राजनीतिक

यह लेख बिटकॉइन मैगज़ीन में चित्रित किया गया है "ऑरेंज पार्टी इश्यू"। अभी ग्राहक बनने के लिए क्लिक करें.

“आज द पॉलिटिकल के खिलाफ हमले से ज्यादा आधुनिक कुछ भी नहीं है। अमेरिकी फाइनेंसरों, औद्योगिक तकनीशियनों, मार्क्सवादी समाजवादी इस मांग में एकजुट होते हैं कि निष्पक्ष आर्थिक प्रबंधन पर राजनीति के पक्षपाती शासन को खत्म किया जाए। अब राजनीतिक समस्याएं नहीं रहनी चाहिए, केवल संगठनात्मक-तकनीकी और आर्थिक-समाजशास्त्रीय कार्य होने चाहिए। आज जिस तरह की आर्थिक-तकनीकी सोच प्रचलित है, वह अब किसी राजनीतिक विचार को ग्रहण करने में सक्षम नहीं है।

-कार्ल श्मिट, पॉलिटिकल थियोलॉजी

आज की दुनिया में राजनीति के बारे में अब कुछ भी राजनीतिक नहीं है। जैसा कि हम समझते हैं कि राजनीति ने उस प्रकृति को नष्ट कर दिया है जिसे हम द पॉलिटिकल कहेंगे, और इसे एक ही फिएट सिक्के के दो भ्रष्ट पक्षों के बीच लोकप्रियता प्रतियोगिता के साथ बदल दिया है। राजनीति तब दुरुपयोग और शोषण की सड़ती और सड़ती हुई व्यवस्था के रंग बदलने के अलावा और कुछ नहीं है जिसे हम सरकार कहते हैं। राजनीति में किसी भी तरह की शानदार क्षमता या गहन सशक्तिकरण का अभाव है, जो द पॉलिटिकल से संबंधित है, जो खुद को उस सीमा से परे सोचने की मांग करता है जिसे राजनीति ने अपने भीतर सीमित करने का प्रयास किया है।

यही कारण है कि राजनीति के माध्यम से युद्धों को समाप्त करने, सेना को बचाने या हमारे समय के लिए अधिक उपयुक्त नई और बेहतर राजनीतिक व्यवस्था बनाने का कोई रास्ता नहीं है। हमारे समय और युग में राजनीति के बारे में कुछ भी राजनीतिक नहीं है - यह सिर्फ एक दिखावा है। भीड़ को यह महसूस कराने के लिए दो रिंग वाला सर्कस राजनीतिक रूप से कुछ बदल सकता है, जब राजनीति वास्तव में यह सुनिश्चित करेगी कि कुछ भी नहीं बदलेगा। दुखद छिपा हुआ सच यह है कि हमारी राजनीति के रूपों के माध्यम से आमूल परिवर्तन या क्रांतिकारी परिवर्तन की अब कोई संभावना नहीं है - यह संभावना बहुत पहले ही भगवान की मृत्यु और दुनिया के लिए इसके छिपे हुए अर्थ के साथ मर गई थी।

हालाँकि, एक गुप्त अनुष्ठान है जिसे एक बार फिर द पॉलिटिकल के भूत को पुनर्जीवित करने के लिए व्यक्तियों द्वारा किया जा सकता है। यह कमजोर दिल वालों या दृढ़ विश्वास वालों के लिए नहीं है, लेकिन यह संभव है, और केवल आप ही यह चुनाव कर सकते हैं। यह एक ऐसा तरीका है जिसमें राजनीति को पूरी तरह से नए और विदेशी तरीके से संपर्क किया जाना चाहिए। एक ऐसा तरीका जो अतीत की पार्टियों या राज्य की नौकरशाही की विचारधारा से खुद को परेशान नहीं करता है; लेकिन एक नए और रचनात्मक तरीके से जो समकालीन राजनीति में राजा का सिर काट देता है। यह शिरच्छेद एक ऐसे विचार के जन्म की अनुमति देता है जो दुनिया के सभी विचारों में सबसे अधिक राजनीतिक है जिसने राजनीतिक - बिटकॉइन को नष्ट करने का हर संभव प्रयास किया है।

