Baltic Honeybadger 2022: Dla Bitcoinerów zysk to przyjaciele, których zdobywamy po drodze

To komentarz wstępny Josefa Tětka, ambasadora marki Trezor dla SatoshiLabs.

Po trzyletniej przerwie Bitcoiners ponownie spotkali się na kultowej imprezie Baltic Honeybadger w łotewskiej stolicy Rydze.

W konferencji wzięło udział około 800 osób, więc była to raczej niewielka impreza — dla porównania konferencja Bitcoin 2022 w Miami przyciągnęła ponad 20,000 XNUMX odwiedzających. Jednak w tym przypadku zastosowano powiedzenie, że „małe jest piękne” — w porównaniu z konferencją w Miami goście Honeybadger nie musieli martwić się niekończącymi się tłumami i kolejkami. Ale jednocześnie była to konferencja o światowej sławie, która odbyła się w całości w języku angielskim, więc nie było problemu z uczestnictwem w ostrych rozmowach, a później rozmawianiem ze znanymi Bitcoinerami, takimi jak Adam Back, Jimmy Song, Peter Todd, Gigi i wielu innych. Kilkudziesięciu prelegentów wygłosiło prezentacje w ciągu dwóch dni w dwóch salach wykładowych: głównej scenie Bitcoin oraz drugiej scenie Sats.

Cała konferencja została sfilmowana, a nagrania będą dostępne na Kanał Hodl Hodl na YouTube (w momencie pisania tego tekstu opublikowano tylko rozmowy dotyczące Bitcoin Stage).

Wolna mowa i darmowe pieniądze

Po przemówieniu otwierającym Maxa Keiduna z Hodl Hodl (organizatora konferencji), Giacomo Zuco zabrał głos. Zucco nie ujawnił wcześniej tytułu swojego wystąpienia, więc publiczność nie miała pojęcia, czego się spodziewać. Jednak długoletni Bitcoiner, ze swoim charakterystycznym humorem z włoskim akcentem, tym razem nie zawiódł, ujawniając tytuł przemówienia:

Ale jak łatwo przyznał Zucco, taki tytuł może niektórych urazić, więc postanowił go upiększyć:

Zucco wyjaśnił, że wolność słowa jest podstawowym prawem człowieka, od którego możemy zrobić wyjątek tylko wtedy, gdy mowa staje się bezpośrednią agresją, jak w przypadku zlecenia zabójstwa lub umyślnego oszustwa. Ostrzegał przed rosnącym poziomem cenzury zarówno ze strony rządów, jak i korporacji; jedyną praktyczną samoobroną jest budowanie i używanie narzędzi agorystycznych, takich jak przeglądarka Tor.

Zucco następnie przeszedł do pieniędzy, które również podlegają ochronie wolności słowa (zwłaszcza w epoce, w której pieniądze są w przeważającej mierze cyfrowe) — ludzie mają podstawowe prawo do wyboru swojego instrumentu pieniężnego i używania ich według własnego uznania. Jednak, podobnie jak w przypadku wolności słowa, wolność pieniędzy nie jest gwarantowana: ponownie należy zbudować instrumenty agorystyczne, takie jak bitcoin i ekosystem bitcoinów. Cytat wart zapamiętania:

„Prawa „Poznaj swojego klienta” oznaczają, że nie rozumiesz ekonomii. Cały sens pieniędzy polega na tym, że nie musisz znać swojego klienta”.

Bitcoin i islamskie finanse

Kolejnym wartym obejrzenia wykładem jest „Bitcoin i islamskie finanse” autorstwa Allena Farringtona. Farrington jest współautorem „Bitcoin to Wenecja”, która moim zdaniem jest jedną z najlepszych książek napisanych o bitcoinie i ekonomii.

