Bitcoin เป็นหลุมดำสำหรับแบบจำลองทางทฤษฎี

Bitcoin เข้ากันได้ดีและท้าทายโมเดลทางทฤษฎีหลัก ๆ ทั้งหมดที่พัฒนาขึ้นในประวัติศาสตร์เมื่อเร็ว ๆ นี้ โดยพูดถึงว่าเราเพิ่งเริ่มต้น

สำหรับวัตถุประสงค์ของบทความนี้ จะมีการระบุ อธิบาย และประยุกต์ใช้ยุคทฤษฎีต่อไปนี้กับการยอมรับ Bitcoin การต่อต้านและการเล่าเรื่อง: ทฤษฎีคลาสสิก ทฤษฎีนีโอคลาสสิก ทฤษฎีระบบ ทฤษฎีความสัมพันธ์ของมนุษย์ อำนาจและการเมือง ทฤษฎีความโกลาหล ทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์ , ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและทฤษฎีการตีความ Bitcoin จะถูกกล่าวถึงเป็นสินทรัพย์ประเภทหนึ่งซึ่งครอบคลุมแบบจำลองทางทฤษฎีทั้งหมดที่นำเสนอ และอีกรูปแบบหนึ่งซึ่งประเภทสินทรัพย์ทางเลือกจะถูกทำลาย

ส่วนที่หนึ่ง: ประวัติโดยย่อของนักคิด

หลักสูตรความผิดพลาดของทฤษฎีคลาสสิก: ในปี ค.ศ. 1911 เฟรเดอริค เทย์เลอร์ ได้ตีพิมพ์ "หลักการของการจัดการทางวิทยาศาสตร์" โดยพื้นฐานแล้ว เขาเสนอว่า วิธีที่ดีที่สุดวิธีหนึ่ง เพื่อทำทุกสิ่ง ทฤษฎีนี้ถูกรวมเข้ากับการใช้งานจริงที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การผลิตรถยนต์. ด้วยเหตุนี้ โมเดลของเทย์เลอร์จึงปฏิวัติการประกอบรถยนต์โดยลดจำนวนพนักงานลงเหลือเพียงงานเดียวในหลายกรณี สายการประกอบได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น ต้นทุนการผลิตลดลง อัตรากำไรเพิ่มขึ้น และมนุษย์มีอาการ carpal tunnel syndrome จากการที่ต้องใส่สลักเกลียวเดียวกันในส่วนเดียวกันสำหรับรถคันเดียวกันไปตลอดชีวิต นี่คือทฤษฎีคลาสสิกที่ดีที่สุดสำหรับจุดประสงค์และวัตถุประสงค์ทั้งหมด

ทฤษฎีคลาสสิกระบุว่าองค์กรมีอยู่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางเศรษฐกิจ

หลักสูตรความผิดพลาดทฤษฎีนีโอคลาสสิก: “นีโอ” เป็นเพียงคำแฟนซีสำหรับคำว่าใหม่ แต่เมื่อประกอบกับคำว่า “คลาสสิก” (เก่า) มันเป็นวลีที่มีความหมายเหมือนจริง กล่าวคือ ทฤษฎี “เก่า-ใหม่”

ไม่กี่ทศวรรษหลังจากที่ทฤษฎีของเทย์เลอร์กลายเป็นความจริง เฮอร์เบิร์ต ไซมอนกำลังเผยแพร่งานและแนะนำคำศัพท์ที่สร้างมาตรฐานเช่น "saticficing" (ลูกผสมของคำว่า "พอใจ" และ "พอเพียง") เพื่ออธิบายพฤติกรรมการบริหารเมื่อนำเสนอด้วยการตัดสินใจที่ยากลำบาก ข้อมูลที่จำกัด ความรู้ ทรัพยากร หรือแย่กว่านั้น ตาม “คลาสสิกของทฤษฎีองค์กร".

