מאמר זה מופיע במגזין ביטקוין "סוגיית מפלגת התפוזים". לחץ כאן כדי להירשם עכשיו.
"היום אין דבר מודרני יותר מההסתערות על הפוליטי. אנשי כספים אמריקאים, טכנאים תעשייתיים, סוציאליסטים מרקסיסטים מתאחדים בדרישה לבטל את השלטון המוטה של הפוליטיקה על ניהול כלכלי חסר פניות. אסור שיהיו עוד בעיות פוליטיות, אלא רק משימות ארגוניות-טכניות וכלכליות-סוציולוגיות. סוג החשיבה הכלכלית-טכנית הרווחת היום כבר לא מסוגל לתפוס רעיון פוליטי".
-קרל שמיט, תיאולוגיה פוליטית
לפוליטיקה בעולם של היום כבר אין שום דבר פוליטי בה. הפוליטיקה כפי שאנו מבינים אותה הרסה את עצם מהותו של מה שהיינו מכנים "הפוליטי", והחליפה אותו בתחרות פופולריות בין שני צדדים מושחתים של אותו מטבע פיאט. פוליטיקה אם כן היא לא יותר משינוי הצבעים של מערכת ההתעללות והניצול המתכלה והמתישה שאנו מכנים ממשלה. לפוליטיקה חסרה כל הפוטנציאל המרהיב או ההעצמה העמוקה ששייכת ל-The Political שדורשת מעצמה לחשוב מעבר לגבולות הזעומים שהפוליטיקה ניסתה להגביל בתוכה.
זו הסיבה שאין דרך דרך הפוליטיקה לסיים מלחמות, להפר את הצבא או ליצור מערכות פוליטיות חדשות וטובות יותר שמתאימות יותר לתקופתנו. אין שום דבר בימינו שלנו שהוא פוליטי בפוליטיקה - זו רק הצגה. קרקס דו-טבעתי כדי להסיח את דעתם של ההמונים לתחושה שמשהו יכול להשתנות פוליטית, כאשר הפוליטיקה היא בדיוק מה שתבטיח ששום דבר לא ישתנה. האמת הנסתרת העצובה היא שאין עוד אפשרות לשינוי קיצוני או מהפכני דרך צורות הפוליטיקה שלנו - האפשרות הזו מתה מזמן עם מותו של אלוהים ומשמעותה הנסתרת עבור העולם.
עם זאת, ישנו טקס סודי שיכול להתבצע על ידי יחידים כדי להחיות את רוח הרפאים של The Political שוב. זה לא לבעלי לב חלש או לבעלי הרשעות בפיאט, אבל זה אפשרי, ורק אתה יכול לעשות את הבחירה הזו. זו שיטה שבה יש לגשת לפוליטיקה בצורה חדשה וזרה לחלוטין. דרך שאינה מטרידה את עצמה עוד עם מפלגות העבר או אידיאולוגיה של הבירוקרטיה הממלכתית; אלא דרך דרך חדשה ויצירתית שמצליחה לכרות את ראשו של המלך בפוליטיקה העכשווית. עריפת ראשים זו מאפשרת לידתו של רעיון שהוא הרעיונות הפוליטיים ביותר בעולם שעשה כל ניסיון להרוס את הפוליטיקה - ביטקוין.
ביטקוין הוא "הפוליטי" בניגוד לסתם צורה אחרת של פוליטיקה מכיוון שהוא מפעיל את הטקס הסודי הזה שמאפשר את ההתאוששות של הפוליטיקה. זה הפוליטי מכיוון שהוא קיים מחוץ ומעבר לכוחה של כל מדינות וכל מדינה והוא יוצר צורת ארגון שהיא מעבר לפוליטיקה האלקטורלית או למערכות ביורוקרטיות של כל מדינה. ביטקוין יוצר שינוי פוליטי אמיתי ומהותי כי אין לו שום קשר לפוליטיקה עכשווית - זה כל העניין. ביטקוין לא צריך לבחור את המנהיגים הנכונים, לקבל את החוקים הנכונים או אפילו צריך להיות מובן על ידי רוב האוכלוסייה. כל מה שביטקוין צריך לעשות הוא להתקיים כדי להציג את המטרה הפוליטית שלו לעולם.
