बिटकॉइन वेनिस है: बिटकॉइन को अपनाने वालों को एक बेहतर आर्थिक आधार मिलता है

"बिटकॉइन इज वेनिस" के परिचय में, लेखक इस सिद्धांत को रेखांकित करते हैं कि स्वेच्छा से बिटकॉइन को अपनाने से भविष्य के लिए एक समृद्ध मार्ग प्रशस्त होगा।

यह एलन फ़ारिंगटन और सच्चा मेयर्स द्वारा "बिटकॉइन इज़ वेनिस" के अनुकूलित अंशों की एक श्रृंखला में एक लेख है, जो खरीदने के लिए उपलब्ध है बिटकॉइन पत्रिका अब स्टोर करें.

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प्रारंभिक आधुनिक राजनीतिक दर्शन के विकास का क्वेंटिन स्किनर का स्मारकीय अवलोकन, "आधुनिक राजनीतिक विचार की नींव", निम्नलिखित पंक्तियों से शुरू होता है:

"बारहवीं शताब्दी के मध्य में जर्मन इतिहासकार ओटो ऑफ फ्रीजिंग ने माना कि उत्तरी इटली में सामाजिक और राजनीतिक संगठन का एक नया और उल्लेखनीय रूप उत्पन्न हुआ था। एक ख़ासियत जो उन्होंने नोट की, वह यह थी कि इतालवी समाज स्पष्ट रूप से सामंती चरित्र नहीं रह गया था।"

जबकि स्किनर की चिंता राजनीतिक दर्शन है न कि आर्थिक इतिहास, यह पहचानना काफी आसान है कि ये सामाजिक परिवर्तन पूंजीवाद के नवजात रूप से संभव हुए थे। महान मध्ययुगीनवादी हेनरी पिरेन ने अपने "मध्ययुगीन शहरों" में अवधि और क्षेत्र पर टिप्पणी की:

"लोम्बार्डी, जहां पूर्व में वेनिस और पश्चिम में पीसा और जेनोआ से भूमध्य सागर के सभी वाणिज्यिक आंदोलन प्रवाहित हुए और एक में मिश्रित हो गए, एक असाधारण उत्साह के साथ फले-फूले। अद्भुत मैदानी शहरों में फसल के समान ही जोश के साथ खिले थे। मिट्टी की उर्वरता ने उनके लिए असीमित विस्तार संभव किया, और साथ ही बाजारों को प्राप्त करने में आसानी ने कच्चे माल के आयात और निर्मित उत्पादों के निर्यात दोनों का समर्थन किया। वहां, वाणिज्य ने उद्योग को जन्म दिया, और जैसे-जैसे यह विकसित हुआ, बर्गामो, क्रेमोना, लोदी, वेरोना, और सभी पुराने शहरों, सभी पुराने रोमन नगर पालिकाओं ने नए जीवन को ग्रहण किया, जो कि प्राचीन काल में उन्हें अनुप्राणित करने वाले से कहीं अधिक जोरदार था।."

पिरेन ने कहा कि इन शहरों का उदय, जो वाणिज्यिक और औद्योगिक विस्तार पर आधारित था,

"सामाजिक प्रगति को मजबूती से प्रेरित किया। इसने दुनिया भर में श्रम की एक नई अवधारणा को फैलाने में भी कम योगदान नहीं दिया। इससे पहले यह सर्फ़ था; अब यह मुक्त हो गया, और इस तथ्य के परिणाम, जिनकी ओर हम लौटेंगे, अगणनीय थे। अंत में, यह जोड़ा जाना चाहिए कि जिस आर्थिक पुनरुद्धार ने बारहवीं शताब्दी में फलते-फूलते देखा, उससे पूंजी की शक्ति का पता चला, और यह दिखाने के लिए पर्याप्त कहा गया होगा कि संभवतः पूरे इतिहास में किसी भी अवधि का मानवता पर अधिक गहरा प्रभाव नहीं पड़ा।."

