ביטקוין על הירח

אם יש סיבה לשליחת ביטקוין לירח, אז זה זה; להטיל על מי שמביט לשמי הלילה את המשימה לדמיין עולם צודק יותר.

מאמר זה הופיע במקור ב מגזין הביטקוין "בעיית ירח." כדי לקבל עותק, לבקר בחנות שלנו.

ממערב להרי האנדים בצ'ילה שוכן מדבר אטקמה - המקום היבש ביותר על פני כדור הארץ. שם, צחיחות קיצונית משמרת את המומיות העתיקות ביותר של כדור הארץ ומבטיחה שכל הצומח והחי והצומח העמידים ביותר מצטרפים אליהם במהירות למוות. אותו ציוד שלא הצליח לזהות חיים על מאדים הניב תוצאות זהות כשהוצג עם אדמת האטקמה. באופן הולם, הנוף כל כך דומה לכוכב הלכת האדום הרחוק עד שיוצרי מדע בדיוני ומדעני נאס"א כאחד מתכנסים לשם כדי לצלם סרטים ולבדוק רובי חלל. גובה גבוה יחד עם זיהום אור ולחות כמעט לא קיים מייצרים שמיים בהירים לחלוטין יותר מ-200 לילות בשנה, מה שהופך את אזור אטקמה ליעד הבכור של האנושות לתצפית בשמיים.

כ-38 שנים לפני שהטלסקופ הקרקעי הגדול ביותר בכדור הארץ נבנה שם, אסירים פוליטיים של הרודן הנתמך על ידי ארה"ב אוגוסטו פינושה חשבו על אותם שמי לילה מעל מחנה ריכוז. האחד, רופא הבקיא באסטרונומיה, הוביל קבוצה קטנה של חבריו האסירים במחקרים ליליים של קבוצות הכוכבים. בהתבוננות על השיעורים הללו בסרט דוקומנטרי משנת 2010, הניצול לואיס הנריקז נזכר, "לכולנו הייתה הרגשה... של חופש גדול. התבוננו בשמים ובכוכבים, מתפעלים מקבוצות הכוכבים... הרגשנו חופשיים לגמרי." הצבא אסר במהרה את שיעורי האסטרונומיה הללו, מחשש שהאסירים ישתמשו בידע שלהם על קבוצות הכוכבים כדי לתכנן נתיבי מילוט. 

במשך אלפי שנים, האדם הביט לשמיים כדי לקבוע את מיקומו ולתכנן את מסלולו לעבר הלא נודע. נוצר כתוצאה מהתנגשות קוסמית אלימה לפני כ-4.5 מיליארד שנים, הירח ריתק את בני האדם הקדומים ביותר ומאז עשה את דרכו לאיקונוגרפיה של כמעט כל דתות העולם. בסביבות שנת 428 לפני הספירה הסיק הפילוסוף היווני אנקסגורס כי הירח הוא סלע כדורי ענק המשקף את אור השמש. כ-2,397 שנים מאוחר יותר, הנקודה הכחולה החיוורת שלנו פגשה את מבטם של שני גברים שעמדו על פני הירח. הרגע נחגג בהרחבה כהישג המדעי הגדול ביותר של האנושות.

אבל 24 שעות לפני השיגור של אפולו 11, עובד הבית הלבן, וויליאם ספיר, התכונן לתוצאה אחרת. בנאום הנשיא ניקסון היה נושא לו ניל ארמסטרונג ובאז אולדרין היו נספים במשלחתם, כתב סאפיר: 

"בחקירתם, הם עוררו את תושבי העולם להרגיש כאחד; בהקרבתם הם קושרים חזק יותר את אחוות האדם. בימי קדם, גברים הביטו בכוכבים וראו את גיבוריהם בקבוצות הכוכבים. בזמנים המודרניים, אנחנו עושים אותו דבר, אבל הגיבורים שלנו הם אנשים אפיים בשר ודם. אחרים ילכו בעקבותיהם, ובוודאי ימצאו את דרכם הביתה. החיפוש של אדם לא ידחה. אבל האנשים האלה היו הראשונים, והם יישארו המובילים בליבנו. כי כל בן אדם שמביט למעלה אל הירח בלילות הבאים יידע שיש איזו פינה בעולם אחר שהיא לנצח האנושות."

