Polityczny

Ten artykuł został opublikowany w magazynie Bitcoin „The Orange Party Issue”. Kliknij tutaj aby subskrybować.

„Dziś nie ma nic bardziej nowoczesnego niż atak na The Political. Amerykańscy finansiści, technicy przemysłowi i marksistowscy socjaliści jednoczą się, żądając zniesienia stronniczych rządów polityki nad bezstronnym zarządzaniem gospodarką. Nie może już być problemów politycznych, a jedynie zadania organizacyjno-techniczne i ekonomiczno-socjologiczne. Dominujący dziś sposób myślenia ekonomiczno-technicznego nie jest już w stanie uchwycić idei politycznej”.

—Carl Schmitt, Teologia polityczna

Polityka w dzisiejszym świecie nie ma już w sobie nic politycznego. Polityka w naszym rozumieniu zniszczyła samą naturę tego, co nazwalibyśmy politycznym, i zastąpiła ją konkursem popularności pomiędzy dwiema skorumpowanymi stronami tej samej fiducjarnej monety. Polityka nie jest zatem niczym innym jak zmianą barw gnijącego i ropiejącego systemu nadużyć i wyzysku, który nazywamy rządem. Polityce brakuje spektakularnego potencjału i głębokiej władzy, które charakteryzują The Political, które wymaga od siebie myślenia poza skromnymi granicami, które polityka próbowała w sobie zamknąć.

Dlatego właśnie w polityce nie ma ścieżki, która mogłaby zakończyć wojny, odeprzeć finansowanie wojska lub stworzyć nowe, lepsze systemy polityczne, które bardziej pasowałyby do naszych czasów. W naszych czasach nie ma w polityce nic, co byłoby polityczne – to tylko przedstawienie. Cyrk z dwoma pierścieniami, mający odwrócić uwagę tłumów od poczucia, że ​​coś może zmienić się politycznie, podczas gdy polityka jest dokładnie tym, co gwarantuje, że nic się nie zmieni. Smutna, ukryta prawda jest taka, że ​​nie ma już możliwości radykalnych lub rewolucyjnych zmian poprzez nasze formy polityki – możliwość ta umarła dawno temu wraz ze śmiercią Boga i jego ukrytym znaczeniem dla świata.

Istnieje jednak tajny rytuał, który poszczególne osoby mogą odprawić, aby ponownie wskrzesić widmo The Political. Nie jest to rozwiązanie dla osób o słabym sercu lub o fiducjarnych przekonaniach, ale jest to możliwe i tylko Ty możesz dokonać takiego wyboru. Jest to metoda, za pomocą której należy podejść do polityki w zupełnie nowy i obcy sposób. Sposób, który nie zaprząta już sobie głowy partiami przeszłości i ideologią biurokracji państwowej; ale w nowy i twórczy sposób, który potrafi odciąć królowi głowę we współczesnej polityce. To ścięcie pozwala na narodziny idei, która jest najbardziej polityczna ze wszystkich idei na świecie, który podejmował wszelkie próby zniszczenia polityki – Bitcoina.

Bitcoin jest „polityczny” w przeciwieństwie do innej formy polityki, ponieważ aktywuje ten tajny rytuał, który pozwala na odzyskanie polityczności. Jest polityczny, ponieważ istnieje poza władzą jakiegokolwiek państwa i poza nim, i tworzy formę organizacji wykraczającą poza politykę wyborczą i systemy biurokratyczne jakiegokolwiek państwa. Bitcoin powoduje rzeczywistą i istotną zmianę polityczną, ponieważ nie ma nic wspólnego ze współczesną polityką – w tym cały sens. Bitcoin nie musi wybierać odpowiednich przywódców, uchwalać odpowiednich przepisów ani nawet musi być zrozumiany przez większość populacji. Jedyne, co Bitcoin musi zrobić, to istnieć, aby przedstawić światu swój cel polityczny.

Od narodzin bitcoina nieco ponad dziesięć lat temu zmienił się on z rodzącej się ciekawości w jeden z najcenniejszych aktywów na świecie. Uczyniła to, ponieważ osiągnęła cel polityczny, którego w ubiegłym stuleciu nie była w stanie osiągnąć żadna osoba, instytucja ani ruch rewolucyjny; utworzenie niezależnego, suwerennego pieniądza, który nie będzie lojalny wobec żadnej osoby, państwa ani instytucji. Bitcoin odszyfrował najbardziej spektakularną formę The Political, jaka istnieje; polityczny charakter samego pieniądza.

Pieniądz jest w tajemnicy najbardziej politycznym obiektem, jaki istnieje, nie dlatego, że jest sam w sobie polityczny, ale ze względu na sposób, w jaki pieniądz fiducjarny przekształcił go w obiekt polityczny. Pieniądz został okaleczony w coś politycznego jedynie poprzez najbardziej oszukańcze i przebiegłe zaciemnianie polityki, która domagała się, poprzez narzucony przez siebie stan wyjątkowy, aby pieniądz stał się fiat. Dopiero gdy zaczniemy rozumieć, że pieniądz fiducjarny sam w sobie jest polityczny, będziemy mogli zacząć rozumieć, dlaczego Bitcoin jest bardziej polityczny niż jakakolwiek forma polityki, na którą można głosować.