มีนักคิดอยู่ข้างหน้ามากในยุคนีโอคลาสสิก เช่น Mary Parker Follett นักคิดคลาสสิกที่คลั่งไคล้ความคิดแบบคลาสสิก ในความคิดของเธอ Follett เชื่อว่าพนักงานถูกลดขนาดให้เป็น "ฟันเฟืองในวงล้อ" Follett เสนอว่าผู้คนไม่ใช่หน่วยปฏิบัติการ ตามที่ระบุไว้ใน "Classics Of Organisation Theory" เธอเปิดประตูสำหรับทฤษฎีที่ตามมาเช่น ทฤษฎีระบบ และ ทฤษฎีมนุษยสัมพันธ์. เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นของทฤษฎีนีโอคลาสสิก ยุคนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยนักคิดที่ก้าวหน้าเช่น Follett แต่โดยองค์กรที่ถูกมองว่าเป็นเกาะในตัวเองซึ่งสามารถปรับอย่างละเอียดเพื่อประสิทธิภาพสูงสุดและมนุษย์เป็นผู้วิเคราะห์และผู้มีอำนาจตัดสินใจสำหรับสิ่งเหล่านี้ หมู่เกาะ

หลักสูตรความผิดพลาดของทฤษฎีระบบ: เฮอร์เบิร์ต ไซมอน เบลอเส้นแบ่งระหว่างทฤษฎีนีโอคลาสสิกกับทฤษฎีระบบ เนื่องจากผลกระทบของเขาครอบคลุมทั้งสองยุค ภายในยุคนี้ แต่ละส่วนขององค์กรสามารถเข้าใจได้เฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับส่วนอื่นๆ ของระบบเท่านั้น ภายหลังได้รับการแปลเป็น "การอยู่รอด" ของระบบ แคทซ์และคาห์น (1966) ได้แนะนำให้โลกรู้จักกับแนวคิดที่ว่าเกาะที่เป็นอิสระและโดดเดี่ยว (องค์กร ธุรกิจ ฯลฯ) ไม่ได้โดดเดี่ยวเลย ระบบเหล่านี้ต้องการอินพุตและเอาต์พุตที่มีพลัง (คิดว่าวัตถุดิบ ชิ้นส่วน ความคิด) และเมื่อนำมาใช้แล้ว พวกเขาจะ "กระตุ้น" หรือ "เพิ่มพลัง" ให้กับระบบ ด้วยเหตุนี้ ทฤษฎีระบบจึงเปิดประตูสู่แนวคิดที่ว่าระบบองค์กรในขณะที่ระบบที่ซับซ้อนภายในตัวมันเอง ก็เป็นส่วนหนึ่งของระบบภายนอกที่ยิ่งใหญ่กว่าเช่นกัน ตาม "ทฤษฎีคลาสสิกขององค์การ"

หลักสูตรความผิดพลาดทฤษฎีมนุษยสัมพันธ์: มนุษยสัมพันธ์เรียกอีกอย่างว่าการพัฒนามนุษย์ ทรัพยากรมนุษย์ ทุนมนุษย์ เป็นต้น ในช่วงยุคนี้ นักคิดเช่น Abraham Maslow (“ลำดับขั้นของความต้องการ”) และ ดักลาส แมคเกรเกอร์ (ทฤษฎี X และทฤษฎี Y) ขึ้นเวทีกลาง และเกิดยุค "ทฤษฎีแรงจูงใจ" ในขณะที่ "ลำดับชั้น" ได้รับการดัดแปลงในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเพื่อรวมเอา "การอยู่เหนือ" ในระดับที่สูงกว่าข้อเสนอดั้งเดิมของ Maslow ว่า "ความต้องการ" ของมนุษย์ต้องได้รับการตอบสนองเพื่อให้ผู้คนไม่เพียงแค่อยู่รอดเท่านั้น แต่ยังเจริญเติบโตในองค์กรและในชีวิต ออกไปเหมือนไฟป่า ภาพด้านล่างแสดงถึงโมเดลที่เรียบง่าย โดยที่แต่ละคนเริ่มต้นที่ด้านล่างสุดและพยายามหาทางเพิ่มให้สูงขึ้น

แม็คเกรเกอร์นำองค์ประกอบแรงจูงใจในงานของมาสโลว์มาปรับใช้กับแนวคิดการจัดการ แม็คเกรเกอร์แนะนำทฤษฎี X และทฤษฎี Y กล่าวง่ายๆ ว่า คนที่มองโลกผ่านกรอบความคิดแบบ "ทฤษฎี X" จะมองว่ามนุษย์เป็นคนไม่มีแรงจูงใจ ทฤษฎี X เสนอว่ามนุษย์หลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ มีความทะเยอทะยานเพียงเล็กน้อย เกียจคร้าน ด้วยเหตุนี้ ผู้จัดการจึงต้องการรางวัลและการลงโทษ

