Politična

Ta članek je predstavljen v reviji Bitcoin Magazine "Vprašanje oranžne stranke". Kliknite tukaj, če se želite naročiti zdaj.

»Danes ni nič bolj modernega kot napad na politično. Ameriški finančniki, industrijski tehniki, marksistični socialisti se združijo v zahtevi, da se odpravi pristranska vladavina politike nad nepristranskim gospodarskim upravljanjem. Političnih problemov ne sme biti več, le še organizacijsko-tehnične in ekonomsko-sociološke naloge. Ekonomsko-tehnična miselnost, ki prevladuje danes, ni več sposobna zaznati politične ideje.”

—Carl Schmitt, Politična teologija

Politika v današnjem svetu nima več nič političnega. Politika, kot jo razumemo, je uničila samo naravo tega, čemur bi rekli politično, in jo nadomestila s tekmovanjem v priljubljenosti med dvema pokvarjenima stranema istega kovanca. Politika torej ni nič drugega kot spreminjanje barv razpadajočega in gnečega sistema zlorab in izkoriščanja, ki mu pravimo vlada. Politiki manjka nobena spektakularna potencialnost ali globoka opolnomočenost, ki pripada političnemu, ki od sebe zahteva razmišljanje onkraj skromnih meja, ki jih je politika poskušala omejiti vase.

Zato skozi politiko ni poti za konec vojn, odvzem sredstev vojski ali ustvarjanje novih in boljših političnih sistemov, ki bi bolj ustrezali našemu času. V našem času v politiki ni ničesar, kar bi bilo politično - to je samo predstava. Cirkus z dvema obročema, da se množice odvrnejo v občutek, da bi se lahko nekaj politično spremenilo, ko je politika točno tista, ki bo zagotovila, da se nič ne spremeni. Žalostna skrita resnica je, da ni več nobene možnosti za radikalne ali revolucionarne spremembe skozi naše oblike politike - ta možnost je že zdavnaj umrla z Božjo smrtjo in njenim skritim pomenom za svet.

Vendar pa obstaja skrivni obred, ki ga lahko izvajajo posamezniki, da znova obudijo duh Politike. Ni za tiste s slabim srcem ali za tiste, ki imajo trdna prepričanja, vendar je možno in samo vi se lahko odločite. Gre za metodo, pri kateri se je treba politike lotiti na povsem nov in tuj način. Način, ki se ne obremenjuje več s strankami preteklosti ali ideologijo državne birokracije; ampak na nov in ustvarjalen način, ki uspe kralju odrezati glavo v sodobni politiki. To odrezovanje glave omogoča rojstvo ideje, ki je najbolj politična od vseh idej v svetu, ki je na vse načine poskušal uničiti politično – Bitcoin.

Bitcoin je »politično« v nasprotju z drugo obliko politike, ker aktivira ta skrivni ritual, ki omogoča okrevanje političnega. Politično je, ker obstaja zunaj in onkraj moči katere koli in vseh držav in ustvarja obliko organizacije, ki je onkraj volilne politike ali birokratskih sistemov katere koli države. Bitcoin ustvarja resnično in bistveno politično spremembo, ker nima nobene zveze s sodobno politiko – to je bistvo. Bitcoinu ni treba izvoliti pravih voditeljev, sprejeti pravih zakonov ali celo razumeti ga večina prebivalstva. Bitcoin mora samo obstajati, da svetu predstavi svoj politični cilj.

Od rojstva bitcoina pred nekaj več kot desetletjem se je iz nastajajoče radovednosti spremenil v eno najdragocenejših sredstev na planetu. To je storila, ker je dosegla politični cilj, ki ga v zadnjem stoletju ni mogla doseči nobena oseba, institucija ali revolucionarno gibanje; ustvarjanje neodvisnega, samostojnega denarja, ki ni zvest nobeni osebi, državi ali instituciji. Bitcoin je dešifriral najbolj spektakularno obliko The Political, kar obstaja; politična narava samega denarja.

Denar je na skrivaj najbolj političen predmet, ki obstaja, ne zato, ker je sam po sebi političen, ampak zaradi načina, kako ga je fiat denar spremenil v politični predmet. Denar je bil le pohabljen v nekaj političnega z najbolj goljufivimi in zvitimi zameglitvami politike, ki je zaradi izrednega stanja, ki si ga je sama povzročila, zahtevala, da denar postane fiat. Šele ko začnemo razumeti, da je fiat denar sam po sebi političen, lahko začnemo razumeti, zakaj je Bitcoin bolj političen kot katera koli oblika politike, za katero je mogoče glasovati.

