Bitcoin Sebagai Ide Ilahi

Melihat apa yang sebelumnya telah didefinisikan sebagai “ilahi,” Bitcoin, teknologi dan identitas ideologisnya cocok dengan banyak kriteria.

Bitcoin Sebagai Ide Ilahi

Bitcoin Sebagai Ilahi

Bitcoin itu ilahi. Dan dengan segala sesuatu yang ilahi, kita manusia membentuk agama-agama yang berusaha memahami yang ilahi dan memuliakannya, terutama karena sulitnya memahaminya secara utuh.

Ada banyak literatur yang menggambarkan Bitcoin sebagai organisme hidup (Gigi, Keluar). Perspektif ini mengungkapkan bahwa Bitcoin “tumbuh, bereproduksi, mewarisi dan mewariskan sifat, menggunakan energi untuk mempertahankan struktur dalam yang stabil, bersifat seluler, dan merespons berbagai lingkungan tempat ia tinggal.. " Jauh dari sekedar alat atau teknologi, Bitcoin muncul sebagai makhluk hidup yang hidup bersimbiosis dengan kita. Kami menambang jaringan Bitcoin untuk mendapatkan lebih banyak bitcoin dan itu memberi kami bitcoin — wortel di ujung tongkat.

Sejarah alam manusia mengajarkan kita bahwa, ketika kita masuk dalam simbiosis dengan makhluk lain, kita akan segera memuliakan mereka sebagai makhluk ilahi. Itu fungsionalis sekolah Antropologi akan melihat pemujaan sebagai tidak irasional, tetapi tindakan yang bermakna secara evolusioner dan sosial yang membantu membangun hubungan positif antara kita dan apa yang kita andalkan dan mungkin mengalami kesulitan memahami.

Saat bitcoin merestrukturisasi ekonomi, politik, geopolitik, dan tatanan sosial kita lainnya, kemungkinan besar bitcoin juga akan mengubah keyakinan, ritual, dan bahkan apa yang kita hormati.

Pertama-tama, Apa Itu Yang Ilahi?

: dari, berkaitan dengan, atau melanjutkan langsung dari Tuhan atau dewa

: menjadi dewa

(Merriam-Webster)

Dalam ribuan tahun praktik keagamaan dan pengabdian, manusia telah menemukan yang ilahi di banyak tempat. Orang Mesir kuno dihormati kumbang, untuk “mendistribusikan pupuk secara lebih merata di antara dataran dan menghilangkan persediaan makanan untuk lalat”, dan kucing, karena keanggunan dan kemampuannya membunuh tamu tak diinginkan yang mungkin membawa hama. Umat ​​Hindu memiliki lebih dari 18 juta dewa; orang Romawi dan Yunani kuno memiliki ribuan. Dan tentu saja, emas tidak pernah hanya menjadi ornamen dekoratif tetapi dilihat sebagai substansi Tuhan itu sendiri.

Sejarah keilahian kita sangat terkait dengan jenis masyarakat dan dunia tempat kita tinggal. Dalam masyarakat pertanian murni, siklus alamlah yang sangat menentukan kehidupan kita, dan dengan demikian, kita memuliakannya. Ketika peradaban yang lebih besar muncul, begitu pula kebutuhan kaisar untuk menyusun kehidupan dan kepercayaan warganya di sekitar negara bagian — sehingga munculnya kepercayaan agama monoteistik seperti Mithraisme, Yudaisme, dan Kristen. Mithraisme, khususnya, menarik, karena melihat kaisar sebagai Tuhan yang berinkarnasi untuk menciptakan hierarki yang ketat di seluruh eselon militernya.

Membangun keilahian, adalah bagaimana kita manusia menjalin hubungan dengan, menyadari pentingnya dan ketergantungan kita pada "yang lain", baik itu alam, pencipta lain, negara, atau sesuatu yang lain. Dalam beberapa cara, sekolah fungsional antropologi akan berkata, "Katakan siapa yang Anda hormati dan saya bisa menjelaskan masyarakat Anda." Dan lensa ini sangat kuat.