หากคุณผงกศีรษะ คุณอาจมองโลกผ่านกรอบความคิด Theory X หรือมีหัวหน้างานที่ทำเช่นนั้น และด้วยเหตุนี้ หากคุณเป็นผู้จัดการหรือหัวหน้างาน คุณอาจจัดการพนักงานแบบไมโคร และถ้าคุณได้รับการจัดการแบบไมโคร คุณอาจมีหัวหน้างานที่มองว่าคุณเกียจคร้าน ไม่มีแรงจูงใจ หรือขาดความทะเยอทะยาน นี่เป็นจุดเริ่มต้นของวลี "แครอทและแท่ง" ในโลกของการจัดการ

ทฤษฎี Y นั้นแตกต่างกัน แนวคิดเชิงทฤษฎี Y เสนอว่ามนุษย์มีแรงจูงใจจากภายใน และด้วยเหตุนี้ เนื่องจากมนุษย์กำลังทำสิ่งที่บรรลุผลสำเร็จ ตัวงานเองจึงเป็นรางวัล ไม่ต้องใช้แครอทหรือแท่ง อาจมีคนโต้แย้งว่าตัวละครสมมติ Ted Lasso มองโลกผ่านตัวกรองทฤษฎี Y ทฤษฎีมนุษยสัมพันธ์นำเสนอต่อโลกที่บุคคลมีบทบาทสำคัญในองค์กร แนวคิดในการแนะนำว่าคุณอาจมีคนที่ใช่แต่ว่าพวกเขาอาจอยู่ในที่ที่ไม่ถูกต้องก็หยั่งราก

หลักสูตรความผิดพลาดของทฤษฎีอำนาจและการเมือง: ยุคทฤษฎีนี้ควรจะมีชื่อว่า "อำนาจ การเมือง และอิทธิพล" จริงๆ แต่เราไม่สามารถย้อนเวลากลับไปสร้างมันขึ้นมาใหม่ได้ ดังนั้นเรามาอยู่ที่นี่แล้ว John French และ Bertram Raven ระบุรูปแบบอำนาจห้ารูปแบบอย่างไรก็ตาม กรอบพื้นฐานของทฤษฎีนี้ตั้งคำถามถึงความแตกต่างระหว่างอำนาจและความเป็นผู้นำอย่างแท้จริง ฉันแน่ใจว่ามีตัวอย่างมากมายที่จะท่วมท้นจิตใจของคุณเมื่อพวกมันถูกระบุไว้ในชั่วพริบตา โปรดทราบว่ามันโอเคที่จะหยุดและไตร่ตรอง (ประจบประแจง) ในขณะที่คุณระลึกถึงความเป็นผู้นำที่เลวร้าย (บาดแผล) ในอดีตของคุณ แต่เมื่อคุณหลุดพ้นจากมัน ไปต่อ

การให้รางวัล ผู้เชี่ยวชาญ ผู้อ้างอิง อำนาจที่ถูกกฎหมาย และการบีบบังคับ เป็นแนวคิดพื้นฐานสำหรับยุคทฤษฎีนี้ นี่เป็นยุคที่นักทฤษฎีเช่นคาร์ลมาร์กซ์พยายามอธิบายสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นการแสวงประโยชน์จากชนชั้นกลางผ่าน "ผู้บุกรุก" (จำพวกชนชั้นกลาง) และผู้ถูกกดขี่ (ชนชั้นกรรมาชีพ).

หลักสูตรความผิดพลาดของทฤษฎีความโกลาหล: หากคุณเคยเกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างใหม่ การลดกำลังพล หรือ "การปรับขนาดให้เหมาะสม" คุณสามารถเข้าใจความไม่สมดุลที่เกิดขึ้นจากการที่ระบบหนึ่งหยุดชะงัก การทดลองเริ่มต้น และระบบใหม่ได้รับการกำหนดสูตรหรือปรับรูปแบบใหม่ Kurt Lewin ยอมรับสิ่งนี้เมื่อเขาเตือนชุมชนวิชาการว่าการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งเกิดขึ้นเมื่อทั้งระบบเปลี่ยนไป Chris Argyris นำเสนอแนวคิดเช่น การเรียนรู้แบบวงคู่ และรุ่นต่างๆเช่น บันไดของการอนุมาน.

ในทฤษฎีความโกลาหล มีการมุ่งเน้นอย่างมีนัยสำคัญที่กระบวนการนี้มีความสำคัญมากกว่าโครงสร้าง ดังที่อธิบายไว้โดยศาสตราจารย์ Steven Strogatz จากมหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ใน “พลวัตไม่เชิงเส้นและความโกลาหล".

