달의 비트코인

플라톤에 의해 재발행

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달에 비트코인을 보내는 경우가 있다면 바로 이것입니다. 밤하늘을 바라보는 사람들에게 더 공정한 세상을 상상하는 임무를 부여합니다.

이 기사는 원래 비트 코인 매거진 “문호.” 사본을 얻으려면 우리 가게를 방문.

칠레의 안데스 산맥 서쪽에는 지구상에서 가장 건조한 곳인 아타카마 사막이 있습니다. 그곳의 극도의 건조함은 지구에서 가장 오래된 미라를 보존하고 가장 회복력이 있는 동식물을 제외한 모든 미라를 죽음에 이르게 합니다. 화성의 생명체를 감지하지 못한 동일한 장비를 아타카마의 토양과 함께 제시했을 때 동일한 결과를 얻었습니다. 적절하게도 이 풍경은 먼 붉은 행성과 매우 흡사하여 공상 과학 영화 제작자와 NASA 과학자 모두가 영화를 촬영하고 우주 탐사선을 테스트하기 위해 그곳에 모입니다. 거의 존재하지 않는 빛 공해 및 습기와 결합된 높은 고도는 일년에 200일 이상 완벽하게 맑은 하늘을 만들어 아타카마 지역을 인류가 하늘을 관찰하기 위한 최고의 목적지로 만듭니다.

지구에서 가장 큰 지상 망원경이 그곳에 건설되기 약 38년 전, 미국의 지원을 받는 독재자 아우구스토 피노체트의 정치범들은 강제 수용소 위의 같은 밤하늘을 바라보고 있었습니다. 천문학에 정통한 의사인 한 사람은 야간 별자리 연구에서 동료 수감자들의 작은 집단을 이끌었습니다. 2010년 다큐멘터리에서 이러한 교훈을 회상하면서 생존자 Luís Henriquez는 다음과 같이 회상했습니다. 하늘과 별을 관찰하고 별자리에 감탄하며 … 우리는 완전히 자유로워졌습니다.” 군대는 곧 이 천문학 수업을 금지했습니다. 죄수들이 탈출 경로를 계획하기 위해 별자리에 대한 지식을 사용할 것을 두려워했기 때문입니다.

수천 년 동안 인간은 자신의 위치를 결정하고 미지의 세계를 향한 진로를 결정하기 위해 하늘을 바라보았습니다. 약 4.5억 년 전 격렬한 우주 충돌로 형성된 달은 초기 인류를 매료시켰고 그 이후로 거의 모든 세계 종교의 도상학에 등장했습니다. 기원전 428년경 그리스 철학자 아낙사고라스는 달이 태양의 빛을 반사하는 거대한 구형 암석이라고 추론했습니다. 약 2,397년 후, 우리의 창백한 파란색 점은 달 표면에 서 있는 두 사람의 시선과 마주쳤습니다. 이 순간은 인류의 가장 위대한 과학적 업적으로 널리 기념되었습니다.

그러나 아폴로 24호가 발사되기 11시간 전, 백악관 직원인 윌리엄 새파이어는 다른 결과를 준비하고 있었습니다. Safire는 Neil Armstrong과 Buzz Aldrin이 원정 중에 사망했다면 닉슨 대통령이 연설했을 연설에서 다음과 같이 썼습니다.

“그들의 탐험에서 그들은 전 세계 사람들이 하나됨을 느끼도록 감동시켰습니다. 그들의 희생으로 그들은 인간의 형제애를 더욱 단단하게 묶습니다. 고대에 사람들은 별을 보고 별자리에서 그들의 영웅을 보았습니다. 현대에 우리도 거의 같은 일을 하지만 우리의 영웅은 살과 피를 가진 영웅입니다. 다른 사람들도 따라갈 것이고, 반드시 집으로 가는 길을 찾을 것입니다. 인간의 수색은 거부되지 않을 것입니다. 그러나 이 사람들은 처음이었고 우리 마음 속에 가장 먼저 남을 것입니다. 다가올 밤에 달을 올려다보는 모든 인간은 영원한 인류인 다른 세계의 구석이 있다는 것을 알게 될 것입니다.”

미국의 입장은 분명했다. 결과와 상관없이 미지의 세계를 향해 손을 뻗는 것만으로도 성공이다. 실패는 현재의 경계에 복종하는 것이었다. 이것은 암스트롱이 "인간을 위한 작은 한 걸음"을 내디뎠을 때 기뻐서 분출한 Merritt Island에서 Central Park까지의 군중의 합의였습니다.

