Pet razlogov, zakaj bodo ameriška mesta motor bitcoin gospodarstva ZDA

To je mnenjski uvodnik Franka Nuessleja, nekdanjega direktorja televizije, univerzitetnega profesorja in založniškega podjetnika.

Kot kanadski podjetnik Jeff Booth je menil – Bitcoin je "most na drugo stran."

V tem članku trdim, da bi bilo za prečkanje tega mosta ameriško Bitcoin gospodarstvo najbolje strukturirano kot mreža med seboj povezanih gospodarstev, osredotočenih na mesta, ki vsa uporabljajo Bitcoin in tekmujejo med seboj.

Zapletenost oblikovanja tako decentraliziranega, visoko omreženega denarnega sistema, ki deluje skupaj s trenutnim visoko centraliziranim sistemom fiat denarja, je osupljiva, skoraj neverjetna. Ob misli na to me boli glava. To je tako, kot bi poskušali zamenjati vse štiri pnevmatike na Land Roverju, ki dirka s hitrostjo 80 milj na uro. Vendar je to naloga.

Kot fant iz zaledja premlevam fiat denar, odkar je Nixon leta 1971 Ameriko odstranil zlatega standarda, denarne sisteme pa resno preučujem že 20 let — nedolgo nazaj kot profesor na oddelku za organizacijsko dinamiko na Univerza v Pennsylvaniji, kjer sem poučevala podiplomske tečaje o trajnosti. Danes se imam za arhitekta družbenega sistema in Bitcoin maksimalista. Ampak odvrnil sem se.

Mesta so bila v središču ameriškega gospodarskega napredka, ki se je začel kmalu zatem Henry Hudson leta 1609 odkril Manhattan.

Do leta 1641 je Manhattan postal ameriško gospodarsko središče, okoli katerega se je vrtel krog atlantske trgovine.

Sprva je Manhattan nadzoroval Nizozemci, ki so bili strpni do vseh ljudi, zato je Manhattan razvil intenzivno aktiven trgovski razred – vsi, ki želijo kupovati, prodajati, rasti in zapravljati, hkrati pa je postal eno najbolj multikulturnih krajev na svetu.

Ker je bil zasnovan na načelih prostotržnega kapitalizma, je Manhattan ponudil priložnost za napredek brez primere. Navzgornja mobilnost je postala sestavni del ameriške kulture, hkrati pa je sanje o ekonomski svobodi zasadila po vsem svetu.

Danes so ameriške sanje o svobodni in pošteni možnosti za vse močno omadeževale.

Ameriška mesta niso več središča živahnega, svobodnega tržnega gospodarstva, temveč jih pestijo naraščajoče nasilje, preobremenjeni zastoji, neobvladljivo brezdomstvo, bistvena selitev delavcev, pomanjkanje stanovanj, stopnjevanje najemnin in propadajoča infrastruktura.

Temeljni problem je v tem, da se trenutno ameriško korporativno-kapitalistično gospodarstvo vodi kot korporativna oligarhija, ki jo podpira kartel fiat denarja, ki usmerja denar že tako bogatim, namesto kot kritično misleča demokracija svobodnega podjetništva.

George Santayana nekoč opazil, da Amerika ne rešuje svojih problemov; pusti jih za sabo.

Amerika mora pustiti za seboj jalove poskuse oživitve industrijskega/potrošniškega gospodarstva nenehne rasti, ki ga napaja fiat denar.

Naša trenutna ekonomska pripoved postavlja delovna mesta in zmožnost srednjega razreda, da zasluži za preživetje, proti okolju. Ta miselnost ohranjanja neskončne gospodarske rasti za hranjenje že tako bogate elite, vse manjšega srednjega razreda in podrazreda obupanih državljanov bo povzročila samo vzajemno zagotovljeno uničenje.

As Nassim Taleb, avtor knjige "Črni labod", je za Bloomberg Businessweek izjavil:

»Ne živimo v kapitalizmu. Ne živimo v socializmu. Živimo v čudnih gospodarskih razmerah, kjer imajo banke večji delež. Kot da bi mi služili njim, namesto da bi oni služili nam.”

Amerika mora razviti novo obliko zdravega denarnega kapitalizma, ki ceni družbeno pravičnost skupaj s človeško in planetarno blaginjo, ker oligarhični kapitalizem tega ne priznava kot kritične komponente dolgoročnega družbenega in gospodarskega zdravja.

