ביטקוין: ההצתה של מהפכה מדעית

כמו הגילוי שכדור הארץ סובב סביב השמש, הגילוי של מערכת כסף דיגיטלית וקולית בביטקוין היא מהפכה מדעית.

זהו אירוע נדיר עבור האנושות לחוות שינוי בתפיסת העולם. אפשר לומר שהפעם האחרונה שאירוע כזה התרחש באמת הייתה בסוף ימי הביניים - עם התפתחות הטלסקופ ומכונת הדפוס, אנשים למדו שכדור הארץ סובב סביב השמש ולא להיפך. תגליות אלו הביאו לאי-אמון גובר בכוחו של התקופה: הכנסייה.

עם התפוררותם של המוסדות הישנים הללו, הגיעה התקופה האפלה לסיומה. תקופה של לידה מחדש ושגשוג תבוא בעידן הזהב שלאחר מכן, שבו החופש, המדע והמסחר שלטו על העליונה.

כיום, אנו עומדים ערב מהפכה חדשה בהיסטוריה של האנושות. מהפכה מדעית בכסף: ביטקוין. המצאת הכסף הדל לחלוטין היא שינוי פרדיגמה ואנומליה בתחום הכלכלה הקיינסיאנית. הטכנולוגיה מסוגלת להרוס מבני כוח ישנים ולהחזיר כוח לפרט הריבוני. רנסנס דיגיטלי, שהביא להפרדה בין כסף למדינה.

המבנה של מהפכות מדעיות

פילוסוף של המדע תומאס ס. קון הגיע עם מסגרת בשנת 1962 לאפיין ולזהות מהפכות מדעיות בספרו "המבנה של מהפכות מדעיות." קון מתאר כיצד המדע אינו נע באופן ליניארי, אלא עובר מהפכה מדי פעם על מנת להתקדם.

אנו מבחינים בשני שלבים בהתקדמות המדע. הראשון נקרא "מדע נורמלי", שבו מתגלים גילויים חדשים על בסיס תפיסת העולם הרווחת (מודל/תיאוריה), המכונה גם "פרדיגמה". במדע הרגיל, צעדים מצטברים ננקטים על ידי מציאת "חלקי פאזל" במסגרת החשיבה הנוכחית. עם זאת, לאורך זמן, נעשות תצפיות שאינן ניתנות להסבר במסגרת הפרדיגמה הנוכחית, מה שמכונה "אנומליות". אלה מצטברים בהדרגה, יוצרים משבר בפרדיגמה, והצורך במודל טוב יותר גובר. זהו השלב של המדע המהפכני.

שלב שני זה מלווה לעתים קרובות בקרב עז בין תומכי התיאוריה החדשה לבין מגיני הישנה. המאבק מתעורר בגלל ששני הצדדים מתבססים במודלים מנוגדים שבהם הם מנסים להסביר את המציאות. הדעות אינן מתאימות.

פרדיגמה מנצחת היא מודל ש"טוב יותר" בהסבר העולם. זה מתבטא בכוח צפוי גבוה יותר וישימות בפיתוח טכנולוגיה חדשה. לדוגמה, איינשטיין הצליח לחזות שכוח הכבידה יכול לכופף אור הודות לו תורת היחסות. בנוסף, הידע החדש ישמש ליישומים כמו לווייני GPS ואנרגיה גרעינית.

פרדיגמות חדשות מובאות לרוב על ידי אישים יצירתיים ומנוגדים שלא היו שקועים במערכת הישנה במשך כל חייהם. כתוצאה מכך, יש להם ראיה רעננה יותר של המכלול, ובאופן טבעי חושבים יותר "מחוץ לקופסה". פרדיגמות ישנות מתות קשות, ולעתים קרובות נעלמו רק כשממש אחרוני החסידים מתו.

לאחר קבלת פרדיגמה חדשה, התהליך מתחיל מחדש במדע רגיל וניתן לנקוט צעדים בפתרון חידות במסגרת החדשה והמשופרת.