หลักสูตรความผิดพลาดของทฤษฎีวิกฤต: ในยุคที่ไม่นานมานี้ Jürgen Habermas เสนอว่าภาษาหล่อหลอมชีวิตตาม "ทฤษฎีคลาสสิกขององค์การ" ดังนั้น แบบจำลองการให้เหตุผลและการใช้คำฟุ่มเฟือยสามารถ (จะและมี) หล่อหลอมโลกได้ โรเบิร์ต เดนฮาร์ด เสนอว่า พลเมืองไม่ไว้วางใจข้าราชการและเช่นนี้รัฐบาลไม่ไว้วางใจ

ทฤษฎีวิจารณ์เปิดประตูสู่คำพูดเช่น “เรารู้ว่าพวกเขากำลังโกหก พวกเขารู้ว่าพวกเขากำลังโกหก พวกเขารู้ว่าเรารู้ว่าพวกเขากำลังโกหก เรารู้ว่าพวกเขารู้ว่าเรารู้ว่าพวกเขากำลังโกหก แต่พวกเขายังโกหกอยู่” ประกอบกับ Elena Gorokhova. ทฤษฎีวิจารณ์เสนอว่ามนุษย์ขัดแย้งกับ "ตัวตน" และควรให้เสียงแก่ผู้ที่ไม่ได้ยิน

หลักสูตรความผิดพลาดระหว่างรัฐบาล (IGR) ทฤษฎี: IGR เป็นยุคของรูสเวลต์และเรแกนตลอดจนนโยบายเช่นข้อตกลงใหม่ประกันสังคมและสวัสดิการตาม วิคเตอร์ เพสทอฟ; เช่นเดียวกับมาตรการตอบโต้ เช่น การลดทุนสนับสนุนของชาติให้แก่รัฐต่างๆ และความพยายามที่จะแยกรัฐออกจากรัฐบาลกลาง ในแง่ที่ง่ายที่สุด IGR ทำงานเพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่าง "รัฐบาล" ต่างๆ ภายในหนึ่งประเทศ ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกา มี "รัฐบาล" ที่หลากหลายซึ่งดำรงอยู่และทำงาน บางกลุ่มก็กลมกลืนกัน บางกลุ่มก็ไม่มากนัก ดังที่ Pestoff อธิบายไว้

หลักสูตรความผิดพลาดของทฤษฎีการตีความ: ยินดีด้วย คุณมาถึงจุดสิ้นสุดของหลักสูตรการชนแบบย่อแล้ว รู้ว่าแต่ละส่วนเหล่านี้มีนักทฤษฎี นักวิจัย และเนื้อหาเพิ่มเติมอีกมากมายหากคุณสนใจ ทฤษฎีการตีความอาจทำให้ความคิดไม่ตรงกัน และด้วยอักขระที่จำกัด ฉันจะทำให้ดีที่สุดเพื่อให้มันเรียบง่าย เตรียมศีรษะของคุณให้พร้อมสำหรับการรับรู้โลกผ่าน “The Matrix”

มีนักทฤษฎีสามคนที่เราสามารถมุ่งเน้นเพื่อช่วยชี้แจงความสับสน Emmanuel Kant, Alfred Schultz และ Peter Berger; ยังมีอีกมาก แต่เราต้องอยู่ในเส้นทาง กันต์เสนอว่าความจริงสูงสุดอยู่ในจิตวิญญาณหรือความคิดมากกว่าที่รับรู้ว่าเป็นความคิดนั้น เมื่อการสนทนาเรื่องศีลธรรมเพิ่มขึ้นดังที่ได้อธิบายไว้ใน “โครงสร้างทางสังคมของความเป็นจริง” และ “คลาสสิกของทฤษฎีองค์กร”

ชูลทซ์มองโลกผ่านเลนส์ของความหมายที่เข้าใจซึ่งเป็นอัตนัยตาม "ทฤษฎีคลาสสิกขององค์กร" ตัวอย่างเช่น คนสองคนสามารถเห็นเหตุการณ์เดียวกันและมาสู่ "ความเป็นจริง" ที่แตกต่างกันของสิ่งที่เกิดขึ้นตามมุมมอง ประสบการณ์ และอคติของพวกเขา ในที่สุด เบอร์เกอร์ ทำงานเพื่ออธิบาย การสร้างสังคมของความเป็นจริง. ผู้อ่านตัวยงที่ได้สำรวจงาน "Don Quixote" ของ Miguel de Cervantes จะเข้าใจแนวคิดนี้อย่างรวดเร็ว สังคมที่ปราศจากคุณค่า (สังคมศาสตร์) ที่อาจได้รับแรงฉุดลากในยุคนี้

