Bitcoin como uma ideia divina

Olhando para o que foi anteriormente definido como “divino”, a tecnologia e a identidade ideológica do Bitcoin se enquadram em muitos dos critérios.

Bitcoin como uma ideia divina

Bitcoin como divino

Bitcoin é divino. E com todas as coisas divinas, nós, humanos, formamos religiões que tentam compreender o divino e venerá-lo, principalmente pela dificuldade de compreendê-lo integralmente.

Existe uma extensa literatura que descreve o Bitcoin como um organismo vivo (Gigi, Sair). Essas perspectivas revelam que o Bitcoin “cresce, se reproduz, herda e transmite características, usa energia para manter uma estrutura interna estável, é de natureza celular e responde aos vários ambientes em que vive”.. " Longe de ser apenas uma ferramenta ou tecnologia, o Bitcoin surge como um ser vivo que vive em simbiose conosco. Nós exploramos a rede Bitcoin em busca de mais bitcoin e isso nos alimenta com bitcoin – a cenoura na ponta da vara.

A história natural humana nos ensina que, quando entramos em simbiose com outras criaturas, logo acabamos por venerá-las como divinas. O funcionalista escola da antropologia veria a veneração não como irracional, mas como uma ação evolutiva e socialmente significativa que ajuda a estabelecer uma relação positiva entre nós e aquilo de que dependemos e que podemos ter dificuldade em compreender.

À medida que o bitcoin reestrutura as economias, a política, a geopolítica e o resto da nossa ordem social, é bastante provável que também mude as nossas crenças, rituais e até mesmo aquilo que veneramos.

Em primeiro lugar, o que é o Divino?

: de, relacionado a, ou procedendo diretamente de Deus ou de um deus

: ser uma divindade

(Merriam-Webster)

Em milênios de prática religiosa e devoção, os humanos encontraram o divino em muitos lugares. Os antigos egípcios veneravam besouros, por “distribuir fertilizantes de maneira mais uniforme entre as planícies e remover o suprimento de alimento para moscas”, e os gatos, por sua elegância e capacidade de matar hóspedes indesejados que possam transmitir pragas. Os hindus têm mais de 18 milhões de deuses; os antigos romanos e gregos tinham milhares. E, claro, o ouro nunca foi apenas um ornamento decorativo, mas foi visto como a própria substância de Deus.

A história das nossas divindades está profundamente ligada ao tipo de sociedades e aos mundos em que vivíamos. Nas sociedades puramente agrícolas, eram os ciclos da natureza que determinavam em grande parte as nossas vidas e, portanto, nós os venerávamos. À medida que surgiram civilizações maiores, surgiu também a necessidade de os imperadores estruturarem as vidas e crenças dos seus cidadãos em todo o estado - daí o surgimento de crenças religiosas monoteístas como o mitraísmo, o judaísmo e o cristianismo. Mitraísmo, em particular, foi interessante, pois via o imperador como Deus encarnado para criar uma hierarquia estrita entre seus escalões militares.

Estabelecer uma divindade é como nós, humanos, estabelecemos um relacionamento, reconhecemos a importância e a nossa dependência do “outro”, seja ele o mundo natural, outros criadores, o estado ou qualquer outra coisa. De alguma forma, a escola funcional da antropologia dirá: “Diga-me quem você venera e eu poderei explicar a sua sociedade”. E esta lente é poderosa.

Quem veneramos hoje?

Na nossa sociedade secular moderna, tendemos a rejeitar facilmente o divino e o religioso. Gostamos de pensar que superamos essas crenças e rituais irracionais. Mas será que realmente temos? Jordan Peterson provavelmente diria que não: temos um “instinto religioso” que é muito, muito difícil de superar, e que as crenças e religiões podem surgir de diferentes formas e onde menos esperamos.

A antropóloga Mary Douglas faz um excelente trabalho ao desvendar uma área secular de nossas vidas onde os padres religiosos ainda reinam: eeconomia.

“Podemos parecer que vivemos numa sociedade esmagadoramente secular, mas mesmo assim temos um sacerdócio grande e rico, muitos dos quais ocupam posições de poder – poder na política, nos negócios, na educação e especialmente no sector bancário… No entanto, a natureza do igreja mudou. Eu próprio fui selecionado para este sacerdócio, cujas doutrinas e rituais são ensinados não em seminários, madrassas ou escolas rabínicas, mas em particular nas universidades de elite, e especialmente em Oxford” (Mary Douglas em entrevista à BBC).

