A „Bitcoin nem demokratikus” sorozat harmadik része a politikán túlmutató civilizáció felépítéséhez szükséges építőelemeket vizsgálja.
Ha mégis úgy gondolja, hogy a Bitcoin és a demokrácia valamilyen módon összefügg, akkor vagy szándékosan tudatlan, vagy kihagyta a sorozat első és második részét, ebben az esetben kérjük, olvassa el őket. itt és a itt először.
Pontosan meg fogja érteni, miért uralkodik a zsarnokság a demokratikus Kanada államban, amelynek élén az ismét és nemrégiben demokratikusan megválasztott miniszterelnök, Justin Trudeau (akit a kritikai gondolkodásra képtelen emberek egész csoportja támogat; lásd: #StandWithTrudeau).
De ha követte a demokrácia eszméjét, és eljutott a saját belső lebontásáig, és zsigerileg megszakította kapcsolatát a Bitcoinnal, nézzük meg, hogyan nézhet ki a politikai renden túli világ egy Bitcoin-szabvány szerint.
Fogalmam sincs, hogyan fog ez hosszú távon megvalósulni, de mindent megteszek, hogy gondolatkísérleteket ösztönözzek olyan témákban, mint a jog, az autonómia, az értékek, az erények, a tőketeremtés, az erőszak, a szervezési módszerek és méretezhetőségük.
A gazdaság és a politika szétválasztása
Sokat vitatkoztak a Bitcoin „pénz és állam szétválasztásáról”. Ezt személyesen is megtettem 2019-es cikkemben "Az egyén felemelkedése, az állam bukása."
Ma egy potenciálisan nagyobb elválasztást teszek fel: A gazdaság és a politika szétválasztása.
Bitcoin Magazine vitát szervezett Alex Gladstein, a Human Rights Foundation munkatársa és jómagam között majdnem két hónappal ezelőtt, amikor megjelent ennek a sorozatnak az első része.
A megbeszélés során közös alapot építettünk a gazdasági és politikai hatalom történelmi kapcsolatára. Az egyik elérése ajtókat nyit a másik megszerzésére, és egy önerősítő körforgásban mindegyiket koncentrálja. Megállapodtunk abban, hogy a Bitcoin megoldja ezt, de nem vagyok benne biztos, hogy ennek az igazságnak a súlyát elég mélyen értékelik.
A gazdaság és a politika szétválasztása talán a legfontosabb társadalmi-evolúciós lépés, amelyet fajunk évezredek óta megtett.
Egy olyan világban, ahol a gazdasági primitíveket a politika befolyásolhatja, a gazdaság és a politika egyaránt romlott lesz. Korrupciójuk addig tart, amíg a valóság utoléri, összeomlásra kényszerítve mind a gazdaságot, mind a politikát, ami egy új rend kialakulását eredményezi, amely ismét közelebb áll az igazsághoz.
Ezután a ciklus megismétlődik.
Most… egy olyan világban, ahol a politika olyan gazdasági primitívumoknak van kitéve, amelyeket semmilyen módon NEM tud megváltoztatni, megváltoztatni vagy manipulálni egyetlen szereplő saját előnyére (és később mások hátrányára), felelősségünk van. És nem az a fajta hosszú távú elszámoltathatóság, amelyet az olyan korrupt intézmények bukása tapasztal, mint a Római Birodalom, a Katolikus Egyház vagy a modern állam.
A gyors, közvetlen, egyértelmű elszámoltathatóságra gondolok a nagy pontosságú visszacsatolási hurkok miatt, amelyek abból adódnak, hogy nincs mód a hibák, veszteségek vagy rossz gazdasági magatartások (például adózás, elzárt adósság, monetáris infláció) társadalmasítására.
Ennek a fajta gyors alkalmazkodásnak mélyreható, hosszú távú következményei vannak a nagyon alkalmasság fajunk.
Amikor hazudunk önmagunknak, és nincs kapcsolat a gazdasági valóság és a politikai módszer között, akkor a társadalmi ösztönzőket úgy strukturáljuk, hogy alkalmatlan, lassú, gyengék, olcsó, szánalmas, bűnös és erkölcstelen alemberekké alakítsunk. Ezek a hibák elég hosszú időn belül utolérnek bennünket, de mivel az időpreferencia olyan magas, valójában senki sem foglalkozik azzal, ha számít.
Ezért olyan fontos a Bitcoin. A gazdasági következmények újbóli bevezetésével eléri, hogy a politika soha többé ne tegyen mindannyiunkat céltalan vakká.
Vegye figyelembe, hogy mindez nem jelenti azt, hogy felhagyunk a politikával vagy a gazdasággal (egyesek elég téveszmék ahhoz, hogy azt gondolják, hogy egy napon túllépünk a gazdaságon, mintha az ember munkája és inter-szubjektív értékei eltűnnének Ugyanezek az emberek a manókban és a metaverzumban is „haladásként” hisznek.
Amiről beszélek, az sokkal gyakorlatiasabb. A gazdaság és a politika szétválasztása a politika rövidre helyezését jelenti gazdasági póráz. Az embereknek és az általuk alkotott csoportoknak MINDIG lesz saját politikájuk. Az számít, hogy fizetnek-e saját hibáikért, és learatják-e saját jutalmukat.
A közgazdaságtan és a fizika egybeolvasztásával a Bitcoin magát a vonatvágányt (közgazdaságtan) úgy orientálja, hogy ne repüljünk le a szikla széléről, legyen szó vonatról (politika) vagy karmesterről (vezető).
Hatalom, Munka és Erkölcs
A hatalom koncentrációja az nem feltétlenül rossz dolog. Agnosztikus és gyakran hasznos. Csak akkor válik gonoszsá, ha a hatalmat gőgösséggel vagy ostobasággal párosítják, és amikor a gonosz tud koncentrálni, gyorsan felfedezzük a poklot.
A hatalom, az ostobaság és a hübrisz eme hibridje természetesen burjánzik a politikában, mert a gazdasági visszacsatolás vákuumában él. Hogyan lehet pontos (intelligens) értékítéletet hozni, ha nem ismered a környezeted visszajelzéseit?
Olyan vagy, mint egy vak, süket ember, aki repülővel repül.
Ez az oka annak, hogy a politikai hatalom koncentrációja és a gazdasági hatalom megszerzésében való felhasználása mindig kényszerítő eszközökké vagy a magántulajdont érintő kihágásokká fajul. Definíció szerint az több mint nak nek. Minél több jog jelenik meg az egyre terebélyesedő politika függvényében (valójában a politika lényege), annál nagyobb mértékben kell a felelős fél idejét, energiáját és erőforrásait rabolni az egyenlet kiegyensúlyozásához.
Ezért Aleksandar Svetski "első a politikai rend maximája"
Nem menekülhetsz el a valóság elől, de elég hosszú ideig elhomályosíthatod, hogy valaki zsebre vághass.
