Część trzecia serii „Bitcoin Is Not Democratic” bada elementy niezbędne do zbudowania cywilizacji, która wykracza poza politykę.
Jeśli nadal uważasz, że Bitcoin i demokracja są w jakiś sposób powiązane, to albo świadomie jesteś ignorantem, albo przegapiłeś pierwszą i drugą część tej serii, w takim przypadku przeczytaj je tutaj i tutaj pierwszy.
Zrozumiesz dokładnie, dlaczego tyrania panuje w demokratycznym państwie Kanady, na czele którego stoi po raz kolejny i niedawno demokratycznie wybrany premier Justin Trudeau (którego wspiera cała rzesza ludzi niezdolnych do krytycznego myślenia; patrz #StandWithTrudeau).
Ale jeśli śledziłeś i doszedłeś do własnego wewnętrznego demontażu idei demokracji i instynktownie zerwałeś jej związek z Bitcoinem, przyjrzyjmy się, jak może wyglądać świat poza porządkiem politycznym według standardu Bitcoin.
W żadnym wypadku nie mam pojęcia, jak to wszystko potoczy się w dłuższej perspektywie, ale zrobię co w mojej mocy, aby zainspirować eksperymenty myślowe w takich tematach, jak prawo, autonomia, wartości, cnoty, tworzenie kapitału, przemoc, metody organizacji i ich skalowalność.
Rozdział gospodarki i polityki
Wiele dyskutowano na temat „rozdzielenia pieniędzy i państwa” Bitcoina. Osobiście zrobiłem to szczegółowo w moim artykule z 2019 roku „Powstanie jednostki, upadek państwa."
Dziś proponuję potencjalnie większą separację: Rozdział ekonomii i polityki.
Magazyn Bitcoin był gospodarzem debaty między Alexem Gladsteinem z Human Rights Foundation a mną prawie dwa miesiące temu, kiedy ukazała się pierwsza część tej serii.
Podczas dyskusji zbudowaliśmy pewien wspólny grunt na historycznym związku między władzą gospodarczą i polityczną. Osiągnięcie jednego otwiera drzwi do zdobycia drugiego iw samonapędzającym się cyklu skupia każde z nich. Zgodziliśmy się, że Bitcoin to naprawi, ale nie jestem pewien, czy powaga tej prawdy jest wystarczająco doceniana.
Rozdzielenie ekonomii i polityki może być po prostu najważniejszym krokiem społeczno-ewolucyjnym, jaki nasz gatunek dokonał w ciągu tysiącleci.
W świecie, w którym prymitywy gospodarcze mogą podlegać wpływom polityki, zarówno ekonomia, jak i polityka ulegną skorumpowaniu. Ich zepsucie będzie trwało, dopóki rzeczywistość nie nadrobi zaległości, doprowadzając do upadku zarówno gospodarki, jak i polityki, a w efekcie wyłania się nowy porządek, bliższy prawdzie.
Cykl następnie się powtarza.
Teraz… w świecie, w którym polityka podlega prymitywom ekonomicznym, które NIE MOGĄ być zmieniane, zmieniane lub manipulowane przez jednego gracza dla własnej korzyści (a następnie na niekorzyść innych), mamy odpowiedzialność. I nie ten rodzaj długoterminowej odpowiedzialności, jakiej doświadczał upadek skorumpowanych instytucji, takich jak Cesarstwo Rzymskie, Kościół Katolicki czy nowoczesne państwo.
Mam na myśli szybką, bezpośrednią, jasną odpowiedzialność ze względu na pętle sprzężenia zwrotnego wysokiej wierności, które powstają w wyniku braku możliwości uspołecznienia błędów, strat lub złego zachowania ekonomicznego (takich jak opodatkowanie, niezwiązany dług, inflacja monetarna).
Ten rodzaj szybkiej adaptacji ma głębokie, długoterminowe implikacje dla samego ZDROWIE I FITNESS naszego gatunku.
Kiedy okłamujemy samych siebie i nie mamy związku między rzeczywistością ekonomiczną a metodą polityczną, budujemy społeczne bodźce w sposób, który przekształca nas w nieprzydatnych, powolnych, słabych, tanich, żałosnych, grzesznych i niemoralnych podludzi. Błędy te doganiają nas w wystarczająco długim czasie, ale ponieważ preferencja czasowa jest tak wysoka, nikogo tak naprawdę nie obchodzi, gdy ma to znaczenie.
Właśnie dlatego Bitcoin jest tak ważny. Wprowadzając na nowo konsekwencje ekonomiczne, sprawia, że żadna polityka nie może już nigdy więcej uczynić nas ślepcami bez celu.
Zauważ, że nic z tego nie oznacza, że zlikwidujemy politykę lub ekonomię (niektórzy ludzie mają urojenia na tyle, by sądzić, że pewnego dnia „przekroczymy ekonomię”, tak jakby produkt czyjejś pracy i intersubiektywna wartość zniknęły […] Ci sami ludzie również wierzą w leprechauny i metawersum jako „postęp”.
To o czym mówię jest o wiele bardziej praktyczne. Oddzielenie ekonomii od polityki oznacza umieszczenie polityki na krótkiej gospodarczy smycz. Ludzie i grupy, które tworzą, ZAWSZE będą mieli własną politykę. Liczy się to, czy płacą za własne błędy i zbierają własne nagrody.
Łącząc ekonomię i fizykę, Bitcoin orientuje same tory pociągu (ekonomia) w taki sposób, że nie lecimy z krawędzi urwiska, bez względu na pociąg (polityka) czy konduktor (lider).
Władza, praca i moralność
Koncentracja władzy to nie koniecznie zła rzecz. Jest agnostyczny i często przydatny. Dopiero gdy władza łączy się z pychą lub głupotą, staje się złem, a gdy zło może się skoncentrować, szybko odkrywamy piekło.
Ta hybryda władzy, głupoty i pychy naturalnie szerzy się w polityce, ponieważ żyje w próżni ekonomicznych sprzężeń zwrotnych. W jaki sposób można dokonywać trafnych (inteligentnych) ocen wartości, gdy nie jesteś świadomy informacji zwrotnych ze swojego otoczenia?
Jesteś jak ślepy, głuchy człowiek lecący samolotem.
To dlatego koncentracja władzy politycznej i jej wykorzystanie w osiąganiu władzy ekonomicznej zawsze sprowadza się do środków przymusu lub wykroczeń przeciwko własności prywatnej. Z definicji to ma do. Im więcej praw wyłania się jako funkcja ciągle rozwijającej się polityki (do tego w rzeczywistości sprowadza się polityka), tym więcej musi nastąpić grabież czasu, energii i zasobów odpowiedzialnej partii, aby zrównoważyć równanie.
Stąd „Aleksandar Svetski” drugim maksyma porządku politycznego"
Nie możesz uciec od rzeczywistości, ale możesz ją zaciemnić na tyle długo, by oszukać czyjąś kieszeń.