מאז לידתו של הביטקוין רק לפני קצת יותר מעשור, הוא הפך ממקור קוריוז מתחיל לאחד הנכסים היקרים ביותר על פני כדור הארץ. היא עשתה זאת משום שהשיגה מטרה פוליטית שאף אדם, מוסד או תנועה מהפכנית לא הצליחו להגשים במאה האחרונה; יצירת כסף עצמאי, ריבוני, שאינו נאמן לשום אדם, מדינה או מוסד. ביטקוין פענח את הצורה המרהיבה ביותר של The Political שקיימת; האופי הפוליטי של הכסף עצמו.
כסף הוא בסתר האובייקט הכי פוליטי שיש לא בגלל שהוא כשלעצמו פוליטי, אלא בגלל האופן שבו כסף פיאט הפך אותו לאובייקט פוליטי. כסף הושחת למשהו פוליטי רק באמצעות הערפול המרמה והערמומי ביותר של הפוליטיקה שדרשה, דרך מצב החירום העצמי, שהכסף יהפוך לפיאט. רק כשאנחנו מתחילים להבין שכסף פיאט הוא פוליטי כשלעצמו, אנחנו יכולים להתחיל להבין למה ביטקוין הוא יותר פוליטי מכל צורה של פוליטיקה שאפשר להצביע עליה.
המערכת המוניטרית הגלובלית היא האובייקט הפוליטי ביותר בחברה שלנו, התלויה הדדית, הדיגיטלית והגלובליזית, והסירוב להכיר בכך הוא כשלעצמו נושא פוליטי. כסף הוא האידיאל הפוליטי ביותר מכיוון שהוא זה שמעורב את כל האנשים בכל מקום וכיצד אנו מבטיחים את עצמנו ואת המשפחות לעתיד. ביטקוין הוא ההכרזה שהגיע הזמן להתגבר על האימפריאליזם המוניטארי של המאה הקודמת, ולהשליך את שרידי העבדות האחרונים מהמערכת הפוליטית המיושנת הזו שנקראת כסף פיאט. הגיע הזמן שכל אחד מאיתנו יבצע את הטקס שיגרש את השד של כסף פיאט ויפתח לנו את הכבוד הפוליטי המשותף שהוא הביטקוין.
ביטקוין הוא העושר המשותף שלנו שכולנו חולקים; חבר העמים שמגדיר אותנו.
כסף הוא פוליטי לא רק בגלל שהוא אמצעי החליפין שלנו, או אפילו בגלל שהוא הילך החוקי הפיאט שנכפה עלינו, אלא בגלל שהוא משהו שכל האנשים בכל מקום משתמשים בו מדי יום. בכל מקום, כל הזמן, אנשים עושים עסקאות זה עם זה, בעיקר בכסף פיאט, למען הרצונות והצרכים הכלכליים שלהם בעולם. זה מה שהופך את המשותף של הכסף לפוליטי באמת - זה משהו שאנחנו חייבים לחלוק אם אנחנו רוצים לחיות בשלום ובשיתוף פעולה. ביטקוין הוא הטקס הסודי שכל אדם יכול לבצע כדי לפתוח מחדש את The Political שוב, שבו עושרו יוגן על ידי הקשר המשותף שהוא החלפה בהסכמה שהיא ביטקוין.
אולם כיום, הבסיס האמיתי למשותף של העושר שלנו הוא זה של עריצות המיוצגת באמצעות כסף פיאט. הכסף של פיאט אינו אחראי לחוקים ולמערכות הפוליטיות שלנו, אלא מגיע מתחומי שיפוט שהם מחוץ ומעבר לכוחנו כאנשים פשוטים להשפיע, לכוון או לשנות. לא משנה באיזו מערכת פוליטית אתה חי, אין אפשרות לשנות ישירות את אופן ההנפקה, הפנייה, הזיכוי, ההצבה או היצירה של הכסף. בין אם אתם מסין הקומוניסטית, מאמריקה הקפיטליסטית, מאירופה הסוציאליסטית או מהדרום הגלובלי; כל המערכות המוניטריות הן חלק מאותה בירוקרטיה שקיימת עבור האליטה והחזקה בלבד. זהו ממלכת עוני והיא המאפיין הפוליטי המובהק ביותר בעידן שלנו.