Ahogy Frédéric Bastiat rámutatott, a munka energia- és időráfordítást igényel. Ha munka nélkül, azaz lottón, vagy elkobzás útján, akár közvetlenül, akár valamilyen kidolgozott séma (demokrácia, kriptovaluták tét igazolása stb.) révén tudok vagyont vagy erőforrásokat szerezni, akkor általában melyiket választom. (mutasd meg az ösztönzőt, én megmutatom az eredményt).
Bízz bennem, értem. Mindannyian ingyenes dolgokat akarunk. A munka nehéz. Miért dolgozna, ha olyan könnyű elvinni? A válasz egyszerű:
Erkölcs.
- Az erkölcs munkával átitatott, entrópiaellenes viselkedés.
- Az erkölcs és az időpreferencia alapvetően összefügg.
Az erkölcs igazodik a természetes rendhez (arass, amit elvetsz, Pareto-eloszlás, tulajdon/terület stb.), és az erkölcsi viselkedés nagyobb valószínűséggel eredményez hosszú távú jólétet.
Nem csak arról van szó, hogy mit lehet most megszerezni, hanem arról is, hogy mit tudtok együtt hosszú távon produkálni. Ezért az együttműködés és a gazdasági eszközök hosszabb időtávon mindig felülmúlják a kényszert és a politikai eszközöket. Az erkölcs erőteljesebb, és legyőzi a butaságot, a falánkságot és a kapzsiságot.
Tanulmányoztam, hogyan alakultak ki a filozófiák, alkotmányok és egész vallások, nem azért, mert Isten azt mondta nekik, hogy az erkölcs jobb, hanem azért, mert alapítóik és prófétáik a legjobb metát keresték az élethez.
Amikor az erkölcsi meta (az út) alapelveit elferdítik vagy elvetik, ami az intézményesülés folyamatában jelentkezik, beindul a rövidtávúság, és azzal áltatjuk magunkat, hogy erkölcstelenek lehetünk, mert „Isten nem figyel”. Kevesen vesszük észre, hogy Isten a végeredményben, Isten a viselkedésben, Isten a munkában, Isten a metában.
Annyira jól érezzük magunkat, ha megesszük a korábbi erkölcshöz való ragaszkodásból származó munka gyümölcsét, hogy csak akkor vesszük észre, hogy elbaszottunk, amikor már túl késő.
Ezért lehetséges a folyamatos „elvétel” elég rövid időn belül egy kellően gazdag és összetett társadalomban. Entrópia mindig utoléri és vagy korrigálásra (erkölcs átvételére) kényszeríti a rendszert, vagy bukásra készteti.
Ezért az én "második a politikai rend maximája"
Míg elég sokáig elhomályosíthatja a valóságot ahhoz, hogy valaki zsebét ki tudja választani, elég hamar nem marad több zseb, és mindannyian szenvedünk.
Ez az oka annak, hogy a Bitcoin munkához való viszonya olyan jelentős részét alkotja alkotmányának.
Ha az energia az „univerzális pénz”, akkor a „munka” az egyik „egyetemes közgazdasági törvény”. Nem lehet szimulálni, hamisítani vagy hamisítani, és mivel létezése (vagy hiánya) azonnali visszajelzést ad a Bitcoin-szabványról, az ösztönzés az, hogy az erkölcsöt a gazdagság, a hatalom és a jólét eszközeként alkalmazzuk (veleszületett emberi késztetéseket soha nem szabad törekednünk arra, hogy távolítsa el, nehogy véget akarjunk vetni az emberi fajnak).
A munka gazdaságos.
A tét politikai.
Az egyik a valóságorientált.
A másik a vélemény orientált.
Az ember a valósághoz igazítja a térképet.
A másik a valóságot próbálja a térképre önteni.
Az emberi faj hosszú távú szabadsága és jóléte a gazdaság és a politika szétválasztásától függ
Ezért mi Bitcoin.
Felvilágosodási értékek
A felvilágosodás kora (más néven az értelem kora) egy intellektuális és filozófiai mozgalom, amely a 15. és 16. században, a reneszánsz idején jött létre, és a 17. és 18. században uralta Európát.
Az ebben az időszakban megjelent eszmék és értékek átalakították a világot, és megalapozták az eredeti „Nyugat” elsőbbségét és nagyságát.
Néhány ötlet, érték és erény a következőket tartalmazza:
- Az egyén szuverenitása
- A szólásszabadság
- Az egyesülési szabadság
- Magántulajdonjogok
- A tudás hajszolása
- Az egyház és az állam szétválasztása
- Ok és tudomány
- Az önvédelem joga
- A hit/vallásszabadság és a vallástól való szabadság
A nyugat nagy gondolkodói rájöttek, hogy a társadalom atomalkotója az egyén, és őt és magántulajdonát mindenekelőtt szentnek kell tekinteni.
Felismerték, hogy az igazság felfedezéséhez ezeknek a szuverén egyéneknek szabadon kell beszélniük, szabadon kell tudniuk felfedezni az ötleteket, szabadnak kell lenniük, hogy kihívják egymást, és mint ilyenek, kijavítsák hibáikat, vagy az igaznak talált elvekre és elképzelésekre építsenek.
Egy felelősségteljes és robusztus társadalom kialakítására törekedtek, amelynek tagjai képesek voltak megvédeni magukat, és önként szerveződni olyan ügyek, eszmék, hiedelmek vagy filozófiák köré, amelyeket személyesen értékelnek.
Az alapító atyák jelentős kísérleteket tettek arra, hogy ezeket az értékeket belekódolják az eddigi legnagyobb politikai alkotmányba, különösen az első és a második kiegészítésbe, és ebből az idők hajnala óta a legnagyobb gazdasági és politikai hatalom alakult ki.
Sajnos azok az értékek, amelyekre a Nyugat épült, és az ezeket alátámasztó alkotmányok teljesen eltűntek a kollektivizmus, a politika, a jogok, a függőségek, a jogosultságok, a megfelelés és a reprezentatív kormányfölények iránti dogmatikus engedelmesség zászlaja alatt.
A hősök, akiknek a vállán állunk, éppen most forognak a sírjukban.
Ennek eredményeként és jövő nemzedékeink érdekében eljött az ideje egy új alkotmánynak: egy olyannak, amely nem a politikában vagy a papírokban gyökerezik, hanem a gazdaságban és az energetikában.
A Bitcoin egy önkéntes digitális alkotmány, amely a természeti törvényeknek megfelelően működik, nincs visszatekerési gombja, nem szimulálható, nem férhet hozzá semmilyen szervezet, csoport vagy intézmény, és mindenkit ugyanúgy kezel, mint a gravitációt, a fénysebességet vagy bármi mást. a fizikai törvény igen.
„Végül, a Bitcoint nem érdekli, hogy mit gondolsz. Nem érdekli semmi. Mit gondol, nem számít; ez a Bitcoin végső ereje. A Bitcoin olyan, mint egy természeti erő. Meg kell felelnie az etikai viselkedési normáknak a Bitcoin által közvetített világban, vagy éheznie kell, mivel az erőszak lehetősége lekerült az asztalról.” — Beautyon: „A bitcoin nem demokratikus”, 2014
Ezen az alapon a társadalom újjáépülhet, és a felvilágosodási értékek, amelyeket a modern állam forgatagában elveszítettünk, ismét egy értelmes élet, a haladás és a jólét élete felé terelhetnek bennünket.