그러나 같은 날 할렘에서 불과 몇 블록 떨어진 The New York Times는 콘서트를 위해 모인 50,000명의 흑인 미국인 군중으로부터 "[달 모듈]이 착륙했다는 단 한 번의 언급이 야유를 불러일으켰다"고 보도했습니다. 당시 흑인 가족 120명 중 XNUMX명이 빈곤선 아래에 살고 있는 상황에서 미국 정부는 인류를 달에 보내기 위해 오늘날 가치로 XNUMX억 달러 이상을 지출하고 있는 민권 운동가인 랄프 애버내시(Ralph Abernathy)가 미국의 "국가적 우선순위에 대한 왜곡된 인식"을 완벽하게 보여주었습니다. "

할렘의 음악가이자 시인이자 활동가인 Gil Scott-Heron은 비평의 핵심을 다음과 같이 포착했습니다.

“쥐 한 마리가 달에서 내 여동생 넬을 흰둥이로 물었습니다. 그녀의 얼굴과 팔이 부풀어 오르기 시작했고 달에 백발이 되었습니다. 나는 의사 청구서를 지불할 수 없지만 화이티는 달에 있습니다. 지금부터 XNUMX년 후에 나는 화이티가 달에 있는 동안에도 여전히 지불할 것입니다. 있잖아, 그 남자는 어젯밤에 집세를 올렸어 왜냐면 달에 있는 백인 때문에 뜨거운 물도 없고, 화장실도 없고, 조명도 없지만 화이티는 달에 있어요.”

할렘은 분노의 진원지였을지 모르지만 그 주민들은 혼자가 아니었습니다. 1960년대 내내 미국인의 대다수는 NASA의 Apollo 지출이 가격표의 가치가 없다고 믿었습니다. 출시 당일 한 여론 조사에서는 지지율이 겨우 50%를 넘었다고 밝혔습니다. 프로그램의 정당성은 개척자 정신, 미국의 자부심, 지식과 이해에 대한 탐구에 호소하는 데 중점을 두었습니다. 그러나 많은 사람들에게 우주 경쟁에 대한 이야기는 지구상의 일상 생활의 가혹한 부적절함과 동등하지 않은 것처럼 느껴졌습니다.

아폴로 계획은 인간의 성취를 궁극적으로 입증하지는 못했지만 값비싼 냉전 선전의 일부도 아니었습니다. Merritt Island와 Harlem에 모인 사람들은 그 임무가 어떻게 인류와 기술의 관계를 바꾸고 연료 전지에서 현대 컴퓨터에 이르기까지 엔지니어링, 의학 및 기술의 획기적인 발전을 촉진할 것인지 상상하지 못했습니다. David Mindell은 “Apollo는 하드웨어와 전자 장치가 의심스럽고 언제든지 고장날 수 있는 세상에서 시작되었습니다. 전자제품이 집적되면서 컴퓨터도 안정적이 될 수 있다는 깨달음으로 끝났습니다.” 1969년과 1972년 사이에 암스트롱과 올드린의 발자취를 따라 10명의 남성이 추가되었습니다.

지난 아폴로 임무 이후 거의 50년이 지난 2021년 여름, 애틀랜타는 가장 헌신적인 기술 애호가들을 위한 비트코인 컨퍼런스인 TABConf의 호스트였습니다. 근무 시간이 끝나갈 무렵, 애틀랜타의 한 바텐더는 파티에 참석한 많은 사람들이 모이는 것을 무관심하게 지켜보았습니다. 그녀의 고객은 “비트코인에 관한 것”이라고 설명했습니다. 그녀는 "비트코인"이라고 중얼거린 다음 더 강력하게 "비트코인?" 경멸로 가려진 어리둥절한 느낌. "아이들에게 비트코인을 어떻게 먹여야 할까요?"

그녀는 압도적 다수의 미국인과 마찬가지로 당시와 같은 방식으로 우리가 달에 비트코인을 보낸다는 뉴스에 반응할 것입니다. 나는 그녀가 아폴로 11호보다 XNUMX년 앞서 우주 탐사에 사용되는 모든 자원을 의료와 교육에 사용해야 한다고 주장한 사회학자 Amitai Etzioni에 동의할 것이라고 생각합니다. 또는 아마도 그녀의 핵심 비난은 원정 비용이 아니라 명백한 허영심에 집중될 것입니다. 그녀는 아폴로를 "기술적 과시주의의 엄청난 위업"이라고 비난하고 로켓의 명령 모듈을 "대 피라미드의 가장 안쪽 방에 비유한 철학자 루이스 멈퍼드(Lewis Mumford)와 회사를 찾았습니다. 천국으로의 마법 여행에 필요한 장비들이 배치되었습니다.” 물론 그녀는 비트코인을 달에 보내는 것이 낭비적이고 헛된 일일 뿐만 아니라 진정한 문제에서 우리를 흐트러뜨리는 또 다른 광경이라고 느낄 수도 있습니다. 우주 경쟁을 도피 행위로 본 Etzioni는 그녀의 견해를 공유할 것입니다. “달에 초점을 맞춤으로써 우리는 미국인이자 지구의 시민으로서 우리 자신을 마주하는 것을 미루게 됩니다.”라고 그는 썼습니다. 하지만 현실 도피와 성찰은 동전의 양면일지도 모릅니다.