Jak zauważył Frédéric Bastiat, praca wymaga nakładów energii i czasu. Jeśli mogę zdobyć bogactwo lub zasoby bez pracy, tj. na loterii lub poprzez konfiskatę, czy to bezpośrednio, czy za pomocą jakiegoś skomplikowanego schematu (demokracja, dowód udziału w kryptowalutach itp.), to jest stosunkowo jasne, który z reguły wybiorę (pokaż mi zachętę, pokażę ci wynik).
Zaufaj mi, rozumiem. Wszyscy chcemy darmowych rzeczy. Praca jest ciężka. Po co pracować, skoro tak łatwo jest po prostu wziąć? Odpowiedź jest prosta:
Moralność.
- Moralność to przepełnione pracą, antyentropiczne zachowanie.
- Moralność i preferencja czasowa są ze sobą fundamentalnie powiązane.
Moralność jest zgodna z naturalnym porządkiem (zbieraj to, co zasiałeś, rozkład Pareto, własność/terytorium itp.), a zachowanie moralne skutkuje większym prawdopodobieństwem długoterminowego dobrobytu.
Nie chodzi tylko o to, co możesz teraz uzyskać, ale o to, co możesz wspólnie wyprodukować w dłuższej perspektywie. Dlatego współpraca i środki ekonomiczne zawsze w dłuższej perspektywie przewyższają przymus i środki polityczne. Moralność jest silniejsza i zwycięża głupotę, obżarstwo i niezrównoważoną chciwość.
Studiowałem, jak ukształtowały się filozofie, konstytucje i całe religie nie dlatego, że Bóg powiedział im, że moralność jest lepsza, ale dlatego, że ich założyciele i prorocy szukali najlepszej meta do życia.
Kiedy zasady moralnej meta (drogi) są wypaczone lub odrzucone, co pojawia się w procesie jej instytucjonalizacji, wkracza krótkoterminowość i oszukujemy się, myśląc, że możemy być niemoralni, ponieważ „Bóg nie patrzy”. Nie zdajemy sobie sprawy, że Bóg jest w wyniku, Bóg jest w zachowaniu, Bóg jest w pracy, Bóg jest w meta.
Tak dobrze czujemy się w jedzeniu owoców pracy, które wyszły z przywiązania do wcześniejszej moralności, że zdajemy sobie sprawę, że spieprzyliśmy, kiedy jest już za późno.
Dlaczego więc ciągłe „branie” jest możliwe w wystarczająco krótkim czasie w wystarczająco bogatym i złożonym społeczeństwie. Entropia zawsze dogania i zmusza system do poprawienia (przyjęcia moralności) lub porażki.
Dlatego mój „Dopiero maksyma porządku politycznego"
Podczas gdy można zaciemniać rzeczywistość na tyle długo, by oszukać czyjąś kieszeń, wkrótce nie ma już kieszeni do oszukania i wszyscy cierpimy.
To dlatego stosunek Bitcoina do pracy jest tak istotną częścią jego konstytucji.
Jeśli energia jest „uniwersalną walutą”, to „praca” jest jednym z „uniwersalnych praw ekonomii”. Nie można go symulować, podrabiać ani sfałszować, a ponieważ jego istnienie (lub jego brak) skutkuje natychmiastową informacją zwrotną na temat standardu Bitcoin, zachętą jest przyjęcie moralności jako środka do bogactwa, władzy i dobrobytu (wrodzone ludzkie popędy, do których nigdy nie powinniśmy dążyć usuń, abyśmy nie chcieli zakończyć rasy ludzkiej).
Praca jest ekonomiczna.
Stawka jest polityczna.
Jeden jest zorientowany na rzeczywistość.
Drugi jest zorientowany na opinię.
Dopasowuje się mapę do rzeczywistości.
Drugi to próba ukształtowania rzeczywistości na mapie.
Długoterminowa wolność i dobrobyt rodzaju ludzkiego zależą od rozdzielenia gospodarki i polityki
Dlatego my Bitcoin.
Wartości oświecenia
Wiek Oświecenia (inaczej Wiek Rozumu) był ruchem intelektualnym i filozoficznym, który zrodził się w XV i XVI wieku wraz z Renesansem i zdominował Europę w XVII i XVIII wieku.
Idee i wartości, które pojawiły się w tym okresie, przekształciły świat i położyły podwaliny pod prymat i wielkość oryginalnego „Zachodu”.
Niektóre idee, wartości i cnoty obejmowały:
- Suwerenność jednostki
- Wolność słowa
- Wolność zrzeszania się
- Prawa własności prywatnej
- Pogoń za wiedzą
- Rozdział kościoła i państwa
- Rozum i nauka
- Prawo do obrony
- Wolność wyznania/religii i od religii
Wielcy myśliciele Zachodu zdali sobie sprawę, że atomowym składnikiem społeczeństwa jest jednostka i że on i jego własność prywatna muszą być przede wszystkim uważane za święte.
Zdali sobie sprawę, że aby odkryć prawdę, te suwerenne jednostki muszą mieć swobodę mówienia, badania idei, stawiania sobie wyzwań i jako takie albo poprawianie swoich błędów, albo opieranie się na zasadach i ideach, które okazały się prawdziwe.
Dążyli do rozwoju odpowiedzialnego i silnego społeczeństwa, którego członkowie byliby w stanie się bronić i dobrowolnie organizować wokół przyczyn, idei, przekonań lub filozofii, które osobiście cenili.
Ojcowie założyciele podjęli znaczące próby zakodowania tych wartości w największej dotychczas konstytucji politycznej, w szczególności w Pierwszej i Drugiej Poprawce, z której wyłoniła się największa od zarania dziejów siła ekonomiczna i polityczna.
Niestety, wartości, na których zbudowano Zachód, i konstytucje, które miały je podtrzymywać, prawie zniknęły pod sztandarami kolektywizmu, polityki, praw, zależności, uprawnień, uległości i dogmatycznego posłuszeństwa wobec reprezentatywnych zwierzchników rządów.
Bohaterowie, na których barkach stoimy, tarzają się teraz w grobach.
W rezultacie, w trosce o nasze przyszłe pokolenia, nadszedł czas na nową konstytucję: taką, która nie jest zakorzeniona w polityce czy papierze, ale w ekonomii i energii.
Bitcoin to dobrowolna cyfrowa konstytucja, która działa zgodnie z naturalnymi prawami, nie ma przycisku przewijania, nie może być symulowana, jest poza zasięgiem jakiejkolwiek organizacji, grupy lub instytucji i traktuje wszystkich tak samo jak grawitację, prędkość światła lub jakakolwiek inna prawo fizyczne tak.
„Wreszcie Bitcoin nie dba o to, co myślisz. Nie obchodzi go nic. To, co myślisz, nie ma znaczenia; to jest ostateczna moc Bitcoina. Bitcoin jest jak siła natury. Musisz dostosować się do etycznych standardów zachowania w świecie, w którym pośredniczą Bitcoiny, albo zagłodzić się, ponieważ opcja przemocy została usunięta ze stołu”. — Beautyon, „Bitcoin nie jest demokratyczny”, 2014
Na tym podłożu społeczeństwo może zostać odbudowane, a oświeceniowe wartości, które straciliśmy w zamęcie nowoczesnego państwa, mogą ponownie poprowadzić nas ku życiu sensu, postępowi i dostatkowi.