Ezt szem előtt tartva, mi a helyzet a falakkal és szerkezetekkel, amelyeket a tetejére építünk?
Most fordítsuk figyelmünket egy sor tényezőre, amelyekkel foglalkoznunk kell, ha egy robusztusabb, igazabb és egészségesebb világot akarunk létrehozni.
Az ösztönzők számítanak
A közgazdaságtan egyik legegyszerűbb és legalapvetőbb axiómája, hogy többet kapsz abból, ami támogatott vagy ösztönöz, és kevesebbet abból, ami nem ösztönöz.
A demokráciát saját törekvései kötik arra, hogy mindenkit megnyugtasson és biztonsági hálót hozzon létre. Ennek során a társadalomnak gondoskodnia kell az ember legalacsonyabb közös nevezőjéről, szinte minden dimenzióban.
A felszínen nemesen hangzó ötlet. Biztosíts mindenkinek azonos jogokat, mindenkinek adjon hangot, mindenkinek adjon beleszólást. Távolítsa el a változó kockázatokat, következményeket vagy veszélyeket párnázással vagy letakarással.
De a gyakorlatban ez teljesen más.
MINDEN rossz ösztönzőt hoz létre:
- A demokrácia figyelmen kívül hagyja a relatív gazdasági értéket vagy inputot, és mindenkinek ugyanazt a hangot adja
- A demokrácia a lusta embereknek és a parazitáknak jogi mechanizmust (környezetet) ad, amelyen keresztül a termelékenyebb emberekből táplálkozhatnak
- A demokrácia a politizálást teszi az elsődleges túlélési stratégiává, nem a termelékenységet
- A demokrácia mindenkiben azt a veszélyes gondolatot kelti, hogy beleszólhat mások magánügyeibe
- a magántulajdont a köztulajdon helyett a második helyre helyezi
Röviden, a demokrácia a társadalom legalacsonyabb közös nevezőjére támaszkodik, és így arra ösztönzi az embereket, hogy folytassák normáik csökkentését egy állandó lefelé tartó spirálban. A közbirtokosság igazi tragédiája.
A szocializmus és a kommunizmus hasonlóak, csak ahelyett, hogy megteremtenék a környezetet a parazita viselkedéshez és ösztönöznék a normák csökkentését, valójában érvényesíteni egyenlőség azáltal, hogy mindenki önmaga legalacsonyabb, legrosszabb változatává válik.
Ezek csak szélsőségesebb, brutálisabb és erőszakosabb módszerek arra, hogy pontosan ugyanahhoz a célhoz jussanak – nyilvánvalóan rosszabbak, de bizonyos értelemben jobbak, mert az emberek gyorsabban látják és fellázadnak. A demokrácia sokkal alattomosabb.
Ennek ellenére van reményünk.
Bitcoin-szabványon a termelékenység, a verseny, a megtakarítások, a pontos döntéshozatal, a hatékonyság, a hatékonyság, a takarékosság, a minőség, a körültekintés, a türelem, a profit, a felelősség, a munka, az együttműködés és a hosszabb időhorizont ösztönzik.
A pazarlás, a költekezés, a fogyasztás, a tévedések, a veszteségek, a bűn, a lopás, az erőszak, a kockázat, a függőség és a magas időpreferencia nem ösztönöz.
Ez most egyéni és helyi szinten történik, annak ellenére, hogy milyen koraiak vagyunk, és minden őrület, zaj, átverések, váltságdíjak, lopások és hasonlók ellenére a tágabb "Bitcoin-iparban" és körülötte. Az ösztönzők és visszatartó tényezők ereje csak növekedni fog, ahogy átlépünk az interregnumon.
Addig is, amint azt a „Tűz, Bitcoin, Teleportáció”, A Nagy Átmenet nem lesz séta a parkban; nem lesz szép, és az ösztönzők afelé fognak ferdülni, hogy mindent és bármit megtegyenek a túlélésért, miközben a régi rendszerek feloszlanak, szétzilálják és elpusztítják magukat.
A bukás egyike sem a Bitcoin függvénye vagy hibája, hanem az örökölt pénzügyi rendszerrel, az örökölt internettel és az örökölt jogalkotási törvénnyel való összeegyeztethetetlensége miatt következik be.
Sajnos ez az a hideg pulyka-visszavonás, amelyet nekünk, mint fajnak el kell viselnünk, hogy méregtelenítsük korrupt és diszfunkcionális civilizációnkat. Ez a mi átmenetünk rítusa, és bár fájdalmas lesz, minél hamarabb végzünk vele, annál jobb. Az alternatíva az, hogy a jelenlegi pályánkon maradunk, és lassan megépítjük saját gulágjainkat: ez egy bölcs lehetőség.
A kérdés ezután következik, hogy milyen ösztönzőket akarunk a társadalomnak, ha már bitcoin-szabványt alkalmazunk, különösen, ha a Bitcoin már természetes módon ösztönzi az általunk kívánatosnak tartott viselkedést?
A válasz egyszerű… de talán nem „könnyű”.
Ne érintse meg és ne játsszon túl sokat az ösztönzőkkel. Hagyja, hogy a természet fusson, és az emberek maguk tanuljanak.
Úgy gondolom, hogy a világnak városállamokra kell feldarabolódnia, mert (a) úgy tűnik, hogy a helyi szintű kormányzás jelenti az optimális gazdasági teljesítményt, és (b) valószínűbb, hogy 100,000 100 embernek hasonló értékei vannak, mint XNUMX milliónak.
Ez magában foglalja a területek sokféleségét, egyedi és változatos értékrenddel, elvekkel, szokásokkal, normákkal, kultúrával és ezáltal ösztönzőkkel.
A következő kérdésre, hogy mit kellene ösztönöznek?
A válaszom: „Fogalmam sincs. Mindenki a magáénak."
A városállamok széttöredezett, decentralizált, szerte a világon elterjedt foltjainak egyik előnye (és szépsége), hogy több „élő” kísérlet is működhet.
Egyes területek ösztönözhetik a kereskedelmi ingatlanokat, és a logisztika, az irodák, az ipar stb. csomópontjává válhatnak. Mások ösztönözhetik a szabadidő eltöltését és a területükön található érintetlen természeti környezetet, és így inkább elriasztják az „ipart”.
Mindegyik módszernek megvannak a maga előnyei és hátrányai. A különbség az, hogy Bitcoin-szabványon a gazdasági következmények nem kerülhetők el. A rossz ösztönző struktúrákat nem valamilyen „hatóság”, hanem veszteségek és szegénység fogja megbüntetni (lásd fent a Bitcoin visszatartó erejeinek listáját). A jó ösztönző struktúrák például gazdaságilag és társadalmilag prosperálnak; A magántulajdonjogokat átlátható tagdíj fejében biztosító területeknek elméletileg többen akarnak részt venni és az igények is növekedni fognak, így a tagok minősége és ha kívánatos, mennyisége is magasabb lesz.
