זהו קטע מתומלל של "הפודקאסט של מגזין ביטקוין", בהנחיית P ו-Q. בפרק זה, הצטרף אליהם אריק דייל כדי לדבר על האופן שבו ביטקוין יכול לשמש כנשק הגנתי ועל ההשפעה החיובית של התמריצים של הביטקוין על יישור המוסר על פני האנושות.
האזינו לפרק כאן:
ש: אני צריך שתגן על הטענה שלך שביטקוין הוא נשק.
אריק דייל: אתה מנסה לגרור אותי לשיחות "ג'ייסון לורי" האלה.
P: בחר את מילותיך בקפידה, אדוני.
דייל: אבל זו הדרך הטובה ביותר להפוך פופולרי בביטקוין, נכון? אם אתה רוצה ללכת להרבה פודקאסטים, פשוט תגיד משהו כזה. אז אתה יודע, ג'ייסון הוא מומחה לאבטחה... אני אולי סוג של בלשן פילוסופי והדרך שבה השפה מעצבת את הדרך שבה אנחנו רואים דברים ואת הדרך שבה אנחנו מבינים וממשגים דברים וכן הלאה.
אני בהחלט אחד מהאנשים האלה שמשתמשים בשפה במובנים רחבים מאוד. ולכן כשאני משיג את הביטקוין כנשק, לנשק יש שתי תפקידים: לתקוף או להגן. באופן מסורתי היום, אולי טשטוש הקווים חזק יותר ממה שהם [היו] ולהתקפה של כלי נשק אגרסיביים היה יתרון עצום ב-500 השנים האחרונות עם קנה המידה. הם הצליחו להגדיל הרבה יותר מכל סוג אחר של נשק. מגנים לא כל כך, אבל רובים, כן. יותר ויותר גדול, חזק יותר ויותר, עד שנוכל להשמיד את כוכב הלכת המזוין.
וכך היה לך חוסר איזון גדול מאוד בין הנשק הגנתי והתוקפני הזה לבין מה שהביטקוין מגן כמובן, הדבר שהוא מגן עליו הוא הדבר שאנשים עשויים לרצות לקחת ממך. עצם המוטיבציה למלחמה. עצם המוטיבציה לקונפליקט עצמו. אז לא רק שהביטקוין הגנתי במובן זה שהוא מפחית את התמריץ לגרום לתוקפנות או קונפליקט, כי הרווחיות הפוטנציאלית נמוכה בהרבה, הרבה יותר קשה לקחת את הביטקוין, גם אם אתה לוקח את המדינה. אבל זה גם כלי שבו אם מישהו אכן לוקח את המדינה שלך, זה אכן משהו שאתה יכול להביא איתך לכל מקום אחר או לשלוח למישהו אחר או כל דבר אחר. ובכך להגן ולהגן על אנרגיית החיים הזו, על כוח החיים הזה, ללא קשר למידת הקשוח שהתוקף שלך עשוי להיות. כמובן, זו לא תיאוריה מושלמת, ושוב זו לא זווית שאני מתעניינת בה במיוחד. עניין הנשק הזה הוא בדיוק כמו שאני משתמש בו הרבה עם מחשבה הרבה פחות יסודית ממה שיש לאנשים מסוימים.