Mając to na uwadze, co ze ścianami i konstrukcjami, które na nim budujemy?
Zwróćmy teraz naszą uwagę na szereg czynników, którymi należy się zająć, jeśli mamy stworzyć bardziej solidny, prawdziwy i zdrowy świat.
Zachęty mają znaczenie
Jednym z najprostszych i najbardziej podstawowych aksjomatów ekonomii jest to, że dostaniesz więcej tego, co jest subsydiowane lub motywowane, a mniej tego, co nie jest motywowane.
Demokracja jest związana własnymi aspiracjami, aby zapewnić każdemu ochronę i stworzyć siatkę bezpieczeństwa. Czyniąc to, społeczeństwo musi zadbać o najniższy wspólny mianownik człowieka, w prawie każdym wymiarze.
Na pierwszy rzut oka to szlachetnie brzmiący pomysł. Daj wszystkim takie same prawa, daj każdemu głos, daj każdemu głos. Usuń zmienne ryzyko, konsekwencje lub niebezpieczeństwa, amortyzując je lub zakrywając.
Ale w praktyce to zupełnie inna sprawa.
Tworzy WSZYSTKIE niewłaściwe zachęty:
- Demokracja ignoruje względną wartość ekonomiczną lub wkład, oddając wszystkim ten sam głos
- Demokracja daje leniwym i pasożytom mechanizm prawny (środowisko), dzięki któremu mogą żywić się bardziej produktywnymi ludźmi
- Demokracja czyni politykę podstawową strategią przetrwania, a nie produktywność
- Demokracja daje wszystkim niebezpieczny pomysł, że mają coś do powiedzenia w cudzych prywatnych sprawach
- stawia własność prywatną na drugim miejscu po własności publicznej
Krótko mówiąc, demokracja dba o najniższy wspólny mianownik w społeczeństwie, a tym samym zachęca ludzi do dalszego obniżania swoich standardów w nieustannej spirali spadkowej. Prawdziwa tragedia wspólnego pastwiska.
Socjalizm i komunizm są podobne, tyle że zamiast tworzyć środowisko dla zachowań pasożytniczych i zachęcać do obniżania standardów, faktycznie egzekwować równość poprzez upewnienie się, że każdy staje się najniższą, najgorszą wersją siebie.
Są po prostu bardziej ekstremalnymi, brutalnymi i brutalnymi sposobami dotarcia do tego samego celu – oczywiście gorszego, ale w pewnym sensie lepszego, ponieważ ludzie szybciej to dostrzegą i zbuntują się. Demokracja jest o wiele bardziej podstępna.
Niemniej jednak mamy nadzieję.
W przypadku standardu Bitcoin, produktywność, konkurencja, oszczędności, trafne podejmowanie decyzji, wydajność, skuteczność, ekonomiczność, jakość, rozwaga, cierpliwość, zysk, odpowiedzialność, praca, współpraca i dłuższe horyzonty czasowe są motywowane.
Marnotrawstwo, wydawanie, konsumpcja, błędy, straty, grzech, kradzież, przemoc, ryzyko, uzależnienie i wysokie preferencje czasowe są zniechęcane.
Dzieje się to teraz na poziomie indywidualnym i lokalnym, pomimo tego, jak wcześnie jesteśmy, i pomimo całego szaleństwa, hałasu, oszustw, okupów, kradzieży i tym podobnych w szerszym „przemyśle Bitcoin”. Siła bodźców i środków zniechęcających będzie się zwiększać tylko wtedy, gdy wyjdziemy poza bezkrólewie.
Tymczasem, jak pisałem w „Ogień, Bitcoin, Teleportacja„Wielka Przemiana nie będzie spacerkiem po parku; nie będzie ładna, a bodźce będą skłaniać się ku robieniu wszystkiego i czegokolwiek, aby przetrwać, gdy stare systemy będą się rozpadać, rozmontowywać i niszczyć.
Żaden z efektów ubocznych nie będzie funkcją ani wadą Bitcoina, ale wystąpi z powodu jego niezgodności z dotychczasowym systemem finansowym, dotychczasowym Internetem i dotychczasowym prawem legislacyjnym.
Niestety, jest to wycofanie się z zimnego indyka, które my jako gatunek musimy znosić, aby odtruć naszą skorumpowaną i dysfunkcyjną cywilizację. To jest nasz rytuał przejścia i choć będzie bolesny, im szybciej go skończymy, tym lepiej. Alternatywą jest pozostanie na obecnym kursie i powolne budowanie własnych gułagów: nierozsądna opcja.
Następnie pojawia się pytanie, jakiego rodzaju zachęty chcemy dla społeczeństwa, gdybyśmy korzystali ze standardu Bitcoin, zwłaszcza jeśli Bitcoin już w naturalny sposób zachęca do zachowań, które uważamy za pożądane?
Odpowiedź jest prosta… ale może nie „łatwa”.
Nie dotykaj ani nie baw się zachętami zbyt często. Niech natura biegnie swoim biegiem, a ludzie sami się uczą.
Uważam, że świat musi się rozpaść na miasta-państwa, ponieważ (a) wydaje się, że zarządzanie na skalę lokalną jest miejscem, w którym będą leżeć optymalne wyniki gospodarcze, oraz (b) jest bardziej prawdopodobne, że 100,000 100 ludzi będzie miało podobne wartości niż XNUMX milionów.
Oznacza to mozaikę terytoriów z unikalnym i zróżnicowanym zestawem wartości, zasad, zwyczajów, norm, kultur, a zatem zachęt.
Na pytanie, które następnie następuje, co? powinien zachęcają?
Moja odpowiedź brzmi: „Nie mam pojęcia. Każdy na własną rękę.
Jedną z wielu zalet (i uroków) rozdrobnionej, zdecentralizowanej mozaiki miast-państw rozsianych po całym świecie jest możliwość działania wielu „żywych” eksperymentów.
Niektóre terytoria mogą chcieć zachęcać do handlu nieruchomościami i stać się centrami logistycznymi, biurowymi, przemysłowymi itp. Inne mogą chcieć zachęcać do wypoczynku i dziewiczego, nienaruszonego środowiska naturalnego na swoim terytorium, a tym samym zniechęcać „przemysł”.
Każda metoda będzie miała swoje zalety i wady. Różnica polega na tym, że w przypadku standardu Bitcoin nie można uniknąć konsekwencji ekonomicznych. Słabe struktury zachęt będą karane nie przez jakiś „autorytet”, ale przez straty i ubóstwo (patrz lista czynników zniechęcających Bitcoin powyżej). Na przykład dobre struktury zachęt będą prosperować gospodarczo i społecznie; terytoria, które zapewniają utrzymanie praw własności prywatnej w zamian za przejrzystą składkę członkowską, powinny teoretycznie prowadzić do tego, że więcej osób będzie chciało uczestniczyć i zwiększyć popyt, prowadząc w ten sposób do wyższej jakości członków, a w razie potrzeby także ich ilości.
