Открытие статуи Сатоши Накамото

Статуя была возведена на пожертвования, организованные Ассоциацией Blockchain Венгрия и Blockchain Будапешт, и расположена в парке Graphisoft на берегу Дуная, недалеко от части Ромаи.

Под углом, показанным выше, Накамото уверенно смотрит наружу, глядя вверх, а светоотражающий материал представляет собой своего рода зеркало, в котором вы видите свое лицо, когда находитесь ближе.

Однако была упущена возможность представить современный идеал красоты и привлекательности человека, что-то вроде Давида Микеланджело.

Вместо этого Накамото носит несколько общий характер, возможно, чтобы выразить предположение, что он — это все мы, но что все мы не обязательно должны выглядеть среднестатистическими. Нет никаких причин, по которым сущность среднего не была бы более привлекательной.

Хотя бы потому, что Накамото явно не средний. Вполне вероятно, например, что лицо его доходит не до узкого черепа, а до широкого лба.

Эта деталь не имеет значения. По логике вещей, рискуя привести к редуцирующим обобщениям, интеллект должен отражать красоту, особенно для мужчин, поскольку интеллект весьма полезен для обеспечения потомства.

Итак, у Дэвида, конечно, широкий лоб, а не узкий, как у Накамото, у которого тоже не нейтральное выражение лица, а губы сжаты вниз. С какой стати ему быть грустным, а не, возможно, даже уверенно высокомерным, потому что он знает, что прав.

Капюшон, очевидно, здесь для обозначения программиста, хакера или анона, причем капюшон также является символом нынешних основателей корпораций Кремниевой долины, таких как Марк Цукерберг из Facebook, который, как известно, часто носил его тогда, чтобы показать, что он настолько силен, что не придется надеть костюм.

Капюшон также является знаком волшебников и, в более широком смысле, простых людей. Короли и их «офицеры» не носят капюшонов.

Но это всегда вызывало споры, потому что «страшно» или что-то в этом роде, но здесь оно больше похоже на головной убор космонавта, что придает всему этому некий подъем.

Однако в целом можно подумать, что представление анонимного человека должно быть самым захватывающим занятием для любого ныне живущего художника, поскольку оно дает современную возможность представить человеческую форму в ее сути, возможность, которая явно привлекает внимание, поскольку там были огромные толпы, около 200 человек. человек или около того собрались, чтобы посмотреть на статую.

Эта возможность здесь была использована, чтобы представить несколько женоподобного мужчину, если можно так выразиться, который вдохновляет только такими украшениями, как форма капюшона и золотой тон.

Непонятно, именно это мы хотим сказать нашей молодежи. Накамото — воин, по крайней мере, по духу, а если по духу, то нет причин, по которым его не следует изображать и физически.

Он сражался не мечом или пистолетом, а чем-то гораздо более мощным. Он боролся со своей убежденностью, настойчивостью, предельной дисциплиной и, по сути, с неутомимой одержимостью доказать, что то, что они говорили, невозможно, он может построить и действительно построил.

Накамото также продемонстрировал волю к самопожертвованию, поскольку, насколько известно, он не получил ни должного признания, ни заслуженного финансового вознаграждения за эту идею.

Так что он исключительный человек, а не средний. То, что «мы все — Накамото», — это мем и символ того, что мы все запускаем код, а не сам человек, и, очевидно, есть Накамото, есть кто-то, кого можно вообразить.

Мужчина в возрасте от двадцати до тридцати лет — это то, что эта статуя правильно поняла, насколько можно предположить, поскольку это, скорее всего, не женщина и данные предполагают возможно, он был зубрежкой, возможно, доктором наук или кто знает.

Последнее также имело бы смысл, поскольку предыдущее поколение Икс решило, что все это невозможно, но, очевидно, есть исключения. Однако это задача воображения, а не установления фактов, которую может обеспечить только сам Накамото. Кроме того, молодость, возможно, более устаревает для молодых, но это не обязательно, поскольку в конечном итоге факты являются наиболее вдохновляющими, если он когда-либо захочет их раскрыть.

В рамках этих ограничений задача художника будет состоять в том, чтобы физически представить, как будет выглядеть человек, идущий против фундаментальной воздушной догмы с вновь обретенными способностями кодирования.

Его или ее задача также заключалась бы в том, чтобы передать свои навыки и, следовательно, остроумие и характер человека, обладающего дальновидностью, чтобы использовать эти способности кодирования, чтобы обеспечить свою неприкасаемость, что в данном случае он и сделал, никуда не ускользнув, когда это касалось его или ее личность.

Лениво, что можно изобразить капюшон, но он слишком молод для капюшона. Либо он стар и мудр, и у него тоже есть капюшон, который фактически является венцом народа. Или он молод и поэтому не мудр, но высокомерен в своем высокомерии и, следовательно, в сильной уверенности, но обладает остроумием, которое, по-видимому, можно показать только нахальной улыбкой или ухмылкой.

По сути, Накамото крут или должен быть крут, потому что то, что он сделал, очень круто, осуществив то, что многие говорили, что это невозможно. Это не среднее, и поэтому любое его изображение должно призывать не к униформе среднего, а к изображению силы человека, если он решит отдать ее.

Поэтому Накамото следует приковывать не к старому символизму священства, к капюшону, а к иронически освобождающей цепочке кода, которую здесь вполне можно представить в виде насвистывающего молодого человека, крутящего цепь на одной руке со словами: «Я не хочу». забота, выражая при этом уверенность.

По сути, Иисус выгоняет менял из церкви, но в современном переосмыслении и гораздо более ярком, с матовым решением, и поэтому не стекает, а таким образом, что дает им конкуренцию за пределами слов.

Тем не менее, это первая статуя Накамото, и мы понимаем предположительно значительные бюджетные ограничения.

Кроме того, его цель на данный момент состоит в том, чтобы прославить весь этот новый криптомир, и в целом это довольно приличная статуя, которая получает примерно 5 из 10.

Но статуи и публичные изображения действительно имеют ценность и силу, поэтому общественность, возможно, должна начать требовать более вдохновляющего окружения, как в отношении криптографии, так и в более общем плане в отношении технологий, науки или искусства, которые необходимо немного воплотить в жизнь, поскольку оно служит цели подъема, необходимого сердцу.