटिंग बन जाता है, जो राजनीतिक जीवन के लिए बुरा लगता है। लोकतंत्र के विचार के लिए मध्यस्थता और आमने-सामने चर्चा की आवश्यकता है; इसे पैकेजिंग के बजाय विचार-विमर्श की आवश्यकता है। विचार की इस ट्रेन का अनुसरण करते हुए, हम निराशा के साथ देखेंगे कि विज्ञापन के सभी मोहक टोटके अब राजनेताओं के व्यक्तित्व और विचारों को बाजार में लाने के लिए तैनात किए गए हैं; अधिक सूक्ष्म रूप से, जिस तरह विज्ञापन शायद ही कभी ग्राहक के लिए मुश्किलें पैदा करता है, उसी तरह राजनेता उसे या खुद को खरीदना आसान बनाता है। ”
इस विचार में निश्चित रूप से कुछ काव्यात्मक है कि खरीदने योग्य राजनेता अंततः पैसे के गुणों का एक उत्पाद हैं, और यह कि पैसे को ठीक करने से वास्तव में जो खरीदा जा सकता है उसका सेट सीमित हो जाएगा।
एक कम समय वरीयता वाला समाज भविष्य के लिए बलिदान करेगा, और भविष्य में पारस्परिक रूप से निवेश करने के बाद, इस निवेश की रक्षा के लिए एक साथ बैंड होने की अधिक संभावना होगी। यह व्यावहारिक रूप से tautologically मान्य है। में "कॉमन्स पर शासन, " एलिनोर ओस्ट्रोम सामान्य बिंदु बनाता है कि प्रभावी ढंग से शासित सामान्य पूल संसाधन कस्टम और समझौता का सम्मान करते हैं। दूसरे शब्दों में, वे अवतार लेते हैं उपभाषा, चूंकि इस तरह के शासन तंत्र वस्तुतः उन समुदायों से आगे नहीं बढ़ सकते हैं जो वास्तव में एक दूसरे को जानते हैं, और जिनकी क्षमता परिचित और अनुभव से प्राप्त होती है; क्या जेम्स सी. स्कॉट ने बुलाया मतिस: सैद्धांतिक के विपरीत व्यावहारिक ज्ञान।
यह विचार संभवतः उस स्तर से भी नीचे के स्तर पर सही है जिसे हमने अभी "सामाजिक" के रूप में वर्णित किया है - शायद स्टाफ़ या यहाँ तक मनोवैज्ञानिक। कस्टम और समझौता करने के लिए पर्याप्त छोटे इलाके जो आम पूल संसाधनों के प्रभावी शासन को सक्षम करते हैं, उनके घटकों को यह महसूस होगा कि उनका राज्यपालों के साथ अधिक व्यक्तिगत संबंध है और प्रभावी शासन के परिणाम में अधिक सार्थक हिस्सेदारी है। में "राष्ट्रों का टूटना, "लियोपोल्ड कोहर इस अंत के लिए एक भावपूर्ण दलील देते हैं:
“छोटा राज्य स्वभाव से आंतरिक रूप से लोकतांत्रिक है। इसमें व्यक्ति को कभी भी सरकार की शक्ति से प्रभावशाली रूप से पछाड़ नहीं दिया जा सकता है, जिसकी ताकत उस शरीर के छोटे से सीमित होती है जिससे इसे प्राप्त किया जाता है। उसे निश्चित रूप से राज्य के अधिकार को पहचानना चाहिए, लेकिन हमेशा वही होना चाहिए जो वह है। यही कारण है कि एक छोटे से राज्य में वह कभी भी सरकार के ग्लैमर से प्रभावित नहीं होंगे। वह अपने अस्तित्व के उद्देश्य को भूलने के लिए शारीरिक रूप से बहुत करीब है: कि वह यहां उसकी, व्यक्ति की सेवा करने के लिए है, और उसके पास कोई अन्य कार्य नहीं है। एक छोटे से राज्य के शासक, यदि उन्हें ऐसा कहा जा सकता है, तो वे नागरिक के पड़ोसी होते हैं। चूंकि वह उन्हें करीब से जानता है, वे कभी भी रहस्यमय कफन में खुद को छिपाने में सक्षम नहीं होंगे, जिसकी आड़ में वे सुपरमैन के मंद और अलग रूप को ले सकते हैं। यहां तक कि जहां सरकार एक पूर्ण राजकुमार के हाथों में है, नागरिक को अपनी इच्छा पर जोर देने में कोई कठिनाई नहीं होगी, यदि राज्य छोटा है। उनका आधिकारिक पदनाम जो भी हो, वह कभी भी एक विषय नहीं होगा। उसके और सरकार के बीच की खाई इतनी संकीर्ण है, और राजनीतिक ताकतें इतनी अस्थिर और गतिशील संतुलन में हैं, कि वह हमेशा या तो एक निर्धारित छलांग के साथ अंतराल को पार करने में सक्षम है, या खुद सरकारी कक्षा के माध्यम से आगे बढ़ने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, सैन मैरिनो में यह मामला है जहां वे हर छह महीने में दो कौंसल चुनते हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यावहारिक रूप से प्रत्येक नागरिक अपने जीवन के दौरान अपने देश के राज्य के प्रमुख के रूप में कार्य करता है। चूंकि नागरिक हमेशा मजबूत होता है, सरकारी शक्ति हमेशा कमजोर होती है और इसलिए इसे धारण करने वालों से आसानी से छीना जा सकता है। और यह भी लोकतंत्र की एक अनिवार्य आवश्यकता है।"
हमें लगता है कि ओस्ट्रोम के तर्क को दूसरी दिशा में चलाना उचित है: प्रचलित और अबाधित स्थानीयता की दुनिया में, सामान्य पूल संसाधनों के अधिक प्रभावी ढंग से शासित होने की संभावना है। स्टॉक और प्रवाह इस तरह से कि वे कम से कम संरक्षित हों, और उसके बाद ही, भविष्य के लिए स्थायी रूप से विकसित हों। दूसरे शब्दों में, कि वे हैं लचीला.