To prowadzi mnie do następnego rozważania; Prawo.
Prawo
„Prawo jest zatem wyłącznie organizacją praw jednostki, które istniały przed prawem”. — Frédéric Bastiat, „Prawo”, 1850
Jeśli nie czytałeś jeszcze klasyka Frédérica Bastiata z 1850 roku „Prawo”, to upewnij się, że to zrobiłeś. Powinna to być obowiązkowa lektura dla każdego aspirującego operatora terytorium lub dostawcy zarządzania na przyszłym standardzie Bitcoin.
Bastiat przedstawia krótką, przekonującą i logicznie szczelną argumentację, że „Prawo” ogranicza się do niczego poza ochroną praw własności prywatnej. To jest to. To wszystko.
Bastait definiuje „Prawo” jako „siłę zbiorową” i jako taka, jeśli wykracza poza swój mandat do ochrony własności prywatnej, to z definicji staje się użyciem siły w celu innych środków, które ostatecznie są naruszeniami praw własności prywatnej; prawo istnieje, aby zachować.
„Jest bardzo oczywiste, że właściwym celem prawa jest przeciwstawienie się fatalnej tendencji do grabieży potężną przeszkodą siły zbiorowej; że wszystkie jej środki powinny być na rzecz własności, a przeciw grabieży”. — Frédéric Bastiat, „Prawo”, 1850
Wspaniałą rzeczą w Bitcoin jest to, że prawa własności prywatnej mogą być chronione przez niezmienne prawa matematyki, zamiast polegać na zmiennych prawach ludzkiej zgody.
Po raz pierwszy w historii mamy bogactwo, którego nikt nie może zabrać, zakładając, że czyjeś klucze kryptograficzne są odpowiednio zabezpieczone. To obniżenie kosztów obrony przekształca zwroty z przemocy w stopniu, który nigdy wcześniej nie był możliwy.
Mając taki fundament, możemy zacząć myśleć o umowach i prawie umów w przestrzeni mięsnej.
Kontrakt to wspólnie uzgodniony zestaw warunków lub reguł gry, które z pewnością będą się różnić w zależności od terytorium.
Umowy mogą być wykorzystywane jako sposób na ustanowienie pewnych bodźców lub czynników zniechęcających, zakodowanie korzyści, zdefiniowanie ograniczeń i mogą w pewnym sensie działać jak współczesne „prawa” legislacyjne, ale pozostają spójne z ograniczeniem prawa do ochrony praw własności prywatnej.
Kiedy myślimy o umowach, które chcemy zawrzeć, pojawia się pytanie, które są najbardziej zgodne z tym, co sprawiedliwe?
Innym sposobem myślenia o tym jest komercja. Kontrakty i relacje między podmiotami i stronami będą zmierzać w kierunku bardziej kooperacyjnych i wzajemnie korzystnych warunków ze względu na lepsze właściwości Bitcoina. Otrzymasz zapłatę tylko wtedy, gdy wykonasz usługę. Przymusowe zabieranie wszystkim bitcoinów jest zbyt drogie i może ci się to ujść na sucho kilka razy, ale nie jest to opłacalna strategia długoterminowa.
Tu właśnie pojawia się reputacja, która, jak sądzę, odegra dużą rolę w przyszłości umów, ich atrakcyjności i wykonalności.
Tak czy inaczej, wszystko to będzie poparte ograniczeniem Prawa do ochrony praw własności prywatnej.
Niewiele mogę dodać do tej sekcji, czego Bastiat nie opisał w swoim niesamowitym utworze. W związku z tym zostawię was z kilkoma ostatnimi akapitami z pracy Bastiata, które są kluczem do zrozumienia, jak powinniśmy się zachowywać, gdy przechodzimy do świata mikropaństw opartych na standardzie Bitcoina.
„Czym jest prawo? Co to powinno być? Jaka jest jego domena? Jakie są jego granice? Na czym właściwie kończy się prerogatywa ustawodawcy?
„Nie waham się odpowiedzieć, Prawo jest powszechną siłą zorganizowaną w celu zapobiegania niesprawiedliwości; krótko mówiąc, Prawo jest Sprawiedliwością”.
„Nie jest prawdą, że ustawodawca ma absolutną władzę nad naszymi osobami i majątkiem, ponieważ one istnieją, a jego praca ma na celu jedynie ich zabezpieczenie przed szkodą.
„Nie jest prawdą, że misją prawa jest regulowanie naszych sumień, naszych idei, naszej woli, naszej edukacji, naszych uczuć, naszych prac, naszych wymian, naszych darów, naszych przyjemności. Jej misją jest zapobieganie kolidowaniu praw jednego z prawami drugiego w żadnej z tych rzeczy.
„Jest to tak prawdziwe, że jak zauważył kiedyś mój przyjaciel, powiedzenie, że celem prawa jest sprawienie, by sprawiedliwość zapanowała, jest użyciem wyrażenia, które nie jest ściśle ścisłe. Trzeba powiedzieć, że celem prawa jest zapobieganie panowaniu niesprawiedliwości. W rzeczywistości to nie sprawiedliwość istnieje sama w sobie, to niesprawiedliwość. Jedno wynika z braku drugiego”. — Frédéric Bastiat, „Prawo”, 1850
Autonomia
Poza tematem prawa zadajemy sobie pytanie o autonomię i odpowiedzialność.
Dezintegracja indywidualnej autonomii, którą widzieliśmy w ciągu ostatnich dwóch lat, nie tylko pogrążyła nas w niekończącej się polityce tożsamości grupowej, ale także zniszczyła samą odpowiedzialność, która czyni jednostki suwerennymi na własnych prawach.
Autonomia jest kluczowa dla tej najbardziej centralnej z wartości oświecenia.
Nie oznacza to, że likwidujemy grupy, stowarzyszenia, plemiona czy nawet narody (chociaż uważam, że te ostatnie są nieco policzone).
Oznacza to, że autonomia jednostki jest na pierwszym miejscu i przed jakąkolwiek formą braterstwa. Jeszcze raz cytuję Bastiata:
„Możemy ich zapewnić, że to, co odrzucamy, nie jest organizacją naturalną, ale organizacją wymuszoną.
„Nie chodzi o wolne stowarzyszanie, ale o formy stowarzyszeń, które narzuciliby nam.
„To nie jest braterstwo spontaniczne, ale braterstwo prawne.
„Nie jest to solidarność opatrznościowa, ale solidarność sztuczna, która jest tylko niesprawiedliwym przeniesieniem odpowiedzialności”. — Frédéric Bastiat, „Prawo”, 1850
Rolą prawa jest ochrona jednostki przed najazdami grupy, a nie tworzenie grup, które mają prawo do grabieży jednostek lub mniejszych grup.
Tutaj po raz kolejny widzimy, że nowoczesne instytucje polityczne wszelkiego rodzaju zawodzą żałośnie.
Demokracja zakłada, że jesteś zbyt głupi, aby wiedzieć, co zrobić z własnym bogactwem, a żeby przetrwać, musisz wybrać jakiegoś przedstawiciela, który zgromadzi zasoby wszystkich i wyda je według własnego uznania.