Skratka, tisto, kar Amerika potrebuje, je skladna nova gospodarska pripoved, ki slika sliko uspešne in uspešne prihodnosti, ekonomski model, ki ga imenujem »razpršeni kapitalizem«, izraz, ki ga je skoval Jeremy Rifkin.

Rifkin vidi porazdeljeni kapitalizem kot središče tretje industrijske revolucije, v kateri se razvija nova družbena vizija s široko porazdeljeno močjo, ki »spodbuja nove ravni sodelovanja med ljudmi brez primere«.

Porazdeljeno gospodarstvo prostega podjetja je sestavljeno iz številnih med seboj povezanih omrežij prostega podjetja in je najbolj zapleten in ustvarjalno dinamičen sistem na planetu.

Noben drug gospodarski operacijski sistem ni blizu zagotavljanju skupnih družbenih koristi resnično konkurenčnega trga.

Tukaj je pet razlogov, zakaj bo osredotočanje razvoja ameriškega bitcoin gospodarstva okoli mreže medsebojno povezanih gospodarstev, osredotočenih na mesta (vsa uporabljajo BTC in vsa tekmujejo med seboj), omogočila izpolnitev Rifkinove vizije tretje industrijske revolucije. Zamislite si to kot razcvet spleta 3.0.

Mesta so v zgodovini poganjala gospodarsko blaginjo

Mesta Italije, Firence, Milano in zlasti Benetke so bila tista, ki so sprožila gospodarski preporod Evrope v 13. stoletju po globokem upadu trgovine, ki se je začel v XNUMX. stoletju z opustitvijo zlatega kovanja.

As Allen Farrington je pisal v svoji knjigi "Benetke so Bitcoin” je to mesto, tako kot Manhattan v 17. stoletju, razvilo pravosodni sistem, ki je zagotavljal nepristransko zaščito tako bogatim kot revnim, kjer je bil trgovski razred obravnavan pošteno. »Tudi beseda banka v finančnem smislu izvira iz Benetk, iz banka ali 'klopi' menjalcev denarja ob mostu Rialto.”

To je bil začetek nove družbene in politične ureditve, imenovane renesansa, ki je izšla iz stoletij fevdalizma, vse pa je bilo ustvarjeno iz trgovine in oblikovanja kapitala na podlagi zdravega denarja.

Stoletja so minevala prevladujoča mestna trgovska središča iz imperija v imperij - Barcelona za Špance, Amsterdam za Nizozemce, London za Angleže in nato Manhattan za Ameriko.

Z zdravim denarjem bodo mesta spodbujala trajnost

V svoji knjigi iz leta 1969 "The Economy of Cities" Jane Jacobs trdil, da so glavno gonilo gospodarskega razvoja mesta. Njena glavna poanta je bila, da eksplozivna gospodarska rast izhaja iz nadomeščanja uvoza v mestih ali procesa lokalne proizvodnje blaga, ki je bilo formalno uvoženo. Jacobs je verjel, da je gostota prebivalstva nujna za podjetniško odkritje in kasnejše izboljšave v delitvi dela.

Z naraščajočo stopnjo motenj zaradi globalnega segrevanja, skupaj s kritično potrebo po zmanjšanju porabe fosilnih goriv, ​​bi moralo biti očitno, da bosta lokalna proizvodnja blaga in pospeševanje nadomeščanja uvoza pomembna cilja bitcoin gospodarstva.

Zakaj bi trdno denarno, porazdeljeno svobodno podjetniško gospodarstvo spodbujalo zamenjavo uvoza?

Izraz »razpršeno svobodno podjetništvo« je v resnici samo obsežna mreža mest, podeželskih postojank in skupnosti vseh velikosti, kjer podjetja in vlada sodelujejo za izboljšanje vseh državljanov, ki jih napaja ustvarjalna energija državljanov, ki izmenjujejo vrednost in kulturo v odprt, pregleden način.

Ta ekonomski model spodbuja več individualne ustvarjalnosti in inovativnosti ter več načinov delovanja kot v gospodarstvu z enotnostjo in togostjo korporativne strukture ukazov in nadzora.

Če bi mesta lahko nadzorovala lastne denarne sisteme, bi bil eden od rezultatov opazen premik v konfiguraciji moči. Lokalni prebivalci bi bili manj podvrženi volji oddaljenih centrov moči. Lokalna podjetja bi lahko prek nadomeščanja uvoza proizvajala blago in storitve lokalno in jih nato prodajala, kjer koli bi želela.