Ez elvezet a következő megfontoláshoz; Törvény.
Törvény
„A jog tehát kizárólag a törvény előtt létező egyéni jogok szervezete.” — Frédéric Bastiat: A törvény, 1850
Ha még nem olvasta Frédéric Bastiat 1850-es klasszikusát, a „The Law”-t, kérjük, feltétlenül olvassa el. Kötelező olvasmánynak kell lennie minden törekvő területi üzemeltetőnek vagy irányítási szolgáltatónak a jövőbeli Bitcoin-szabvány kapcsán.
Bastiat rövid, meggyőző és logikusan légmentesen zárja le a „The Law”-t, amely nem korlátozódik másra, mint a magántulajdonjogok megőrzésére. Ez az. Ez minden.
Bastait a „törvényt” „kollektív erőként” határozza meg, és mint ilyen, ha túlmutat a magántulajdon védelmére vonatkozó mandátumán, akkor definíció szerint más eszközökre történő erőszak alkalmazásává válik, amelyek végső soron a magántulajdon jogainak megsértését jelentik; amit a törvény megőrzi.
„Nagyon nyilvánvaló, hogy a jog tulajdonképpeni célja az, hogy a kollektív erő erőteljes akadályával szembeszálljon a végzetes rablási tendenciával; hogy minden intézkedése a tulajdon javára és a rablás ellen irányuljon. — Frédéric Bastiat: A törvény, 1850
A Bitcoinban az a szép, hogy a magántulajdonhoz fűződő jogokat a matematika megváltoztathatatlan törvényei védhetik, ahelyett, hogy az emberi megegyezés változékony törvényeitől függnének.
A történelem során először van olyan vagyonunk, amelyet senki sem vehet el, feltéve, hogy az ember kriptográfiai kulcsai megfelelően védettek. A védelem költségeinek ez a csökkenése olyan mértékben átalakítja az erőszak megtérülését, amely korábban soha nem volt lehetséges.
Ezzel az alappal aztán elkezdhetünk gondolkodni a szerződésekről és a szerződési jogról a hústérben.
A szerződés egy kölcsönösen elfogadott feltételek vagy játékszabályok, és ezek határozottan változnak az egyes területeken.
A szerződések felhasználhatók bizonyos ösztönzők vagy visszatartó tényezők megállapítására, előnyök kódolására, korlátozások meghatározására, és bizonyos értelemben úgy működhetnek, mint a modern jogalkotási „törvények”, de konzisztensek maradnak a jognak a magántulajdonjogok megőrzésére vonatkozó korlátozásával.
Amikor a megkötni kívánt szerződésekről gondolkodunk, akkor felmerül a kérdés, hogy melyik felel meg leginkább az igazságosnak?
Vagy egy másik módja ennek a kommerszkedésnek. Az entitások és felek közötti szerződések és kapcsolatok a Bitcoin kiváló tulajdonságai miatt inkább együttműködő és kölcsönösen előnyös feltételek felé irányulnak. Csak akkor kap fizetést, ha teljesíti a szolgáltatást. Mindenki bitcoinjának erőszakos elvétele túl drága, és néhányszor megúszhatja, de ez nem életképes hosszú távú stratégia.
Itt jön a képbe a hírnév, amely véleményem szerint nagy szerepet fog játszani a szerződések jövőjében, kívánatosságában és érvényesíthetőségében.
Akárhogy is, mindezt a törvénynek a magántulajdon megőrzésére vonatkozó korlátozása fogja alátámasztani.
Nagyon keveset tudok hozzátenni ehhez a részhez, amit Bastiat ne írt volna le hihetetlen darabjában. Ezért hagyok néhány utolsó bekezdést Bastiat munkájából, amelyek kulcsfontosságúak ahhoz, hogy megértsük, hogyan kell viselkednünk, amikor átlépünk a Bitcoin szabvány szerinti mikroállamok világába.
„Mi a jog? Milyennek kellene lennie? Mi a tartománya? Mik a határai? Tulajdonképpen hol áll meg a jogalkotói előjog?
„Habozás nélkül válaszolok, a jog az igazságtalanság megelőzésére szervezett közös erő; röviden: a jog az igazságosság.”
„Nem igaz, hogy a jogalkotónak abszolút hatalma van személyünk és vagyonunk felett, hiszen azok már léteznek, és az ő munkája csak az, hogy megóvja őket a sérülésektől.
„Nem igaz, hogy a törvénynek az a küldetése, hogy szabályozza lelkiismeretünket, elképzeléseinket, akaratainkat, műveltségünket, érzelmeinket, munkáinkat, cseréinket, ajándékainkat, élvezeteinket. Küldetése az, hogy megakadályozza, hogy az egyik jogai beavatkozzanak a másik jogaiba ezekben a dolgokban.
„Ez annyira igaz, hogy amint azt egy barátom egyszer megjegyezte, ha azt mondjuk, hogy a törvény célja, hogy az igazságosságot uralja, az olyan kifejezés, amely nem szigorúan pontos. Azt kell mondani, hogy a törvény célja, hogy megakadályozza az igazságtalanság eluralkodását. Valójában nem az igazságosságnak van saját léte, hanem az igazságtalanságnak. Az egyik a másik hiányából adódik.” — Frédéric Bastiat: A törvény, 1850
Autonómia
A jog témakörén túl az autonómiáról és a felelősségről kérdezzük magunkat.
Az egyéni autonómia felbomlása, amelyet az elmúlt két évben tapasztaltunk, nemcsak belesodort minket a végtelen csoportidentitás-politikába, hanem éppen azt a felelősséget is aláásta, amely az egyéneket saját jogán szuverénné teszi.
Az autonómia kritikus fontosságú a felvilágosodási értékek e legközpontibb eleme számára.
Ez nem jelenti azt, hogy megszüntetjük a csoportokat, egyesületeket, törzseket vagy akár nemzeteket (bár úgy gondolom, hogy az utóbbiak napjai meg vannak számlálva).
Ez azt jelenti, hogy az egyén autonómiája mindenekelőtt és a testvériség minden formája előtt áll. Még egyszer Bastiatot idézem:
„Biztosíthatjuk őket arról, hogy amit elutasítunk, az nem természetes, hanem kényszerszervezet.
„Nem a szabad egyesülésről van szó, hanem az egyesülési formákról, amelyeket ránk kényszerítenek.
„Ez nem spontán testvériség, hanem jogi testvériség.
„Nem gondviselés szolidaritásról van szó, hanem mesterséges szolidaritásról, ami csak a felelősség igazságtalan elmozdítása.” — Frédéric Bastiat: A törvény, 1850
A törvény szerepe az, hogy megvédje az egyént a csoport behatolásától, nem pedig olyan csoportok létrehozása, amelyeknek törvényes joguk van egyének vagy kisebb csoportok kifosztására.
Itt ismét azt látjuk, hogy mindenféle modern politikai intézmény csúfosan megbukik.
A demokrácia azt feltételezi, hogy túl buta vagy ahhoz, hogy tudd, mit kezdj a saját vagyonoddal, és a túlélés érdekében választanod kell egy képviselőt, aki egyesíti mindenki erőforrásait, és úgy költi el, ahogy jónak látja.