Globalny system monetarny jest najbardziej politycznym celem w naszym wysoce współzależnym, cyfrowym i zglobalizowanym społeczeństwie, a odmowa uznania tego faktu sama w sobie jest kwestią polityczną. Pieniądze są ideałem najbardziej politycznym, ponieważ angażują wszystkich ludzi na całym świecie i stanowią sposób na zabezpieczenie siebie i rodzin na przyszłość. Bitcoin jest deklaracją, że nadszedł czas, aby przezwyciężyć imperializm monetarny ubiegłego wieku i zrzucić ostatnie ślady niewolnictwa z tego przestarzałego systemu politycznego zwanego pieniądzem fiducjarnym. Nadszedł czas, aby każdy z nas wykonał rytuał, który wypędzi demona pieniądza fiducjarnego i otworzy nas na wspólną godność polityczną, jaką jest Bitcoin.

Bitcoin to nasze wspólne bogactwo, którym wszyscy się dzielimy; wspólnota, która nas definiuje.

Pieniądz ma charakter polityczny nie tylko dlatego, że jest naszym środkiem wymiany lub nawet dlatego, że jest narzuconym nam prawnym środkiem płatniczym, ale dlatego, że jest czymś, czego wszyscy ludzie na całym świecie używają każdego dnia. Wszędzie i przez cały czas ludzie dokonują między sobą transakcji, głównie w pieniądzu fiducjarnym, w celu zaspokojenia swoich potrzeb ekonomicznych na świecie. To właśnie sprawia, że ​​wspólność pieniądza jest naprawdę polityczna — jest to coś, czym musimy się dzielić, jeśli chcemy współistnieć w pokoju i współpracy. Bitcoin to tajny rytuał, który może wykonać każda osoba, aby ponownie otworzyć The Political, gdzie jej bogactwo będzie chronione wspólną więzią, jaką jest wymiana za obopólną zgodą, jaką jest Bitcoin.

Jednakże dzisiaj prawdziwą podstawą naszej wspólności bogactwa jest tyrania reprezentowana przez pieniądz fiducjarny. Pieniądz fiducjarny nie podlega naszym prawom i systemom politycznym, ale pochodzi z jurysdykcji, które są poza naszymi możliwościami, jako zwykłymi ludźmi, aby wywierać wpływ, kierować lub zmieniać. Bez względu na to, w jakim systemie politycznym żyjesz, nie ma możliwości bezpośredniej zmiany sposobu emisji, kierowania, kredytowania, lokowania lub tworzenia pieniędzy. Niezależnie od tego, czy pochodzisz z komunistycznych Chin, kapitalistycznej Ameryki, socjalistycznej Europy czy Globalnego Południa; wszystkie systemy monetarne są częścią tej samej biurokracji, która istnieje wyłącznie dla elit i jest potężna. Jest to wspólnota biedy i najbardziej charakterystyczna cecha polityczna naszych czasów.

Powiedziano nam, że jesteśmy wolnymi ludźmi, którzy mają do dyspozycji procesy demokratyczne umożliwiające zmianę systemów zgodnie z potrzebą, ale kiedy próbujemy osiągnąć tak śmiałe cele, nie możemy nawet przekroczyć progu. Podobnie jak człowiek Kafki „Przed prawem”, my również czekamy na prawo, prosząc o dostęp do jedynej drogi, jaką widzimy. Czekaliśmy niezliczone wcielenia przed prawem, by tuż przed śmiercią zdać sobie sprawę, że straż nigdy nie umożliwi nam do niego dostępu; tylko tego pozbawiony. Sekretny klucz do zrozumienia tej przypowieści i rozszyfrowania tajemnicy dostępu do prawa kryje się w podpowiedzi podanej na samym końcu. Stróż stojący przed drzwiami prawa, który odmawiał wstępu mężczyźnie, stwierdza: „Tutaj nikt inny nie może wejść, ponieważ to wejście jest przydzielone tylko tobie. Zamierzam to teraz zamknąć.”

Kluczem jest to, że prawo nie jest czymś, do czego można „dostępnie”; jest to coś, w co trzeba wejść. Tak jak zawieramy umowę lub porozumienie z inną osobą, tak samo wchodzimy w prawo. Podmioty państwowe nie zapewniają dostępu do prawa; mogą jedynie w najlepszym przypadku ułatwić jej wejście. Musimy zrozumieć, zanim będzie za późno, że państwo nie może i nigdy nie stworzy dostępu do uczciwej i bezstronnej formy pieniądza. Nie może tego zrobić, ponieważ samo państwo jest niesprawiedliwe i stronnicze – nie ma możliwości, aby kiedykolwiek wyjść poza to i nie powinniśmy tego od niego oczekiwać. Nigdy nie nadejdzie taki moment, w którym państwo będzie chciało wyzwolić nas z okowów pieniądza fiducjarnego i niewoli długów, ponieważ nie ma ku temu motywacji. Jedynym interesem państwa jest kontynuowanie działalności za wszelką cenę i wydatki – przy jak najbardziej realnych kosztach pieniężnych, ekonomicznych, społecznych i biologicznych, jakie się z tym wiążą. Państwo dosłownie nie może istnieć bez pieniądza fiducjarnego, co oznacza, że ​​nie może istnieć poprzez zapewnienie dostępu do solidnego pieniądza. Jak Daniel Webster ostrzegał nas prawie dwieście lat temu: „Są ludzie w każdym wieku, którzy chcą pożytecznie sprawować władzę; ale kto ma zamiar to ćwiczyć. Chcą dobrze rządzić; ale oni chcą rządzić. Obiecują, że będą życzliwymi panami; ale chcą być mistrzami. Zwróćmy uwagę na to ostrzeżenie, starając się odróżnić Bitcoin od polityki z przeszłości.