Svetovni denarni sistem je najbolj političen objekt v naši zelo soodvisni, digitalizirani, globalizirani družbi in zavračanje tega priznanja je samo po sebi politično vprašanje. Denar je najbolj političen ideal, ker je tisto, kar vključuje vse ljudi povsod in kako zavarujemo sebe in družine za prihodnost. Bitcoin je izjava, da je prišel čas za premagovanje denarnega imperializa prejšnjega stoletja in za odvrženje zadnjih ostankov suženjstva iz tega zastarelega političnega sistema, imenovanega fiat denar. Zdaj je čas, da vsak izmed nas izvede ritual, ki bo izgnal demona fiat denarja in nas odprl skupnemu političnemu dostojanstvu, ki je Bitcoin.

Bitcoin je naše skupno bogastvo, ki si ga vsi delimo; skupnost, ki nas opredeljuje.

Denar ni političen le zato, ker je naše menjalno sredstvo ali celo zato, ker je uradno zakonito plačilno sredstvo, ki nam je bilo vsiljeno, temveč zato, ker je nekaj, kar vsi ljudje povsod uporabljajo vsak dan. Povsod in ves čas ljudje opravljajo transakcije med seboj, predvsem v fiat denarju, za svoje ekonomske želje in potrebe po svetu. To je tisto, zaradi česar je skupnost denarja resnično politična - to je nekaj, kar si moramo deliti, če želimo sobivati ​​v miru in sodelovanju. Bitcoin je skrivni obred, ki ga lahko vsak izvede, da ponovno odpre The Political, kjer bo njegovo bogastvo zaščiteno s skupno vezjo, ki je sporazumna izmenjava, ki je Bitcoin.

Danes pa je resnična osnova našega skupnega bogastva tiranija, ki jo predstavlja fiat denar. Fiat denar ni odgovoren našim zakonom in političnim sistemom, ampak prihaja iz jurisdikcij, ki so zunaj in zunaj naše moči, da kot običajni ljudje vplivamo, usmerjamo ali spreminjamo. Ne glede na to, v katerem političnem sistemu živite, ni možnosti, da bi neposredno spremenili, kako se denar izdaja, usmerja, kreditira, plasira ali ustvarja. Ne glede na to, ali ste iz komunistične Kitajske, kapitalistične Amerike, socialistične Evrope ali globalnega juga; vsi denarni sistemi so del iste birokracije, ki obstaja samo za elito in močne. To je skupnost revščine in je najbolj odločilna politična značilnost naše dobe.

Povedali so nam, da smo svobodni ljudje, ki imajo na voljo demokratične procese, s katerimi lahko spremenimo sisteme, kot jih potrebujemo, a ko poskušamo doseči tako drzne cilje, ne moremo niti vstopiti skozi vrata. Tako kot Kafkov človek »Pred zakonom« tudi mi čakamo pred zakonom in prosimo za dostop do edinega načina, ki ga lahko vidimo. Nešteto življenj smo čakali pred zakonom, da smo tik pred smrtjo ugotovili, da nam stražar nikoli ne bo dal dostopa do njega; le prikrajšan za to. Skrivni ključ do razumevanja te prispodobe in dešifriranja skrivnosti dostopa do zakona izhaja iz namiga, ki je podan na samem koncu. Stražar, ki čaka pred vrati zakona, ki človeku zavrača vstop, pravi: »Tu ne more vstopiti nihče drug, saj je bil ta vhod dodeljen samo vam. Zdaj ga bom zaprl.”

Ključno je, da pravo ni nekaj, do česar je treba »dostopati«; je nekaj, v kar je treba vstopiti. Tako kot sklenemo pogodbo ali dogovor z drugim, tako vstopimo tudi v pravo. Državni akterji ne zagotavljajo dostopa do prava; le v najboljšem primeru lahko olajšajo njegov vstop. Preden bo prepozno, moramo razumeti, da država ne more in ne bo nikoli ustvarila dostopa do poštene in nepristranske oblike denarja. Tega ne more storiti, ker je država sama krivična in pristranska - nima zmožnosti, da bi kdaj presegla to, in tega od nje ne smemo pričakovati. Nikoli ne bo čas, ko nas bo država želela osvoboditi svojih spon fiat denarja in suženjstva dolžniškega suženjstva, ker za to nima nobene spodbude. Edini interes, ki ga ima država, je, da se obdrži za vsako ceno in izdatke – v najbolj resničnih denarnih, ekonomskih, socialnih in bioloških stroških, ki jih to vključuje. Država dobesedno ne more obstajati brez fiat denarja, kar pomeni, da ne more obstajati z zagotavljanjem dostopa do zdravega denarja. Kot nas je opozoril Daniel Webster pred skoraj dvema stoletjema: »V vseh obdobjih so ljudje, ki želijo koristno uveljavljati moč; ki pa jo nameravajo izvajati. Mislijo dobro vladati; ampak mislijo vladati. Obljubljajo, da bodo prijazni gospodarji; ampak mislijo biti mojstri.« Upoštevajmo to opozorilo, ko napredujemo pri iskanju razlikovanja, kaj ločuje Bitcoin od politike preteklosti.