Mintha te és a családod képtelenek lennének eldönteni, hogy mit szeretnél és mire van szükséged, és ha nincs törvényhozás, amelyet ezek az „erények mintaképei” írnak fel a kormányban, akkor a szabad egyének nem élelmeznének, ne ruháznának, ne nevelnének vagy otthont adnának. magukat saját elhatározásukból.
Mint a juhok pásztor nélkül, az emberiség elveszne, feledésbe merülne.
De… ha ezek a bárányok csak összejönnének és szavaznának, valahogy kiválasztanák a megfelelő pásztort, aki elvezetheti őket az ígéret földjére. Így jött az általános választójog, amely minden úgynevezett inkompetens egyénnek, akiről korábban azt mondták, hogy nem tud mit kezdeni a személyesen megszerzett vagyonnal és erőforrásokkal, egy „szavazatot” adott, hogy megválasszon valakit, aki biztosan tudja, mindenki erőforrásaival kell elvégezni.
Ez a körkörös logika sem nem jövedelmező, sem nem gazdaságos, és a szilárd gazdasági valóság mellett összetörik, mint az olcsó, törékeny kerámia.
Végső soron ugyanahhoz a célhoz vezet: autonómiához és egyéni felelősségvállaláshoz, nem csak azért, mert jobb, nem csak azért, mert igazságosabb, erkölcsösebb vagy kívánatosabb, hanem mert ez az egyetlen olyan emberi létmodell, amely elég törékeny ahhoz, hogy alkalmazkodjon az evolúciós nyomáshoz. az emberi társadalom összetettségéről.
Az autonómia a végén győzni fog, ha úgy döntünk, hogy tudatosan ebbe az irányba haladunk, és megőrizzük az évezredek során megtermelt tőkét, vagy ez az egész, központilag tervezett építmény mindannyiunk tetejére omlik, és a nulláról kell kezdenünk.
Őszintén remélem az előbbit, mert az utóbbi felesleges pazarlás. Megvan a Bitcoin, most eltávolodhatunk a spektrum politikai végéről, és visszatérhetünk a természetes rend szerint való élethez.
Kapitalizmus
A társadalom újratervezésének központi témája a politikától való elmozdulás és a kapitalizmus felé való elmozdulás lesz.
A következő könyvben, amelyet én és Mark Moss írtam, "Az Unkommunista Kiáltvány”, azt állítjuk, hogy a kapitalizmus az a szerves folyamat, amely az evolúció vagy haladás minden formája során előfordul.
A kapitalizmus csupán a rend megteremtése a káoszból, idő, energia és természeti erőforrások felhasználásával. Kikényszerítő funkciói a hatékonyság és a hatékonyság, és a kísérletezést és a versenyt használja vezetőként.
A kapitalizmust nem lehet elkerülni. Létezik a politika minden formájában, a társadalmi szerveződés minden formájában, sőt a biológiában és az ökológiában is. Az élőlények és a kapitalizmus kísérleti módszere, amely a káoszt renddé alakítja, definíció szerint antientropikus.
A Bitcoin ismét örökre megváltoztatja a játékot.
Soha nem létezett olyan jelenség, mint magán az életen, ami nyers, tiszta kapitalizmus lenne működés közben. A Bitcoin egyszerűen létezik, és mint a természet törvénye, használjuk, kölcsönhatásba lépünk vele, és kapcsolatot építünk ki vele olyan célok érdekében, amelyeket értelmesnek és értékesnek tartunk.
Ez a katalizátor, amely a valós spektrum bal oldalára visz minket:
A kapitalizmus csökkenti a bizonytalanságot
A kapitalizmus számos szerepet játszik, de az egyik legfontosabb a jövőbeli bizonytalanságok csökkentése; sokkal jobb szerepet tud játszani, mint a kormány bármely ígérete.
A szabad piacok csökkentik a bizonytalanságot azáltal, hogy olyan termékeket és szolgáltatásokat hoznak létre, értékesítenek és vásárolnak, amelyekre az egyéneknek szükségük van, amelyeket egyébként nem tudnának megtenni, létrehozni vagy előállítani.
Továbbá, mivel ezek a tranzakciók többletvagyon létrehozását teszik lehetővé, képesek vagyunk megtenni azt, amire a bolygón egyetlen faj sem képes; tárolja a vagyont egy elszámolási egységben jövőbeli felhasználás céljából (azaz a vásárlóerőt/munkaerőt tárolhatjuk térben és időben egyaránt).
A kulcselem itt természetesen egy olyan pénz, amely ezeket a funkciókat jól tudja ellátni. A Bitcoin ismét tökéletes mindkét dimenzióban, térben és időben.
Az a bizonyosság, amit a „kormányzatok” olcsó szavakkal és megszegett ígéretekkel adnak nekünk, elhalványul a megtakarítások bizonyosságával szemben, különösen a nem elkobozható megtakarításokkal szemben.
Mindenkinek ennie kell, mindenkinek kereskednie kell, és minden „politikai renden” túl létezik a gazdasági valóság. Ez elkerülhetetlen.
A kapitalizmus szabad piacai és a kereslet és a kínálat szerves párosítása az, ahogyan mi, egyének a nagyobb bizonyosság felé haladunk; nem politika.
Végre véget vethetünk a politikai őrületnek és hanyatlásnak e szakadatlan ciklusainak; A Tytler-ciklus érdekes megjegyezni:
A kompetencia hierarchiái
A hierarchiák minden rendszer megfelelő működéséhez szükségesek, mert lehetővé teszik a kiválasztást és a prioritások meghatározását.
Vitatkozhatunk és vitatkozhatunk stílusról, formáról és megközelítésről, de a gravitációhoz hasonlóan nem kerülhetjük el a hierarchiákat.
Felmerül a kérdés, hogy milyen fajtát akarunk?
- A fiat hierarchiái
- A kompetencia hierarchiái
Az előbbiek politikai állatok, felülről lefelé tervezték és rendeletileg kényszerítik ki őket. Nem attól függnek, hogy ki mit tud megtenni, hanem attól, hogy ki tudja, ki és ki mit tud eladni a legtöbb embernek.
Ez utóbbiak olyan felbukkanó jelenségek, amelyek nem követelnek meg és nem is ismernek el üres rendeleteket. Szervesen alakulnak ki, miközben résztvevőik egymást kiegészítő kapcsolatokba szervezik magukat.
Ezek képezik az alapját minden meritokratikus szervezeti formának, és központi szerepet fognak játszani abban, ahogy a világ valószínűleg Bitcoin-szabványon fog működni (amelyet a sorozat negyedik részében fogunk megvizsgálni).
A hierarchia témáját alaposabban tárgyalom Jordan Peterson sorozatának első részében, amelyet 2021-ben kezdtem el írni.Bitcoin, hierarchia és terület."
