Роль искусства в биткойн-ренессансе

Биткойн встречается на децентрализованном перекрестке коммуникаций, денег и идентичности, которые являются тремя важными элементами эпохи Возрождения.

Эта статья является неофициальным продолжением Предыдущая статья на аналогичную тему.

Ренессанс Биткойн идет полным ходом, и одноименная художественная галерея на Биткойн 2022 была ярким примером.

Галерея «Биткойн Ренессанс» предложила небольшой взгляд в будущее на то, какое влияние Биткойн будет оказывать на творческие работы и наоборот. Художники со всего мира собрались, чтобы выставить свои физические и цифровые работы, продать их с аукциона, а некоторые участники выступили с докладами на небольшой сцене рядом с галереей.

Важность Биткойна и его связь с искусством невозможно переоценить. Искусство было одним из основных факторов предыдущего Возрождения, которое привело к существенному пересмотру человеческого прогресса и культуры. По словам одного из собеседников, тремя основными составляющими предыдущего успешного Ренессанса были децентрализованные деньги, децентрализованное общение и децентрализованная идентичность. В этой статье делается попытка обобщить эти факторы и сравнить их с текущими маркерами, которые указывают на то, что мы находимся в разгаре совершенно новой эры со схожими характеристиками. Биткойн-ренессанс реален, и мы только начинаем поверхностно рассматривать то, как он может выглядеть.

Децентрализованные деньги и общение

У меня была возможность поговорить со многими художниками, участвовавшими в выставках, а также с одним из докладчиков на сцене галереи. Историк, специализирующийся на периоде между поздним средневековьем и эпохой Возрождения, Джошуа Розенталь, доктор философии., объяснил некоторые особенности, которые сделали последний Ренессанс продолжительным и заслуживающим внимания. Он упомянул, что в истории были десятки ренессансов, но ни один из них не был таким успешным, как ренессанс 14-17 веков, потому что предыдущие не использовали децентрализованные технологии и не были привязаны к деньгам или коммуникациям.

Период Возрождения, с которым знакомо большинство людей, прочно закрепился в истории, потому что люди того времени воспользовались вновь открытой денежной системой двойной бухгалтерии. Этот тип распределенной бухгалтерской книги позволил людям получить доступ к капиталу, имея мобильную форму дебета и кредита. Говоря об этом бронировании с двойной записью, Розенталь сказал: «Это по существу устранило посредника или позволило использовать децентрализованного посредника; посредником является Церковь».

Церковь была эпицентром власти. По словам Розенталя, «было трудно разделить религиозные и политические аспекты жизни общества». Появление этой новой технологии двойного учета дало людям возможность путешествовать, потому что их деньги могли перемещаться вместе с ними.

Повторное открытие двойной бухгалтерии и последующая децентрализация бухгалтерской технологии в период позднего Средневековья привели к физической мобильности населения. Точно так же Биткойн предоставляет людям новый способ распространения глобальной бухгалтерской книги и дает возможность для юрисдикционного арбитража, поскольку богатство не привязано к какому-либо географическому местоположению — до тех пор, пока пользователи Биткойн могут отслеживать свою исходную фразу, которая позволяет им получить доступ к своему богатству в любом месте, где есть подключение к Интернету.

В дополнение к децентрализованным деньгам изобретение печатного станка сделало возможной децентрализованную коммуникацию. Розенталь описал жизнь среднего средневекового человека так: «Вы не только не могли читать, вы не могли писать, если вы хотели поделиться документом силы, это было разрешено». По сути, до двойной бухгалтерии и печатного станка Церковь имела власть над всем.

«Они [Церковь] действительно умели владычествовать над злом, удерживать людей на своем месте, и частью их инструментов было регулирование денег, регулирование общения, но вам, как средневековому человеку, и в голову не могло прийти, что существует может быть что-то другое». –Джошуа Розенталь

Печатный станок дал людям возможность делиться идеями в масштабе. До его изобретения все документы распространяла церковь, но теперь появились децентрализованные векторы передачи идей. Большая часть того, что было напечатано, представляло собой одно большое изображение, которое Розенталь сравнивает с современными мемами.

«Некоторые изображения люди видят впервые. Это не просто реалистичное представление. Это что-то значит, и это безумие. В основном содержание изображений отображало иерархию как нелегитимную. Они печатали изображения, чтобы интуитивно показать, что предыдущий мир был незаконным, и показать миры, которые в то время были невообразимы».