बिटकॉइन "द पॉलिटिकल" है, जो राजनीति के दूसरे रूप के विपरीत है क्योंकि यह इस गुप्त अनुष्ठान को सक्रिय करता है जो द पॉलिटिकल की रिकवरी की अनुमति देता है। यह द पॉलिटिकल है क्योंकि यह किसी भी और सभी राज्यों की शक्ति के बाहर और बाहर मौजूद है और यह एक ऐसे संगठन का निर्माण करता है जो चुनावी राजनीति या किसी भी राज्य की नौकरशाही व्यवस्था से परे है। बिटकॉइन वास्तविक और पर्याप्त राजनीतिक परिवर्तन बनाता है क्योंकि इसका समकालीन राजनीति से कोई लेना-देना नहीं है - यही संपूर्ण बिंदु है। बिटकॉइन को सही नेताओं का चुनाव करने, सही कानून पारित करने या यहां तक ​​कि अधिकांश आबादी द्वारा समझे जाने की आवश्यकता नहीं है। सभी बिटकॉइन को अपने राजनीतिक उद्देश्य को दुनिया के सामने पेश करने के लिए मौजूद है।

एक दशक पहले बिटकॉइन के जन्म के बाद से, यह ग्रह पर सबसे मूल्यवान संपत्तियों में से एक के लिए नवजात जिज्ञासा से चला गया है। उसने ऐसा इसलिए किया है क्योंकि उसने एक ऐसा राजनीतिक उद्देश्य हासिल किया है जिसे पिछली सदी में कोई भी व्यक्ति, संस्था या क्रांतिकारी आंदोलन पूरा नहीं कर पाया है; एक स्वतंत्र, स्व-संप्रभु धन का निर्माण जो किसी व्यक्ति, राज्य या संस्था के प्रति वफादार नहीं है। बिटकॉइन ने मौजूद राजनीतिक के सबसे शानदार रूप को डिक्रिप्ट किया है; पैसे की राजनीतिक प्रकृति ही।

पैसा गुप्त रूप से सबसे अधिक राजनीतिक वस्तु है जो इसलिए नहीं है क्योंकि यह अपने आप में राजनीतिक है, बल्कि इसलिए कि कानूनी मुद्रा ने इसे एक राजनीतिक वस्तु में बदल दिया है। राजनीति के सबसे धोखेबाज और धूर्त आडंबरों के माध्यम से धन को केवल कुछ राजनीतिक रूप में विकृत किया गया है, जिसने स्व-प्रवृत्त आपातकाल की स्थिति के माध्यम से धन को फिएट बनने की मांग की है। यह केवल तभी होता है जब हम यह समझना शुरू करते हैं कि फिएट मनी अपने आप में और राजनीतिक है कि हम यह समझना शुरू कर सकते हैं कि बिटकॉइन राजनीति के किसी भी रूप से अधिक राजनीतिक क्यों है जिसके लिए मतदान किया जा सकता है।

वैश्विक मौद्रिक प्रणाली हमारे अत्यधिक अन्योन्याश्रित, डिजीटल, वैश्वीकृत समाज में सबसे अधिक राजनीतिक वस्तु है, और इसे स्वीकार करने से इंकार करना अपने आप में एक राजनीतिक मुद्दा है। पैसा सबसे राजनीतिक आदर्श है क्योंकि यह वह है जिसमें हर जगह सभी लोग शामिल होते हैं और हम भविष्य के लिए खुद को और परिवारों को कैसे सुरक्षित करते हैं। बिटकॉइन घोषणा है कि पिछली शताब्दी के मौद्रिक साम्राज्यवाद पर काबू पाने का समय आ गया है, और इस पुरातन राजनीतिक प्रणाली से दासता के अंतिम अवशेषों को फिएट मनी कहा जाता है। अब समय आ गया है कि हम में से प्रत्येक के लिए अनुष्ठान करें जो फिएट मनी के राक्षस को खत्म कर देगा और हमें बिटकोइन की सामान्य राजनीतिक गरिमा तक खोल देगा।