Według Farringtona islamskie finanse stały się swego rodzaju memem Bitcoin: często odwołujemy się do tego pojęcia bez właściwego zrozumienia jego zasad. Powinniśmy jednak dołożyć starań, aby dowiedzieć się więcej o islamskich finansach, ponieważ ich zasady są niemal idealną antytezą współczesnych pieniędzy fiducjarnych i są zgodne z tym, jak świat prawdopodobnie działałby na standardzie bitcoin.

Trzy główne zasady islamskich finansów to:

• Ryzyko jest dzielone między partnerów handlowych, a nie przenoszone
• Zabezpieczenie jest przekazywane między stronami, a nie sfinansowane
• Ważny jest duch prawa, a nie litera prawa

Konsekwencją tych zasad jest na przykład to, że nie można przyjąć kredytu zabezpieczonego pewnym zabezpieczeniem i nadal dysponować tym samym zabezpieczeniem do wykorzystania przez kredytobiorcę (jak ma to miejsce w przypadku hipotek).

Jeśli uważasz, że świat bez kredytów hipotecznych jest szaloną ideą, to warto przypomnieć, że nadmierne finansowanie nieruchomości spowodowało zarówno Wielki Kryzys Finansowy w latach 2007-2008, jak i uczyniło dożywotnim niewolnikiem praktycznie każdego, kto tego chce. posiadać własne domy:

„Niechęć do finansjalizacji w finansach islamskich wynika z dość prostego pomysłu, że powinien istnieć związek jeden do jednego między instrumentem finansowym a bazowym aktywem realnej gospodarki. Im bardziej ten stosunek się różni, tym mniej realnych finansów staje się i tym bardziej w końcu budujemy domek z kart, który z pewnością pewnego dnia się zawali”.

– Farrington

Bitcoin jest bliski zasadom finansów islamskich, ponieważ gdy jest używany jako instrument transakcyjny lub zabezpieczenie, musi być faktycznie wykorzystany i przesłany na adres kontrahenta (klasyczny nie twoje klucze, nie twoje monety). Zgodność między bitcoinem (tj. zasadą „pieniądza towarowego”) a finansami islamskimi nie jest przypadkowa, ponieważ zasady te ewoluowały przez setki lat w ramach standardu złota i systemu handlu, który w dużej mierze opierał się na reputacji handlowej.

Jednak w przeciwieństwie do świata zachodniego zasady te przetrwały do ​​dziś w islamskich finansach, ponieważ stały się częścią wiary, a tym samym etyki świata islamskiego. Ale, jak zauważył Farrington, same zasady mogą być stosowane poza jakimkolwiek kontekstem religijnym — są to po prostu zdrowe zasady finansowe.

Portfele bezpieczeństwa i sprzętu

Kolejnym ważnym tematem konferencji była bezpieczna samoopieka nad bitcoinami, temat nieodłącznie związany z branżą portfeli sprzętowych i fizycznych kopii zapasowych. Branże te były reprezentowane przez założycieli Trezor, BitBox, Cryptosteel i Tinyseed, którzy byli obecni w Rydze.

Pojęcie zerwanie powietrza dyskutowano w dwóch instancjach: w panelu o bezpieczeństwie oraz in Douglas Bakkum wykład. Bakkum zdefiniował lukę powietrzną jako formę przesyłania danych między portfelami sprzętowymi a komputerami/telefonami za pomocą kart SD lub kodów QR (tj. nie za pośrednictwem kabli USB). Odnosząc się do kart SD, Peter Todd zauważył, że te urządzenia są teraz wyposażone w złożone mikroprocesory, które prawdopodobnie mają szersze pole ataku niż kable USB. Stick dodał, że kody QR, a nie karty SD, mogą być obecnie uważane za właściwą metodę na gapienie się w powietrzu; a także, że ryzyko związane z kablami USB jest przeciwieństwem tego, czego niektórzy mogą się obawiać, tj. urządzeń USB atakujących hosta (komputer lub telefon), a nie odwrotnie. 