В то время как многие люди связывают печатный станок с массовым производством Библий и более длинных текстов, Розенталь говорит, что на самом деле именно широкое распространение изображений было основным способом, которым люди могли испытать нечто совершенно невероятное. Ниже приведен пример изображения, которым он поделился из своей презентации. «Рождение и происхождение Папы» показывает женщину-демона, испражняющую понтифика. Этот тип грубого изображения был бы показан в общественном месте, таком как городская площадь, и наблюдатели разделили бы опыт, который перевернул бы их представления о существующей структуре власти.

Этот тип мематического выражения представляет собой способ создания нового образа того, что может быть возможным, и именно децентрализация печатного станка сделала это возможным.

Опять же, Розенталь объясняет, как эта технология позволяла массово обмениваться идеями: «Печатный станок позволял людям делиться идеями. Вы можете поставить его в подсобке лучшей мясной лавки и распечатать десятки тысяч штук за неделю. И тогда, конечно, городские власти попытались узнать вашего клиента (KYC) о типографиях, некоторые подчинились, но другие сказали: «Нет, мы не будем этого делать». Работая анонимно и децентрализованно, идеи способны распространяться далеко и широко.

Отражение структур власти

я говорил с Марисса Джин чтобы обсудить, как она начала распространять идеи, связанные с биткойнами, через свое искусство. «Я только начал включать эмоции или основные чувства в картину. Например, первое, что я когда-либо делал, называлось «Вдохновение», я начал в хронологическом порядке. Я спросил себя, что я чувствовал, когда впервые попал в биткойн?»

Джин использовала эти эмоции, чтобы изобразить свое путешествие через Биткойн. «Я связываю свои эмоции и мой интерес к биткойнам, потому что это стало моим времяпрепровождением. И так как это в любом случае у меня на уме, я мог бы также нарисовать это ».

Джину было легко рисовать о Биткойне и его духе, потому что «Биткойн изменил жизни многих людей к лучшему. Так что это тема, о которой стоит написать, и она имеет разное значение для всех».

Слои смысла и прямое представление Биткойна в ее творчестве, а также в других произведениях искусства на тему Биткойн в галерее прокладывают путь для наблюдателей, чтобы подключиться к нему способами, которые значимы для них лично. Это также дает зрителям возможность начать подвергать сомнению нынешние властные структуры.

Обсуждая галерею «Биткойн Ренессанс», Джин отметил: «Вы видите много художников, заинтересованных в изображении того факта, что доллар США подводит их, теряет ценность и что Биткойн — их спаситель. Вы видите много мятежных вещей, знаете ли, которые идут на поводу или борются против угнетателей. Мы находимся в этой фазе, когда мы против угнетателя. Так что этот [тип рисования] является нормой, но он также остается странным; мемы не исчезли, они просто укоренились. Там было так много удивительного, прекрасного искусства маслом, искусства в стиле Ренессанса, что это был гребаный Пепе».

Это возвращает нас к точке зрения Розенталя о мемификации искусства, которое представляет мир совершенно нелепым образом, в процессе переворачивая нынешнюю парадигму с ног на голову, а затем предлагая новую основу для просмотра мира.

Постижение ранее невообразимого

Тема создания ранее невообразимых миров - это то, с чем художник Сара Мейохас вполне знакомо. Вдохновленный безупречной концепцией Биткойна, Мейохас сказал: «Это было похоже на новое создание валюты, чего раньше не было. Биткойн был окончательным источником вдохновения, потому что это было переосмысление ценности».

Мейохас не новичок в биткойнах. В своем личном стремлении понять субъективную ценность, включая этимологию финансовых терминов, Мейохас создала Битчкойн в 2015 году и подкрепила токены фотографиями со своей выставки «Облако лепестков», впоследствии выпустив первый пример токенизированного искусства на блокчейне.

Мейохас недавно создал биткойн-голограмму, которая была выставлена ​​в галерее «Биткойн Ренессанс» и описала, как этот нематериальный актив превратился в физическое произведение искусства. «Биткойн одновременно гиперфизичен и совершенно нефизичен. Так что это часть того, что меня действительно увлекло — создание голограмм для Биткойна. Биткойн — это единственная криптовалюта, у которой очень сильный образ, и у нее такой образ, который кажется физическим».

Объединив метафизическое и физическое, Мейохас может создать видение новых возможных реальностей — видение, которое было немыслимо до Биткойна.