बिटकॉइन हमारी साझी संपत्ति है जिसे हम सभी साझा करते हैं; राष्ट्रमंडल जो हमें परिभाषित करता है।

पैसा केवल इसलिए राजनीतिक नहीं है क्योंकि यह हमारे विनिमय का माध्यम है, या यहां तक ​​कि यह वैधानिक कानूनी निविदा है जिसे हम पर थोपा गया है, बल्कि इसलिए कि यह कुछ ऐसा है जो हर जगह सभी लोग हर दिन उपयोग करते हैं। हर जगह, हर समय, दुनिया में अपनी आर्थिक जरूरतों और जरूरतों के लिए, लोग एक-दूसरे के साथ मुख्य रूप से फिएट मनी में लेन-देन कर रहे हैं। यह वही है जो धन की समानता को वास्तव में राजनीतिक बनाता है - यह कुछ ऐसा है जिसे हमें साझा करना चाहिए यदि हम शांतिपूर्वक और सहकारी रूप से सह-अस्तित्व की इच्छा रखते हैं। बिटकॉइन एक गुप्त अनुष्ठान है जिसे कोई भी व्यक्ति द पॉलिटिकल को एक बार फिर से खोलने के लिए कर सकता है, जहां उनकी संपत्ति को आम बंधन द्वारा संरक्षित किया जाएगा जो कि बिटकॉइन है।

आज हालांकि, हमारे धन की समानता का वास्तविक आधार फिएट मनी के माध्यम से प्रदर्शित अत्याचार है। फिएट मनी हमारे कानूनों और राजनीति की प्रणालियों के प्रति जवाबदेह नहीं है, लेकिन उन अधिकार क्षेत्रों से आती है जो आम लोगों को प्रभावित करने, प्रत्यक्ष करने या बदलने के लिए हमारी शक्ति से बाहर और परे हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस राजनीतिक व्यवस्था के तहत रहते हैं, धन जारी करने, निर्देशित करने, जमा करने, रखने या बनाने के तरीके को सीधे बदलने की कोई संभावना नहीं है। चाहे आप साम्यवादी चीन, पूंजीवादी अमेरिका, समाजवादी यूरोप, या वैश्विक दक्षिण से हों; सभी मौद्रिक प्रणालियाँ उसी नौकरशाही का हिस्सा हैं जो केवल कुलीन और शक्तिशाली लोगों के लिए मौजूद हैं। यह गरीबी का राष्ट्रमंडल है और यह हमारे युग की सबसे परिभाषित राजनीतिक विशेषता है।

हमें बताया गया है कि हम स्वतंत्र लोग हैं जिनके पास व्यवस्था को बदलने के लिए हमारे लिए लोकतांत्रिक प्रक्रियाएं उपलब्ध हैं, लेकिन जब हम इस तरह के दुस्साहसिक लक्ष्यों का प्रयास करते हैं तो हम दरवाजे में प्रवेश भी नहीं कर सकते हैं। काफ्का के आदमी "बिफोर द लॉ" की तरह, हम भी खुद को कानून के सामने इंतजार करते हुए पाते हैं कि हम जिस एकमात्र रास्ते को देख सकते हैं, उस तक पहुंचने की गुहार लगा रहे हैं। हमने कानून के समक्ष अनगिनत जन्मों तक प्रतीक्षा की है, केवल मरने से ठीक पहले यह महसूस करने के लिए कि गार्ड द्वारा हमें कभी भी इसका उपयोग नहीं करने दिया जाएगा; इससे ही वंचित हैं। इस दृष्टांत को समझने की गुप्त कुंजी और कानून का उपयोग कैसे किया जाए, इसके रहस्य को डिक्रिप्ट करने की कुंजी बिल्कुल अंत में दिए गए संकेत से आती है। जो पहरेदार कानून के दरवाजे के सामने खड़ा है, जो आदमी के लिए प्रवेश से इनकार करता रहा है, कहता है, "यहां कोई और प्रवेश नहीं कर सकता, क्योंकि यह प्रवेश द्वार केवल आपके लिए निर्धारित किया गया है। मैं अब इसे बंद करने जा रहा हूं।