인류가 달을 바라보는 한, 달의 신비로움과 거리감은 상상을 위한 샌드박스인 tabula rasa를 제공하여 우리의 희망, 불안, 우리 자신과 분리된 세계에 대한 비전을 묘사할 수 있게 해줍니다. 그리스 철학자 Philolaus는 달이 지구 거주자에게 친숙한 사람, 식물, 동물 및 풍경을 자랑할 것이며 훨씬 더 크고 아름답습니다. 그 이후로 달의 유토피아에 대한 환상이 뒤따랐습니다. Philolaus로부터 XNUMX세기 후, Francis Godwin 주교는 달을 주민들이 죄로부터 완벽하게 자제하는 낙원으로 묘사했습니다. XNUMX년 후 시라노 드 베르주라크는 사회의 경직된 공리에 의문을 제기하기 위해 달에 대한 소설을 썼다. 달 학자 베른트 브루너는 베르주라크의 풍자에서 “노인은 젊은이에게 복종한다… 나무는 철학을 하고, 대가는 동전이 아닌 자필 시로 이루어진다”고 썼다. 러시아 작가 Vasily Levshin은 달을 "군인도 군주도 아닌 절대 평등의 세계"라고 상상했습니다. 한 세기 후, 산업 혁명이 프랑스 전역을 휩쓸었을 때 알렉상드르 카텔리노는 “살인, 전쟁, 질병”이 없는 달에 대해 썼습니다. 지구상의 더 나은 세상을 상상하기 위한 시도에서 인류 역사를 통틀어 작가들은 달 사회를 꿈꾸어 현대 생활의 어떤 설비가 필요보다 더 흔적을 남길 수 있는지를 결정했습니다.

“늙은이들은 젊은이들에게 복종하고…
– 베른트 브루너

지금은 2022년이고 비트코인은 달에 있습니다. 이것 역시 비판이 없지 않을 것입니다. 2억 명의 사람들이 하루에 XNUMX달러로 생활하며, 달에는 비트코인이 있습니다. 어린이는 예방 가능한 원인으로 XNUMX초마다 사망하지만 비트코인은 달에 있습니다. 정치적 양극화, 소득 불평등, 교도소 인구는 사상 최고 수준입니다.

비트코인도요. 그리고 비트코인은 달에 있습니다.

많은 사람들, 특히 돈의 더 나은 용도를 생각할 수 있는 사람들은 의심할 여지 없이 달에 비트코인을 보내는 것의 가치에 의문을 제기할 것입니다. 대부분은 어리석은 마케팅 스턴트로 임무를 무시할 것입니다. 그러나 소수의 사람들은 그들이 가장 좋아하는 투자 및 잡지가 이제 달 표면을 고향이라고 부르는 것에 감격할 것입니다. 모두 완벽하게 합리적인 반응입니다. 이 주제에 대한 견해와는 상관없이, 우리 행성의 미래 생활을 상상할 때 우리가 발육을 방해한다는 것은 분명합니다. 현재의 경제, 정치, 사회 제도는 세계에 대한 우리의 이해를 형성하고, 결국 우리가 우리 자신과 너무 다른 세계를 상상하는 것을 금지합니다. 학자, 시인, 감옥 폐지론자 왕 재키는 감옥을 "생각하지 않는" 것은 "현재의 현실주의에 굴복하지 않는 사고 방식"을 필요로 한다고 썼습니다. 거의 13년 전, 인류 최초의 디지털 무국적 화폐는 아이디어에 불과했습니다. 익명의 제작자인 Satoshi Nakamoto가 비트코인 백서를 포함하는 이메일에서 "보내기"를 눌렀을 때, 그는 인류의 가장 야심찬 노력 중 하나를 시작했습니다. 정부가 아닌 사용자에 의해. 그러한 행동에는 현재에 구속되지 않는 사고 방식이 필요했습니다. 오늘날 비트코인은 프로젝트가 아직 초기 단계에 있기 때문에 각 사용자에게 더 나은 돈으로 더 나은 미래에 대한 집단적 상상에 참여하도록 요청합니다.

달에 비트코인을 보내는 경우가 있다면 바로 이것입니다. 밤하늘을 바라보는 사람들에게 우리 세상과는 근본적으로 다른 보다 공정한 세상을 상상하는 임무를 부여합니다. 사파이어의 말처럼 앞으로 밤에 달을 올려다보는 모든 인간은 현재의 경계에 대한 반항과 미래에 대한 꿈을 영원히 품고 있는 또 다른 세계의 한 구석이 있다는 것을 알게 될 것입니다. 더 나은 사회. 피노체트의 병사들이 천문학 수업을 금지한 것도 그 때문이라고 생각합니다. 별들이 탈옥한 죄수들을 사막 밖으로 안내할 수 있기 때문이 아니라, 우리가 현실 너머의 세계를 상상하는 데 제한이 있을 때 도전적인 힘이 불가능하다는 것을 그가 인식했기 때문입니다.