Končni rezultat bi bila večja raznolikost lokalno proizvedenih izdelkov in storitev z večjo odpornostjo in prilagodljivostjo na spremembe v naši nepredvidljivi prihodnosti potencialnih gospodarskih in resnih podnebnih sprememb.

Zvočni denar, ki temelji na kraju, se ujema s človeško naravo

As Curtis White v svoji knjigi "Živeti v svetu, ki ga ni mogoče popraviti" piše: "Človeške kulture se nanašajo na kraj: kje živeti, in dom: kako živeti in s kom." Z družbenimi mediji kraj postaja vse bolj abstrakcija z zmedenimi učinki na človeško naravo. V mestih z zdravim denarjem, ki temelji na kraju, se lahko pojavi nova podlaga.

Eden najbolj neopevanih junakov v študiji poštenega denarja in človeške narave je bil avtor EC Riegel, neodvisni učenjak, ki se je v tridesetih letih prejšnjega stoletja posvetil razumevanju menjave vrednosti. Njegovo prepričanje je bilo, da bi preprost, pošten sistem za izmenjavo vrednosti naredil več za povečanje dostojanstva in blaginje navadnega človeka kot katera koli politična reforma.

Riegel je bil genij pri razumevanju človeške narave in delovanja denarja kot družbenega sistema. Identificiral je dve pomembni načeli človeške narave - samoohranitev in samonapredovanje, skupaj z izpeljanim tretjim načelom - tridelnim sistemom svobodnega podjetništva.

Samoohranitev je prvo načelo človeške narave. Riegel je verjel, da je sebičnost »vzvišen zakon bivanja«. Da pa je človek inteligentno sebičen, si mora pridobiti spoštovanje in sodelovanje svojih bližnjih, kar vodi do drugega načela – samonapredovanja s sodelovanjem.

Preden lahko oseba pridobi sodelovanje, mora biti sposobna in pripravljena sodelovati. Dokler oseba ne doseže sebične ravni sodelovanja s svojimi bližnjimi, družbeni red ne obstaja. Sodelovanje se izraža v prosti menjavi vrednosti. Spodbujanje proste menjave vrednosti je motor družbenega in gospodarskega napredka.

Tretje Rieglovo načelo je bil tridelni svobodni podjetniški sistem specializacije dela, menjave vrednosti in konkurence. Pošteno konkurenco je videl kot vzvišeni naravni zakon in osnovo za resnično visoko delujoč gospodarski operacijski sistem, ki ga spodbuja zdrav denar.

Tega sistema ni mogoče izboljšati. Vsak človek je služabnik vsakega drugega človeka. To je zakon življenja. Ali služiš življenju ali njegovemu nasprotju.

Iz teh načel je človeška civilizacija začela svoj razvoj v zgodnjih mestih in se skozi zgodovino nadaljevala v svetovnih mestnih središčih.

Konkurenca znotraj mest in med mesti ustvarja odpornost

Poštena konkurenca je evolucijski iskalnik za ljudi, ki za vsako ceno išče resnico, ki temelji na dejstvih.

Kot evolucijski ekonomist, Eric Beinhocker je pokazala, da je evolucija algoritem; je vsestranska formula za inovacije. To je preprost, a globok postopek v treh korakih: razlikovanje, izbiranje, razširitev. Evolution je iskalni algoritem, ki najde igle dobrega dizajna v kupih možnosti.

V zdravem denarnem okolju je najbolj inteligentno sebičen posameznik najbolj socialno usmerjen, produktiven in ustvarjalen. Ko vlada transparentnost, tiste, ki ne bodo pošteno poslovali, premagajo konkurenti.

Centralizirana monokultura fiat denarja ustvarja monopole, ki uničujejo konkurenco. Konkurenca je nepogrešljiva za uspešno delovanje monetarnega sistema.

Poštena konkurenca vsebuje korupcijo in spodbuja inovacije.

V naravi obstaja stalna napetost med dvema pojavnima lastnostma: učinkovitostjo in odpornostjo.

Učinkovitost zahteva obseg – velikost. Današnja denarna monokultura je ravnotežje preveč popačila v korist učinkovitosti, na primer prisilila majhne lokalne banke, ki služijo eni mestni regiji, da prodajo nacionalnim konglomeratom.

Odpornost zahteva mrežo razmeroma neodvisnih samostojnih mest, tako da neuspeh enega ne ogrozi celotnega sistema. Tista mesta, ki se bodo najbolje uprla prihodnjim krizam – bodisi pandemijam, podnebnim motnjam ali finančnemu zlomu – bodo tista, ki bodo ekonomsko uspevala s spodbujanjem notranje blaginje in pravičnim tekmovanjem z drugimi mesti.