אמרו לנו שאנחנו אנשים חופשיים שיש לנו תהליכים דמוקרטיים זמינים עבורנו לשנות את המערכות כפי שאנחנו צריכים, אבל כשאנחנו מנסים מטרות עזות כאלה אנחנו לא יכולים אפילו להיכנס בדלת. בדומה לאיש "לפני החוק" של קפקא, גם אנחנו מוצאים את עצמנו מחכים לפני שהחוק מתחנן לגשת לדרך היחידה שאנו יכולים לראות. חיכינו אינספור תקופות חיים לפני החוק רק כדי להבין ממש לפני מותנו שלעולם לא תינתן לנו גישה אליו על ידי השומר; רק נשלל ממנו. המפתח הסודי להבנת המשל הזה ולפענוח סוד הגישה לחוק נובע מהרמז שניתן בסוף. השומר הממתין לפני פתח החוק שמסרב כניסה לאיש אומר: "כאן לא יוכל עוד איש לזכות בכניסה, כיון שהכניסה הזו הוקצה רק לך. אני הולך לסגור את זה עכשיו."
המפתח הוא שהחוק הוא לא משהו שצריך "לגשת אליו"; זה משהו שצריך להיכנס אליו. כשם שאנו מתקשרים בחוזה או בהסכם עם אחר, כך גם אנו נכנסים לחוק. גורמים ממלכתיים אינם מספקים גישה לחוק; הם יכולים רק במקרה הטוב להקל על הכניסה שלו. עלינו להבין לפני שיהיה מאוחר מדי שהמדינה לא יכולה ולא תיצור לעולם כניסה לצורת כסף הוגנת וחסרת פניות. היא לא יכולה לעשות זאת מכיוון שהמדינה עצמה אינה הוגנת ומשוחדת - אין לה את היכולת לעבור אי פעם מעבר לכך, ואסור לנו לצפות לזה ממנה. לעולם לא תהיה תקופה שהמדינה תרצה לשחרר אותנו מכבלי הכסף הפיאט שלה והשעבוד של עבדות החוב, כי אין לה תמריץ לעשות זאת. האינטרס היחיד שיש למדינה הוא להמשיך את עצמה בכל מחיר ובכל הוצאות - במחיר הכספי, הכלכלי, החברתי והביולוגי האמיתי ביותר הכרוך בכך. המדינה ממש לא יכולה להתקיים בלי כסף פיאט, מה שאומר שהיא לא יכולה להתקיים על ידי מתן גישה לכסף קול. כפי שהזהיר אותנו דניאל וובסטר לפני כמעט מאתיים שנה, "יש גברים, בכל הגילאים, שמתכוונים להפעיל כוח בצורה מועילה; אבל מי מתכוון לממש את זה. הם מתכוונים למשול היטב; אבל הם מתכוונים למשול. הם מבטיחים להיות אדונים אדיבים; אבל הם מתכוונים להיות אדונים." הבה נקשיב לאזהרה הזו בעודנו מתקדמים בניסיון להבדיל בין מה שמייחד את הביטקוין מהפוליטיקה של העבר.