„Powinniśmy pomyśleć o modelowaniu zagrożeń bezpieczeństwa. Myślę, że model zagrożenia bezpieczeństwa zwykłych ludzi bardzo różni się od modelu Edwarda Snowdena. A to, co staramy się zrobić, to rozwiązać problemy 99% ludzi, ale jeśli masz trzyliterowe agencje, które ścigają cię, zgadzam się, że powinieneś używać czegoś zupełnie innego niż gotowe rozwiązania”.

-Stick

Kontrkultura Bitcoin i jej psychopatyczni obrońcy

Rigela Walshe’a (z Swan Bitcoin) poświęcił swój wykład kulturze Bitcoin. Według Walshe, nie wszyscy zgadzają się, że Bitcoin w ogóle reprezentuje kulturę, jednak jak stwierdził: „Kiedy zbierzesz kilka osób, otrzymasz kulturę”. 

A kulturę Bitcoina najlepiej opisać jako kontrkulturę, czyli subkulturę obracającą się wokół aktywnego sprzeciwu wobec pewnych elementów kultury głównego nurtu. Los udanych kontrkultur jest taki, że prędzej czy później stają się częścią głównego nurtu: Walshe podał przykłady powstania subkultur punkowych, hip-hopowych, marihuany i LGBT. Temu przejściu od kontrkultury do kultury głównego nurtu towarzyszą zjawiska, które można zrozumieć za pomocą trzech teorii socjologicznych:

1. Teoria mimetyczna: Większość ludzi przyjmuje pragnienia wzorów do naśladowania, a następnie naśladuje ich zachowanie. Wielu spóźnialskich do subkultury nie potrafi odpowiednio wyjaśnić, dlaczego wierzą w to, w co wierzą — mogą jedynie powtarzać to, co mówią inni i podkręcać głośność, często podbijając się nawzajem w wypowiedziach ekstremistycznych. Powstają testy plemienne i czystości.
2. Teoria maniaków, mopów i socjopatów: Opisuje, jak nowe pomysły stają się fajne. Fajne rzeczy zaczynają się od twórców (Satoshi Nakamoto), którym pomagają fanatycy (Laszlo Hanyecz, Andreas Antonopoulos), którzy rozpowszechniają informacje i budują infrastrukturę. Potem przychodzą mopy: ci, którzy chłoną dobre rzeczy, ale niewiele wnoszą (przychodzą tu na myśl różni influencerzy na Twitterze). Ostatnia grupa to często socjopaci, którzy wykorzystują całą subkulturę dla swoich korzyści (Richard Heart, Do Kwon).
3. Teoria wiecznego września: Na początku lat 90. internet (a raczej Usenet) było dostępne głównie za pośrednictwem uniwersytetów, a co roku we wrześniu było zawalane przez pierwszoroczniaków, którzy nie wiedzieli, co robią i musieli być nauczani przez weteranów z poprzednich lat. „Wieczny wrzesień” nadszedł, kiedy w połowie lat 90. internet zaczął być używany przez zwykłe gospodarstwa domowe i noobowie zaczęli masowo napływać każdego dnia. Bitcoin przeżywa ten etap, z falami i falami nowych użytkowników, którzy nie są w stanie zrozumieć koncepcji kluczy prywatnych i innych wcześniej niewidzianych elementów.

Podsumowując, Walshe wskazał, że istnieje kompromis między liczbami a niuansami, a jedynym rozwiązaniem jest próba ustalenia, jakie są podstawowe idee kultury Bitcoin, które chcemy przekazać nowym użytkownikom, i przekształcenie ich w memy, brzmią. kęsy i strawne informacje.

„Więc to do nas należy destylacja tych pomysłów i rozpowszechnianie tych pomysłów wśród nowoprzybyłych, którzy wchodzą na pokład i socjopatów, którzy używaliby bitcoina do własnych nikczemnych celów, aby go bronić. I bronić tego jak pieprzony psychopata. 