הלקח החשוב ביותר שאנו יכולים ללמוד מקוהן הוא שלתפיסת העולם הנוכחית שלנו יש תאריך תפוגה ויום אחד נחווה משבר בו נצטרך לחפש פרספקטיבה טובה יותר. זו יהירותה של כל ציוויליזציה לחשוב שאנו נמצאים כעת בשיא ההבנה שלנו, מכיוון שאנו יכולים להצביע רק על היסטוריה כאשר אנשים החזיקו בדעה נחותה. אבל הרגע הזה גם יהפוך יום אחד להיסטוריה, ויביטו בו אחורה בתדהמה.

הפרדה של כנסייה ומדינה

שינוי פרדיגמה ידוע שהתרחש לפני 500 שנה היה המעבר מגיאוצנטריות להליוצנטריות, כלומר הפרספקטיבה עברה מכדור הארץ אל השמש כמרכז החלל. תזוזה זו נבעה מהמצאת הטלסקופ. מכשיר חדש זה איפשר לבצע תצפיות שאינן תואמות את רעיונותיה של הכנסייה הקתולית. לכנסייה הרומית-קתולית עדיין היה כוח רב באותה תקופה וגינתה את כל וכל מי שחותר תחת הכוח הזה.

בית הדפוס

הדפוס היה זרז חשוב בהפצת הידע האסטרונומי בסוף העידן האפל. הומצא בשנת 1440 על ידי צורף יוהן גוטנברג, בית הדפוס איפשר להפיץ ספרים בקנה מידה. הוא החליף את כתב היד (מסמכים בכתב יד) והפחית משמעותית את עלות הבעלות על ספר.

ההמצאה תשנה את המבנה של חברה שבה מעמד הביניים החדש יכול להגביר את האוריינות שלו. זה יוביל לרפורמציה ולהתפוררות נוספת של הכוח הכנסייתי. לדוגמה, הפצת ספרי התנ"ך המודפסים ערערה על סמכותה של הכנסייה, שכן אנשים יכלו כעת לפרש את דבר האל בעצמם. התוצאה הייתה ביקורת על פינוקים, כי אלה לא הוזכרו בשום מקום בספר הקדוש של אלוהים.

הליוצנטריות

ספר נוסף שיצא מהעיתונות ועורר סערה היה הספר "De Revolutionibus Orbium Coelestium" ("על המהפכה של הגופים השמימיים") מאת מתמטיקאי ניקולאוס קופרניקוס. הספר יצא לאור רגע לפני מותו, כי הוא היה משוכנע שהוא יגרום להרס. הוא לא יטעה, ואסטרונום עמית מאיטליה יצטרך להגן על עמדתו כמה עשורים מאוחר יותר ולחוש את חום הכנסייה.

הגילוי שהשמש נמצאת במרכז החלל היה שינוי פרדיגמה קלאסי. המודל הגיאוצנטרי יצר חריגות רבות לאורך זמן, כולל הבלתי מוסברות תנועות לאחור של כוכבי הלכת מנקודת המבט של כדור הארץ. הדגם כולו היה מורכב מאוד ולא מאוד אלגנטי והותיר הרבה שאלות ללא מענה. כמו כן, כוח הניבוי שלו היה רחוק מלהיות גדול. הפרדיגמה החדשה תביא מודל אלגנטי יותר, תסביר את התנועות הרטרוגרדיות של כוכבי לכת ותהווה כלי טוב יותר לביצוע תחזיות אסטרונומיות.

המודל ההליוצנטרי של קופרניקוס לא יילקח ברצינות עד המאה הבאה עקב פריצת הדרך במכשירים אסטרונומיים: הטלסקופ. פטנט בשנת 1608 על ידי ההולנדי הנס ליפרשי, אך הועתק על ידי גלילאו גליליי האיטלקי בשנה שלאחר מכן. גלילאו היה מגלה כל מיני תגליות חדשות, כולל שהירח אינו עגול לחלוטין וקיומם של כוכבי מדיצ'י, הידועים יותר בתור ירחי צדק. התצפיות יפורסמו בחוברת "סידריוס נונסיוס" בשנת 1610, אשר יופץ באופן נרחב על ידי בית הדפוס. גלילאו גם יצר את התקדים לשחזור הניסויים ועודד אסטרונומים אחרים לאמת את ממצאיו.