จากมุมมองของผม โมเดลทางทฤษฎีเหล่านี้จะมีบทบาทในการทำความเข้าใจ Bitcoin และ Web 3.0 สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป ไม่เพียงแต่ในแง่วิชาการเท่านั้น แต่ในสิ่งที่สังคมมองว่าเป็นความจริงของพวกเขาด้วย

ส่วนที่สอง: เรียน Bitcoin ยินดีต้อนรับสู่จักรวาลแบบจำลองทางทฤษฎี

อาจมีข้อโต้แย้งว่าในทุกยุคที่นำเสนอข้างต้น Bitcoin จะต้องหยั่งราก จากแบบจำลองคลาสสิกและ "วิธีที่ดีที่สุดวิธีหนึ่ง" ไปจนถึงปัญหาเรื่องเงิน นักทฤษฎีในอนาคตอาจเสนอว่า Bitcoin เป็นหลักการทางเศรษฐศาสตร์ที่มีเหตุผลมากที่สุด และด้วยเหตุนี้ การจัดโครงสร้างและพฤติกรรมที่กำหนดไว้ในซอฟต์แวร์และอัลกอริธึมจึงบรรลุเป้าหมายทางเศรษฐกิจของ โลก. Bitcoin เป็นเงินที่สมบูรณ์แบบตอบสนองความต้องการระบบการเงินทางเลือกในอนาคต

นักทฤษฎีนีโอคลาสสิกอาจแนะนำว่า Bitcoin “พอใจ” ในช่วงปีแรกๆ ซอฟต์ฟอร์คและฮาร์ดฟอร์ค, Lighting Network, Taproot เป็นต้น เป็นตัวอย่างของระบบนิเวศของ Bitcoin ที่ตระหนักว่ามันไม่ใช่เกาะในตัวเองอีกต่อไป และระบบ Bitcoin นั้นมีอยู่ในระบบของระบบ ซึ่งบางส่วนก็ช่วยเหลือและ บางอย่างที่พยายามประนีประนอมโปรโตคอล ฉันเข้าใจสิ่งนี้ในฐานะเด็ก ๆ ที่ค้นพบวงดนตรีที่ไม่มีชื่อมานานแล้ว และเมื่อวงดนตรีนั้นได้รับความนิยม เพลงก็ถูกตีความในรูปแบบอื่นตามที่ผู้ติดตามดั้งเดิมเชื่อ การตีความใหม่นี้ทำให้ผู้ใช้กลุ่มแรกผิดหวัง และในท้ายที่สุด การเติบโตก็เกิดขึ้นโดยไม่คำนึงถึงการรับรู้และความตั้งใจของผู้รับช่วงแรกๆ

นักทฤษฎีระบบอาจวางตัวว่าการปรับตัวของ Bitcoin นั้นเป็นส่วนสำคัญต่อการอยู่รอดและการยอมรับโปรโตคอลในระดับโลก นักคิดทฤษฎี X อาจมองว่า Bitcoin เป็นวิธีการแก้ปัญหาความไม่ไว้วางใจ ในขณะที่นักทฤษฎี Y อาจให้การโต้แย้งและแนะนำว่า Bitcoin แสดงถึงมูลค่าจากรูปแบบที่แท้จริงและบริสุทธิ์ที่สุด

นักทฤษฎีมนุษยสัมพันธ์อาจเสนอว่าบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาและการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องของโปรโตคอลนี้เป็นตัวแทนของบุคคลจริง ซึ่งในทางกลับกัน เป็นผู้จัดองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบ การอยู่รอด ในที่สุดเซิร์ฟเวอร์จะต้องซ่อมแซมหรืออัปเกรด ซอฟต์แวร์การรวมและฮาร์ดแวร์จะมีวิวัฒนาการและจะมีการแบ่งปันประสบการณ์ ทั้งหมดได้รับการประสานงานโดยมนุษย์