–Walshe

Opisane prelekcje to tylko przedsmak ogromnego programu konferencji, na który złożyło się ponad 40 indywidualnych wykładów i paneli dyskusyjnych. Jestem pewien, że w nadchodzących tygodniach odkryję więcej skarbów w nagraniach — podobnie jak w poprzednich latach prelegenci mieli wiele do powiedzenia i wierzę, że do niektórych rozmów powrócimy za kilka lat. Na przykład moim ulubionym wykładem z edycji 2019 jest „Skutki społeczne złota i bitcoina".

Ogłoszenia z konferencji

Podczas wydarzenia Honeybadger wydano kilka godnych uwagi ogłoszeń:

Wdrożenie Trezor CoinJoin: Trezor i Wasabi Wallet łączą siły, aby na początku przyszłego roku wprowadzić technikę anonimizacji CoinJoin dla portfeli sprzętowych. Właściciele Trezora będą mogli mieszać swoje monety za pomocą protokołu WabiSabi bez opuszczania przez nich bezpiecznego środowiska portfela sprzętowego. To pierwsza tego typu implementacja i prawdziwa rewolucja w anonimowości Bitcoina.

Implementacja BTPay CoinJoin (również przy użyciu protokołu WabiSabi): Oznacza to, że sprzedawca lub organizator zbiórki pieniędzy może zaciemnić historię transakcji dowolnego otrzymanego bitcoina — szybko staje się to mile widzianym i ostrym przypadkiem użycia, ponieważ ostatnie protesty kanadyjskich truckerów ilustrowany.

Trezor Suite, Hodl Hodl oferuje: Od pewnego czasu możliwe jest kupowanie i sprzedawanie bitcoinów bezpośrednio w Trezor Suite, natywnym interfejsie portfela sprzętowego Trezor. Do tej pory jednak większość tych ofert wymagała od użytkowników poddania się identyfikacji KYC. Podczas konferencji ogłoszono partnerstwo ze zdecentralizowaną wymianą Hodl Hodl; już niedługo będzie można kupować bitcoiny bezpośrednio od poszczególnych sprzedawców, a więc bez konieczności identyfikacji. 

Książę Filip z Serbii dołącza 3 stycznia jako CSO: Samson Mow's Jan3 to firma Bitcoin, której misją jest przyspieszenie hiperbitcoinizacji, a książę Serbii Filip dołączył do jej szeregów jako dyrektor ds. strategii.

Zabawa poza sceną

Jak na wielu konferencjach, większość zabawy odbywała się z dala od scen. Choć Honeybadger był stosunkowo niewielką konferencją, przyciągnęła dziesiątki znanych Bitcoinerów, a prelegenci nie mieli swojej prywatnej sekcji VIP (poza małym bufetem), więc poruszali się wśród uczestników i prowadzili owocne rozmowy.

Dla mnie osobiście najciekawszą dyskusją była ta, którą odbyłem ze wspomnianym Farringtonem, podczas której świetnie się bawiłem opowiadając o procesie pisania „Bitcoin to Wenecja” oraz o „Opowieść o dwóch talebach” (Mam nadzieję, że przekonałem Farringtona do opublikowania tego ostatniego również w formie książkowej!).

Miło było też zobaczyć jednego z ojców bitcoina, Adama Backa, noszącego bluzę BTCPay Server:

 W strefie wystawowej uczestnicy mogli porozmawiać z ludźmi z Braiins, Mempool.Space (dostałem fajny kawałek łupu z softsimon!), Cryptosteel, Tinyseed, IVPN, Peach, SeedSigner, BTCTKVR, Satochip, Debifi — podczas gdy Jimmy Song, Daniel Prince i Knut Svanholm sprzedawali książki z autografami.

Co dalej z Bitcoinem w Europie?

Baltic Honeybadger był do niedawna największą konferencją bitcoinową w Europie. W październiku ten status prawdopodobnie zostanie przebity przez Bitcoin w Amsterdamie. Wtedy to prawdopodobnie zostanie zastąpione jeszcze większym wydarzeniem: BTC Praga.

To jest post gościnny Józef Tetek. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc lub Bitcoin Magazine.