और क्या आप यह नहीं जानते होंगे, लेकिन लगता है कि सामंतवाद वापसी कर रहा है। जोएल कोटकिन ने इस पुन: उभरने की प्रत्याशा में अपने सारगर्भित ट्रैक्ट, "द कमिंग ऑफ नियो-सामंतवाद" का परिचय दिया:

"बेशक यह इस बार अलग दिखाई देगा: हम शूरवीरों को चमकते हुए कवच में, या जागीरदारों को अपने प्रभु को श्रद्धांजलि देते हुए, या एक शक्तिशाली कैथोलिक चर्च को शासन करने वाली रूढ़िवादिता को लागू करते हुए नहीं देखेंगे। हम जो देख रहे हैं वह संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके बाहर विकसित होने वाले अभिजात वर्ग का एक नया रूप है, क्योंकि हमारी उत्तर-औद्योगिक अर्थव्यवस्था में धन कम हाथों में अधिक केंद्रित होता है। अधिकांश आबादी के लिए ऊर्ध्वगामी गतिशीलता की संभावना कम होने के साथ, समाज अधिक स्तरीकृत होते जा रहे हैं। विचारक नेताओं और राय निर्माताओं का एक वर्ग, जिसे मैं 'पादरी' कहता हूं, उभरते हुए पदानुक्रम के लिए बौद्धिक समर्थन प्रदान करता है। जैसे-जैसे ऊपर की ओर गतिशीलता के रास्ते कम होते जा रहे हैं, उदार पूंजीवाद का मॉडल दुनिया भर में अपील खो रहा है, और इसके स्थान पर नए सिद्धांत पैदा हो रहे हैं, जिसमें एक तरह के नव-सामंतवाद को समर्थन देने वाले सिद्धांत भी शामिल हैं।

कोटकिन कारणों की तुलना में प्रभावों से अधिक चिंतित है। उनकी चिंता, संक्षेप में, यह है कि सामाजिक ताना-बाना तेजी से सुलझ रहा है। उनका तर्क बार-बार शोशना ज़ुबॉफ़ की निगरानी पूंजीवाद की धारणा की ओर इशारा करता है। जबकि हम कोटकिन से सहमत हैं (और ज़ुबॉफ़ के साथ विस्तार से, और माइकल गोल्डस्टीन के साथ जहां यह देय है, वास्तव में श्रेय देने के लिए) कि उन घटनाओं के लिए अनुकरणीय रूप से प्रभावी नाम देना महत्वपूर्ण है जिनके बारे में हम उत्पादक चर्चा करना चाहते हैं, हमें लगता है कि मोनोलिथिक टेक्नोलॉजी प्लेटफॉर्म इस मॉनिकर को पकड़ने का इरादा नव-सामंतवाद का कारण नहीं है, बल्कि किसी गहरी चीज का एक और भयानक प्रभाव है।

यह हमारा विश्वास है कि सभी नहीं, लेकिन निश्चित रूप से कुछ - और शायद सबसे अधिक - कोटकिन ने जिन कष्टों का हवाला दिया है, उन्हें सबसे समझदारी से 1971 के बाद से पश्चिम में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के शासन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, विशेष रूप से 2009 के बाद से तीव्र, जिसकी जड़ें हो सकती हैं सबसे पहले 1913 में खोजा गया। अक्सर आलसी को "पूंजीवाद" के रूप में या कभी-कभी व्यंग्यात्मक रूप से "पूंजीवाद के बाद" के रूप में संदर्भित किया जाता है, हमें लगता है कि यह वास्तव में, खराब तरीके से चुने गए नाम का एक और मामला है जो खराब रूप से तैयार की गई चर्चा की ओर ले जाता है। यदि कुछ भी हो, तो आर्थिक परिस्थितियों की विशिष्ट विशेषता जिससे ये कष्ट उत्पन्न होते हैं, वह है सामान्यीकृत अवमूल्यन और पूंजी की खपत कभी भी अधिक लीवरेज्ड "विकास" की खोज में। हम कभी-कभी राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रमुख शासन का उल्लेख करेंगे, लेकिन कभी-कभी इसके बजाय पतित कानूनी "पूंजीवाद" के रूप में।