В своей серии «Спекуляции» она создала историю о новых инновациях временных меток Биткойн за счет использования распределенного консенсуса и блокчейна. «Спекуляции объединяют время и пространство. Биткойн-блокчейн — это инновация времени. Это временная отметка с новым соглашением вовремя». (Чтобы узнать больше о биткойнах и времени, прочитайте «Биткойн — это время".)

Биткойн предлагает художникам возможность представить новую версию реальности, неразрывно связанную с этим совершенно новым способом определения ценности.

«Это интенсивное культурное развитие, которое воплощается в искусстве. Но что интересно в Биткойне, так это то, что он обращается к художественному творчеству, так это то, что в истории Биткойна из книги Бытие есть знания и магия, и он ощущается как сам по себе, момент творения.

«Настоящее искусство создается чистым способом; вы занимаетесь искусством не для того, чтобы стать гиллионером, вы занимаетесь искусством, чтобы создать что-то радикально новое; это полный авангард; который по-новому представляет мир людям». -Сара Мейохас

Художники в галерее «Биткойн Ренессанс» предлагают зрителям новые возможности для демонстрации миров, которые возможны, но о существовании которых многие наблюдатели могут даже не подозревать. В своем выступлении Розенталь объяснил:

«И тогда, и сейчас искусство больше, чем кажется, больше, чем реально. Искусство в галерее «Биткойн Ренессанс» — это не просто красиво, это способ определить личность и воссоздать нашу реальность. Искусство указывает на нечто за пределами нашего нынешнего восприятия, на новое, возможное и грядущий мир. В действительности образ более реален, чем сама вещь, поскольку он дает выражение и тем самым реальность идее, понятию и конструкции. В средневековье вы не могли представить себе суверенитет до тех пор, пока не столкнулись с технологически усиленным искусством, которое изменило вашу личность и воссоздало ваш мир.

«Искусство указывает на возможное переосмысление нового мира с несостоятельными институтами, реформированными посредством самосуверенитета… а затем воплощающими эту реальность».

Изменение личности для воссоздания мира

В дополнение к децентрализованному характеру денег, с двойной бухгалтерией и связью с печатным станком, Розенталь назвал децентрализованную идентичность последней чертой последнего периода Возрождения, которая сделала его прочным и эффективным. Ранние этапы этого изменения идентичности в средние века произошли, когда крестьяне увидели образы, которые изменили их мировоззрение. Во время сдвига эта реструктуризация идентичности дала средневековым людям новый взгляд на потенциальные реальности, которые невозможно было представить до появления печатного станка.

Во время нашей беседы Розенталь много раз сравнивал официальный документ Сатоши Накамото с «95 тезисами» Мартина Лютера. Указывая на несоответствия с продажей церковью индульгенций для финансирования войны, вся система развалилась. «Он выдернул вилку из экономики иерархии… Он выдернул эту булавку и типа, это всего лишь мелочь, но потом понимаешь, что все развалилось. Затем вы читаете статью о биткойнах и понимаете, что вся финансовая система рушится».

До публикации своих тезисов Лютер был неизвестной фигурой. После того, как он прибил свои тезисы к дверям церкви, Лютер продолжал писать используя псевдоним. По сути, он разрушил экономику спасения, и ему пришлось скрыться, чтобы избежать ареста и потенциальной смерти. Розенталь поделился: «Это была денежная атака. Однако то, что он сделал, касалось легитимности денег, что, очевидно, связано с легитимностью власти». Вновь сравнивая Лютера с Накамото, Розенталь размышляет, является ли публикация «95 тезисов», подрывающих легитимность Церкви, именно тем, что происходит с момента публикации Белой книги Биткойна, подрывающей легитимность нынешней финансовой системы. . (Интересно, что Лютер опубликовал свои «95 тезисов» 31 октября 1517 года, а Накамото опубликовал белую книгу Биткойн 31 октября 2008 года.) Из-за анонимности в Интернете личность Сатоши Накамото остается неизвестной. Использование Биткойна в сочетании с Интернетом позволяет использовать новый тип децентрализованной идентификации.

Децентрализованная псевдонимность

Один художник, с которым я разговаривал, очень хорошо знает, что его работы остаются анонимными; я сел с криптографи чтобы обсудить его восприятие Биткойна и его влияние на его искусство. Он поделился: «Когда я увидел потенциал Биткойна и отсутствие в нем искусства и дизайна, я понял, что там есть возможность. А еще я был просто очень увлечен этим. Это бесконечный источник вдохновения. Я думаю, особенно в этом обществе, нам нужно это [вдохновение]. Я не хочу растить детей в мире без биткойнов. Это надежда для меня; Не знаю, что бы я без него делал».

