EthCC Journal: elementy składowe państwa sieciowego i zdecentralizowanej przyszłości były wszędzie

Gdy letnie słońce świeciło na paryskie ulice, budowniczowie, twórcy i wszyscy pomiędzy nimi udali się na tegoroczną edycję EthCC. 

Ton tegorocznej konferencji, która odbyła się w dniach 19-22 lipca w Mieście Świateł, naznaczony był oczekiwaniem i niepewnością. Przewidywanie w tym sensie, że mnóstwo prac badawczo-rozwojowych w końcu przynosi owoce Scalanie, kompatybilność z zkEVM i nie tylko. 

Jednak w tle jest świat, który pozornie staje się coraz bardziej niestabilny. Rosnąca inflacja w Stanach Zjednoczonych, wojna w Europie, panika na banki w Chinach, niedobory w łańcuchu dostaw na całym świecie, a nawet zamach stanu na Sri Lance sprawiają, że wszyscy z niepokojem zastanawiamy się, co będzie dalej.  

Kluczowe pytania

Ponieważ tradycyjne instytucje starają się dostosować do cyfrowego świata, pojawia się kilka kluczowych pytań: Czy istnieje system, który może zastąpić państwo narodowe, tak jak państwo narodowe zastąpiło system feudalny? Czy wspomniany system może wyeliminować rozległe platformy pośrednictwa energetycznego, które są prowadzone przez duże konglomeraty, które mają przez całe nasze życie?

Chociaż nie był obecny, jedną osobą, która miała wyraźny wpływ na EthCC, był anioł biznesu, przedsiębiorca i filozof społeczno-polityczny Balaji Srinivasan. W swojej najnowszej książce pt. Państwo sieci, on jawychodzi  plan działania dla państwa stawiającego na cyfryzację. Określa to jako sieć społecznościowa z moralną innowacją, poczuciem świadomości narodowej, uznanym założycielem, zdolnością do zbiorowego działania, osobistym poziomem uprzejmości, zintegrowaną kryptowalutą, konsensualnym rządem ograniczonym przez inteligentną umowę społeczną, archipelag crowdfunded terytoria fizyczne, wirtualna stolica i spis ludności w łańcuchu, który dowodzi wystarczająco dużej populacji, dochodów i śladu nieruchomości, aby osiągnąć miarę uznania dyplomatycznego. 

Z The Merge on the Verge Buterin zapowiada The Surge

Jego pomysły wywołały wiele dyskusji; Nawet sam Vitalik napisał odpowiedź i wyjaśnił punkty, z którymi się zgadzał, a te, z którymi się nie zgadzał. 

Jednak jedną podstawową cechą wspólną zarówno pierwotnej propozycji, jak i reakcji było to, w jaki sposób krypto można wykorzystać jako narzędzie do koordynowania stanu sieci i służyć jako gwarant indywidualnych praw w ramach większego systemu. To zdanie zostałoby powtórzone przez kilku mówców w EthCC, którzy przywołali idee przedstawione w stanie sieci.

Tym, co sprawia, że ​​kryptowaluty są niezbędnym elementem państwa sieciowego, jest to, że zapewnia cyfrową glebę, w której suwerenne społeczeństwa mogą się zakorzenić. Optymizm CTO Karl Floersch i współzałożyciel Orchid, Steven Waterhouse, zauważyli, że w obecnej strukturze Internetu ludzie są poddanymi, którzy okupują cyfrową ziemię, a wielcy pośrednicy technologiczni mogą dowolnie wydobywać dane. 

Ryzyko dystopii

W przyszłym stanie sieci łańcuchy bloków mogą umożliwić grupom kontrolowanie ich zbiorowego cyfrowego przeznaczenia poprzez „posiadanie” ziemi, którą zamieszkują. Jednak zarówno w przemówieniu Waterhouse'a, jak i Amer Ameen było ostrzeżenie: „jeśli myślisz, że chodzi tylko o technologię, jesteś ngmi”, co oznaczało, że jeśli decentralizacja nie jest pierwszą zasadą, to grozi nam zbudowanie dystopii gorszej niż wcześniej. 

Z perspektywy historycznej oczywiste jest, że centralnym tematem opowieści o ludzkiej koordynacji jest budowanie i rozpadanie się pośredników. W XII wieku Kościół katolicki był wszechogarniającym molochem, który egzekwował surowy kodeks moralny w Europie. 

Wszystkie aspekty życia codziennego były splecione z twoją relacją z Bogiem, zgodnie z definicją Rzymu. Wyzwania uznano za herezję, która niosła ze sobą ryzyko surowej kary, w tym śmierci. 

Obecnie zdecydowana większość naszych interakcji jest ułatwiona przez podmioty wielkości i wpływów średniowiecznego Kościoła katolickiego, niezależnie od tego, czy są to banki wykorzystujące nasze pieniądze, czy duże technologie wykorzystujące nasze dane. 

Pojawienie się prasy drukarskiej i dostępność informacji dla mas pomogłoby w ukształtowaniu poczucia świadomości narodowej w społeczeństwach mówiących tym samym językiem. To w końcu zapoczątkowałoby oświecenie i pomogło wprowadzić rozdział kościoła od państwa. W podobny sposób krypto ma moc wyzwalania konsumentów i oddzielania danych i pieniędzy od pośredników na szczeblu państwowym. 

To, co ostatecznie umożliwiają te dwie separacje, to wolność jednostek włączyć na ich własnych warunkach.