พลังจะถูกรวบรวมในหลากหลายวิธี ผ่านวิธีการที่ถูกต้อง ความเชื่อที่อ้างอิง สิ่งจูงใจให้รางวัล กลวิธีบีบบังคับ หรือความเชี่ยวชาญผ่านการแสดงความคิดเห็น ระบบชั้นเรียนอาจเปลี่ยนไป บางคนที่มีอำนาจอาจสูญเสียกล่องสบู่หรือดาบ และคนอื่นๆ ที่ไม่มีอิทธิพลอาจได้รับอำนาจ การเรียนรู้จะเกิดขึ้นและผู้ที่ใช้วิธีการแบบสะท้อนกลับหรือแบบวนซ้ำอาจมีข้อได้เปรียบทางการแข่งขัน

นักทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์อาจเสนอว่าการเกิดของ Bitcoin นั้นมาจากความไม่ไว้วางใจของรัฐบาลโดยธรรมชาติ บางทีเมื่อประวัติศาสตร์ของ Bitcoin ถูกเขียนขึ้นจากมุมมองทางทฤษฎี พวกเขาจะโต้แย้งว่าทุกอย่างเริ่มต้นโดยนักทฤษฎีเช่น Denhardt

นักทฤษฎี IGR อาจโต้แย้งว่าการยอมรับ Bitcoin ที่แท้จริง (หรือความล้มเหลว) อยู่ในวิธีที่รัฐบาลในทุกระดับรับเลี้ยงหรือหลีกเลี่ยงเทคโนโลยี วิธีการที่ข้าราชการต้องมีการสนทนาเกี่ยวกับเทคโนโลยีและวิธีการที่การยอมรับหรือการปฏิเสธที่อาจเกิดขึ้นจะเปลี่ยนแปลงเทศบาลท้องถิ่น เคาน์ตี รัฐและประเทศตลอดไป

ในที่สุด นักทฤษฎีการตีความอาจเน้นถึงความยากลำบากที่บางคนมีในการกำหนดว่าอะไรคือความเป็นจริง เช่นนี้ อุปสรรค์ประการหนึ่งสำหรับผู้เริ่มรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและผู้คลางแคลงใจที่จะเอาชนะมีรากฐานมาจากคำถามที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความเป็นจริงที่พวกเขารับรู้

ในบางแง่มุม มุมมองทั้งหมดที่มีรายละเอียดข้างต้นจะถูกต้อง ในส่วนอื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดมีข้อบกพร่องอย่างลึกซึ้งเมื่อตรวจสอบเป็นรายบุคคล นักคิดที่เก่งกว่าตัวฉันเองจะรู้ว่า Bitcoin “เหมาะสม” กับแบบจำลองทางทฤษฎีและในประวัติศาสตร์ในอนาคตอย่างไร

ส่วนที่สาม: ประวัติ Bitcoin ที่กลืนกิน สินทรัพย์ และการสร้างแบบจำลองทางทฤษฎี

วิศวกรของ NASA เคยพยายามอธิบายหลุมดำให้ฉันฟัง ในมุมมองของฉัน มันคล้ายกับความพยายามที่ล้มเหลวในการอธิบาย Bitcoin ให้ปู่ย่าตายายฟัง อย่างไรก็ตาม แง่มุมหนึ่งของการสนทนาเกี่ยวกับหลุมดำติดอยู่กับฉัน: ความคิดที่ว่าแรงดึงโน้มถ่วงของหลุมดำนั้นทรงพลังมากจนแม้แต่แสงก็ไม่สามารถหลบหนีได้ แนวคิดนั้นลึกซึ้งสำหรับฉัน ค่อนข้างเจ็บปวดและน่ากลัวถ้าฉันพูดตามตรง

เมื่อแนวคิดนั้นคลี่คลายและฉันก็จับมันได้ ฉันมีคำถามมากมายท่วมท้นในจิตสำนึกของฉัน การรับเม็ดสีส้มหรือพันหัวรอบ Bitcoin เป็นประสบการณ์ที่คล้ายกันสำหรับบางคน ฉันขอเสนอ เมื่อผู้คลางแคลงใจมองข้ามความผันผวนของราคาในแต่ละวันและมองในระยะยาว แม้ว่าจะมีการแกว่งตัวของราคา 80% ขึ้นไป ไม่มีที่ใดที่จะดีไปกว่าการจัดเก็บความมั่งคั่งของคุณในทศวรรษที่ผ่านมา