Takšni prožni trgi bodo tudi najboljše mesto za vlagatelje, kjer lahko parkirajo svoj denar. Takšna mesta bodo pritegnila najboljše in najpametnejše ljudi. To bodo kraji, kjer se bodo prebivalci počutili dovolj varne za inovacije.

Mestno gospodarstvo je lokalni življenjski sistem

Kot pokojni belgijski fizikalni kemik in Nobelov nagrajenec Ila Prigogine Kot opazimo, so vsi živi sistemi disipativne strukture, ki jim vlada drugi zakon termodinamike. Živi sistemi ohranjajo svojo strukturo z neprekinjenim pretokom energije skozi sistem.

Ta pretok energije ohranja sistem v stalnem stanju toka. Nihanja se hranijo sama od sebe. Ojačanje lahko zlahka preobremeni celoten sistem. Točno to se dogaja danes, ko se civilizacija sooča z globalnim vrhom nafte in vedno večjimi, katastrofalnimi katastrofami, ki se dogajajo v realnem času zaradi podnebnih sprememb.

Ko nihanja preplavijo živ sistem, ta bodisi propade bodisi se reorganizira. Uspešna reorganizacija živega sistema bo pokazala višjo stopnjo kompleksnosti in integracije.

Mestno gospodarstvo, ki je odprto in prilagodljivo s prepletenimi omrežji, ki se organsko spreminjajo, lahko naredi nenadne, kreativne preskoke v novost in se tako reorganizira v višji red kompleksnosti in integracije.

Lokalizacija sistemov za ustvarjanje in distribucijo zdravega denarja bi spodbudila kapitalizem prostega trga na glavni ulici, kjer lokalno, deljeno lastništvo in lokalno odločanje oživita gospodarsko dejavnost v službi celotne skupnosti.

As Michael saylor pridiga: "Denar je gospodarska energija."

Velike gospodarske revolucije v zgodovini so se zgodile, ko so se novi energetski režimi združili s komunikacijskimi revolucijami. Ta konvergenca ponuja priložnost za prestrukturiranje, organizacijo in pomoč pri ohranjanju pretoka energije skozi ameriški gospodarski sistem.

Bitcoin je tehnološko darilo, ki lahko omogoči preobrazbo lokalnega gospodarskega življenjskega sistema.

Saylor tudi meni, da mora ekonomska energija, kot vsaka energija, pa naj gre za elektriko ali elektromagnetne valove, potovati v mediju kot frekvenca. Ko je bitcoin obračunska enota denarnega sistema, ko denar priteče v sredstvo, kot je nepremičnina, se njegova frekvenca upočasni in postane hranilec vrednosti.

Če naj se denar hitro premika, mora ohraniti višjo frekvenco in postati valuta. Valuta je medij, ki se uporablja za premikanje gospodarske energije.

Tako postane izziv, kako oblikovati monetarni družbeni sistem, zasidran na bitcoinu, tako da lahko mreža kriptovalut v središču mesta vzdržuje to višjo frekvenco kroženja in spodbuja lokalno gospodarsko zdravje in dobro počutje.

Izziv pred nami

V 1971, Nicholas Georgescu-Roegen predlagal temeljni vpogled, da gre pri gospodarski dejavnosti za ustvarjanje reda in da je evolucija mehanizem, s katerim se ustvarja red.

Na podlagi tega dela Eric Beinhocker v svoji knjigi, "Izvor bogastva,« je predlagal, da ekonomska evolucija ni en sam proces, temveč rezultat treh medsebojno povezanih procesov – fizične tehnologije, tehnologij družbenega sistema in poslovne ali sistemske sposobnosti.

Fizikalne tehnologije

Fizična tehnologija je tisto, kar smo navajeni razumeti kot tehnologijo, stvari, kot so tehnike izdelave brona, parni stroji, mikročipi in v zadnjem času Bitcoin.

As Saifedejski Ammous je napisal, "Bitcoin je tehnologija ki bodo preživeli iz istega razloga, kot preživijo kolo, nož, telefon ali katera koli vrsta tehnologije. Svojim uporabnikom ponuja koristi od njegove uporabe. Bitcoin je spontano nastal in avtonomen sistem.«

Dve tehnologiji, za kateri menim, da se najbolj uporabljata pri oblikovanju lokalno nadzorovanih, visoko omreženih sistemov za izmenjavo vrednosti, sta Bitcoin in informacijski sistem AI. Združite ti dve tehnologiji v pregleden, v mestu osredotočen, visoko omrežen informacijski sistem in pustite, da se ta poštena denarna menjava vrednostnega sistema sprosti v mestno osredotočeno prosto podjetniško tržnico.