ביטקוין הוא הפוליטי מכיוון שיש לו את האפשרות האמיתית ליצור שינוי קיצוני במערכות הפוליטיות בהתאמה באמצעות הבחירה האישית שלנו להשתמש בביטקוין כצורת העושר העיקרית שלנו. זה פוליטי כי זה יכול לשנות את כל פרשת הפוליטיקה באמצעות ההחלטה האישית שהיא ביטקוין שמגיפה את כל הפונזי הפלילי שאנו מכנים פוליטיקה. ביטקוין הוא דמוקרטיה שנלקחה למקום הכי קיצוני שלה ובצורה הכי רצינית שאפשר על ידי מעבר לפוליטיקה ואל הפוליטיקה עצמה. זה לא בגלל שביטקוין הוא עוד כלי של פוליטיקה שיש לעוות ולהושחת כדי לשרת שליט כזה או אחר, שכן נעשה שימוש בכל הכלים הקודמים; אלא בגלל שזה מסיים באופן חד צדדי וללא התנצלות את הצורך שיהיו אדונים כלשהם שישלוט על המשותף שהוא העושר שלנו. בעולם שלנו, בתוך כלכלה דיגיטלית עולמית מתקדמת שבה הרעיון המשותף שלנו של "מהו כסף" גדול מהרעיון המשותף שלנו מיהו האל הנכון. לביטקוין יש את הכוח להפעיל מחדש את הפוליטיקה ולנצח את הפוליטיקה לנצח. אנחנו יודעים שאלוהים מת, והוא מת כבר זמן רב - מספיק זמן כדי שנוכל להבין שהוא לא בא להציל אותנו. למעשה, עבר מספיק זמן כדי שעכשיו אנחנו יודעים שזה אנחנו שצריכים להציל אותו.
עלינו להציל את אלוהים מהתהום הניהיליסטית שאליו הוקרבו כי להציל את אלוהים זה להציל את הערך עצמו. בעידן חסר ערך, עידן הניהיליזם, שחזור ערך שלא ניתן להשחית או לעוות על ידי פוליטיקה הוא להפעיל מחדש את מה שהוא החזק ביותר, המחמיר ביותר, הפוליטי ביותר. לתקן את הכסף זה לתקן את העולם, ולא בגלל שכסף הוא שורש כל הרע, אלא בגלל אי ההבנה של איזה כסף is הוא שורש הרע. רוע במובן העמוק של המילה; זה לא יכול לחשוב אלא רק להיות - אנחנו אלה שחייבים לעשות את החשיבה. ואם נחשוב על כסף כפי שאנו מבינים אותו היום, כעל כסף פיאט, אז כסף הוא לא יותר מאשר גזירה אוטוריטרית. גזירה זו היוצרת כסף "ex nihilo" היא שגיאה יסודית באמיתות ובגדולה ברעיון העושר. זוהי גזירה של מוקד הסמכות על אמיתות העבודה והמשמעות שהיא מעניקה לערך. אבל בעולם שבו שחזרנו שוב את המשמעות של ערך ועושר, אנחנו גם מבינים את האמת של סיכון אמיתי ועבודה שחייבים להיכנס לבניית עושר. אין הכרזה שיכולה ליצור ערך - רק להרוס אותו באמצעות הערפול האימהי והמרמה ביותר של מהי האמת. זה אותו ערפול של טבע הערך עצמו שהשחית את צורות הפוליטיקה שלנו.
אם אנחנו רוצים לברוח מהלילה שהוא פוליטיקה ולהפעיל מחדש את האור שהוא הפוליטי, עלינו לשים לב לסוד שהציע לנו השומר ב"לפנים משורת הדין". הכניסה לחוק היא דלת המוקצית רק לך. אני לא יכול לגשת אליו, בדיוק כפי שהמפתח הפרטי שלך הוא משהו שרק אתה יכול לדעת כדי להישאר חזק; אני לא יכול. זה בתוך הטקס הזה שיוצר את המפתח הפרטי שבו אנו מוצאים את המפתח שפותח את דלת החוק נגיש רק לך. א פְּרָטִי הדלת מוקצית רק למפתח שלך. הפוליטי הוא לא משהו שהשומר ייתן לך גישה אליו, אלא כניסה שרק אתה יכול להיכנס אליה. דרך הידיעה שהדלת הזו מיועדת רק עבורכם לגשת, ייתכן שתוכלו להפעיל מחדש את הפוליטיקה, המיועדת רק עבורכם, שוב.