जिनके पास कठिन संपत्ति नहीं है, वे तेजी से कर्ज में डूबने की प्रवृत्ति रखते हैं, जिससे वे वास्तविक रूप से कभी नहीं बच पाएंगे, अटकलों के अलावा बचत करने में असमर्थ हैं, और जीवन की आवश्यक लागतों में मुद्रास्फीति को वहन करने में असमर्थ हैं जो आधिकारिक तौर पर मौजूद नहीं है। क्रिस्टीन लेगार्ड (तत्कालीन अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष की अध्यक्ष और अब यूरोपीय सेंट्रल बैंक की अध्यक्ष) की पसंद का एक "आधिकारिक" संदेश कितना मायने रखता है, यह कहते हुए कि "हमें अपनी बचत को सुरक्षित रखने की तुलना में नौकरी पाने में अधिक खुश होना चाहिए, "और विश्व आर्थिक मंच का सुझाव है कि, 2030 तक,"आपके पास कुछ भी नहीं होगा, लेकिन आप खुश रहेंगे।" आप उन चीजों का उपयोग करेंगे जो किसी के पास हैं, आप ध्यान रखें। लेकिन वह कोई आप नहीं होंगे।

अगर हम मानते हैं कि इन लोगों का मतलब है कि वे क्या कहते हैं, और यह कि पूंजी की खपत रुकने वाली नहीं है - शायद हम यह भी महसूस करते हैं कि यह रुक नहीं सकता है - हम उसी तरह के किसी भी अंकुरित की तलाश करने के लिए ओटो ऑफ फ्रीजिंग के रूप में इच्छुक हो सकते हैं सभ्यता जो हमारे पुनरुत्थित सामंतवाद से आगे बढ़ने का प्रबंधन करती है। अंत में कई कारण हो सकते हैं कि विभिन्न सामाजिक इकाइयाँ इस राज्य से बचती हैं। हमें लगता है कि कुछ लोगों के लिए इसका कारण बिटकॉइन होगा।

We सोचना कुछ के लिए, लेकिन हम आशा बहुतों के लिए, और हम सबके लिए प्रार्थना करते हैं।

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बिटकॉइन लोकप्रिय अवधारणा के कई चक्रों से गुजरा है, आमतौर पर इसकी कीमत में चक्र के साथ उच्च सहसंबंध होता है। एक निराला ओपन-सोर्स प्रोजेक्ट से केवल कुछ मुट्ठी भर मेलिंग सूची प्रतिभागियों के लिए जाना जाता है और केवल सी ++ में कुशल लोगों द्वारा समझा जाता है और क्रिप्टोग्राफी, राजनीतिक दर्शन और मौद्रिक इतिहास में डूबा हुआ है, तब से बिटकॉइन को सूर्य के नीचे हर रूपक के बारे में डब किया गया है। इसे आसानी से गिनने की तुलना में अधिक बार लिखा गया है। वेबसाइट 99bitcoins.com "बिटकॉइन मृत्युलेख" के लिए एक समर्पित पृष्ठ है, जो लेखन के समय, 428 अवसरों को सूचीबद्ध करता है, जिस पर एक अपेक्षाकृत मुख्यधारा के मीडिया आउटलेट ने बिटकॉइन को "मृत" घोषित किया। और फिर भी, लेखन के समय, डॉलर में इसकी कीमत अपने सर्वकालिक उच्च स्तर के करीब है। हालांकि इसका आकलन करना असंभव है, हमें लगता है कि इसकी प्रतिष्ठा, इसकी ताकत और इसकी क्षमता सर्वकालिक उच्च स्तर पर है।