To tak, jakbyś ty i twoja rodzina byli niezdolni do samodzielnego decydowania o tym, czego chcesz i potrzebujesz, i że jeśli nie ma legislatury napisanej przez te „wzorce cnoty” w rządzie, to wolne jednostki nie będą karmić, ubierać, kształcić ani nie mieszkać. z własnej woli.
Jak owce bez pasterza, ludzkość byłaby stracona, pozostawiona na pastwę zapomnienia.
Ale… gdyby te owce tylko się zebrały i zagłosowały, jakoś wybrałyby właściwego pasterza, który poprowadzi je do ziemi obiecanej. Tak więc pojawiły się powszechne prawa wyborcze, dające każdej tak zwanej niekompetentnej osobie, której wcześniej powiedziano, że nie może wiedzieć, co zrobić dla siebie, z bogactwem i zasobami, które osobiście nabyli, „głos” na wybranie kogoś, kto wie na pewno, co należy to zrobić przy użyciu zasobów wszystkich.
Ta okrągła logika nie jest ani opłacalna, ani ekonomiczna i w obliczu solidnej rzeczywistości ekonomicznej rozpadnie się jak tania, delikatna ceramika, którą jest.
Ostatecznie doprowadzi to do tego samego celu: autonomii i indywidualnej odpowiedzialności, nie tylko dlatego, że jest lepsza, nie tylko dlatego, że jest bardziej sprawiedliwa, moralna czy pożądana, ale dlatego, że jest to jedyny model ludzkiej egzystencji, który jest wystarczająco antykruchy, by dostosować się do ewolucyjnej presji złożoności, jaką jest ludzkie społeczeństwo.
Autonomia w końcu zwycięży, niezależnie od tego, czy świadomie pójdziemy w tym kierunku i zachowamy kapitał, który wyprodukowaliśmy przez tysiąclecia, czy też cały ten centralnie zaplanowany gmach zawali się na nas wszystkich i musimy zacząć od zera.
Mam szczerą nadzieję na to pierwsze, bo to drugie jest niepotrzebnym marnotrawstwem. Mamy Bitcoina, możemy teraz odejść od politycznego końca spektrum i wrócić do życia w zgodzie z naturalnym porządkiem.
Kapitalizm
Centralnym tematem przeprojektowania społeczeństwa będzie odejście od polityki w kierunku kapitalizmu.
W nadchodzącej książce, której współautorem jestem ja i Mark Moss, „Manifest Niekomunistyczny”, argumentujemy, że kapitalizm jest procesem organicznym, który zachodzi we wszystkich formach ewolucji lub postępu.
Kapitalizm jest jedynie wytworzeniem porządku z chaosu, poprzez użycie czasu, energii i zasobów naturalnych. Jego wymuszającymi funkcjami są wydajność i skuteczność, a jako czynniki napędzające wykorzystuje eksperymenty i konkurencję.
Nie ma ucieczki od kapitalizmu. Istnieje we wszystkich formach polityki, we wszystkich formach organizacji społecznej, a nawet w biologii i ekologii. Żywe istoty i eksperymentalna metoda kapitalizmu przekształcania chaosu w porządek są z definicji antyentropiczne.
Po raz kolejny Bitcoin zmienia grę na zawsze.
Nigdy nie było innego zjawiska niż samo życie, czyli surowego, czystego kapitalizmu w działaniu. Bitcoin po prostu jest i jak prawo natury go używamy, wchodzimy z nim w interakcję i budujemy z nim relację w kierunku celów, które uważamy za znaczące i wartościowe.
To katalizator przenosi nas na lewą stronę rzeczywistego spektrum:
Kapitalizm zmniejsza niepewność
Kapitalizm odgrywa wiele ról, ale jedną z jego najważniejszych jest zmniejszenie niepewności w przyszłości; rolę, którą może odegrać znacznie lepiej niż jakakolwiek obietnica rządu.
Wolne rynki zmniejszają niepewność poprzez tworzenie, sprzedaż i kupowanie produktów i usług, których ludzie potrzebują, a których inaczej nie mogliby zrobić, stworzyć lub wyprodukować sami.
Co więcej, ponieważ transakcje te umożliwiają tworzenie nadmiaru bogactwa, jesteśmy w stanie zrobić to, czego nie potrafi żaden inny gatunek na planecie; przechowywać bogactwo w jednostce rozliczeniowej do wykorzystania w przyszłości (tj. możemy przechowywać siłę nabywczą/pracę zarówno w przestrzeni, jak i czasie).
Kluczowym elementem są tu oczywiście pieniądze, które mogą dobrze pełnić te funkcje. Bitcoin po raz kolejny jest doskonały w obu wymiarach, przestrzeni i czasie.
Pewność, jaką dają nam „rządy” tanimi słowami i złamanymi obietnicami, blednie w porównaniu z pewnością oszczędności, zwłaszcza tych, których nie można skonfiskować.
Każdy musi jeść, każdy musi handlować, a poza wszelkim „porządkiem politycznym” istnieje rzeczywistość gospodarcza. To jest nieuniknione.
Wolne rynki kapitalizmu i ich organiczne dopasowanie podaży i popytu to sposób, w jaki my, jako jednostki, dążymy do większej pewności; nie polityka.
Możemy wreszcie pozbyć się tych nieustannych cykli politycznego szaleństwa i rozkładu; Cykl Tytlera jest interesujący do odnotowania:
Hierarchie kompetencji
Hierarchie są niezbędne do prawidłowego funkcjonowania każdego systemu, ponieważ umożliwiają selekcję i ustalanie priorytetów.
Możemy dyskutować i dyskutować o stylu, formie i podejściu, ale podobnie jak grawitacja, nie możemy uniknąć hierarchii.
Pytanie sprowadza się do tego, jakiego rodzaju chcemy?
- Hierarchie fiat
- Hierarchie kompetencji
Te pierwsze to zwierzęta polityczne, zaprojektowane odgórnie i egzekwowane dekretem. Nie są funkcją tego, kto może co robić, ale kto wie kogo i kto może co sprzedać większości ludzi.
Te ostatnie są zjawiskami emergentnymi, które nie wymagają ani nie uznają pustych dekretów. Tworzą się organicznie, gdy ich uczestnicy organizują się w uzupełniające się relacje.
Stanowią one podstawę wszystkich merytokratycznych form organizacji i będą miały kluczowe znaczenie dla sposobu, w jaki świat prawdopodobnie będzie działał w oparciu o standard Bitcoin (który omówimy w części czwartej tej serii).
Bardziej szczegółowo omawiam temat hierarchii w części pierwszej serii Jordana Petersona, którą zacząłem pisać w 2021 roku:”Bitcoin, hierarchia i terytorium."