นี่เป็นแนวคิดที่ลึกซึ้ง แต่เรามาเร็วอีกครั้ง ประปา ไฟฟ้า รถยนต์และอินเทอร์เน็ตล้วนเป็นแฟชั่นในคราวเดียว หากปราศจากนักเศรษฐศาสตร์ของเคนส์ ที่นั่นก็จะทำให้เกิดน้ำท่วมของสกุลเงินหรือตลาดหลักทรัพย์ที่ตัดสินใจ "หยุดการซื้อขาย" เมื่อสินทรัพย์ "ดวงจันทร์" จะมีการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ในทั้งสองทิศทางเนื่องจากตลาดกำหนดมูลค่า นี่คือวิธีที่สินทรัพย์ควรดำเนินการในระบบเศรษฐกิจเสรีระหว่างการค้นพบราคา

มีบทความ ความคิดเห็น วิดีโอ และเอกสารที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อนจำนวนนับไม่ถ้วนที่อธิบายว่า Bitcoin กำลัง "กิน" สินทรัพย์ประเภทอื่นอย่างไร หลุมดำทางทฤษฎีของโลกการลงทุน ตัวอย่างง่ายๆ ของสิ่งที่อาจถูกกลืนกินก็คือตลาดตราสารหนี้ กระนั้น ตลาดอสังหาริมทรัพย์อย่างที่ใครๆ คิดกันมากกว่าสิ่งที่อยู่ตรงหน้า เป็นที่ที่จักรวาลอาจเริ่มตกอยู่ในเกลียวมรณะของหลุมดำ Bitcoin ที่เป็นที่เลื่องลือ

ในความหมายที่ง่ายที่สุด พิจารณาอสังหาริมทรัพย์เพื่อการลงทุนในทำเลที่พึงประสงค์ สิ่งที่สามารถซื้อ ปรับปรุง และจดทะเบียนให้เช่า ทรัพย์สินนี้สำหรับเจ้าของอาจมีเป้าหมาย (ที่มีศักยภาพ) สูงสุดในการเป็นกระแสรายได้ที่ปรับอัตราเงินเฟ้อสำหรับเจ้าของในอีกหลายปีข้างหน้า อสังหาริมทรัพย์อย่างที่อธิบายไว้จะไม่เพียงดึงดูดนักลงทุนในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังดึงดูดนักลงทุนระดับชาติและระดับนานาชาติอีกด้วย

เมื่อมองขึ้นไปบนขอบฟ้า หาก bitcoin กลายเป็นร้านค้าที่มีมูลค่า บางคนคาดการณ์ว่าอาจเป็นได้ นักลงทุนบางคนอาจตั้งคำถามว่าการรับความเสี่ยงกับอสังหาริมทรัพย์นั้นคุ้มค่าหรือไม่ นักลงทุนไม่เพียงแต่เก็บมูลค่าของตนเป็น bitcoin และด้วยเหตุนี้ bitcoin จะไม่เพียงแค่ "กิน" ส่วนของตลาดอสังหาริมทรัพย์นั้นหรือไม่? อ้างอิงหลุมดำ นี่คือสิ่งที่ผู้คนหมายถึงเมื่อพวกเขากล่าวว่า Bitcoin เป็น "การทำลายล้าง" สินทรัพย์อื่น ๆ. ฉันขอเสนอว่า Bitcoin นั้น "ลดความสำคัญ" มากกว่าแค่สถาบันการเงินเช่นกัน มันเป็นเพียงเรื่องของเวลา.

ราคาบ้านจะไม่คงที่และกลายเป็นราคาที่ไม่แพงสำหรับผู้อยู่อาศัยที่ต้องการ (จำเป็น) อาศัยอยู่ในบ้านที่ไม่ได้อยู่ในเรดาร์ของนักลงทุนหรือไม่? แล้วทอง เงิน หรือสินค้าโภคภัณฑ์อื่นๆ ล่ะ? ความมั่นคงจะเกิดขึ้นไม่ได้หรือไม่ควรเกิดขึ้นหลังจากนักเก็งกำไรถูกดึงดูดไปยังสินทรัพย์อื่นหรือไม่

ใช่ “ไม่ควร” เป็นคำที่เต็มไปด้วย ครั้งหนึ่งฉันเดินเข้าไปในสำนักงานของพี่เลี้ยงซึ่งบังเอิญเป็นศิษยาภิบาลด้วย ฉันมีข้อแก้ตัวหลังจากแก้ตัวว่าทำไมฉัน น่า ได้ทำสิ่งนี้และฉัน ไม่ควร ได้ทำอย่างนั้น; อันที่จริงฉันเป็นคนงี่เง่าเมื่อหลายปีก่อน ตอนนี้น้อยลง แต่ไม่มาก เขาหยุดฉันในเส้นทางของฉันและพูดว่า "ลูกคุณกำลัง 'ควรจะ' ทั่วตัวเอง; ท่านไม่ควร ทำหรือไม่ทำ แต่หุบปากไปเสียก่อน”

