קריפטו, כסף ותשוקה

בספר שלי השקעתי בעצם את כל המחשבות שלי על כסף באיזו פרה-היסטוריה של עבודת מונטיזציה. הספר בזבזני אז תסתכל עליו באתר של ספרייה. בהתחשב במצב עם קריסת הקריפטו, נראה רלוונטי לחזור לקטע הזה בספר שלי כדי לקבל את הטיעונים המרכזיים שלך:

1. סיפורים על מקורות הכסף כולם שגויים, הם מספרים לך על האידיאולוגיה של האדם שמספר אותם, לא על ההיסטוריה. סביר להניח שכסף נוצר מספר פעמים בהיסטוריה האנושית מסיבות שונות, הסיפור התפר של כסף המחליף סחר חליפין הוא רק דרך להסביר הרבה דברים מגניבים על כסף בצורה מאוד משעממת. ארכיאולוגיה על כסף היא הרבה מעבר לאזור שלי, אז היה לי נוח בספר לפתור את ההיסטוריה העמוקה של הכסף עם נקודת המפתח שזה תחום עשיר באמת ושכל דחף היסטורי בודד לכסף הוא טיפשי.
2. תיאוריות ההסכמה החברתית של כסף הן תמימות. ההסכמה החברתית שכסף שווה משהו משתנה בדרכים שאין בהן היגיון אם מדובר בהסכם חברתי פשוט, במיוחד בהקשר של התקשרויות פטישיסטיות לכסף שממנפות לביקורת. אם להאט את זה, אם לכסף היה ערך רק בגלל ההסכמה החברתית היינו עושים עוד הרבה דברים מעניינים כדי לנהל את הכלכלה, יש הרבה יותר דברים שקורים להם מאשר רק הסכם שחלק מהפיסות אומרות משהו, הרגשות הם הרבה יותר עמוקים. הוסף כאן קצת עומק היסטורי, כתב אריסטו על פטישיזציה וכסף, הסיפור של המלך מידאס הוא דרך להזהיר אנשים מפני הסכנות שבניתוק ערך מהעולם. של נועם יורן מה שהכסף רוצה הוא ספר נהדר על הפונקציות החברתיות של כסף. אם נקרא את התשוקה לכסף לצד סדרה של פרקטיקות תרבותיות של מה שהכסף כביכול רוצה, נוכל לקבל טייק עשיר באמת ובובלן. בעיקרון, לאנשים יש הרבה רגשות מוזרים ומסובכים לגבי כסף והם מתנהגים כאילו כסף הוא משהו באמת מיוחד ומוזר.
3. הדרכים שבהן אתה משתמש בכסף משנה את ההרגשה שלך לגבי כסף ואת ערכו. של ויויאנה זליזר המשמעות החברתית של הכסף, חובה לקרוא כאן. יש לנו את הרעיון של כסף מלוכלך - שום דבר לא השתנה בכסף מלבד איך שקיבלת אותו. האם זה יהיה טוב לתת כסף מלוכלך לצדקה? האם זה הופך את הכסף לטוב או לרע? יש כל כך הרבה דברים שונים שאנחנו עושים עם כסף שכולם שולחים אותות חברתיים.
4. רוב הדברים שאנשים קוראים לכסף עושים דברים בכסף. כל מה שאתה מכנה כסף צריך גם למלא תנאים מבניים-פונקציונליים, הוא צריך לאחסן ערך ולמתן עסקאות במהירות הראויה.

מה זה אומר? שני סיבובי ביטוי ב- book: א. מה שכפוף למונטיזציה הופך לכסף. לפיכך כסף אינו דבר שנקבע היסטורית, אלא אוסף של פרקטיקות תרבותיות וטכניות. אם ניתן לייצר רווחים בצורה מסוימת, נתונים יכולים להפוך לכסף, כך גם נייר טואלט יכול להפוך. ב. אתה איך שאתה משלם עבורו. אם הדרכים שבהן עושים כסף והעברתם משנה את הרגשות שלך לגביו ושל עצמך, אז אמצעי התשלום שלך הוא חלק מרכזי ממך. שחקן NFL יוכיח את סטטוס העילית שלו על ידי בקשת תשלום בביטקוין. קניית סחורה של Veblen, טסי כמו שאומרים במוזיקה הפופולרית, עם ביטקוין תהיה סימן ליוקרה משולשת.

לטווח הארוך, אילון, למרות שנראה כי פגע בחוזקה בעקרון פיטר בשבוע האחרון, מציין נקודה חשובה מאוד בנוגע למונטיזציה. אם הדבר שבו אתה משתמש לכסף לא עובר את תהליך המונטיזציה, זה לא כסף. בעוד שלחלק מהתינוקות היה ערך ספקולטיבי גבוה והיו בהחלט ניידים, הם לא היו כסף, וגם לא שוברי מתנה של בורגר קינג. ההתרסקות היום הייתה ללא ספק כמו לא כסף. ידי יהלום עשויות להיות החלק הכי אבסורדי בכל הסצנה הזו. כסף צריך להסתובב. אם אתה קונה דבר כדי לא להשתמש בו בתור כסף, אז זה לא כסף. כסף עובד מכיוון שהצורך ליותר שהוא מהותי לצבירת כסף מגודר באמצעות היגיון תרבותי אחר של תשוקה. לביטקוין יש כמה ממדים אפקטיביים עזים, אבל יש לו כמה חסרונות רציניים בממדים החברתיים והטכניים. חלק חשוב בסיפור הקריפטו לעתיד הוא לא העתיד שלו כאנלוגי meme stonk, אלא בדרכים שבהן יתגשמו עסקאות בפועל איתם.

Source: https://danfaltesek.medium.com/crypto-money-and-desire-c8f6d1653cf7?source=rss——-8—————–cryptocurrency