Siapa yang Kita Hormati Hari Ini?

Dalam masyarakat sekuler modern kita, kita cenderung dengan mudah mengabaikan yang ilahi dan religius. Kami suka berpikir bahwa kami telah mengatasi kepercayaan dan ritual irasional itu. Tapi apakah kita benar-benar Jordan Peterson mungkin akan mengatakan tidak: Kami memiliki "naluri agama" yang sangat, sangat sulit untuk diatasi, dan bahwa kepercayaan dan agama dapat muncul dalam bentuk yang berbeda, dan di tempat yang paling tidak kita harapkan.

Antropolog Mary Douglas melakukan pekerjaan yang hebat dalam membongkar satu area sekuler kehidupan kita di mana para imam masih berkuasa: eekonomi.

“Kita mungkin tampak hidup dalam masyarakat yang sangat sekuler, tetapi meskipun demikian kita memiliki imamat yang besar dan kaya, banyak dari anggotanya menduduki posisi kekuasaan — kekuasaan dalam politik, bisnis, pendidikan, dan khususnya perbankan … Namun, sifat dari gereja telah berubah. Saya sendiri dipilih untuk imamat ini, yang doktrin dan ritualnya tidak diajarkan di seminari, madrasah, atau sekolah rabi, tetapi khususnya di universitas elit, dan terutama di Oxford” (Mary Douglas dalam wawancara dengan BBC).

Douglas menjelaskan keyakinan bahwa kelas imam diharapkan menyerap di gereja ekonomi: "teori dan model" seperti "kurva indiferen," yang bertumpu pada asumsi bahwa setiap individu memiliki preferensi yang sama dan bertindak secara rasional. Dan para imam secara konsisten didorong ke berita untuk mengucapkan ramalan mereka dalam bentuk statistik dan "peramalan nasib kolektif kita." Teologi ekonomi yang dianut oleh para imam bertumpu pada keyakinan bahwa pertumbuhan ekonomi adalah yang terpenting dan agar PDB tetap tumbuh, konsumsi harus dioptimalkan, dan oleh karena itu, beberapa inflasi adalah "alami." Sementara hal-hal seperti krisis 2008 terjadi.

Douglas menyebut mereka "nabi palsu." Nabi palsu dari dewa uang palsu. Uang fiat yang mereka kendalikan dan melaluinya mereka mengendalikan keyakinan kita.

Melihat Bitcoin Sebagai Ilahi

Jika Bitcoin menjadi jaringan moneter yang menjadi sandaran masyarakat kita, dapatkah itu menjadi dewa yang kita hormati? Tentu saja, menurut aliran antropologi fungsionalis. Itu akan secara spontan menghasilkan jenis ramalan itu. Dan ramalan ini akan mewakili "pengakuan" akan pentingnya, ditanamkan dalam budaya, direproduksi melalui tradisi.

Jadi, mari kita lihat beberapa kualitas yang kondusif untuk Bitcoin yang dianggap berasal dari makhluk seperti dewa.

• Semangat Bitcoin adalah kode: yang transenden. Ini menyebarkan kebenarannya yang tidak berubah dan dapat diandalkan.
• Tubuh Bitcoin adalah energi yang dikonsumsi melalui bukti kerja: segera. Energi adalah materi, setelah semua.
• Penciptaan Bitcoin dan konsepsi yang sempurna: Satoshi, nabi Bitcoin, tidak pernah menghabiskan koinnya, mungkin membakarnya dan dengan demikian mengorbankan dirinya untuk kita.

Apa yang Diinginkan Bitcoin?

Jadi, jika Bitcoin itu ilahi, jenis keilahian apa itu? Kita dapat menentukan ini berdasarkan apa yang diinginkannya, dan karakteristiknya. Bitcoin memberi makan dengan energi tetapi "tidak menuntut" apa pun dari kami. Sebaliknya, ia hanya menerima energi apa pun yang diberikan padanya.