Verjamem, da se bo velika čarovnija zgodila.

Vendar pa fizične tehnologije niso dovolj brez drugih dveh nog na stolu – tehnologij socialnega sistema in pravilne poslovne/sistemske zasnove.

Tehnologije socialnega sistema

Družbene tehnologije so načini organiziranja ljudi za opravljanje dela, ki upoštevajo kulturne norme. Fizične tehnologije in družbene tehnologije se razvijajo sočasno. Relativno nova organizacijska struktura, Holakracija, je socialna tehnologija, kot so socialni mediji in orodja, kot sta Slack in Zoom.

Katere so pomembne tehnologije družbenega sistema, ki jih je treba integrirati v zdrav denar, v središču mesta, visoko omrežen in pregleden sistem za izmenjavo vrednosti? To je eden osrednjih izzivov pri oblikovanju lokalnega denarnega sistema.

As Charles Eisenstein je zapisal: »Tehnični izzivi transakcijskega časa, skaliranja in porabe energije so bili večinoma rešeni. Družbeno-politična vprašanja niso, in tu so plodna tla za gojenje novih oblik družbene odgovornosti in novih načinov za vlivanje vrednosti v denar.«

Eisenstein nadaljuje: »Prava narava človeka – dejansko bivanja samega – je odnos. Samo sistem, zgrajen na tem metafizičnem razumevanju, lahko upa, da bo trajno izpolnil upe, ki jih vlagamo vanj.«

Vzpostavitev denarnega sistema z racionalnimi postopki in s prostovoljnim sodelovanjem njegovih uporabnikov je brez primere. Ljudje ne želijo razumeti denarja; samo želijo ga uporabiti. To je skladno z njihovim odnosom do vseh komunalnih storitev.

Poslovni dizajn/fitnes

Da bi fizične in družbene tehnologije vplivale na svet, mora nekdo spremeniti te tehnologije iz konceptov v resničnost, delujoč družbeni sistem na Main Streetu.

Poslovno oblikovanje je način, kako se fizične in družbene tehnologije izražajo v svetu v obliki izdelkov in storitev.

Podjetja so sama po sebi oblika oblikovanja in enako lahko rečemo za družbeni sistem. Zasnova obeh vključuje namen, strategijo, lastništvo, organizacijsko strukturo, procese upravljanja, kulturo in vrsto drugih dejavnikov. Vse poslovne zasnove gredo skozi proces diferenciacije, selekcije in širitve, pri čemer je trg končni razsodnik primernosti.

Ta trismerni razvoj fizičnih tehnologij, socialnih tehnologij in poslovne/sistemske zasnove predstavlja vzorce sprememb in rasti v katerem koli gospodarstvu.

Primernost poslovanja/sistema odgovarja na vprašanje: "Ali lahko ta sistem vzdržuje samega sebe?" Družbeni sistem, kot je denar, mora biti oblikovan tako, da plačuje sam po sebi ali pa je na nek način subvencioniran.

zaključek

Izziv, s katerim se vsi srečujemo, je, kako na novo izumiti ameriški gospodarski operacijski sistem, da trenutna različica kapitalizma »vzemi, naredi odpadek« ne bo pogorela in s seboj vzela nas ostale.

Ameriška bitcoin revolucija postane sila, ko si dovolimo predstavljati, da bi lahko nov dizajn družbenega sistema nekega dne postal kolektivna resničnost.

Povedano drugače – morda bodo vrline zdravega denarja navdihnile povsem nov, še neviden svet. Velika čarovnija se lahko zgodi!

As Arthur M. Young, izumitelj helikopterja, piše v svojem opusu Refleksivno vesolje: »Tako kot školjka je tudi človek zakopan v pesek z le nejasno zavestjo onstranskih svetov. Vendar se potencialno lahko razvije daleč onkraj svojega trenutnega stanja; njegova usoda je neomejena.”

To potovanje se je šele začelo.

To je gostujoča objava avtorja Franka Nuessleja. Izražena mnenja so v celoti njihova lastna in ne odražajo nujno mnenj BTC Inc ali Bitcoin Magazine.