זהו מאמר מערכת של דעה מאת Kal Kassa, ראש הפיתוח העסקי בהוסקי וביטקונר אתיופי.
מוסדות רב לאומיים שונים אינם מצליחים להשלים את המשימות והיעדים המיועדים להם. מוסדות כמו האו"ם והמשרדים הרבים איתם הם עובדים מפרסמים נרטיבים של "רפורמות מימון בר קיימא", אך אירועים אחרונים בקנדה, סרי לנקה והולנד חולקים מאפיינים שעשויים לסייע במחקר של קבוצות דינמיות במדינות לאום שונות כיום.
אדיס אבבה, אתיופיה, היא ללא ספק הבירה הדיפלומטית של אפריקה. עם הגדלת הסיוע, ההשקעות והמימון בסיכון גבוה ממוסדות שונים במהלך המאה האחרונה, אתיופיה נטה להיות מונרכיה פאודליסטית ולאחר מכן מדינה מרקסיסטית/לניניסטית. לאחרונה, ההיסטוריה שלנו מורכבת מדמוקרטיה מהפכנית תחת אוסף של מדינות פדרליות פולי-אתניות.
ככל שאוכלוסיות דינמיות אלו משיגות גישה רבה יותר לכלי חופש כמו טלקומוניקציה וביטקוין, אני חושד שתהיה "דפלציה טובה", כפי שנתפס על ידי ג'ף בות' ב"המחיר של המחר: מדוע דפלציה היא המפתח לעתיד בשפע".
"ציפור ביד שווה שניים בשיח."
אנו רואים חידושים ברשת Lightning ולאחרונה, עם פתרון קנה המידה של FediMint. כדי לזרז את הדמיון שלנו עוד יותר, אני מניח שאנחנו עשויים לראות מקרי מקרה בתוך שבטים וכפרים החיים מחוץ לרשת. ככל שהחינוך הזה יופיע, ניכנס לשלב חדש בהיסטוריה הפיננסית שלנו שבו כפר יכול לבקש ביקורת של זקני הכפר שלו ולקבל תשובה ניתנת לאימות על ספר חשבונות חסר אמון. אני מתאר לעצמי שזה יביא מיליארדי אנשים למאה הדיגיטלית הזו.
הבנת הערוצים וכיצד הם קשורים לבטיחות הקהילה תניב שפע הולך וגדל. חוזים חברתיים ושאלות קשות של ביטחון קולקטיבי ינוהלו יותר ויותר ללא התערבותם של מוסדות גלובליים כמו האו"ם ומוסדות רבים נוספים בני שלוש אותיות שמתגלים כאיברים סרטניים ושרידים. במקום זאת, כלים מבוזרים ודודים בעלי ידע טכנולוגי יסייעו לקבוצות וזהויות לבנות קונצנזוס.
דרך אירועים לא ידועים המתוארים ב"המפנה הרביעי: נבואה אמריקאית" ואירועים לא ידועים הגורמים לנתונים וכפייה, אני מאמין שכיסי ערך מושעים יפתחו ככל שמיקרו-מעבדים זולים יותר יניב נתח שוק הולך וגדל. יש הוגים אמיצים שמדמיינים שזה יאיץ את הפריון בתעשיות רבות ברחבי העולם. אני מתאר לעצמי שיותר מהחידוש הזה יתרחש כקוד מקור שמשוחרר מהמקום בו הוא מתארח כעת. אני מתאר לעצמי שכשלים אחרונים של "שבטים" (NFT) שונים של אסימון לא משתנה יאיץ חידושים וערך נתונים במרחב הווירטואלי. זכויות קניין רוחני, בנוסף להסכמי הסחר ושיעורי המכסים הלא פרודוקטיביים השולטים בסחר העולמי, יעברו גם הם חשבון עולמי. המשא ומתן עם ארגון הסחר העולמי נמשך ואתיופיה טרם ויתרה על ריבונות השוק שלה. מדינות עניות כמו אתיופיה ממוקמות ליהנות ממחזורי התנודתיות דמויי הפוגואידים הללו.