„Rząd składa się z bandy ludzi dokładnie takich jak ty i ja. Nie mają, biorąc się ze sobą, żadnego szczególnego talentu do spraw rządowych; mają tylko talent do zajmowania i piastowania urzędu. Ich głównym narzędziem w tym celu jest wyszukiwanie grup, które dyszą lub tęsknią za czymś, czego nie mogą zdobyć, i obiecują im to dać. Dziewięć razy na 10 ta obietnica jest nic nie warta. Dziesiąty raz jest naprawiany przez grabież A, aby zadowolić B. Innymi słowy, rząd jest pośrednikiem w grabieży, a każde wybory są rodzajem przedsprzedaży skradzionych towarów na aukcji”. — HL Mencken
Po raz kolejny widzimy niezgodność z demokracją. W rzeczywistości nie tylko niezgodność, ale całkowite odwrócenie hierarchii kompetencji. Umieszcza lemingi i pasożyty na czele naturalnych przywódców i producentów, a niewolników nad panami.
Demokracja to zasadniczo rządy niekompetentnych nad kompetentnymi.
Skalowalność
Kolejnym obszarem do rozważenia jest skala. Jak duży może się rozrosnąć biznes związany z zarządzaniem, zanim stanie się ekonomicznie niewykonalny?
Jakie są korzyści skali, a jakie ekonomie skali?
Są to niezwykle ważne pytania, rzadko zadawane w epoce państwa narodowego, gdzie dążenie do większego rządu, a nawet rządu globalnego, wydaje się być panaceum na wszystkie nasze zbiorowe dolegliwości.
Albo Bitcoin przeciwstawi się temu trendowi, albo jego własna, stale rosnąca kruchość zmusi go do rozbicia się na milion kawałków. Oczywiście wolę to pierwsze, ponieważ mamy szansę zachować część ciężko zarobionego kapitału, który zbudowali nasi przodkowie i przodkowie.
Wiemy, że demokracja nie może się skalować, ponieważ im bardziej rośnie populacja, tym trudniej jest:
- Wszyscy mają mieć skórę w grze
- Wartości do wyrównania
- Wydatki do zarządzania
- Biurokracja do ograniczenia
- Osoby, które należy różnicować
- Zasługa do nagrodzenia
Równość zastępuje doskonałość, zależność i uprawnienia zastępują niezależność, prawa zastępują obowiązki, polityka zastępuje produktywność, makro zastępuje mikro, a puste garnitury zastępują przedsiębiorców.
To samo dotyczy wszystkich form rządów na większą skalę, czy to republik, państw komunistycznych, czy państw faszystowskich.
„Niestety, degradację estetyki budynków można wykryć, gdy architekci są oceniani przez innych architektów. Tak więc obecny bunt przeciwko biurokratom, czy to w Waszyngtonie, czy w Brukseli, pochodzi po prostu z publicznego wykrycia prostej zasady: im bardziej mikro, tym bardziej widoczne są umiejętności. Używając języka teorii złożoności, ekspertyza zależy od skali. I, jak na ironię, im świat staje się bardziej złożony, tym bardziej należy ograniczyć rolę makrodecydentów „pustych garniturów” o nieproporcjonalnym wpływie: powinniśmy się decentralizować (a więc działania są podejmowane lokalnie i w sposób widoczny), a nie centralizować, jak dotychczas ”. — Nassim Taleb, „Skórka w grze”
Bitcoin naprawia to po raz kolejny dzięki ponownemu wprowadzeniu konsekwencji ekonomicznych. Kiedy realny koszt ekonomiczny wiąże się z działaniami zarówno na poziomie indywidualnym, jak i zbiorowym, zastanawiamy się dwa razy nad tym, co robimy. Wierzę, że nałoży to naturalne, górne granice na wielkość zarówno „zarządzania”, jak i „dużego biznesu”, a zamiast scentralizować podejmowanie decyzji w rękach „aktorów makro”, przesunie je w stronę prawdziwych przedsiębiorców, producentów i usługodawców ze skórą w grze.
Jak więc będzie wyglądała przyszłość? Osobiście wracam do komercyjnie opłacalnych, ekonomicznie zdrowych, patchworkowych miast-państw zarządzanych przez królów prezesów i przypuszczam, że będą one rosły tylko w takim stopniu, w jakim będą mogły być odpowiednio bronione i finansowane.
Nie wierzę, żeby to wyglądało jak współczesna demokracja, średniowieczne państwa feudalne czy jakakolwiek inna inkarnacja państwa – to będzie coś nowego. Będzie mało miejsca na błędy, arbitralne hierarchie lub biurokracje, a w przypadku standardu Bitcoin nie ma ratowania.
Operatorzy z definicji będą mieli skórę w grze, w przeciwieństwie do wszystkiego, co było wcześniej, zwłaszcza współczesnych demokracji.
Zwraca się w przypadku przemocy
„Otóż, praca sama w sobie jest bólem, a człowiek ma naturalną skłonność do unikania bólu, wynika z tego, a historia tego dowodzi, że wszędzie tam, gdzie grabież jest mniej uciążliwa niż praca, dominuje; i ani religia, ani moralność nie mogą w tym przypadku przeszkodzić jej zwyciężeniu.
„Kiedy więc kończy się grabież? Kiedy stanie się bardziej uciążliwa i niebezpieczna niż praca.” — Frédéric Bastiat, „Prawo”, 1850
Koszt obrony i koszt ofensywy (możliwość wyrządzenia szkody) to rachunek, który biegnie w podświadomości każdej żywej, terytorialnej istoty.
Ta idea „powrotów z przemocy” została spopularyzowana w książce Jamesa Dale'a Davidsona i Lorda Williama Rees-Mogga z 1997 roku, którą jeśli jesteś moim czytelnikiem, z pewnością znasz: „The Sovereign Individual” analizował historię poprzez obiektyw „powrotów z przemocy” i postulował, że powstanie „sfery cyfrowej” wraz z matematycznie uzasadnionymi (kryptograficznymi) środkami ochrony własności prywatnej i bogactwa oznaczałoby, że miejsce kontroli i podejmowania decyzji w epoce postmodernistycznej cofnie się w sferę jednostki – w rzeczywistości „suwerennej jednostki”.
Ta przejmująca, dalekowzroczna książka jest obowiązkową lekturą, ponieważ była w stanie przewidzieć nie tylko mega-polityczne zmiany, które obserwujemy w dzisiejszym społeczeństwie, ale także najważniejszy aspekt tego wszystkiego; stworzenie i przyjęcie czegoś takiego jak Bitcoin.
Być może jedyną krytyką książki (inną niż panikarstwo Y2K na początku) jest to, że można było położyć większy nacisk na znaczenie cyfrowego instrumentu na okaziciela jako pieniądza. Byłoby to jednak trudne, ponieważ przewidywanie to 20/20, a takie przewidywanie ze strony autorów prawdopodobnie nie ma sobie równych.
Bitcoin po raz kolejny zmienia wszystko. W wystarczająco długim czasie, rachunek wszystkich żyjących istot terytorialnych będzie wyznaczał trendy w kierunku współpracy zamiast przymusu. Bitcoin jest odpowiedzią na pytanie Bastiata „kiedy przestanie plądrować?”