कुंजी यह है कि कानून "एक्सेस" करने के लिए कुछ नहीं है; इसमें प्रवेश किया जाना है। जैसे हम किसी के साथ अनुबंध या समझौता करते हैं, वैसे ही हम कानून में भी प्रवेश करते हैं। राज्य अभिनेता कानून तक पहुंच प्रदान नहीं करते हैं; वे केवल इसके प्रवेश की सर्वोत्तम सुविधा प्रदान कर सकते हैं। इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, हमें समझना चाहिए कि राज्य कभी भी धन के ऐसे रूप में प्रवेश नहीं कर सकता है जो उचित और निष्पक्ष हो। वह ऐसा नहीं कर सकता क्योंकि राज्य स्वयं ही अनुचित और पक्षपाती है - उसके पास कभी भी उससे आगे बढ़ने की क्षमता नहीं है, और हमें उससे यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए। ऐसा कोई समय नहीं होगा जब राज्य हमें वैध मुद्रा के अपने बंधनों और ऋण गुलामी के बंधन से मुक्त करना चाहेगा, क्योंकि ऐसा करने में उसके पास कोई प्रोत्साहन नहीं है। राज्य का एकमात्र हित हर कीमत और खर्च पर खुद को जारी रखने में है - सबसे वास्तविक मौद्रिक, आर्थिक, सामाजिक और जैविक लागत में जो इसके भीतर शामिल हैं। फिएट मनी के बिना राज्य वस्तुतः अस्तित्व में नहीं रह सकता है, जिसका अर्थ है कि यह साउंड मनी तक पहुंच प्रदान करके मौजूद नहीं हो सकता है। जैसा कि डैनियल वेबस्टर ने लगभग दो शताब्दियों पहले हमें चेतावनी दी थी, “सभी युगों में ऐसे पुरुष हैं, जो उपयोगी रूप से शक्ति का प्रयोग करना चाहते हैं; लेकिन इसका अभ्यास करने का मतलब कौन है। उनका मतलब अच्छी तरह से शासन करना है; लेकिन उनका मतलब शासन करना है। वे दयालु स्वामी बनने का वादा करते हैं; लेकिन उनका मतलब स्वामी होना है। आइए हम उस चेतावनी पर ध्यान दें क्योंकि हम बिटकॉइन को अतीत की राजनीति से अलग करने की कोशिश में आगे बढ़ते हैं।

बिटकॉइन द पॉलिटिकल है क्योंकि इसमें हमारी व्यक्तिगत पसंद के माध्यम से हमारे संबंधित राजनीतिक प्रणालियों में आमूल-चूल परिवर्तन करने की वास्तविक संभावना है और बिटकॉइन को हमारे धन के मुख्य रूप के रूप में उपयोग करना है। यह राजनीतिक है क्योंकि यह व्यक्तिगत निर्णय के माध्यम से राजनीति के पूरे मामले को बदल सकता है, जो कि बिटकॉइन पूरे आपराधिक पोंजी को बदल देता है जिसे हम राजनीति कहते हैं। बिटकॉइन लोकतंत्र को उसके सबसे चरम स्थान पर ले जाया गया है और सबसे गंभीर तरीके से संभव है कि वह राजनीति से परे और द पॉलिटिकल में ही जाए। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि बिटकॉइन राजनीति का एक और उपकरण है जिसे एक शासक या दूसरे की सेवा करने के लिए विकृत और विकृत किया जा सकता है, जैसा कि सभी पूर्व उपकरणों का उपयोग किया गया है; लेकिन क्योंकि यह एकतरफा और अप्राप्य रूप से हमारे धन पर शासन करने के लिए किसी भी स्वामी की आवश्यकता को समाप्त करता है। हमारी दुनिया में, एक उन्नत वैश्विक डिजिटल अर्थव्यवस्था के भीतर जहां "पैसा क्या है" का हमारा साझा विचार हमारे साझा विचार से बड़ा है कि सही भगवान कौन है। बिटकॉइन में राजनीतिक को फिर से सक्रिय करने और राजनीति को हमेशा के लिए खत्म करने की शक्ति है। हम जानते हैं कि परमेश्वर मरा हुआ है, और उसे मरे हुए बहुत समय हो चुका है - इतनी देर कि हम समझ सकते हैं कि वह हमें बचाने नहीं आ रहा है। वास्तव में, यह काफी लंबा हो गया है कि अब हम जानते हैं कि हमें उसे बचाने की जरूरत है।