„A kormány egy olyan embercsoportból áll, mint te és én. Nincsenek különösebb tehetségük a kormányzáshoz, egymáshoz képest; csak a hivatal megszerzéséhez és betöltéséhez van tehetségük. Ennek fő eszköze az, hogy felkutassák azokat a csoportokat, akik lihegnek vagy fenyőznek valami után, amit nem tudnak megszerezni, és megígérik, hogy megadják nekik. 10-ből kilencszer ez az ígéret semmit sem ér. A tizedik alkalmat úgy érik el, hogy kifosztják A-t, hogy kielégítsék B-t. Más szóval, a kormány közvetítő a fosztogatásban, és minden választás a lopott áruk egyfajta előzetes aukciós eladása. — HL Mencken
Ismét a demokráciával való összeegyeztethetetlenséget látjuk. Valójában nemcsak az összeférhetetlenség, hanem a kompetencia-hierarchiák teljes megfordítása. A lemmingeket és a parazitákat a természetes vezetők és termelők felelősségére helyezi, a rabszolgákat pedig az urak fölé.
A demokráciát alapvetően a hozzá nem értők irányítják az illetékesek felett.
skálázhatóság
A következő szempont a méretarány. Mennyire nőhet a kormányzás üzlete, mielőtt gazdaságilag megvalósíthatatlanná válik?
Mi a méretgazdaságosság és a méretgazdaságosság?
Ezek hihetetlenül fontos kérdések, amelyeket alig tettek fel a nemzetállamok korában, ahol úgy tűnik, hogy a nagyobb kormányra, sőt a globális kormányra való törekvés minden kollektív betegségünk csodaszere.
Vagy a Bitcoin felrúgja ezt a trendet, vagy saját, egyre növekvő törékenysége arra kényszeríti, hogy millió darabra törjön. Én természetesen az előbbit preferálom, mert van esélyünk megőrizni az elődeink és őseink által felépített, nehezen megszerzett tőkét.
Tudjuk, hogy a demokrácia nem skálázható, mert minél jobban nő a lakosság száma, annál nehezebb:
- Mindenkinek legyen bőre a játékban
- Igazítandó értékek
- Kezelendő kiadások
- A bürokráciát vissza kell szorítani
- Megkülönböztetendő egyének
- Megjutalmazandó érdem
Az egyenlőség a kiválóságot, a függőség és a jogosultságok a függetlenséget, a jogok a kötelezettségeket, a politika a termelékenységet, a makro a mikro és az üres öltönyök váltják fel a vállalkozókat.
Ugyanez vonatkozik a nagyobb léptékű kormányzás minden formájára, legyen szó köztársaságokról, kommunista államokról vagy fasiszta államokról.
„Jaj, az épületek esztétikájának romlása észlelhető, amikor az építészeket más építészek ítélik meg. Tehát a bürokraták elleni jelenlegi lázadás akár DC-ben, akár Brüsszelben egyszerűen egy egyszerű elv nyilvános feltárásából fakad: minél mikrobbak, annál láthatóbbak a képességei. A komplexitáselmélet nyelvezetét használva a szakértelem skálafüggő. És ironikus módon minél bonyolultabbá válik a világ, annál inkább csökkenteni kell az aránytalan hatással járó „üres öltönyök” makrodöntők szerepét: decentralizálnunk kell (tehát a cselekvések helyben és láthatóan történnek), nem pedig centralizálni, mint eddig. .” — Nassim Taleb, „Skin In The Game”
A Bitcoin ezt ismét javítja a gazdasági következmények újbóli bevezetésével. Amikor a valós gazdasági költségek egyéni és kollektív szintű cselekvésekhez kapcsolódnak, kétszer is meggondoljuk, mit teszünk. Úgy gondolom, hogy ez természetes, felső határokat szab a „kormányzás” és a „nagyvállalkozások” méretének, és ahelyett, hogy a döntéshozatalt a „makroszereplők” kezébe központosítaná, a valódi vállalkozók, termelők és szolgáltatók felé tolja azt. bőrrel a játékban.
Szóval milyen lesz a jövő? Én személy szerint folyamatosan visszatérek a kereskedelmileg életképes, gazdaságilag megalapozott, vezérigazgató-királyok által irányított, foltos városállamokhoz, és az a sejtésem, hogy méretük csak addig fog növekedni, amíg megfelelően meg lehet őket védeni és finanszírozni.
Nem hiszem, hogy ez úgy nézne ki, mint a modern demokrácia, a középkori feudális államok vagy az állam bármely más inkarnációja – ez valami új lesz. Kevés helye lesz a hibának, tetszőleges hierarchiának vagy bürokráciának, és Bitcoin-szabványon nincs mentőcsomag.
Az operátoroknak definíció szerint lesz bőre a játékban, éles ellentétben minden eddigivel, különösen a mai demokráciákkal.
Returns On Violence
„Most, mivel a munka önmagában fájdalom, és az ember természeténél fogva hajlamos a fájdalom elkerülésére, ebből következik, és a történelem bizonyítja, hogy ahol a rablás kevésbé megterhelő, mint a munka, ott az érvényesül; és ebben az esetben sem a vallás, sem az erkölcs nem akadályozhatja meg annak érvényesülését.
„Akkor mikor szűnik meg a rablás? Amikor ez terhesebbé és veszélyesebbé válik, mint a munka." — Frédéric Bastiat: A törvény, 1850
A védekezés költsége és a sértés költsége (az okozott kár lehetősége) egy kalkuláció, amely minden élő, területi lény tudatalattijában fut.
Az „erőszak megtérülésének” gondolatát James Dale Davidson és Lord William Rees-Mogg 1997-es könyve népszerűsítette, amelyet ha olvasóm vagy, akkor biztosan ismersz: „A szuverén egyén” elemezte a történelmet ezen keresztül. az „erőszak megtérülése” szemüvegét, és azt feltételezte, hogy a „digitális birodalom” felemelkedése a magántulajdon és a vagyonmegőrzés matematikailag megalapozott (kriptográfiai) eszközei mellett azt jelenti, hogy a posztmodern korszakban az irányítás és a döntéshozatal helye visszafordul. az egyén – valójában a „szuverén egyén” – birodalmába.
Ezt a megrendítő, előrelátó könyvet kötelező elolvasni, mert nemcsak a mai társadalomban tapasztalható megapolitikai változásokat tudta előre jelezni, hanem mindennek a legfontosabb aspektusát is; valami olyasmi létrehozása és elfogadása, mint a Bitcoin.
Talán az egyetlen kritika a könyvvel kapcsolatban (a kezdeti Y2K riasztást leszámítva) az, hogy nagyobb hangsúlyt lehetett volna helyezni a digitális hordozóeszköz pénzként való jelentőségére. De ez durva lenne, mert utólag 20/20, és a szerzők ilyen előrelátása valószínűleg páratlan.
A Bitcoin ismét mindent megváltoztat. Elég hosszú időn belül az összes élő, területi lény számítása a kényszerrel szembeni együttműködés irányába mutat. A Bitcoin a válasz Bastiat kérdésére, hogy „mikor szűnik meg a rablás?”