Jedną z aplikacji, o której dowiedziałem się w EthCC, która jest szczególnie istotna dla suwerenności danych, jest paszport Gitcoin, który założyciel, który stał się współpracownikiem społeczności, Kevin Owocki, przedstawił podczas swojego przemówienia. 

Paszport Gitcoin to prymityw tożsamości, który jest przenośnym dowodem osobowości w przestrzeni Web3. Owocki podkreślił mi, że paszport Gitcoin byłby „możliwy do rozwidlenia”, pozwalając każdej społeczności kształtować go tak, jak uzna to za stosowne. 

Działając jednocześnie jako tożsamość i pieniądz Lego, paszport Gitcoin może być używany na wiele sposobów w stanie sieciowym. Zabezpieczenie tożsamości może być gromadzone w miarę upływu czasu i może pomóc osobom fizycznym w uzyskaniu pożyczek, które wcześniej byłyby kapitałochłonne. 

Paszport Gitcoin to prymityw tożsamości, który jest przenośnym dowodem osobowości w przestrzeni Web3. Owocki podkreślił mi, że paszport Gitcoin byłby „możliwy do rozwidlenia”, pozwalając każdej społeczności kształtować go tak, jak uzna to za stosowne. 

Ponadto, jako alternatywa dla „jednej monety, jednego głosu”, Paszport Gitcoin oferuje sposób na określenie zaangażowania w społeczność za pomocą zdecentralizowanych identyfikatorów tożsamości, NFT związanych z duszą itp. Mogą one być używane jako mechanizmy filtrujące w spisie on-chain która kwalifikuje jednostki do udziału w rządzeniu.

Ponieważ państwa sieciowe istnieją na płaszczyźnie cyfrowej, pomiar ich zasięgu będzie wymagał innej metodologii niż w przypadku państwa narodowego, a już teraz wielu krypto-tubylców intuicyjnie zdaje sobie sprawę z tych granic. 

Granice państwa sieciowego

Na przykład granice społeczności w Web2 można mierzyć na podstawie wyświetleń i zasięgu. Dlatego kiedy ktoś zostaje „odwołany” w mediach społecznościowych, jest to współczesny werdykt wygnania. W Web3 granice stanu sieci można budować na wielu różnych poziomach, niezależnie od tego, czy rejestrują one górników sprawdzających poprawność bloków, statystyki protokołów gromadzących TVL i wolumen transakcji, czy DAO przeprowadzające spis aktywnych uczestników. 

Istnieje coraz więcej dowodów na to, że liczba cyfrowych obywateli obecnych w łańcuchu szybko rośnie. Według Snapshota dane, liczba DAO, propozycji złożonych w DAO i propozycji, nad którymi głosowano, wzrosła 8-krotnie w ciągu ostatniego roku. Tymczasem witryna analityczna DAO DeepDAO Raporty obecnie istnieje ponad 4,800 DAO z około 10 miliardami dolarów w swoich skarbcach. 

Ponadto Joseph Je z PWN powiedział w swojej prezentacji na temat rodzimych kryptowalut, że istnieje 5 milionów aktywnych portfeli DeFi, które generują popyt o wartości 30 miliardów dolarów. Je konkluduje, że działalność w łańcuchu osiągnęła prędkość ucieczki, a akceptacja głównego nurtu nie powinna być już konieczna do stworzenia samowystarczalnej globalnej gospodarki, która żyje w 100% w łańcuchu. 

Chociaż popyt, o którym wspomniał Je, może wydawać się kroplą w morzu w porównaniu z szerszą globalną gospodarką, świat on-chain wciąż znajduje się w początkowej fazie, w której jego odporność jest testowana przy każdej próbie i udręce.

Balaji wspomina o poczuciu świadomości narodowej jako integralnej części państwa sieciowego, sile zbudowanej na wspólnych wspólnych doświadczeniach i wspólnym wspólnym poczuciu wartości. Wspólne wspólne doświadczenia mogą obejmować takie wydarzenia, jak poszukiwanie plonów podczas Lata DeFi lub udział w Konstytucji DAO. 

Chociaż wiele wysiłków może się nie powieść, wspólne poczucie walki i przeciwności losu tworzy bliższą więź między wszystkimi uczestnikami. Ponadto Karl z Optimism i Owocki z Gitcoin powiedzieli, że postęp i ewolucja wspierania dóbr publicznych jest istotną częścią ich stanu sieci.

EthCC dostarczyło wielu owocnych dyskusji na temat społecznych, ekonomicznych i politycznych konsekwencji suwerennego świata, który jest możliwy dzięki Web3. 

Możliwość wyrażenia zgody

Stało się jasne, że aby jednostki mogły się rozwijać w przyszłości, nie możemy chodzić na skróty, jeśli chodzi o budowanie i utrzymywanie zdecentralizowanej architektury. 

Ponadto Amir Ameen wezwał Web3 do odziedziczenia wartości, które chronią koncepcje otwartego oprogramowania, braku zaufania, prywatności, współwłasności i możliwości wyrażenia zgody. 

Stawka jest zbyt wysoka, by iść na kompromis w czymkolwiek innym. Pod koniec swojego przemówienia Waterhouse zadał słuchaczom kilka pytań, które mieli sobie zadać. Zapytał: „Dlaczego tu jesteś? Co Cię motywuje? Czy jesteś tu misjonarzem, aby przyczynić się do rozwoju tego nowego świata, czy najemnikiem, który chce się z niego wydostać? 

Wiem, po co tu jestem. Czy ty?

Dawid Liebowitz jest współzałożycielem Laboratoria PIF.