Оставаясь защищенным своим псевдонимом, криптограффити позволяет своей работе говорить самой за себя. недосказанная часть этого: «чтобы коллекционеры знали, что это ваша работа». Это больше с точки зрения инвестиций, но искусство для меня не в попытке сделать работу, которую легко купить. Речь идет о том, чтобы просто делать то, что вам нравится и что резонирует с вами. И так уж получилось, что моя концепция — это попытка подтолкнуть меня вперед».

Эта свобода также дала ему время подумать о Биткойне и способах его децентрализованной природы и способности обрабатывать безграничные, почти мгновенные транзакции. Криптограффити побудило других художников принять биткойн за свою работу, чтобы «попасть в экономику замкнутого цикла и пройти этот этап, когда люди вообще не хотят тратить биткойны. Люди будут охотнее использовать Lightning Network, если они также зарабатывают в биткойнах».

«Я думаю, поскольку мы видим, как Биткойн сформировался за эти годы и зарекомендовал себя как средство сбережения, он дал художникам больше вдохновения во многих отношениях. Приятно посмотреть на работу, представленную здесь, на конференции, от разных людей из разных уголков мира и увидеть, что значит для них Биткойн, потому что он может быть не одинаковым для всех». - криптограффити

Используя псевдоним и имея возможность оставаться анонимным, криптограффити смогли найти путь к суверенитету через Биткойн. «Прежде всего, самосуверенитет, когда я просто хочу иметь возможность брать свои идеи, воплощать их в жизнь, и мне не нужно работать на кого-то еще, чтобы делать именно то, что я хочу. Биткойн позволил мне сделать это».

Децентрализованная идентификация может означать разные вещи, и, вероятно, мы все еще только начинаем знакомиться с тем, как это выглядит. Для некоторых первые шаги — это возможность использовать псевдоним. По мере того, как общество движется дальше к биткойн-ренессансу, мы можем увидеть больше маркеров децентрализованной идентичности, таких как Децентрализованные идентификаторы изучается Непроницаемый.ai или даже способы входа на веб-сайты через LNURL-авторизация, который использует открытый ключ и не предоставляет никакой личной информации. Эта часть головоломки эпохи Возрождения все еще исследуется, и будет интересно увидеть ее траекторию.

Заключение

Галерея Биткойн Ренессанс демонстрирует, как Биткойн как децентрализованные деньги может вдохновить новый вид децентрализованной коммуникации и идентичности через искусство, прокладывая путь к новому видению будущего и средствам, чтобы сделать его реальностью.

«Искусство в галерее «Биткойн Ренессанс» — это не просто визуальные эффекты или способ выразить богатство, а скорее средство выражения свободы действий и создания нового мира посредством отдыха. То, что мы переживаем в этой галерее, — это идентичность, координация и суверенитет. СМИ эндемичны природе этой технологии, ценности Биткойна неразрывно связаны с его значением. Биткойн-ренессанс — это не очередной ренессанс, а новый вид отдыха — революция ренессансов… Искусство сопротивляется, свергая несостоятельные институты». – Розенталь

В то время как мы, скорее всего, все еще переживаем времена, аналогичные периоду позднего Средневековья, биткойнеры являются свидетелями ранних стадий нового Биткойн-ренессанса. Историки будут с недоверием оглядываться на этот период неудачных институтов, обесценившихся фиатных денег и несогласованной структуры стимулов. В настоящее время мы переживаем серьезные изменения в структуре общества, о которых большинство людей даже не подозревают.

Розенталь завершил свое выступление, заявив: «Люди, переживающие самые большие перемены, реже всего их замечают».

Пришло время внимательно присмотреться к искусству и представить себе новую реальность, которую мы можем создать — благодаря Биткойну.

Это гостевой пост Крейга Дойча. Высказанные мнения являются полностью их собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc. или Биткойн-журнал.

• Коинсмарт. Лучшая в Европе биржа биткойнов и криптовалют.
• Платоблокчейн. Интеллект метавселенной Web3. Расширение знаний. БЕСПЛАТНЫЙ ДОСТУП.
• КриптоХок. Альткоин Радар. Бесплатная пробная версия.
• Источник: https://bitcoinmagazine.com/culture/the-role-of-art-in-the-bitcoin-renaissance.