עמדת ארה"ב הייתה ברורה: ללא קשר לתוצאה, עצם ההגעה אל הלא נודע תיחשב כהצלחה. כישלון היה כניעה לגבולות ההווה. זה היה הקונצנזוס של ההמונים ממריט איילנד ועד לסנטרל פארק, שהתפרצו בשמחה כשארמסטרונג עשה את "הצעד הקטן שלו למען האדם".

אולם באותו יום, במרחק רחובות משם בהארלם, דיווח ה"ניו יורק טיימס" כי "אזכור בודד של [מודול הירח] הנפילה הביא קריאות בוז" מהקהל של 50,000 שחורים אמריקאים שהתאספו להופעה. עם כמעט אחת מכל שלוש משפחות שחורות שחיה מתחת לקו העוני באותה תקופה, ממשלת ארה"ב הוציאה יותר מ-120 מיליארד דולר בדולרים של היום כדי להעלות גברים לירח המחיש בצורה מושלמת את מה שפעיל זכויות האזרח ראלף אברנת'י כינה את "התחושה המעוותת של סדרי העדיפויות הלאומיים" של אמריקה. ”

המוזיקאי, המשורר והאקטיביסט של הארלם גיל סקוט-הרון תפס את מהות הביקורת:

"עכברוש שנשך את אחותי נל בלבן על הירח. פניה וזרועותיה החלו להתנפח ולבנות על הירח. אני לא יכול לשלם שום חשבון רופא אבל הלבן על הירח. בעוד עשר שנים אני אשלם עדיין בזמן הלבנה על הירח. אתה יודע, האיש העלה את שכר הדירה אתמול בלילה בגלל הלבן על הירח. אין מים חמים, אין שירותים, אין אורות אבל לבן על הירח."

בעוד שהארלם אולי הייתה מוקד הזעם, תושביה לא היו לבד. במהלך שנות ה-1960, רוב האמריקנים האמינו שהוצאות אפולו של נאס"א לא שוות את תג המחיר. ביום ההשקה, סקר אחד מצא שהאישור בקושי חצה את ה-50%. ההצדקות לתוכנית התרכזו סביב פניות לרוח החלוצית, הגאווה האמריקאית והחיפוש אחר ידע והבנה. אבל עבור רבים, הדיבורים על המירוץ לחלל הרגישו כמו אי המשך לחוסר ההתאמה הקשה של חיי היומיום על פני כדור הארץ.

תוכנית אפולו אולי לא הייתה ההדגמה האולטימטיבית להישגים אנושיים, אבל היא גם לא הייתה רק פיסה יקרה של תעמולה של המלחמה הקרה. ההמונים במריט איילנד והארלם כאחד לא יכלו לדמיין כיצד המשימה תשנה את מערכת היחסים של האנושות עם הטכנולוגיה ותאפשר התקדמות פורצת דרך בהנדסה, רפואה וטכנולוגיה - מתא הדלק ועד המחשב המודרני. דיוויד מינדל כתב כי "אפולו התחילה בעולם שבו חומרה ואלקטרוניקה היו חשודים ועלולים להיכשל בכל עת. זה נגמר עם ההבנה שככל שהאלקטרוניקה משתלבת, מחשבים יכולים להפוך לאמינים". בין 1969 ל-1972, 10 גברים נוספים ילכו בעקבותיהם של ארמסטרונג ואלדרין. 