Igen – mindig fennáll annak a veszélye, hogy elkobozzák otthonát, gazdaságát, élelmiszereit, üzletét és fizikai tulajdonát, de ha olyan helyzetbe kerül, hogy a pénze Önnel együtt elpusztulhat, az megváltoztatja az agresszor jövedelmezőségének lehetőségét. Ezen túlmenően, a Bitcoin digitális természete miatt, egy agresszor számára lehetetlen tudni, hogy mennyi van, és pontosan mérni tudja a megtámadás lehetséges költségeit.
Tudom, hogy ez az egész sci-finek hangzik, és persze az átállás során ez nem lesz így a legtöbb bitcoin tulajdonos számára. Amiről beszélek, az a hosszú távú trend. Fogalmam sincs, hogy ez mikor és hogyan történik, de konkrét tényezők mire utalnak.
Határok
Hogyan működnek majd a határok, a jólét és a bevándorlás?
Ezek ismét olyan problémák, amelyeket a piac, illetve az említett területek üzemeltetői oldanak meg. Hiszem, hogy lesz egy sokrétű megközelítés és lehetőség lesz tanulni a belső és külső kísérletekből.
Az az érzésem, hogy a „hírnév” és a „bizalmi hálók” keveréke lesz a nemzetállami útlevelek helyettesítője, valószínűleg egy „biztonsági letétként” funkcionáló multisig bitcoin letét, vagy esetleg egy aláírt üzenet, amely bizonyítja. egy bizonyos mennyiségű bitcoin felett rendelkezel, mielőtt beléphetnél.
Úgy gondolom, hogy az állami jólét idővel teljesen felszámolódik, és helyébe funkcionálisabb, hatékonyabb és eredményesebb magánjótékonykodás lép.
Hiszem, hogy a családok, közösségek és törzsek ismét vállalják a felelősséget a hátrányos helyzetű emberekről való gondoskodásért, és ezt nagyobb fokú odafigyeléssel, éleslátással és szeretettel teszik, mint bármely nevetséges, rosszul finanszírozott, bőr nélküli állami intézet valaha is megtehetné.
A jólét megszűnésével megnő a bevándorlók iránti vágy, mert a szolgáltatások nyújtásához, a területi működéshez munkavállalókra lesz szükség. Több területi szolgáltatóval pedig nagyobb lesz a verseny a munkavállalókért, és valószínűleg még azt is látni fogjuk, hogy a bajnokságok és szövetségek létrejöttével a készségek és tapasztalatok átruházhatók ezeken a joghatóságokon.
A faji és nemzeti hovatartozáson alapuló értelmetlen diszkrimináció is feloldódik, mert a területi üzemeltetők ügyfélként tekintenek rád, nem pedig egy külföldi idegenre, aki ki akarja húzni az államot.
Sok minden megváltozik, ahogy a világ beletörődik a Bitcoin gazdasági súlyának, következményeinek és valóságának kísértetébe.
Kockázat és bőr a játékban
Az egyenlőtlenség bizonyos fokig normális jelenség, de tovább fokozódik, ha a játékból szisztematikusan eltávolítják a bőrt, és elterjed a korrupció.
Ezért olyan erős a Bitcoin.
Megvesztegethetetlen pénzként a Bitcoin megváltoztatta a játékot.
A mérőszámok mindig játszhatók, ha a gazdaság a politika alá tartozik. Egy politikus adóssággal terhelheti a rendszert, hogy „javítsa a növekedést és a GDP-t”, és hagyja, hogy utódja foglalkozzon a késleltetett eredményekkel. Alkut köthet a jegybankkal, hogy megmentse őt és barátait a rossz döntésektől, és egyoldalúan emelheti az adókat, „mivel együtt vagyunk”.
A probléma, ahogyan azt már ad nauseum tárgyaltuk, az a tény, hogy egyetlen politikus sem (vagy nagyon kevesen) szenvedi el döntéseinek következményeit. Valójában nagyon gyakran minél rosszabb a karakter, annál nagyobb a lopás vagy a kifizetés a végén.
Ha le tudsz ugrani egy szikláról, és valaki más meghal helyetted, akkor nem lesznek fenntartásaid azzal kapcsolatban, hogy ejtőernyő nélkül ugorj le egy szikláról. Super Mario Landban élsz, ahol a játék éppen újraindul.
A többiek sajnálatos módon, mivel a való világban élünk, nekünk kell viselnünk a terhet és állnunk kell a számlát képviselőnk butaságáért és a szakadatlan ejtőernyős sziklás merülésért.
Ez a kockázat és a bőr eltávolítása a játékból egy kicsit történelmi anomália is. A korábbi korszakokban guillotine-ok, tőrök, mérgek, urak, nemesek, tábornokok és nagyobb hatalomkoncentráció volt, ahol a korrupció gyakran bitorláshoz vagy a trónról való eltávolításhoz vezetett.
Ebben az értelemben a monarchiák messze felülmúlják a demokráciákat, és úgy gondolom, hogy ennek az elképzelésnek a lényege (személyes elszámoltathatóság) ismét megjelenik egy Bitcoin-szabványon. Ezt a sorozat következő és (egyelőre) utolsó részében fogjuk megvizsgálni.
Egyelőre, ennek az esszének a szellemében, egy utolsó Bastiat-idézettel szeretném zárni. Megismétlem ezt az álláspontot, és úgy gondolom, hogy Bitcoin-szabvány szerint ennek az állításnak a valósága egy napon valóra válik. A leendő magántulajdon-tulajdonosoknak (vagy a hamarosan fellépő területüzemeltetőknek) meg kell küzdeniük azzal a valósággal, hogy saját kísérleteikért állják a számlát.
Biztosan lesznek hibák, járulékos károk, de ami a legfontosabb, hogy a tendencia a javulás vagy korrekció irányába mutat. Az emberi faj csak így haladhat és fejlődhet.
„Meg kell jegyezni, hogy nem vitatkozom a jogukkal, hogy társadalmi kombinációkat találjanak ki, terjesszék, ajánlják, és saját költségükre és kockázatukra kipróbálják őket; de vitatom a jogukat, hogy törvény útján, azaz erőszakkal és közadókkal kényszerítsék ránk.” — Frédéric Bastiat: A törvény, 1850
Még egyszer köszönöm, és találkozunk a „Bitcoin nem demokratikus” negyedik és egyben utolsó részében.
Ez Aleks Svetski, az UnCommunist Manifesto, a The Bitcoin Times szerzője és az anchor.fm/WakeUpPod házigazdája vendégbejegyzése. A kifejtett vélemények teljes mértékben a sajátjuk, és nem feltétlenül tükrözik a BTC Inc vagy a Bitcoin Magazine véleményét.
- "
- 000
- 100
- 2019
- 2021
- Rólunk
- Abszolút
- Fiók
- felelősségre vonhatóság
- pontos
- szerez
- szerzett
- át
- törvény
- Akció
- cselekvések
- Ad
- Örökbefogadás
- Előny
- előnyei
- Megállapodás
- alex
- idegen
- Minden termék
- már
- Bár
- összeg
- állatok
- Másik
- megközelítés
- TERÜLET
- körül
- cikkben
- mesterséges
- Egyesület
- Árverés
- szerzők
- bérlet
- Bank
- alap
- válik
- Kezdet
- hogy
- Előnyök
- BEST
- Számla
- biológia
- Bit
- Bitcoin
- bróker
- Brüsszel
- BTC
- BTC Inc.