הביקורות והספקנות הראשונות לא הגיעו לזמן רב. התצפיות נפסלו בהתחלה כפגמים בעדשות. יכולת האימות עדיין הייתה נמוכה באותה תקופה, מכיוון שהיו מעט טלסקופים במחזור. אבל ככל שחלף הזמן, גלילאו זכה ליותר ויותר תמיכה ממדענים אחרים, כגון יוהנס קפלר שאישר את תצפיותיו.

לפני פרסום החוברת, הכנסייה קיבלה רק את המודל ההליוצנטרי כמתמטי והיפותטי. עם זאת, המהדורה של "סידריוס נונסיוס” הציג את המודל ההליוצנטרי כעובדתי ולא היפותטי. בכך העמיד את עצמו גלילאו בניגוד ישיר לדבר האל הכתוב ולכן בקונפליקט עם הכנסייה. זה יוביל לא האינקוויזיציה הרומית בשנת 1616 שבו היה על האסטרונום להתגונן מפני המכון הקדוש. כתוצאה מכך, גלילאו צונזרה ונאסר עליו לדון בהליוצנטריות. ספרו של קופרניקוס, "De Revolutionibus Orbium Coelestium," גם ייאסר והדגם יסומן כמטופש ומופרך.

האסטרונום יישאר רחוק מהמחלוקת הזו במשך זמן רב. הוא חש ממה קופרניקוס חשש: פעולות תגמול מצד האפיפיור. אבל בשנת 1632, הוא העז זאת שוב כאשר האפיפיור אורבן השמיני נכנס לתפקידו, כיוון שהיה מיודד עם הקרדינל לשעבר הזה. גליליי פרסם "Dialogo Sopra I Due Massimi Sistemi Del Mondo," בהגנה על המודל ההליוצנטרי. למרות ידידותו עם האפיפיור, בשנת 1633 הוא הואשם בסריחת כפירה ונידון למעצר בית לכל החיים וספרו נאסר. נראה שגלילאו אמר את המילים האגדיות לאחר הרשעתו: "Eppur si muove" ("ובכל זאת היא זזה"). הכנסייה יכלה לדרוש ממנו לחזור בו מדבריו, אך למעשה, כדור הארץ ימשיך להסתובב סביב השמש ולא להיפך.

בזמנו, המצאת הדפוס והטלסקופ היו חידושים ששינו את החברה ואת ההשקפה על העולם. ביזור הידע הקשתה יותר ויותר על הכנסייה לשמור על אמינותה. בסופו של דבר המשמעות היא הפרדה בין הכנסייה למדינה שבה הכוח יעבור ליחיד. מדינות שהיו פתוחות לסוג זה של ידע ורעיונות ירוויחו יתרון על פני מתחרים שעדיין נאחזים בדוגמות של הכנסייה. מדינות פרוטסטנטיות, שבהן הידע הזה מצא אדמה פורייה, יקצור את הפירות.

ביטקוין: טלסקופ על המערכת המוניטרית

טכנולוגיות חשובות יכולות לחולל שינויים עצומים בחברה. בנוסף לטלסקופ ולדפוס, אבק השריפה, החשמל, המכונית והאינטרנט שינו לחלוטין את העולם. אבל הדפוס בשילוב עם גילוי ההליוצנטריות גרם לשינוי במוחם של האנשים - נטישה מחשיבה דוגמטית לעבר חשיבה ותרגול מדעיים יותר באמצעות בדיקה ואימות.

כשמסתכלים על ההיסטוריה הזו, אפשר לתהות מהי כרגע הפרדיגמה ובמה אנחנו מאמינים בטעות. מה זה הדבר הזה שאנשים הולכים להסתכל אחורה בעוד 100 שנה מהיום ולומר, "אלוהים אדירים, מה היה לא בסדר עם האנשים האלה שהם לא ראו את זה?" ההפרדה בין כנסייה ומדינה הושגה באמצעות העיתונות והטלסקופ. החלוקה בין כסף למדינה תוסדר במאה זו. הטכנולוגיות הקטליטיות לכך הן מכונת הדפוס הדיגיטלית (האינטרנט) והתגלית הזו של זהב דיגיטלי, המכונה גם ביטקוין.