और निश्चित रूप से एक पुण्य चक्र है, या होना चाहिए? निश्चित रूप से अच्छी तरह से शासित आम पूल संसाधनों की उपस्थिति दीर्घकालिकता को प्रोत्साहित करती है, जो उनके स्ट्रिप खनन के बजाय धन के स्टॉक की सराहना को प्रोत्साहित करती है, जो ऐसे शेयरों को पोषित करने के लिए व्यावहारिक कौशल के विकास को प्रोत्साहित करती है, और व्यावहारिक रूप से कुशल लोगों का सम्मान और प्रशंसा लोकप्रिय कल्पना? यदि ऐसा है, तो हम केवल यह आशा कर सकते हैं कि यह बदलाव अव्यवहारिक रूप से विशिष्ट सिद्धांत की महारत के लिए सम्मानित और प्रशंसित लोगों की कीमत पर आता है, लेकिन वास्तव में, जब यह नीचे आता है, तो पूरी तरह से पतित कानूनी शक्ति की दुनिया को नेविगेट करने में उनकी सफलता के लिए। कोई वास्तविक ज्ञान या क्षमता रखने के बावजूद। एलन सेवरी अनिवार्य रूप से शासन की वर्तमान स्थिति के बारे में इस चिंता को व्यक्त करते हैं - यह किसे आकर्षित करता है और वे कैसे व्यवहार करते हैं - में लिखते हैं "समग्र प्रबंधन"
"दुख की बात है, हम अब एक अच्छी तरह से काम करने वाले पारिस्थितिकी तंत्र पर अपनी निर्भरता के बारे में कम जागरूक हैं, जितना कि हम पहले, कम परिष्कृत, युगों में थे। अर्थशास्त्रियों का अब अमेरिकी सरकार में उन किसानों की तुलना में अधिक लाभ है जिन्होंने इसे कभी बनाया था। लेखाकार और वकील व्यापारिक दुनिया के मुख्य सलाहकार के रूप में कार्य करते हैं जिसमें कुछ निगम अब बड़े बजट और कई राष्ट्रीय सरकारों की तुलना में अधिक प्रभाव रखते हैं। विशेषज्ञ होने के लिए, अधिकांश अर्थशास्त्री, लेखाकार, और वकीलों के पास अपने व्यवसायों की संकीर्ण सीमाओं में काफी प्रशिक्षण है, लेकिन व्यापक अर्थों में एक शिक्षा से कम है, कुछ अपवादों के साथ - पारिस्थितिक अर्थशास्त्री एक हैं। परिणामस्वरूप, इनमें से अधिकांश विशेषज्ञ प्राकृतिक संपदा के बारे में बहुत कम ज्ञान प्रदर्शित करते हैं जो अंततः राष्ट्रों को बनाए रखती है, जिसकी मात्रा और गुणवत्ता इस बात से निर्धारित होती है कि हमारा पारिस्थितिकी तंत्र कितनी अच्छी तरह काम करता है। ”
आइए आशा करते हैं कि हमारे पारिस्थितिकी तंत्र की कार्यप्रणाली, प्राकृतिक संपदा का ज्ञान, और व्यापक अर्थों में एक शिक्षाई एक बार फिर मूल्यवान हो गया। या, कम से कम, कि पतित कानूनी युग में उनके निरंतर अवमूल्यन को उलटने और अपनी प्राकृतिक स्थिति में लौटने की अनुमति दी जाए।
“इलेक्ट्रॉनिक कैश का विशुद्ध रूप से पीयर-टू-पीयर संस्करण किसी वित्तीय संस्थान से गुजरे बिना ऑनलाइन भुगतान को सीधे एक पार्टी से दूसरी पार्टी में भेजने की अनुमति देगा। डिजिटल हस्ताक्षर समाधान का एक हिस्सा प्रदान करते हैं, लेकिन मुख्य लाभ खो जाते हैं यदि एक विश्वसनीय तीसरे पक्ष को अभी भी दोहरे खर्च को रोकने की आवश्यकता होती है।"
-सातोशी नाकामोतो, "बिटकॉइन: एक पीयर-टू-पीयर इलेक्ट्रॉनिक कैश सिस्टम"