बहुत से गंभीर पिछले कुछ वर्षों में बाहरी लोगों द्वारा बिटकॉइन से निपटने के प्रयास, यहां तक ​​​​कि उन लोगों के लिए भी जो सकारात्मक रूप से सकारात्मक हैं, हमारे अनुमान में इस घटना को बहुत संकीर्ण रूप से देखने की प्रवृत्ति है। और निष्पक्ष होने के लिए, अक्सर लेखक उतना ही स्वीकार करेंगे। उदाहरण के लिए, हमें लगता है कि बिटकॉइन एक सस्ती भुगतान रेल या "डिजिटल गोल्ड" से अधिक है। यह एक "डिजिटल लेज़र" से अधिक है और यह बीजान्टिन जनरलों की समस्या के समाधान से कहीं अधिक है। यह निश्चित रूप से "ब्लॉकचैन" की "अंतर्निहित तकनीक" से अधिक है, जिसका प्राथमिक मूल्य असहाय समूहों के लिए परामर्श अनुबंधों में क्रिस्टलीकृत हो गया है और इन सलाहकारों के सबसे जानकार भयानक किताबें लिखेंगे।

बेशक, यह एक मूल अंतर्दृष्टि नहीं है। हाल के वर्षों में, यह अधिक आम तौर पर स्वीकार किया गया है कि बिटकॉइन एक स्वाभाविक अंतःविषय घटना है। बिटकॉइन को केवल अर्थशास्त्र के लेंस के माध्यम से देखने के लिए, कहते हैं, या क्रिप्टोग्राफी पेड़ों के लिए जंगल को याद करना है। बिटकॉइन, कम से कम, इन दोनों के साथ-साथ वित्तीय सिद्धांत, इतिहास, राजनीतिक दर्शन, सैद्धांतिक कंप्यूटर विज्ञान, वितरित सिस्टम सिद्धांत, गेम थ्योरी, और नेटवर्क और प्रोटोकॉल डिज़ाइन के चौराहे पर स्थित है। शायद इससे भी ज्यादा जो हमारी अपनी समझ से बच गए हैं। यकीनन, अंदर दृष्टिकोण इस आधार पर काम करना है कि इसे पूरी तरह से नहीं जोड़ा जा सकता है, लेकिन शायद इसके कामकाज के किसी कोने पर कुछ विशेषज्ञता को सहन करने के लिए लाया जा सकता है, जो आवश्यक रूप से विचार के पैचवर्क में एक विनम्र योगदान है। जैसा कि जेम्सन लोप ने प्रसिद्ध रूप से कहा था, और जो निश्चित रूप से हमारे दिमाग को आराम देता है, "कोई भी बिटकॉइन को नहीं समझता है, और यह ठीक है।"

हम "बिटकॉइन को समझने" का दावा नहीं करते हैं, न ही हम पूरी तरह से व्यापक और विस्तृत फ्रेमिंग में ठोकर खाने का दावा करते हैं। वास्तव में, चीजों की योजना में हमारा ढांचा अभी भी काफी संकीर्ण है। हम क्रिप्टोग्राफ़ी, सैद्धांतिक कंप्यूटर विज्ञान, वितरित सिस्टम सिद्धांत, गेम थ्योरी, या नेटवर्क और प्रोटोकॉल डिज़ाइन के अधिक तकनीकी विषयों का उल्लेख मुश्किल से करेंगे। इन विषयों पर कई बेहतरीन काम हैं जो हम रुचि रखने वाले पाठक को अपने किसी भी विचार से पहले करने की सलाह देंगे।

लेकिन वित्तीय सिद्धांत, अर्थशास्त्र, इतिहास और राजनीतिक दर्शन की संकीर्ण सीमाओं के भीतर, हम बहुत अधिक आत्मविश्वास महसूस करते हैं। हमारा मानना ​​​​है कि बिटकॉइन की लोकप्रिय समझ इन क्षेत्रों तक फैल सकती है और होनी चाहिए। हम केवल यह आशा कर सकते हैं कि हमारी सीमित और सापेक्ष विशेषज्ञता के इन क्षेत्रों में हमारा योगदान मूल्यवान होगा।

जब हम कहते हैं कि बिटकॉइन को अपनाने से कुछ सामाजिक इकाइयां नव-सामंतवाद में गिरने से बच सकती हैं, तो इसका क्या मतलब है?