כמעט 50 שנה מאז משימת אפולו האחרונה, בקיץ 2021, אטלנטה הייתה המארחת של TABConf, כנס ביטקוין עבור כמה מהחובבים המסורים ביותר של הטכנולוגיה. לקראת סיום המשמרת שלה, ברמן באטלנטה התבוננה בחוסר עניין בהמון משתתפי כנסים שחוגגים מסיבות. "זה קשור לביטקוין", הסבירה הלקוחה שלה. "ביטקוין," היא ממלמלת, ואז, בעוצמה רבה יותר, "ביטקוין?" כל תחושת בושה המואפלת בזלזול. "איך אני אמור להאכיל את הילדים שלי בביטקוין?"

סביר להניח שהיא תגיב לחדשות שאנו שולחים ביטקוין לירח באותה צורה שהיא עשתה אז, יחד עם הרוב המכריע של האמריקאים. אני חושד שהיא תסכים עם הסוציולוג אמיתי עציוני, שחמש שנים לפני אפולו 11, טען כי יש להשקיע במקום זאת את כל המשאבים המשמשים לחקר החלל על בריאות וחינוך. או אולי עיקר הגינוי שלה לא יתמקד במחיר המשלחת אלא ביהירות לכאורה שלה. היא תמצא חברה עם הפילוסוף לואיס ממפורד, שהוקיע את אפולו כ"הישג אקסטרווגנטי של אקסהיביציוניזם טכנולוגי" והשווה את מודול הפיקוד של הרקטה "לחדרים הפנימיים ביותר של הפירמידות הגדולות, שם הגוף החנוט של פרעה, מוקף במזעור הוצב ציוד הדרוש למסע קסום לגן עדן." כמובן, היא עשויה גם להרגיש ששליחת ביטקוין לירח היא לא רק בזבזנית ושווא, אלא עוד מחזה שמסיח את דעתנו מבעיות אמיתיות. עציוני, שראתה את המירוץ לחלל כאקט של אסקפיזם, כנראה תחלוק את דעתה. "על ידי התמקדות בירח, אנו מתעכבים מול עצמנו, כאמריקאים וכאזרחי כדור הארץ", כתב. אבל אולי אסקפיזם והתבוננות פנימית הם שני צדדים של אותו מטבע. 

כל עוד האנושות התבוננה בירח, המיסטיקה והריחוק שלו סיפקו לנו טאבולה ראסה, ארגז חול לדמיון שבו נוכל לתאר את תקוותינו, חוסר הביטחון שלנו וחזיונותינו על עולם מנותק משלנו. הפילוסוף היווני פילולאוס טען שהירח יתהדר באנשים, בצמחים, בבעלי חיים ובנוף המוכר לתושבי כדור הארץ, רק גדול ויפה בהרבה. מאז הגיעו חזיונות של אוטופיות ירחיות. חמש עשרה מאות שנה אחרי פילולאוס, הבישוף פרנסיס גודווין תיאר את הירח כגן עדן שתושביו נמנעו לחלוטין מחטא. ארבעה עשורים מאוחר יותר, סיראנו דה ברז'רק פרסם רומן על הירח במטרה להטיל ספק באקסיומות הנוקשות של החברה. חוקר הירח ברנד ברונר כתב כי בסאטירה של ברגראק, "אנשים זקנים מצייתים לצעירים... העצים מתפלספים, והתשלום נעשה בשירה שנכתבה בעצמה ולא במטבעות." הסופר הרוסי וסילי לבשין דמיין את הירח כ"עולם של שוויון מוחלט עם לא חיילים ולא ריבונים". מאה שנה לאחר מכן, כשהמהפכה התעשייתית שטפה את צרפת, כתב אלכסנדר קתלינאו על ירח ללא "רציחות, מלחמות או מחלות". בניסיונותיהם לדמיין עולם טוב יותר על פני כדור הארץ, מחברים לאורך ההיסטוריה האנושית חלמו על חברות ירחיות כדי לקבוע אילו אביזרי חיים מודרניים עשויים להיות שרידיים יותר מאשר נדרשים. 