Tak – ryzyko konfiskaty domu, gospodarstwa, żywności, biznesu i mienia fizycznego będzie zawsze istniało, ale bycie w sytuacji, w której pieniądze mogą zginąć razem z tobą, zmienia możliwość zyskowności ze strony agresora. Co więcej, ze względu na cyfrowy charakter Bitcoina, agresor nie jest w stanie wiedzieć, ile masz i dokładnie zmierzyć potencjalny koszt ataku na Ciebie.
Wiem, że to wszystko brzmi sci-fi i oczywiście w okresie przejściowym nie będzie tak dla większości posiadaczy bitcoinów. To o czym mówię to trend długoterminowy. Nie mam pojęcia, kiedy i jak to się dzieje, ale konkretne czynniki wskazują na co.
Granice
Jak będą działać granice, opieka społeczna i imigracja?
Po raz kolejny są to problemy, które rozwiąże rynek i operatorzy tych terytoriów. Wierzę, że będzie zróżnicowane podejście i możliwość uczenia się na wewnętrznych i zewnętrznych eksperymentach.
Mam wrażenie, że będziemy mieli mieszankę „reputacji” i „sieci zaufania” jako zamiennika paszportów państw narodowych, prawdopodobnie wraz z jakimś rodzajem wieloznakowego depozytu bitcoinowego funkcjonującego jako „depozyt zabezpieczający” lub może podpisanej wiadomości potwierdzającej masz kontrolę nad pewną ilością bitcoinów, zanim będziesz mógł wejść.
Wierzę, że dobrobyt państwa zostanie z czasem całkowicie wykorzeniony i zastąpiony bardziej funkcjonalną, wydajną i skuteczną prywatną filantropią.
Wierzę, że rodziny, społeczności i plemiona po raz kolejny przejmą odpowiedzialność za opiekę nad osobami w niekorzystnej sytuacji i będą to robić z większą troską, wnikliwością i miłością niż jakakolwiek absurdalna, słabo finansowana, bez skóry w grze państwowy instytut mógłby kiedykolwiek zrobić.
Wraz z usunięciem opieki pojawi się pragnienie imigrantów, ponieważ świadczenie usług na terytorium będzie wymagało pracowników. A dzięki wielu dostawcom terytoriów będziemy mieli większą konkurencję o pracowników i prawdopodobnie nawet zobaczymy możliwość przenoszenia umiejętności i doświadczenia w tych jurysdykcjach w miarę tworzenia się lig i sojuszy.
Bezsensowna dyskryminacja ze względu na rasę i narodowość również zniknie, ponieważ operatorzy terytoriów będą postrzegać cię jako klienta, a nie jako obcego cudzoziemca, który chce wyłudzić się od państwa.
Tak wiele rzeczy się zmienia, gdy świat pogodzi się z widmem ekonomicznej grawitacji, konsekwencji i rzeczywistości Bitcoina.
Ryzyko i skóra w grze
Nierówność jest do pewnego stopnia normalna, ale nasila się, gdy skórka w grze jest systematycznie usuwana, a zepsucie szerzy się.
Dlatego Bitcoin jest tak potężny.
Jako nieprzekupny pieniądz, Bitcoin zmienił grę.
Na metryki można też zawsze grać, gdy ekonomia jest podporządkowana polityce. Polityk może obciążyć system długiem, aby „poprawić wzrost i PKB”, a jego następca zająć się opóźnionymi skutkami. Może zawierać układy z bankiem centralnym, aby ratować jego i jego przyjaciół od złych decyzji i może jednostronnie podnieść podatki, „ponieważ jesteśmy tym wszystkim razem”.
Problem, o którym mówiliśmy do znudzenia, polega na tym, że żaden polityk (lub bardzo niewielu) nie ponosi konsekwencji swoich decyzji. W rzeczywistości bardzo często im gorsza postać, tym większa ich kradzież lub w końcu wypłata.
Kiedy możesz skoczyć z klifu, a ktoś inny zginie zamiast ciebie, nie będziesz miał żadnych zastrzeżeń do ciągłego skakania z klifu bez spadochronu. Mieszkasz w Krainie Super Mario, gdzie gra właśnie się restartuje.
Niestety dla reszty z nas, bo żyjemy w realnym świecie, musimy ponosić ciężar i płacić rachunek za głupotę naszego przedstawiciela i nieustanne skakanie z klifów bez spadochronu.
To usunięcie ryzyka i skóry w grze jest również trochę anomalią historyczną. W poprzednich epokach mieliśmy gilotyny, sztylety, trucizny, lordów, szlachciców, generałów i większą koncentrację władzy, gdzie korupcja często prowadziła do uzurpacji lub usunięcia z tronu.
W tym sensie monarchie znacznie przewyższają demokracje i wierzę, że istota tej idei (osobista odpowiedzialność) ponownie pojawi się w standardzie Bitcoin. Zbadamy to w następnej i (na razie) ostatniej odsłonie tej serii.
Na razie, w duchu większości tego eseju, chciałbym zakończyć ostatnim cytatem Bastiata. Powtarzam to stanowisko i wierzę, że w przypadku standardu Bitcoin rzeczywistość tego twierdzenia pewnego dnia się spełni. Przyszli właściciele własności prywatnej (lub przyszli operatorzy terytoriów) będą musieli zmierzyć się z rzeczywistością, w której będą płacić rachunki za własne eksperymenty.
Z pewnością będą popełniane błędy, na pewno nastąpią szkody uboczne, ale co najważniejsze, trend będzie zmierzał w kierunku poprawy lub korekty. Tylko w ten sposób rasa ludzka może się rozwijać i ewoluować.
„Musicie zauważyć, że nie sprzeciwiam się ich prawu do wymyślania układów społecznych, propagowania ich, polecania ich i próbowania ich na własny koszt i ryzyko; ale kwestionuję ich prawo do narzucenia ich nam za pośrednictwem prawa, to znaczy przy użyciu siły i podatków publicznych”. — Frédéric Bastiat, „Prawo”, 1850
Jeszcze raz dziękuję i do zobaczenia przy czwartej i ostatniej odsłonie „Bitcoin nie jest demokratyczny”.
To jest gościnny post Aleksa Svetskiego, autora Manifestu Niekomunistycznego, The Bitcoin Times i gospodarza anchor.fm/WakeUpPod. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc lub Bitcoin Magazine.