हमने खुद को "पूंजीवाद" के अध्ययन तक सीमित रखने की पूरी कोशिश की है, और यद्यपि हमारा उपचार विभिन्न विषयों में शामिल है, मूल विषय वस्तु अनिवार्य रूप से एक आर्थिक और राजनीतिक घटना बनी हुई है। सामयिक बयानबाजी के अलावा, हम नहीं मानते कि हम बहुत दूर भटक गए हैं। लेकिन वो रेनेसां एक "आर्थिक और राजनीतिक घटना" के रूप में इतनी सूखी चीज के रूप में याद नहीं किया जाता है। हम सामूहिक रूप से इसकी कल्पना साहित्य, दर्शन, कला और संस्कृति के खिलने के रूप में करते हैं। जीवन वास्तव में यही है, या निश्चित रूप से होना चाहिए। पुनर्जागरण निस्संदेह था सक्षम पूंजी के पोषण, पुनःपूर्ति और विकास द्वारा, लेकिन केवल एक प्रकार की तकनीकी प्रस्तावना के रूप में: मुख्य कार्यक्रम के लिए मंच तैयार करने के लिए एक परिचय।
और इसलिए, हम बिटकॉइन की आशा करते हैं। हम आशा करते हैं कि एक दिन यह किसी का ध्यान नहीं जाएगा क्योंकि दूसरा पुनर्जागरण हमारे चारों ओर फलता-फूलता है। हम यह आशा करते हैं बस काम करता है, ताकि हम सभी इस बात पर ध्यान केंद्रित कर सकें कि जीवन में आर्थिक आदान-प्रदान की नलसाजी से अधिक महत्वपूर्ण क्या है। आदर्श रूप से, आधारभूत संरचना सिर्फ काम, और हम अपना समय पूंजी का विश्लेषण करने में नहीं, बल्कि इसे बनाने में व्यतीत करेंगे। यही असली लक्ष्य है; बिटकॉइन, एक उपकरण, केवल पहला कदम है।
लेखकों के लिए, हमें उम्मीद है कि हमने कम से कम एक अच्छा काम किया है जिसमें बताया गया है कि हमने पहला कदम कैसे और क्यों उठाया। यह उद्धरण, इसका अध्याय, पुस्तक - यह कहने का एक चक्कर है:
पैसे को ठीक करो, दुनिया को ठीक करो।
[i] पहले से ही कमोबेश स्पष्ट रूप से हिंसा के साथ फिएट मनी की पहचान करने के बाद, लेखक मदद नहीं कर सकते हैं, लेकिन इस अवलोकन और आम सोशल मीडिया ट्रॉप के बीच अलौकिक समानता को नोटिस करते हैं कि "निराशाजनक," भोजन उगाओ, ऊर्जा पैदा करो, और युद्ध लड़ो, शहरी "शिक्षित" अभिजात वर्ग - यानी, उच्च-आधुनिकतावादी, सर्व-डिक्रीइंग, ऑल-मॉडलिंग, क्लोज-सोर्स-असिस्टिंग, सहमति-विरोध, सेंसरियल क्लाइंट / सर्वर प्रकार, "शिक्षित" मुख्य रूप से पतित कानूनी अर्थशास्त्र और इसके विभिन्न बकवास शाखाएं।
[ii] "मुझे चुनो, और मैं कुछ नहीं करूँगा! मैं कुछ नहीं से भी कम कर सकता हूँ!” यह वास्तव में लेखकों के लिए अत्यधिक आकर्षक है, इसलिए कृपया ध्यान दें कि हम इसे एक राजनीतिक स्थिति के रूप में खारिज नहीं कर रहे हैं, केवल यह टिप्पणी कर रहे हैं कि समकालीन लोकतंत्र में स्वतंत्रता की उम्मीद की हास्यपूर्ण त्रासदी अनिवार्य रूप से इस प्रतीत होता है कि यह हास्यास्पद तर्क देने पर निर्भर करती है और इसलिए, जाहिर है, लगातार विफल रहता है।
[iii] इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण स्थानीय प्रशासन द्वारा अत्याधुनिक परमाणु ऊर्जा के तेजी से बढ़ने की संभावना होगी जो दशकों से केंद्रीकृत राजनीति द्वारा पूरी तरह से नकली आधार पर अवरुद्ध है जो मुख्य रूप से भ्रष्टाचार के गाजर पर निर्भर है और भय फैलाने की छड़ी।
यह एलन फ़ारिंगटन और साचा मेयर्स द्वारा अतिथि पोस्ट है। व्यक्त की गई राय पूरी तरह से उनकी अपनी हैं और जरूरी नहीं कि वे बीटीसी इंक या . के विचारों को प्रतिबिंबित करें बिटकॉइन पत्रिका.
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