"זקנים מצייתים לצעירים... עצים מתפלספים, והתשלום נעשה בשירה בכתב עצמי ולא במטבעות."
-ברנד ברונר

השנה היא 2022 עכשיו, והביטקוין על הירח. גם זה לא יהיה בלי ביקורת. שבע מאות מיליון אנשים חיים מ-2 דולר ביום, עם ביטקוין על הירח. ילד מת כל חמש שניות מסיבות הניתנות למניעה, אבל הביטקוין על הירח. הקיטוב הפוליטי, אי השוויון בהכנסות ואוכלוסיית הכלואים נמצאים בשיא של כל הזמנים. 

גם ביטקוין. והביטקוין על הירח. 

אנשים רבים, במיוחד אלה שיכלו לחשוב על שימושים טובים יותר לכסף, ללא ספק יפקפקו בערך של שליחת ביטקוין לירח. סביר להניח שרובם יפטרו את המשימה כתעלול שיווקי מטופש. אבל מספר קטן יתרגש מכך שההשקעה והמגזין האהובים עליהם מכנים כעת את פני הירח בית. כולן תגובות הגיוניות לחלוטין. ללא קשר לדעותיו של האדם בנושא, ברור שאנו נבוכים כאשר אנו מדמיינים חיים עתידיים על הפלנטה שלנו. המוסדות הכלכליים, הפוליטיים והחברתיים מעצבים את הבנתנו את העולם כפי שהוא, ובתורם אוסרים עלינו לדמיין עולם שונה מדי משלנו. המלומד, המשורר ומבטל הכלא ג'קי וואנג כתב כי "לא לחשוב" על הכלא דורש "צורת חשיבה שאינה נכנעת לריאליזם של ההווה". לפני כמעט 13 שנים, הכסף הדיגיטלי הראשון של האנושות חסר אזרחות היה רק ​​רעיון. כאשר היוצר האנונימי שלו, סאטושי נקמוטו, לחץ על "שלח" באימייל המכיל את המסמך הלבן של ביטקוין, הוא הניע את אחד המאמצים השאפתניים ביותר של האנושות - יצירת כסף דיגיטלי נגיש אוניברסלי, עמית לעמית, בבעלות ובניהול לא על ידי ממשלות אלא על ידי המשתמשים שלה. מעשה כזה דרש לא פחות מאופן חשיבה שאינו מוגבל על ידי ההווה. כיום, כשהפרויקט עדיין בחיתוליו היחסית, ביטקוין מבקש מכל משתמשיו לעסוק בדמיון קולקטיבי של עתיד טוב יותר עם כסף טוב יותר.

אם יש סיבה לשליחת ביטקוין לירח, אז זה זה; להטיל על מי שמביט לשמי הלילה את המשימה לדמיין עולם צודק יותר, שונה בתכלית משלנו. מעתה, כדי להדהד את דבריו של סאפיר, כל בן אנוש שיביט מעלה אל הירח בלילות הבאים יידע שיש איזו פינה בעולם אחר המארחת לעד מעשה התרסה לגבולות ההווה וחלום עבורו. חברה טובה יותר. חלק ממני חושב שבגלל זה חייליו של פינושה אסרו את שיעורי האסטרונומיה האלה - לא בגלל שהכוכבים יכלו לנווט אסירים נמלטים אל מחוץ למדבר, אלא בגלל שהוא זיהה שכוח מאתגר הוא בלתי אפשרי כשאנו מוגבלים לדמיין עולם שמעבר למציאות. 

• Coinsmart. בורסת הביטקוין והקריפטו הטובה באירופה.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. ידע מוגבר. גישה חופשית.
• CryptoHawk. רדאר אלטקוין. ניסיון חינם.
• מקור: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-on-the-moon