- épít
- Épület
- üzleti
- Kaphat
- Kanada
- Kapacitás
- tőke
- kapitalizmus
- ami
- Fogás
- Okoz
- Központi Bank
- kihívás
- változik
- díj
- templom
- klasszikus
- közelebb
- együttműködés
- kombinációk
- kombinált
- érkező
- kereskedelmi
- Közös
- Közösségek
- kényszerítő
- verseny
- bonyolult
- teljesítés
- koncentrátumok
- koncentráció
- kapcsolat
- megfontolás
- fogyasztás
- folytatódik
- szerződés
- szerződések
- ellenőrzés
- együttműködés
- szövetkezet
- vesztegetés
- tudott
- Hamisítvány
- létrehozása
- cryptocurrencies
- kriptográfiai
- Valuta
- Jelenlegi
- vámhatóság
- nap
- dc
- üzlet
- Ajánlatok
- vita
- Adósság
- decentralizált
- Döntéshozatal
- Védelem
- Kereslet
- Demokrácia
- Ellenére
- elpusztítani
- részlet
- Érzékelés
- Fejlesztés
- eszköz
- különböző
- digitális
- Dimenzió
- eltűnik
- felfedezett
- megvitatni
- Vita
- terjesztés
- domain
- le-
- Korai
- eszik
- visszhang
- Gazdasági
- Közgazdaságtan
- gazdaság
- él
- Oktatás
- Hatékony
- hatékonyság
- Bonyolult
- Választás
- vége
- energia
- vállalkozók
- Környezet
- egyenlőség
- különösen
- lényeg
- létrehozni
- birtok
- Európa
- mindenki
- minden
- evolúció
- példa
- Kivéve
- csere
- Feltételek
- tapasztalat
- tapasztalt
- szakvélemény
- szélső
- Arc
- tényezők
- Fallout
- családok
- család
- farm
- GYORS
- Visszacsatolás
- Fiat
- hűség
- Végül
- pénzügyi
- vezetéknév
- első
- megfelelő
- hibája
- következő
- élelmiszer
- forma
- formák
- talált
- Alapítvány
- alapítók
- Ingyenes
- funkció
- működése
- finanszírozott
- jövő
- játék
- Banda
- GDP
- generációk
- szerzés
- ajándékok
- Giving
- Globális
- jó
- áruk
- kormányzás
- Kormány
- nagy
- legnagyobb
- Csoport
- Nő
- Növekedés
- Vendég
- Vendég bejegyzés
- útmutató
- tekintettel
- itt
- hierarchia
- Magas
- történeti
- történelem
- tartók
- Kezdőlap
- Horizons
- Ház
- Hogyan
- HTTPS
- emberi jogok
- Emberiség
- hibrid
- ötlet
- Identitás
- A bevándorlók
- bevándorlás
- Hatás
- fontos
- lehetetlen
- Más
- ösztönzése
- beleértve
- Növelje
- egyéni
- ipar
- infláció
- Intézmény
- intézmények
- szellemi
- Intelligens
- Internet
- IT
- ugrás
- joghatóságok
- Igazság
- Kulcs
- kulcsok
- munkaerő
- nyelv
- nagy
- nagyobb
- Törvény
- törvények
- vezet
- vezető
- ligákban
- TANUL
- Led
- Örökség
- Jogi
- szint
- szabadság
- fény
- Korlátozott
- vonal
- LINK
- Lista
- kis
- kiszámításának
- helyi
- helyileg
- logisztika
- Hosszú
- keres
- lottó
- szerelem
- Macro
- Gyártás
- férfi
- térkép
- jel
- piacára
- piacok
- egyező
- matematika
- Anyag
- számít
- jelenti
- intézkedés
- középkori
- közepes
- Partnerek
- Férfi
- meta
- metaverse
- millió
- bánja
- Küldetés
- modell
- pénz
- hónap
- a legtöbb
- mozog
- mozgalom
- multisig
- Természetes
- Természet
- háló
- Zaj
- nyit
- Vélemény
- Vélemények
- Alkalom
- opció
- érdekében
- szervezet
- Más
- másképp
- tulajdonosok
- fizetett
- Fájdalom
- Papír
- Park
- résztvevők
- részt vesz
- Fizet
- Emberek (People)
- teljesítmény
- talán
- személyes
- fizikai
- Fizika
- darab
- bolygó
- játszani
- játékos
- zsebek
- politikai
- politika
- medence
- szegény
- népesség
- lehetőség
- lehetséges
- Szegénység
- hatalom
- erős
- be
- nyomás
- szép
- elsődleges
- Fő
- magán
- Probléma
- problémák
- folyamat
- gyárt
- Készült
- Termelők
- Termékek
- Termelés
- termelékenység
- Termékek
- Nyereség
- jövedelmezőség
- nyereséges
- Proof-of-Tét
- ingatlan
- védelme
- bizonyul
- ad
- nyilvános
- Vásárlás
- beszerzési
- cél
- világítás
- kérdés
- gyorsan
- Futam
- Nyers
- Olvasó
- Olvasás
- ingatlan
- való Világ
- Valóság
- ajánl
- újratervezés
- csökkenteni
- tükröznie
- kapcsolat
- Kapcsolatok
- vallás
- Reneszánsz
- helyébe
- szükség
- Tudástár
- felelős
- REST
- Eredmények
- Visszatér
- Jutalmak
- Kockázat
- kockázatok
- szabályok
- futás
- Biztonság
- Mondott
- eladás
- skálázhatóság
- Skála
- csalások
- rendszer
- Keresés
- biztonság
- elad
- értelemben
- Series of
- szolgáltatás
- Szolgáltatások
- készlet
- juh
- rövid
- jelentős
- hasonló
- Egyszerű
- Méret
- készségek
- Bőr
- So
- Közösség
- Társadalom
- valami
- Hely
- sebesség
- költ
- Költési
- terjedése
- szabványok
- kezdet
- Állami
- Államok
- lopott
- tárolni
- Stratégia
- stílus
- felettes
- kínálat
- Támogatott
- felületi
- rendszer
- Systems
- Tehetség
- beszéd
- Adózás
- Adók
- törvény
- a világ
- lopás
- téma
- Gondolkodás
- Keresztül
- idő
- Ma
- együtt
- Témakörök
- érintse
- kereskedelem
- Tranzakciók
- transzformáló
- átlátszó
- Trends
- adu
- megért
- egyedi
- Egyetemes
- helyt
- us
- használ
- Vákuum
- érték
- értékes
- látható
- Hang
- Vagyon
- Jólét
- Nyugati
- Mit
- Mi
- vajon
- WHO
- Wikipedia
- nyer
- visszavonás
- nélkül
- szavak
- Munka
- dolgozók
- művek
- világ
- érdemes
- írás
- év
- youtube