हमें ईश्वर को शून्यवादी रसातल से बचाना चाहिए जिसमें वह बलिदान हो गया है क्योंकि ईश्वर को बचाना स्वयं मूल्य को बचाना है। मूल्यविहीन युग में, शून्यवाद का युग, एक ऐसे मूल्य को पुनर्प्राप्त करना जिसे राजनीति द्वारा भ्रष्ट या विकृत नहीं किया जा सकता है, जो कि सबसे शक्तिशाली, सबसे कठोर, सबसे अधिक राजनीतिक है, को फिर से सक्रिय करना है। पैसे को ठीक करना दुनिया को ठीक करना है, और इसलिए नहीं कि पैसा ही सारी बुराई की जड़ है, बल्कि इसलिए कि पैसे की गलत समझ is बुराई की जड़ है। शब्द के गहरे अर्थों में बुराई; यह सोच नहीं सकता बल्कि केवल हो सकता है - यह हम ही हैं जिन्हें सोचना चाहिए। और अगर हम पैसे के बारे में सोचते हैं जैसा कि हम इसे आज समझते हैं, फिएट मनी के रूप में, तो पैसा एक सत्तावादी फरमान से ज्यादा कुछ नहीं है। धन को "पूर्व निहिलो" बनाने वाला यह फरमान धन के विचार के अंदर सच्चाई और उदारता में एक मूलभूत त्रुटि है। यह काम की सच्चाई और मूल्य को देने वाले अर्थ पर अधिकार के दांव का फरमान है। लेकिन एक ऐसी दुनिया में जहां हमने एक बार फिर से मूल्य और धन का अर्थ प्राप्त कर लिया है, हम वास्तविक जोखिम और काम की सच्चाई को भी समझते हैं जो कि धन के निर्माण में जाना चाहिए। ऐसी कोई घोषणा नहीं है जो मूल्य का निर्माण कर सके - केवल सत्य क्या है, इस बारे में सबसे कपटपूर्ण और कपटपूर्ण आडंबरों के माध्यम से इसे नष्ट कर दें। यह मूल्य की प्रकृति का वही आच्छादन है जिसने हमारी राजनीति के स्वरूपों को दूषित कर दिया है।

अगर हम उस रात से बचना चाहते हैं जो राजनीति है और उस प्रकाश को फिर से सक्रिय करना है जो राजनीतिक है, तो हमें उस रहस्य पर ध्यान देना चाहिए जो "बिफोर द लॉ" में चौकीदार ने हमें पेश किया है। कानून का प्रवेश द्वार एक ऐसा द्वार है जो केवल आपको सौंपा गया है। मैं इसे एक्सेस नहीं कर सकता, जैसे आपकी निजी कुंजी कुछ ऐसी है जिसे केवल आप शक्तिशाली बने रहने के लिए जान सकते हैं; मैं नही अ। यह इस अनुष्ठान के भीतर है जो निजी कुंजी बनाता है जहां हमें वह कुंजी मिलती है जो केवल आपके द्वारा सुलभ कानून के द्वार को खोलती है। ए निजी दरवाजा केवल आपकी कुंजी को सौंपा गया है। राजनीतिक कोई ऐसी चीज नहीं है जिस तक चौकीदार आपको पहुंच प्रदान करेगा, बल्कि एक प्रवेश द्वार है जिसमें केवल आप ही प्रवेश कर सकते हैं। यह जानने के माध्यम से कि यह दरवाजा केवल आपके प्रवेश के लिए है, आप द पॉलिटिकल को फिर से सक्रिय करने में सक्षम हो सकते हैं, जो केवल आपके लिए है, एक बार फिर से।