• Bitcoin netral:
• Ia memperlakukan manusia dengan sama, setiap kehidupan memiliki bobot yang sama.
• Ini memberi kita manusia pilihan untuk bertransaksi sesuai keinginan, apa pun tujuan transaksi itu.
• Demikian pula dengan Tuhan Kristen, itu memungkinkan kita mengambil dan menangani tanggung jawab moral dari tindakan kita.
• Bitcoin adil:
• Kisah asal Bitcoin, sepenuhnya open source, dengan pengungkapan publik tentang kapan penambangan akan dimulai, tanpa pra-penambangan, enam bulan tanpa nilai pasar, dan faucet pemberi bitcoin.
• Mereka yang paling dekat dengan sumbernya, atau mereka yang memiliki bitcoin dalam jumlah besar tidak memiliki keuntungan yang tidak adil untuk menghasilkan lebih banyak bitcoin melalui Efek Cantillon.
• Generasi mendatang berabad-abad dari sekarang tidak "dipaksa" untuk mempertahankan batas tetap saat ini, tetapi mungkin ingin mengubahnya berdasarkan keadaan mereka melalui konsensus. Ini membantu kami menghargai Bitcoin sebagai pemerintahan moneter global itu sendiri.
• Bitcoin konstan:
• Seperti alam, Bitcoin tumbuh dan berkembang, tetapi kode genetik intinya tetap utuh dan tidak berubah.
• Miliarder, pemerintah, dan institusi telah mencoba mengubah Bitcoin dan secara konsisten gagal.
• Manusia memandang yang tidak berubah sebagai batu yang kokoh di mana mereka dapat membangun kehidupan mereka.
• Bitcoin baik kepada pengikutnya dan brutal terhadap penentangnya:
• “Bitcoin adalah jalur paling brutal yang tidak bergantung pada teknologi peluang kedua yang pernah dibuat.” @JasonPLowery.
• Bitcoin mengingatkan pada Dionysus, Dewa panen anggur Yunani, pembuatan anggur, kesuburan, kegilaan, kegilaan ritual, ekstasi religius. Seperti Dionysus, Bitcoin baik kepada pengikutnya tetapi brutal dan tanpa ampun kepada lawan-lawannya.

Membedakan Yang Illahi Dan Yang Religius.

Karena kami telah menetapkan bahwa Bitcoin memiliki kualitas ilahi, mudah untuk membayangkan munculnya agama di sekitarnya.

Jelas, agama adalah cara untuk menengahi dan mengontekstualisasikan hubungan dengan yang ilahi. Dan seperti yang ditunjukkan sejarah kepada kita, agama bisa menjadi sangat bersikeras untuk menjadi yang "benar". Agama adalah institusi sosial di sekitar yang ilahi. Sementara di satu sisi, mereka dapat membantu kita lebih dekat dengan yang ilahi, mereka juga dapat menghalangi kita dan membuat kita buta dalam perjalanan ke sana.

Sangat mudah untuk membayangkan caranya Maksimalisme Bitcoin menjadi (atau sudah) menjadi agama seperti yang digariskan oleh Gigi. Tapi diskusi ini mungkin untuk posting lain.

Bagaimanapun perasaan Anda tentang fenomena sosial Maximalisme, penting untuk diingat perbedaan antara keagamaan dan ilahi. Bahwa Bitcoin adalah entitas ilahi dalam dirinya sendiri, kita adalah dan selanjutnya akan terlibat dalam simbiosis yang mendalam dan tahan lama dengannya.

Ini adalah posting tamu oleh Michele Morucci. Pendapat yang diungkapkan sepenuhnya milik mereka sendiri dan tidak mencerminkan pendapat BTC Inc atau Majalah Bitcoin.

Sumber: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-as-a-divine-idea