אינטרנט: בית דפוס דיגיטלי

אנו נמצאים בעידן שבו המידע מתפשט בקנה מידה חסר תקדים וכאשר אנשים ברחבי העולם יכולים לתקשר זה עם זה כמעט בחינם במהירות האור. אתרים כמו ויקיפדיה, יוטיוב וטוויטר מאפשרים לנו להגיע לקבוצות גדולות של אנשים בכמות מינימלית של אנרגיה. לכן הידע והרעיונות מתפשטים מהר יותר מאי פעם. מכונת הדפוס הדיגיטלית טובה יותר מקודמו.

האינטרנט כבר שינה את החברה שלנו מאוד בקיומה הקצר. בנקאות סלולרית, שיחות וידאו ועבודה מרחוק הם כולם דברים שלא היו אפשריים קודם לכן. באופן עקרוני, עבודה מרחוק מאפשרת עבודה עצמאית במקום. נוודים דיגיטליים מנצלים זאת על ידי נסיעה למקומות זולים וחמים יותר שבהם הם מקבלים יותר כסף עבור כספם ועדיין עושים את עבודתם.

ביטקוין: פרספקטיבה חדשה בכסף

לפני עשרות שנים, נחזה שהאינטרנט ישנה את החברה של היום. בתוך ה "אדם ריבוני", המחברים ג'יימס דייל דיווידסון וויליאם ריס-מוג טוענים שהשבב יפגע בהדרגה בכוחה של המדינה, מכיוון שאנשים פחות ופחות קשורים למיקומם הפיזי. הם גם חזו את המצאת "מזומן סייבר" בלתי נשלט, שבאמצעותו אנשים יכולים לסחור בעילום שם עם כל אחד בעולם, תוך שימוש בכסף שאינו ריבוני מחוץ לכוחה של המדינה. בנוסף, הפרטים הריבונים הללו אינם תלויים עוד בכסף ממשלתי, שמאבד מערכו מדי שנה עקב אינפלציה. מכיוון שהאינפלציה היא דרך חשובה לשלם על גירעונות ממשלתיים עולים, ממשלות יסיעו לאט את אזרחיהן לעבר המפלט של מזומן סייבר.

העובדה שהכותבים יכלו לחזות מזומן סייבר לא היה כל כך מדהים, שכן ההיסטוריה הוכיחה שלמעשה כל מערכות הכסף של פיאט (כסף ממשלתי לא מובטח) לא נמשכות לנצח וכסף רך תמיד יורד בכוח הקנייה. כמו כן, עבדו על כסף דיגיטלי במשך יותר מ 40 שנים לפני פריצת הדרך הגיעה בשנת 2009 כאשר הביטקוין הושק על ידי סאטושי נקמוטו.

ההמצאה של סאטושי הייתה נולד מהמשבר הפיננסי ונועד לפתור את הבעיות של כסף פיאט, כולל אמון, אינפלציה ופרטיות. כסף של פיאט הוא מערכת לא מאובטחת ולכן לא נדיר, שכן ממשלות תמיד יכולות להדפיס יותר, שחיקה בערך המטבע וכתוצאה מכך אובדן פונקציית החיסכון שלו. בנוסף, מזומנים הולכים ונעלמים, מה שמקשה יותר ויותר לבצע עסקאות באנונימיות.

ביטקוין הוא סוג מבוזר של כסף עם היצע כסף שלעולם לא יכול לעלות על 21 מיליון. הביזור מבטיח שלאף אחד אין כוח על המטבע ולכן לא יכול לשנות את הכללים. על ידי הכנסת מגבלה קשה על כמות המטבעות הכוללת, האינפלציה הסופית תהיה 0%. כתוצאה מכך, הביטקוין לעולם לא יכול לרדת בערכו ורק יעלה בערכו עם הגדלת המשתמשים (במונחי פיאט).

אל תאמין. תאשר!