हमें यकीन है कि यह अधिकांश के लिए अतिशयोक्तिपूर्ण लगता है, अगर एकमुश्त हास्यास्पद नहीं है, लेकिन यह वास्तव में काफी नीरस है। इसका मतलब यह है कि वे सामाजिक इकाइयाँ जो स्वेच्छा से बिटकॉइन को अपनाने का विकल्प चुनती हैं – एक वैश्विक, डिजिटल, ध्वनि, ओपन-सोर्स, प्रोग्राम योग्य धन – जो नहीं करने वालों के लिए अनुपातहीन दर पर दीर्घकालिक-उन्मुख पूंजी जमा करने की स्थिति में होंगे। उनके पास एक बेहतर आर्थिक आधार होगा जिससे स्वस्थ सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों का निर्माण किया जा सकेगा, जो कि पश्चिमी साम्राज्य के अवशेषों के लिए मध्ययुगीन वेनिस के रूप में पीछे छूटे हुए लोगों के विपरीत होगा।

यह संक्षेप में "बिटकॉइन इज वेनिस" की थीसिस है।

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इस बिंदु से बिटकॉइन के पथ के लिए हमारी विभिन्न भविष्यवाणियां - वैकल्पिकता के लिए यह उन सामाजिक इकाइयों को प्रदान करती है जो इसे गले लगाते हैं - किसी भी पैमाने पर सच हो सकते हैं। यह एक व्यक्ति, एक परिवार, एक मित्र समूह, एक पड़ोस, एक कंपनी, एक शहर, एक उद्योग, एक देश या पूरी दुनिया हो सकती है। हमे इंतज़ार करना होगा और देखना होगा।

बेशक, यह कोई नहीं हो सकता। यह पूरी तरह विफल हो सकता है। हम यह मुख्य रूप से अंध विश्वास, सट्टा उन्माद और मौलिक अधार्मिकता के आरोपों से बचाव के लिए कहते हैं। लेकिन हम इसे पोस्ट-हॉक, अचूक बाड़-बैठे के साथ बौद्धिक परिष्कार का दिखावा करने के लिए नहीं कहते हैं।

जैसे कि यह पहले से ही पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था, हम वास्तव में रिकॉर्ड पर होने के लिए बहुत खुश हैं क्योंकि यह अधिक संभावना है कि बिटकॉइन सफल होगा। और इसलिए, जबकि इसके असफल होने के अच्छे कारण हैं, "यह गूंगा है" और "मुझे यह पसंद नहीं है" उनमें से नहीं हैं। इसके विफल होने के कारणों को समझदारी से स्पष्ट करने के लिए, आपको कम से कम इसे पहले स्थान पर समझने की कोशिश करनी होगी।

बेशक, कोई नहीं पूरी तरह से बिटकॉइन को समझता है, और यह ठीक है। लेकिन हम सभी इसे समझने के लिए काम कर सकते हैं अधिक, और हम आशा करते हैं कि पुस्तक और यह श्रृंखला उन लोगों की मदद करेगी जो कोशिश करना चाहते हैं।

यह एलन फ़ारिंगटन और साचा मेयर्स द्वारा अतिथि पोस्ट है। व्यक्त की गई राय पूरी तरह से उनकी अपनी हैं और जरूरी नहीं कि वे बीटीसी इंक या . के विचारों को प्रतिबिंबित करें बिटकॉइन पत्रिका.

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