המעניין ביותר עבור אתיופיה ואתיופים יהיה מה זה אומר עבור מוסדות כמו האו"ם. מעבר למסקנות המצומצמות שלי, אני חושד שיהיו יותר ביקורות פורנזיות של מוסדות שונים שמתיימרים לייצג מדינה או דגל. אני חושד מאוד שהמוסדות האלה משתמשים בכלי פרסום וקידום מקוונים (הן רשמיים והן לא רשמיים) כדי להשפיע על אוכלוסיות ממוקדות. כפי שמפורט ב"הפרט הריבוני," חלק מהאמיתות הללו עשויות להיות לא נוחות וקשות להבנה עבור הסטטיסט או הבנקאי המרכזי בכולנו.
הקהילה
"דע היטב את מצב צאנך, ושם לב לבקרך, כי עושר לא קיים לנצח; והאם כתר עומד לכל הדורות?" — משלי כז:27
בסוף 2017, בבראנץ' במחיר מופקע באדיס אבבה, הודעתי על משהו שנקרא "ביטקוין". זו לא הייתה הפעם הראשונה ששמעתי את המילה מפי עמית, אבל זו הייתה הפעם הראשונה ששמעתי שהיא מתייחסת אליה ככלי לאתיופים. ייתכן מאוד שזו קריאה לפעולה לכל חבר עקרוני בקהילה. במספר ההולך וגדל של מדינות שבהן המדינה הפכה לאויב, או במקרה הטוב לצד שלישי לא מהימן, ביטקוין יהיה הכלי לשחרור פיננסי. החיים באדיס אבבה כאדם מיוחס של תפוצות נותן לי כמה דעות על האירועים האלה. באופן דחוף ביותר, הסכמי שלום חדשים הם בלתי נמנעים בתקופות של קריסה.
במאה ה -14, הוואלה שימש כדי להקל על הסחר על דרך המשי, נתיב סחר שכלל חילופי דברים רבים בין מדינות מאסיה לים התיכון וצפון אפריקה - לא להתבלבל עם אתר דרך המשי.
ככל שאנו עוברים לעידן חדש, יש לי חשד גובר שנתיבי הסחר יהפכו ללא כבולים מחוקים ארכאיים, וחופש בין שווקים ואוכלוסיות גדולות יזרז את הצמיחה שהעולם זקוק לה נואשות.
לפני שמשפחתי היגרה לארצות הברית, אבי, כמו אביו לפניו, השתמש בכלי קוד פתוח כדי להגן על רכושו באתיופיה. המכונה "קלאש" מתרגומו לרוסית, כלי זה היה הכרחי עבור קבוצות שונות במאה האחרונה.
אבי היה מהנדס בעל הכשרה קלאסית במהלך שנות ה-1970 ועבד בחיפוש אחר מרבצי נפט בין תצורות קרקע לא סלחניות באזור אוגדן באתיופיה הגובל עם סומליה. הוא מזכיר לי באופן ספורדי על נתוני אנרגיה שזויפו בשמו של קולקטיב מדומיין באותה תקופה. בשנת 1994, אבי ומשפחתנו קיבלו "ויזת גיוון" והועברו לארה"ב. במשך העשור הבא לערך, העבודה כטכנאי ברצפת הייצור ב-Tyco International בעמק הסיליקון הייתה הרבה יותר משתלמת מאשר לחפור תעלות ריקות עבור ברוני נפט במזרח אפריקה.
כיום, מלחמות המידע והנתונים באתיופיה ניכרות בעיקר בערים עתיקות עם מחשופי חיזוק שונים וחוסר יכולת להגן על רכושן וחייהן. המשטר המרקסיסטי/לניניסטי הסיר נשק מבית הוריי עם עלייתם לשלטון ברחבי הערים והכפרים של אתיופיה. כיום, אני חושד בכלי קוד פתוח של שלום והחינוך הירא שמים הסבלני שאנו מתרגלים מדי יום יאיץ את השחרור ההדרגתי שלנו.