ביטקוין, בעיצובו, מביא נקודת מבט חדשה על מערכת הכסף הנוכחית שלנו. אפשר לומר שביטקוין הוא הטלסקופ שדרכו אנחנו יכולים לראות את המציאות טוב יותר, בדיוק כפי שגלילאו קיבל תמונה טובה יותר של השמיים עם המכשיר שלו. הוא ראה שהגיאוצנטריות אינה אמיתית ולא יכול היה להתאפק מלדבר אמת שהחזיקה בדעה לא נכונה. מדענים אחרים אימתו את מה שגלילאו ראה בכך שראו בעצמם דרך הטלסקופים שלהם.

בביטקוין אנו אומרים, "אל תסמוך. תאשר!" כל אחד יכול להפעיל את התוכנה במחשב שלו ולאשר שהמחסור הדיגיטלי נכון. אתה לא צריך להאמין בזה, אתה יכול לראות את זה בעצמך. זה כסף שקוף. השקיפות הזו יוצרת ניגוד מוחלט למערכת המורשת. מדוע אין הגבלה קשה לכמות כסף הנייר?

המודל ההליוצנטרי, שבו הכל סובב סביב השמש באליפסים יפים, מהווה ניגוד מושלם למודל הגיאוצנטרי המורכב. וזה מושלם כמו ביטקוין בהשוואה למערכת הפיאט האטומה. כאשר, בעבר, הכנסייה הכתיבה את הפרדיגמה במקום לקבל את האופן שבו היא באמת בטבע, ממשלות ובנקים מרכזיים מכתיבים כיום כיצד הכסף והכלכלה פועלים. הם שונאים ביטקוין כי זהב דיגיטלי עוקב אחר חוקי הטבע.

ביטקוין חושף את האנומליה הגדולה ביותר של מערכת הפיאט, כלומר אינפלציה ועלייה מתמדת במחירים. בעוד שטכנולוגיה מתקדמת צריכה רק להוריד מחירים, אנחנו חיים בעולם שבו כל המחירים עולים. זו תוצאה ישירה של הגידול בהיצע הכסף. זה מפחית מהחסכונות שלנו, לטובת הרשויות הקרובות למדפסת הכסף.

שינוי הפרדיגמה של המאה ה-21

המדינה הייתה פעם פונקציונלית עבור אזרחיה, אבל האמינות של המוסד הזה הולכת ופוחתת, בין היתר בגלל הפחת של הכסף שהוא מוציא. ביטקוין הוא פרדיגמה חדשה, שבה הוא הופך לכלי לאדם ולא למדינה. זה מאפשר למשתמש לחסוך שוב ולאחסן את עבודתו בבטחה בכסף שהממשלה לא יכולה לדלל.

רוב האנשים מעולם לא באמת חשבו מה זה כסף ואיך הוא עובד. הם היו שקועים במערכת הפיאט כל חייהם, מה שמקשה להבין מה מטבע קשה היה עושה אם תחסוך בו. אבל, הגלילאו של היום, סטושי Nakamoto, עשה לנו עכשיו את המטבע הקשה הזה.

רבים יראו בתחילה בביטקוין פגם בעדשה, אך מעטים כבר אימצו את הפרדיגמה החדשה ומשוכנעים שביטקוין הוא הכסף הטוב ביותר שפותח אי פעם. הם חווים כיצד כסף מעוצב גדל בערכו, מה שמגדיל את כוח הקנייה שלהם. אחרים יצטרכו קודם כל לחוות רגע משבר לפני שיראו את התועלת של הביטקוין.

כמו שהכנסייה התנגדה להליוצנטריות, כך המדינה מתנגדת לביטקוין. עם זאת, אנשים חכמים ומדינות יאמצו ביטקוין ויקצרו את היתרונות, ויכולים לדבר ולומר "eppur si muove".

כי הכחשת ביטקוין זהה להאמין שכדור הארץ הוא עדיין מרכז השמים. אולי בעוד 20 שנה נוכל להסתכל אחורה על הזמן הזה ולראות שהתעוררנו מהתקופות האפלות המוניטריות ועכשיו נוכל לבנות את העולם שוב תחת תקן כסף טוב, תקן הביטקוין.

זהו פוסט אורח של ביטקוין גרפיטי. הדעות המובעות הן לגמרי שלהם ואינן משקפות בהכרח את הדעות של BTC Inc או מגזין Bitcoin.

מקור: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-ignites-a-scientific-revolution