Fisikawan dan filosof sains sering tampak beroperasi di ruang yang berbeda. Robert P. Lipatan laporan dari pertemuan di mana mereka, untuk sekali ini, berada dalam keadaan kuantum yang sama
“Ketika saya mengambil tindakan di dunia, sesuatu yang benar-benar baru muncul.”
Itu mungkin terdengar seperti komentar mendalam yang Anda harapkan dari seorang praktisi Buddhisme Zen. Bahkan, itu diucapkan oleh Christopher Fuchs, seorang fisikawan kuantum, selama pembicaraan pembukaan yang ketiga “Pendekatan fenomenologis untuk fisika” bertemu di Linköping, Swedia, pada bulan Juni. Fuchs, yang berbasis di University of Massachusetts Boston, mengatakan pernyataan itu adalah "kebenaran mulia" yang diperlukan untuk memahami mekanika kuantum.
Fuchs adalah promotor utama dari interpretasi mekanika kuantum yang dikenal sebagai “QBisme”. Diciptakan pada tahun 2010 oleh Fuchs, istilah ini awalnya merupakan kependekan dari "quantum Bayesianism" tetapi sejak itu kehilangan hubungan tersebut dan sekarang berdiri sendiri. Menurut QBism, pengukuran eksperimental fenomena kuantum tidak mengkuantifikasi beberapa fitur dari struktur alam yang ada secara independen. Sebaliknya, itu adalah tindakan yang menghasilkan pengalaman pada orang atau orang yang melakukan pengukuran.
Untuk orang-orang seperti Fuchs, mekanika kuantum dengan demikian bukan tentang dunia yang sudah ada yang sedang diukur – itu adalah bagian “kebenaran mulia” – tetapi merupakan panduan teoretis untuk memprediksi apa yang akan kita alami di masa depan.
Seolah-olah pintu antara fisikawan dan filsuf – yang mungkin tertutup selama satu abad – tiba-tiba runtuh dan kami menemukan diri kami berada di ruangan yang sama.
Dengan menempatkan pengalaman di jantung pekerjaan laboratorium, QBism telah menarik perhatian sekelompok filsuf yang dikenal sebagai "ahli fenomenologi", yang meneliti berbagai cara pengalaman memunculkan segala sesuatu yang diketahui, dan dapat diketahui manusia, tentang dunia. Konferensi Linköping menyatukan para ahli fenomenologi fisika ini, seperti saya, dengan fisikawan yang sensitif secara filosofis, dalam jumlah yang kira-kira sama. Seolah-olah pintu antara fisikawan dan filsuf – yang mungkin tertutup selama seabad – tiba-tiba runtuh dan kami mendapati diri kami berada di ruangan yang sama, bingung dan takjub, dengan kedua kelompok itu kadang-kadang berbicara sedikit canggung satu sama lain.
Cerita kembali
Selama hampir satu abad, formalisme matematis mekanika kuantum telah jelas dan konklusif, namun maknanya tidak jelas. Dalam mencoba mencari tahu apa yang dikatakan mekanika kuantum tentang dunia, beberapa interpretasi menunjukkan bahwa teori kuantum tidak menggambarkan dunia secara langsung tetapi hanyalah alat untuk membuat prediksi tentangnya. Itu adalah interpretasi “epistemologis”.
Interpretasi lain dari mekanika kuantum, bagaimanapun, adalah "ontologis". Mereka mempertimbangkan apa yang terjadi setelah kita mengungkap lebih banyak tentang dunia kuantum (ketika kita menemukan variabel yang masih "tersembunyi") atau setelah kita menerima bahwa beberapa strukturnya (seperti fungsi gelombang) bukanlah yang kita kenal. . Ketika itu terjadi, kita akan melihat bahwa dasarnya, atau "ontologi", kurang lebih sama dengan milik kita.
QBism berbeda. Agnostik tentang apakah ada dunia yang terstruktur secara independen dari pemikiran manusia. Itu tidak menganggap kita sedang mengukur struktur yang sudah ada sebelumnya, tetapi juga tidak berpura-pura bahwa formalisme kuantum hanyalah sebuah alat. Setiap pengukuran adalah peristiwa baru yang memandu kita dalam merumuskan aturan yang lebih akurat untuk apa yang akan kita alami di peristiwa mendatang. Aturan-aturan ini tidak subjektif, karena didiskusikan, dibandingkan, dan dievaluasi secara terbuka oleh fisikawan lain.