חינוך
"למחובר לכל החיים יש תקווה: כי טוב כלב חי מאריה מת." — קהלת ט:9
הוכתר רשמית ב-1930, המינוי המוזר ביותר של קיסר אתיופיה המנוח היילה סלאסי היה ש"הוא החזיק את תיק שר החינוך בידיו עד 1966". היסטוריונים כיום נותרים עם העיסוק הבלתי פוסק שלו בחינוך, תורם את ארמונו לאוניברסיטה הראשונה של המדינה ושולח סטודנטים לתוכניות לימודים בחו"ל בכל רחבי העולם. הוד מלכותו הקיסרית הייתה, אם לא אחרת, מחנך לעיקרון ולכבוד.
פחות מעשר שנים מאוחר יותר, לאחר שהקלה את ההשפעות החינוכיות של סטודנטים יוצאי אתיופיה, שלל הפגנות בחסות ברית המועצות ובראשות סטודנטים, המתובל בתגובה לא בריאה של התערבות בהנהגת אמריקאית, דרבן עידן אפל שממנו טרם יצאנו במלואו. .
מ-1974 עד 1991 אתיופיה הפכה למדינה קומוניסטית. בשכבת הבסיס של החינוך המודרני שלנו, ההצלחות שלנו (והאכזבות המודרניות) נתפסות בצורה הטובה ביותר על ידי ד"ר אקלילו האבטה בזמן שהוא הרצה בספריית הקונגרס - ההקשר שלו הוא שהוא עזב את אתיופיה זמן קצר לאחר המהפכה המרקסיסטית-לניניסטית. התוכן דן בצורה ישירה יותר באיכות שנפגעת במוסדות להשכלה גבוהה. מחנכים ממונים פוליטית, כפי שציין שוב ושוב שר החינוך הראשון של מדינתנו, היא מגמה מטרידה ומדאיגה מאוד. כיום, החינוך של אתיופיה הושפל ללא הכר.
הפרדת העקרונות הזו מהבסיס הכספי ממשיכה לגרום לכאב לא פרופורציונלי באתיופיה. הבולטת והמשתקת ביותר עשויה להיות השפלה של חיי אדם. אני חושד שאולי יש לזה קשר לחסות המדינה מורשת היסטורית של פדרליזם אתני. זה אולי מעבר לרחמים שבשנות ה-90 (רק שנים ספורות לאחר ההיסטוריה של רואנדה) המנהיגים שלנו בראשות המוסד ביקשו מאתיופים להזדהות מעבר לשמם ואת תחומי המידע השונים שאנו רגילים אליהם במערב. במקום זאת, באתיופיה, יש תמיד להזכיר שהזהות האתנית של כל אזרח סומנה בתעודות זיהוי שהונפקו על ידי המדינה. תרבות סטטיסטית זו של שליטה ותיוג ברמה האתנית משולה לגזענות ומזרזת נטיות אלימות לשבטים של לאום לא מוגן באזורים הכפריים באתיופיה. דעתי היא שזהויות דיגיטליות, דמויות בוטים ולא מוגדרות מגיבות בדפוסי גל ותדרים דומים בין רשתות וערוצים. חוסר יושר במוסדות ריכוזיים ימשיך להציג מצג שווא של מחיר ומידע לכדי להבה מדורגת. מחקר על ההחלטות האלגוריתמיות של טכנולוגיות מסוימות ואת ההתלקחות הפתאומית של מעשי טבח המבוססים על זהות יש ללמוד בצורה ממצה וא-פוליטית. בתפקידי המוגבלת, אני גם חושד שיש מערכת יחסים מטרידה לגבי מילות מפתח שונות שהוכנסו למגויסים בראשות צדקה - הנצפים ביותר עבור האזרח האתיופי הם 17 מטרות פיתוח בר-קיימא (SDGs) שנועדו להיות "תוכנית להשגת עתיד טוב ובר קיימא יותר עבור כולם". לצורך ההקשר, ה"SDGs" הללו הוקמו בשנת 2015 על ידי העצרת הכללית של האומות המאוחדות ונועדו להיות מושגת עד 2030.
לדעתי, האו"ם לא הצליח להשיג אבני דרך שונות של התקדמות כארגון. יתר על כן, האומות המאוחדות ואינספור המשרדים, הפרויקטים והתכניות הרוחביות שלה לא יכולים עוד לתפקד בשום מסלול מתורבת בגלל חוסר יכולת לתת דין וחשבון מלא לעובדים הישירים והמוטבים מהמימון שלהם. בנוסף, קשה לאבטח את המיקום והפעילויות של הנכסים הדיגיטליים והפיזיים השונים שלה מפני וקטורי תקיפה, מקומיים וזרים.