- "
- 000
- 100
- 2019
- 2021
- O nas
- bezwzględny
- Konto
- odpowiedzialność
- dokładny
- nabyć
- nabyty
- w poprzek
- działać
- Działania
- działania
- Ad
- Przyjęcie
- Korzyść
- Zalety
- Umowa
- alex
- obcy
- Wszystkie kategorie
- już
- Chociaż
- ilość
- zwierzęta
- Inne
- podejście
- POWIERZCHNIA
- na około
- artykuł
- sztuczny
- Stowarzyszenie
- Aukcja
- Autorzy
- kaucja
- Bank
- podstawa
- stają się
- Początek
- jest
- Korzyści
- BEST
- Rachunek
- biologia
- Bit
- Bitcoin
- pośrednik
- Bruksela
- BTC
- BTC Inc
- budować
- Budowanie
- biznes
- Może uzyskać
- Kanada
- Pojemność
- kapitał
- kapitalizm
- który
- zapasy
- Spowodować
- Bank centralny
- wyzwanie
- zmiana
- opłata
- kościół
- klasyczny
- bliższy
- współpraca
- kombinacje
- połączony
- przyjście
- handlowy
- wspólny
- społeczności
- zniewalający
- konkurencja
- kompleks
- spełnienie
- koncentraty
- stężenie
- połączenie
- wynagrodzenie
- konsumpcja
- kontynuować
- umowa
- umowy
- kontrola
- współpraca
- spółdzielnia
- Korupcja
- mógłby
- Podróbka
- Tworzenie
- cryptocurrencies
- kryptograficzny
- Waluta
- Aktualny
- celnej
- dzień
- dc
- sprawa
- Promocje
- debata
- Dług
- Zdecentralizowane
- Podejmowanie decyzji
- Obrona
- Kreowanie
- Demokracja
- Mimo
- zniszczyć
- detal
- Wykrywanie
- oprogramowania
- urządzenie
- różne
- cyfrowy
- Wymiary
- znikać
- odkryty
- dyskutować
- Spierać się
- 分配
- domena
- na dół
- Wcześnie
- jeść
- przegapić
- Gospodarczy
- ekonomia
- gospodarka
- krawędź
- Edukacja
- Efektywne
- efektywność
- Opracować
- Wyborczy
- kończy się
- energia
- przedsiębiorców
- Środowisko
- Równość
- szczególnie
- istota
- zapewniają
- majątek
- Europie
- wszyscy
- wszystko
- ewolucja
- przykład
- Z wyjątkiem
- wymiana
- Wymiana
- doświadczenie
- doświadczony
- ekspertyza
- skrajny
- Twarz
- Czynniki
- fallout
- rodzin
- członków Twojej rodziny
- gospodarstwo
- FAST
- informacja zwrotna
- Fiat
- wierność
- W końcu
- budżetowy
- i terminów, a
- pierwszy raz
- dopasować
- wada
- następujący
- jedzenie
- Nasz formularz
- formularze
- znaleziono
- Fundacja
- założyciele
- Darmowy
- funkcjonować
- funkcjonowanie
- finansowane
- przyszłość
- gra
- Gang
- PKB
- Pokoleń
- miejsce
- prezenty
- Dający
- Globalne
- dobry
- towary
- zarządzanie
- Rząd
- wspaniały
- Największym
- Zarządzanie
- Rosnąć
- Wzrost
- Gość
- Guest Post
- poprowadzi
- mający
- tutaj
- hierarchia
- Wysoki
- historyczny
- historia
- posiadacze
- Strona główna
- Horyzonty
- dom
- W jaki sposób
- HTTPS
- prawa człowieka
- Ludzkość
- Hybrydowy
- pomysł
- tożsamość
- Imigranci
- imigracja
- Rezultat
- ważny
- niemożliwy
- W innych
- zachęcania
- włączony
- Zwiększać
- indywidualny
- przemysł
- inflacja
- Instytucja
- instytucje
- intelektualny
- Inteligentny
- Internet
- IT
- skok
- jurysdykcje
- PRAWO
- Klawisz
- Klawisze
- praca
- język
- duży
- większe
- Prawo
- Laws
- prowadzić
- prowadzący
- ligi
- UCZYĆ SIĘ
- Doprowadziło
- Dziedzictwo
- Regulamin
- poziom
- Liberty
- lekki
- Ograniczony
- Linia
- LINK
- Lista
- mało
- załadować
- miejscowy
- lokalnie
- logistyka
- długo
- poszukuje
- loteria
- miłość
- Macro
- Dokonywanie
- mężczyzna
- mapa
- znak
- rynek
- rynki
- dopasowywanie
- matematyka
- Materia
- Matters
- znaczenie
- zmierzyć
- średniowieczny
- średni
- Użytkownicy
- Mężczyzna
- Meta
- Metaverse
- milion
- nic
- Misja
- model
- pieniądze
- miesięcy
- większość
- ruch
- ruch
- Multisig
- Naturalny
- Natura
- netto
- Hałas
- otwiera
- Opinia
- Opinie
- Okazja
- Option
- zamówienie
- organizacja
- Inne
- Inaczej
- właściciele
- płatny
- Ból
- Papier
- Park
- Uczestnicy
- uczestniczyć
- Zapłacić
- Ludzie
- jest gwarancją najlepszej jakości, które mogą dostarczyć Ci Twoje monitory,
- może
- osobisty
- fizyczny
- Fizyka
- kawałek
- planeta
- Grać
- gracz
- kieszenie
- polityczny
- polityka
- basen
- biedny
- populacja
- możliwość
- możliwy
- Ubóstwo
- power
- mocny
- teraźniejszość
- nacisk
- bardzo
- pierwotny
- Główny
- prywatny
- Problem
- problemy
- wygląda tak
- produkować
- Wytworzony
- Producenci
- Produkt
- Produkcja
- wydajność
- Produkty
- Zysk
- rentowność
- rentowny
- Dowód na stopę
- własność
- chronić
- dowodzi
- zapewniać
- publiczny
- zakup
- nabywczy
- cel
- jakość
- pytanie
- szybko
- Wyścig
- Surowy
- Czytelnik
- Czytający
- nieruchomość
- Prawdziwy świat
- Rzeczywistość
- polecić
- renowacje
- zmniejszyć
- odzwierciedlić
- związek
- Relacje
- religia
- Renesans
- otrzymuje
- wymagać
- Zasoby
- odpowiedzialny
- REST
- Efekt
- powraca
- Nagrody
- Ryzyko
- ryzyko
- reguły
- run
- Bezpieczeństwo
- Powiedział
- sprzedaż
- Skalowalność
- Skala
- oszustwa
- schemat
- Szukaj
- bezpieczne
- sprzedać
- rozsądek
- Serie
- usługa
- Usługi
- zestaw
- owca
- Short
- znaczący
- podobny
- Prosty
- Rozmiar
- umiejętności
- skóra
- So
- Obserwuj Nas
- Społeczeństwo
- coś
- Typ przestrzeni
- prędkość
- wydać
- Spędzanie
- rozpiętość
- standardy
- początek
- Stan
- Zjednoczone
- skradziony
- sklep
- Strategia
- styl
- przełożony
- Dostawa
- Utrzymany
- Powierzchnia
- system
- systemy
- Talent
- rozmawiać
- Opodatkowanie
- Podatki
- prawo
- świat
- kradzież
- motyw
- Myślący
- Przez
- czas
- już dziś
- razem
- tematy
- Kontakt
- handel
- transakcje
- transformatorowy
- przezroczysty
- Trendy
- atut
- zrozumieć
- wyjątkowy
- uniwersalny
- Utrzymuj
- us
- posługiwać się
- Odkurzać
- wartość
- wyceniane
- widoczny
- Głos
- Bogactwo
- Dobrobyt
- Zachód
- Co
- Co to jest
- czy
- KIM
- Wikipedia
- wygrać
- wycofanie
- bez
- słowa
- Praca
- pracowników
- działa
- świat
- wartość
- pisanie
- lat
- youtube