Bitcoin jest polityczny, ponieważ ma realną możliwość spowodowania radykalnych zmian w naszych systemach politycznych poprzez nasz osobisty wybór używania i hodowania bitcoinów jako naszej głównej formy bogactwa. Jest polityczny, ponieważ może zmienić całą aferę polityczną poprzez osobistą decyzję, czyli wywrócenie przez Bitcoin całego kryminalnego ponzi, które nazywamy polityką. Bitcoin to demokracja doprowadzona do jej najbardziej ekstremalnego punktu i w najpoważniejszy możliwy sposób, poprzez wyjście poza politykę i do samego The Political. Nie dzieje się tak dlatego, że Bitcoin jest kolejnym narzędziem polityki, które można wykrzywić i okaleczyć, aby służył temu czy innemu władcy, jak wykorzystano wszystkie wcześniejsze narzędzia; ale dlatego, że jednostronnie i bez przeprosin kończy to potrzebę istnienia jakichkolwiek panów, którzy mogliby rządzić wspólnością, która jest naszym bogactwem. W naszym świecie, w zaawansowanej globalnej gospodarce cyfrowej, gdzie nasze wspólne wyobrażenie o tym, „czym jest pieniądz”, jest większe niż nasze wspólne wyobrażenie o tym, kto jest właściwym bogiem. Bitcoin ma moc reaktywowania polityki i na zawsze pokonania polityki. Wiemy, że Bóg nie żyje i to już od dawna – na tyle długo, że możemy zrozumieć, że nie przyjdzie, aby nas zbawić. Tak naprawdę minęło już wystarczająco dużo czasu, że teraz wiemy, że to my musimy go uratować.

Musimy uratować Boga z nihilistycznej otchłani, w którą został złożony w ofierze, ponieważ ratowanie Boga oznacza ocalenie samej wartości. W epoce bezwartościowości, epoce nihilizmu odzyskanie wartości, której polityka nie może zepsuć ani wypaczyć, oznacza reaktywację tego, co najpotężniejsze, najbardziej surowe i najbardziej polityczne. Naprawianie pieniędzy oznacza naprawianie świata i to nie dlatego, że pieniądze są źródłem wszelkiego zła, ale dlatego, że niezrozumienie, czym są pieniądze is jest korzeniem zła. Zło w najgłębszym znaczeniu tego słowa; nie może myśleć, ale tylko być – to my musimy myśleć. A jeśli mamy myśleć o pieniądzu, tak jak go dzisiaj rozumiemy, jako o pieniądzu fiducjarnym, to pieniądz jest niczym więcej niż autorytarnym dekretem. Ten dekret, który tworzy pieniądze „ex nihilo”, jest zasadniczym błędem co do prawdy i wielkoduszności w idei bogactwa. Jest to dekret palika władzy nad prawdą pracy i znaczeniem, jakie nadaje ona wartości. Ale w świecie, w którym ponownie odzyskaliśmy znaczenie wartości i bogactwa, rozumiemy także prawdę o prawdziwym ryzyku i pracy, jaką należy włożyć w budowanie bogactwa. Nie ma deklaracji, która mogłaby stworzyć wartość – jedynie ją zniszczyć poprzez najbardziej przebiegłe i kłamliwe zaciemnianie prawdy. To samo zaciemnianie natury samej wartości zepsuło nasze formy polityki.

Jeśli chcemy uciec od nocy polityki i reaktywować światło, jakim jest The Political, musimy zważyć na tajemnicę, którą zaoferował nam stróż z „Przed prawem”. Wejście do prawa to drzwi, które są przypisane tylko Tobie. Nie mogę uzyskać do niego dostępu, tak jak twój klucz prywatny jest czymś, co możesz znać tylko ty, aby zachować władzę; Nie mogę. To właśnie w ramach tego rytuału tworzony jest klucz prywatny, w którym znajdujemy klucz otwierający drzwi prawa, do którego dostęp ma tylko Ty. A prywatny drzwi przypisane tylko do Twojego klucza. Polityka nie jest czymś, do czego stróż da ci dostęp, ale raczej wejściem, do którego możesz wejść tylko ty. Dzięki wiedzy, że te drzwi są dostępne tylko dla ciebie, być może będziesz w stanie ponownie aktywować The Political, przeznaczony tylko dla ciebie.