יש לשקול תרופות בהתחשב שנכסים אלה שבידי האו"ם נמצאים בצורה לא פרודוקטיבית, ולטעון, ומרוקנים עוד יותר את הצמיחה הכלכלית החלשה של האומה שלנו. כאשר אנו מסכמים על האפקטיביות של מוסדות אלה, דעתי היא שהסטודנטים הענווים ב Qala Bitcoin הם טובים ויירשו את העולם, שכן הם ממוקמים בצורה מושלמת להפוך לתורמים ומתחזקים בעתיד של ביטקוין.
המלצות
"רק לפני כמה שנים נערכו פגישות לבחינת בעיות אפריקאיות מחוץ לאפריקה, וגורלם של עמיה הוכרע על ידי לא-אפריקאים. היום, הודות לוועידת אקרה ועכשיו של אדיס אבבה, עמי אפריקה יכולים, סוף סוף, לדון בבעיות ובעתיד שלהם". – היילה סלסי אני בפסגה לאמנת ארגון האחדות האפריקאית ב-1963.
מסעות פרסום מבוססי מיקום ותעמולה מונחית מוסד יימשכו בעולם הדיגיטלי המרושע הזה. ככל שהשפע מתרחב, תגמולים גדולים עבור פעילויות פרודוקטיביות יקשרו באופן טבעי קשר. פעולות לא מכוונות ואירועים פוליטיים יובילו אותנו לקראת כל קריסה מוסדית אמיתית לפי הצורך. ערכים אישיים יתחילו לקבל פרדיגמה מוסרית ואמנות להלכה יהיה צורך לבחון מחדש בכל רמה.
אולי אני מסונוור מהחובה הפטריוטית או מהרקע שלי בשירותי ביקורת, אבל אני זוכר שבשנת 1963 העניק הקיסר היילה סלאסי יותר מ-200,000 מטרים רבועים של אדמה לארגון האחדות האפריקאית (OAU). במהלך העשורים הבאים הועברו נכסים אלה לוועדה הכלכלית של האו"ם לאפריקה (UN–ECA). ה-OAU התפרק בשקט והפך לאיחוד אפריקה (AU). כיום, ה-AU יושבת בכאב במטה בנוי סינית המשתמשת במצלמות בחסות Huawei.
אני מציע שכל אחד מהנכסים הללו, שנחשב כלא פרודוקטיבי או שגוי על ידי מנהלי הקרקע של אדיס אבבה, יעבור למכירה פומבית להצעה הגבוהה ביותר. הסכום שגויס בהחלט יתמוך בהעלמת אתיופיה מהחובות. אני גם חושד שההתפתחות הטבעית והפתאומית הזו תניב עודף להשקעה נוספת במתקני כוח הידרואלקטרי כחלק מהדחיפה המתמשכת של אתיופיה להפוך לעצמאית באנרגיה. פרויקט מנו וקהילת הביטקוין האתיופית רוצה לרתום את האנרגיה הזו לרשת הביטקוין. כאשר אנו רואים קריסה מוסרית מתמשכת בקיצוניות אחת וקריסה פיננסית בקצה אחר, אנרגיה אנושית מושעית תחשוף את עצמה ותוסיף ערך לעולמנו הצומח.
כאשר האמיתות והאירועים הללו מתגלים, אנשים בדרום הגלובלי מתמודדים עם כלים חדשים. קח בחזרה את המשמורת בכל מובן והיה לגמרי לא מתנצל בפני פרדיגמות ישנות כעניין של קונצנזוס בינלאומי. מסקנות אלו אינן חדשות, אך עשויות להזדקק לדחיפות מסוימת בהתחשב בגירעון הסחר השנתי הגובר במהירות בתוך אתיופיה ומדינות רבות בתנאים דומים.
זהו פוסט אורח מאת Kal Kassa. הדעות המובעות הן לגמרי שלהם ואינן משקפות בהכרח את הדעות של BTC Inc. או Bitcoin Magazine.