Douglas descreve as crenças que se espera que esta classe de padres absorva na igreja da economia: “teorias e modelos” como a “curva de indiferença”, que assentam em pressupostos de que cada indivíduo tem preferências semelhantes e age racionalmente. E os sacerdotes são constantemente levados às notícias para pronunciar as suas adivinhações na forma de estatísticas e “prognósticos do nosso destino colectivo”. A teologia económica professada pelo sacerdócio baseia-se na crença de que o crescimento económico é fundamental e para que o PIB continue a crescer o consumo deve ser optimizado e, portanto, alguma inflação é “natural”. Enquanto isso, coisas como a crise de 2008 acontecem.

Douglas os chama de “falsos profetas”. Falsos profetas de um falso deus do dinheiro. Uma moeda fiduciária que eles controlam e através da qual controlam a nossa fé.

Vendo o Bitcoin como divino

Se o Bitcoin se tornar a rede monetária da qual nossa sociedade depende cada vez mais, poderia ele se tornar uma divindade que veneramos? Com certeza, de acordo com a escola funcionalista de antropologia. Geraria espontaneamente uma espécie de adivinhação. E esta adivinhação representaria um “reconhecimento” de importância, incutido na cultura, reproduzido através da tradição.

Então, vamos dar uma olhada em algumas das qualidades que levam o Bitcoin a ser atribuído a um ser divino.

• O espírito do Bitcoin é o código: o transcendente. Isso propaga sua verdade imutável e confiável.
• O corpo do Bitcoin é energia consumida por meio de prova de trabalho: o iminente. Afinal, energia é matéria.
• A criação e concepção imaculada do Bitcoin: Satoshi, o profeta do Bitcoin, nunca gastou suas moedas, possivelmente as queimou e, portanto, se sacrificou por nós.

O que o Bitcoin quer?

Então, se o Bitcoin é divino, que tipo de divindade é? Podemos determinar isso com base no que ele deseja e em suas características. O Bitcoin se alimenta de energia, mas não “exige” nada de nós. Em vez disso, ele apenas aceita qualquer energia que lhe seja dada.

• Bitcoin é neutro:
• Trata os humanos da mesma forma, cada vida tem o mesmo peso.
• Dá a nós, humanos, a escolha de realizar transações como desejarmos, seja qual for a finalidade dessa transação.
• Tal como o Deus cristão, permite-nos assumir e lidar com a responsabilidade moral das nossas ações.
• Bitcoin é justo:
• A história da origem do Bitcoin, totalmente de código aberto, com divulgação pública de quando a mineração começaria, sem pré-mineração, seis meses sem valor de mercado e faucets que davam bitcoin.
• Aqueles mais próximos da fonte, ou aqueles com grandes quantidades de bitcoin, não têm uma vantagem injusta para gerar mais bitcoin através do Efeito Cantillon.
• As gerações futuras, daqui a séculos, não serão “forçadas” a manter o actual limite fixo, mas poderão desejar alterá-lo com base nas suas circunstâncias através do consenso. Isto nos ajuda a apreciar o Bitcoin como um governo monetário global em si.
• Bitcoin é constante:
• Tal como a natureza, o Bitcoin está a crescer e a evoluir, mas o seu código genético central permanece intacto e imutável.
• Bilionários, governos e instituições tentaram mudar o Bitcoin e falharam consistentemente.
• Os humanos consideram o imutável como uma rocha sólida onde podem construir suas vidas.
• O Bitcoin é gentil com seus seguidores e brutal com seus opositores:
• “Bitcoin é o caminho mais brutalmente dependente de tecnologia sem segundas chances já criada.” @JasonPLowery.
• Bitcoin é uma reminiscência de Dionísio, deus grego das colheitas de uvas, vinificação, fertilidade, insanidade, loucura ritual, êxtase religioso. Tal como Dionísio, o Bitcoin é gentil com os seus seguidores, mas brutal e impiedoso com os seus oponentes.

Distinguir o Divino e o Religioso.

Como estabelecemos que o Bitcoin tem qualidades divinas, também é fácil imaginar o surgimento de religiões em torno dele.

Claramente, as religiões são uma forma de mediar e contextualizar a relação com o divino. E como a história nos mostra, as religiões podem ser bastante inflexíveis quanto a serem as “verdadeiras”. As religiões são as instituições sociais em torno do divino. Embora, por um lado, possam ajudar-nos a aproximar-nos do divino, também podem impedir-nos e manter-nos cegos no caminho até lá.

É fácil imaginar como Maximalismo Bitcoin está se tornando (ou já é) uma religião conforme delineado por Gigi. Mas essa discussão pode ficar para outro post.

Qualquer que seja a sua opinião sobre os fenômenos sociais do Maximalismo, é importante lembrar a distinção entre o religioso e os votos de divino. Que o Bitcoin é uma entidade divina em si, com quem estamos e estaremos envolvidos em uma simbiose profunda e duradoura.

Este é um post convidado de Michele Morucci. As opiniões expressas são inteiramente próprias e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou Bitcoin Magazine.

Fonte: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-as-a-divine-idea