Bitcoin je političen, ker ima resnično možnost ustvarjanja radikalnih sprememb v naših zadevnih političnih sistemih z našo osebno izbiro, da uporabljamo in uporabljamo bitcoin kot glavno obliko bogastva. Politično je, ker lahko spremeni celotno zadevo politike z osebno odločitvijo, ki bitcoin obrne na glavo celotnega kriminalnega ponzija, ki mu pravimo politika. Bitcoin je demokracija, pripeljana do najbolj skrajnega mesta in na najresnejši možni način, tako da preseže politiko in vstopi v samo politično. To ni zato, ker je bitcoin še eno orodje politike, ki ga je treba izkrivljati in pohabiti, da bi služilo enemu ali drugemu vladarju, saj so bila uporabljena vsa prejšnja orodja; ampak zato, ker enostransko in brez opravičila konča potrebo po kakršnih koli gospodarjih, ki bi vladali nad skupnostjo, ki je naše bogastvo. V našem svetu, znotraj naprednega globalnega digitalnega gospodarstva, kjer je naša skupna predstava o tem, »kaj je denar«, večja od naše skupne ideje o tem, kdo je pravi bog. Bitcoin ima moč, da ponovno aktivira The Political in za vedno premaga politiko. Vemo, da je Bog mrtev in da je že dolgo mrtev — dovolj dolgo, da lahko razumemo, da nas ne prihaja rešit. Pravzaprav je minilo dovolj časa, da zdaj vemo, da ga moramo rešiti mi.

Boga moramo rešiti iz nihilističnega brezna, v katerega je bil žrtvovan, kajti rešiti Boga pomeni rešiti vrednost samo. V dobi brez vrednosti, dobi nihilizma, je ponovno vzpostavitev vrednosti, ki je ne more pokvariti ali popačiti politika, ponovno aktiviranje tistega, kar je najmočnejše, najbolj strogo, najbolj politično. Popraviti denar pomeni popraviti svet, pa ne zato, ker je denar korenina vsega zla, ampak zaradi napačnega razumevanja, kaj je denar is je korenina zla. Zlo v najglobljem pomenu besede; ne more misliti, ampak le biti - mi smo tisti, ki moramo razmišljati. In če si mislimo o denarju, kot ga razumemo danes, kot o fiatnem denarju, potem denar ni nič drugega kot avtoritarni dekret. Ta odlok, ki ustvarja denar "ex nihilo", je temeljna napaka v resnici in velikodušnosti znotraj ideje bogastva. Je odlok o deležu avtoritete nad resnico dela in pomenom, ki ga daje vrednosti. Toda v svetu, kjer smo ponovno pridobili pomen vrednosti in bogastva, razumemo tudi resnico o resničnem tveganju in delu, ki ga je treba vložiti v ustvarjanje bogastva. Nobena izjava ne more ustvariti vrednosti - le uniči jo z najbolj zvijačnimi in goljufivimi zameglitvami tega, kar je resnica. To isto zamegljevanje narave same vrednosti je pokvarilo naše oblike politike.

Če želimo ubežati noči, ki je politika, in ponovno aktivirati svetlobo, ki je Politično, moramo upoštevati skrivnost, ki nam jo je ponudil stražar v "Pred zakonom". Vhod v zakon so vrata, ki so dodeljena samo vam. Ne morem dostopati do njega, tako kot je vaš zasebni ključ nekaj, kar lahko poznate samo vi, da ostane močan; Nemorem. Znotraj tega obreda se ustvari zasebni ključ, kjer najdemo ključ, ki odpira vrata zakona, dostopna samo vam. A zasebna vrata, dodeljena samo vašemu ključu. Politično ni nekaj, do česar vam bo dal dostop čuvaj, temveč vhod, v katerega lahko vstopite samo vi. Z vedenjem, da so ta vrata namenjena le vam, boste morda lahko ponovno aktivirali The Political, namenjeno samo vam.