Oleh karena itu, QBism melihat fisikawan terhubung secara permanen dengan dunia yang mereka selidiki daripada entah bagaimana "di belakangnya". Fisika, bagi mereka, adalah eksplorasi tanpa akhir yang berlangsung dengan menghasilkan pengalaman laboratorium baru yang mengarah pada ekspektasi yang semakin sukses, tetapi dapat direvisi, tentang apa yang akan dihadapi di masa depan.
Ahli fenomenologi seperti saya menganggap ini jelas. Kami melihat QBism hanya menyatakan bahwa fisikawan membentuk ide mereka tentang dunia seperti yang kita lakukan: melalui pengalaman. Manusia sudah terhubung sebelumnya dengan dunia, dan pengalaman datang lebih dulu. Sebagai Laura de la Tremblaye – seorang filsuf dari Universitas Jenewa – mengatakan pada pertemuan Linköping: “QBism adalah pembacaan fenomenologis QM.”
Pikiran yang tumpang tindih
Tumpang tindih yang luar biasa antara QBism dan fenomenologi ini membuat fisikawan di konferensi merasa mereka perlu mempelajari fenomenologi – dan fenomenolog untuk mempelajari fisika. Fuchs sendiri menjelaskan bagaimana dia pernah berkendara sejauh 75 mil melalui lalu lintas Boston untuk membayar $1600 untuk satu set lengkap karya William James, filsuf dan proto-fenomenolog Amerika abad ke-19. Sementara itu, Delicia Kamin – seorang mahasiswa filsafat di Universitas Stony Brook yang juga berbicara di Linköping – tahun lalu digunakan persekutuan Fulbright-nya mempelajari mekanika kuantum di Universitas Bonn.
Bagi ahli fenomenologi, pengalaman selalu “disengaja” – yaitu diarahkan pada sesuatu – dan intensionalitas ini dapat terpenuhi atau tidak terpenuhi. Fenomenolog mengajukan pertanyaan seperti: pengalaman seperti apa yang dimaksud dengan pengalaman laboratorium? Bagaimana pengalaman laboratorium – di mana fisikawan dilatih untuk melihat instrumen dan pengukuran dengan cara tertentu – berbeda dari, katakanlah, pengalaman emosional atau sosial atau fisik? Dan bagaimana pengalaman lab memungkinkan kita merumuskan aturan yang mengantisipasi pengalaman lab di masa mendatang?
Tumpang tindih lain antara QBism dan fenomenologi menyangkut sifat eksperimen.
Tumpang tindih lain antara QBism dan fenomenologi menyangkut sifat eksperimen. Mereka tidak secara ajaib mengarahkan fisikawan ke dunia khusus yang lebih fundamental. Sebaliknya, seperti yang sudah lama saya kemukakan, eksperimen adalah pertunjukan. Itu adalah peristiwa yang kita bayangkan, atur, produksi, gerakkan, dan saksikan, namun kita tidak dapat membuatnya menunjukkan apa pun yang kita inginkan. Itu tidak berarti ada realitas yang lebih dalam “di luar sana” – sama seperti Shakespeare, tidak ada “dalam”. dukuh” yang lainnya dusun kami memproduksi adalah imitasi. Dalam fisika seperti dalam drama, kebenaran ada dalam pertunjukan.
Titik kritis
Dalam sesi terakhir konferensi bulan Juni, muncul pertanyaan apakah QBism adalah "interpretasi" mekanika kuantum - yaitu perspektif baru tentangnya - atau sekadar "rekonstruksi", perakitan ulang dengan potongan-potongan baru. Hal itu menyebabkan diskusi yang memanas, berwawasan luas, produktif (jika terkadang bersifat teknis) di antara para filsuf dan fisikawan yang hadir mengenai arti istilah-istilah ini. Saya selalu bermimpi bahwa debat semacam ini akan terjadi. Saya hanya tidak berpikir itu akan terjadi dalam hidup saya.