เห็นด้วยค่ะว่าประวัติศาสตร์จะเกิดขึ้นและเราจะมีการวิจารณ์จากทุกมุมว่าสิ่งที่ "ควรจะมี" หรือ "ไม่ควรมี" เกิดขึ้นนั้นเป็นอย่างไร แต่สุดท้ายแล้วจะเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้น แต่ Bitcoin จะยังคงอยู่ที่นั่น โปรโตคอลจะมีอายุยืนยาวกว่าเราทุกคน

Bitcoin จะไม่ ตามหลักวิชา กลืนหรือทำลายทองคำ เงิน พันธบัตร อสังหาริมทรัพย์ และช่องทางการลงทุนอื่นๆ ที่หลากหลาย bitcoin กำลังทำลายส่วนต่าง ๆ ของสินทรัพย์เหล่านี้ในขณะนี้ เช่นเดียวกับบัญชี "ออมทรัพย์" ทั่วไปที่ธนาคารแบบดั้งเดิม

แน่นอนว่านักคิดดั้งเดิมและคนที่อาจจะเกลียด Bitcoin พื้นที่ crypto ทั้งหมดหรือดูถูกเศรษฐี crypto ที่เพิ่งสร้างใหม่และมหาเศรษฐีอย่างแท้จริง อาจเป็นเรื่องยากที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง .01% เทียบกับดอกเบี้ย 9.0% หรือมากกว่าใน Stablecoins กับบัตรเดบิตที่มีให้ เชื่อมโยงโดยตรงไปยัง stablecoins, ทำไมใครๆ ก็ต้องการบัตรเดบิตจากธนาคารแบบเดิมๆ? แอพพลิเคชั่นของบริษัทอื่นได้สร้างแอพที่ช่วยให้ลูกค้าสามารถ ใช้ bitcoin เป็นหลักประกันในการซื้อทางการเงิน. ให้การห้อมล้อมเริ่มต้นขึ้น

ด้านหนึ่งที่ชุมชนวิชาการอาจต่อสู้ด้วยในอนาคตอาจเป็นที่ที่จะจัดหมวดหมู่ Bitcoin ในแง่ของต้นกำเนิด ในมุมมองมหภาคของประวัติศาสตร์ นี่อาจเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่นักวิชาการยึดอาชีพของตนใน "เงื่อนไขการสร้างรายได้" และผู้ใช้ YouTube ยึดชื่อเสียงของพวกเขาไว้ที่ "ยอดการโทร" มีทุนมนุษย์จำนวนพอสมควรที่ต้องเสี่ยงกับความพยายามเล็กๆ น้อยๆ นี้

ใช่ วิกฤตการณ์ทางการเงินในปี 2008 เป็นฟางที่อาจทำลายหลังอูฐ แต่ต้นกำเนิดของ Bitcoin ทั้งซับซ้อนและซับซ้อนน้อยกว่าเหตุการณ์เดียวนี้ในเวลาเดียวกันหรือไม่? มาดูกันว่าเราสามารถ “ติดฉลาก” Bitcoin ตามแบบจำลองทางทฤษฎีที่มีรายละเอียดด้านบนโดยถามคำถามบางข้อได้หรือไม่

ในบางแง่มุม Bitcoin ตกอยู่ในรูปแบบ "วิธีที่ดีที่สุด" ของ "การจัดการทางวิทยาศาสตร์" ของเทย์เลอร์และทฤษฎีคลาสสิกหรือไม่? ชุมชน crypto ได้เริ่มตระหนักว่า Bitcoin ไม่ใช่เกาะแบบสแตนด์อโลน และเมื่อพื้นที่เติบโตขึ้น เราไม่ได้เริ่มเห็นว่าแอปพลิเคชันบางตัว "พอใจ" และวนซ้ำจนครบกำหนดหรือไม่? ใครสามารถแยกการสนทนาของ Bitcoin ออกจากความไว้วางใจและความไม่ไว้วางใจ? Bitcoin ต้องตกอยู่ในเวทีคลาสสิกหรือนีโอคลาสสิกใช่ไหม?

โมเดล Theory X และ Theory Y ของ McGregor มีความเกี่ยวข้องมากกว่าที่เคยเป็นมาหรือไม่? แล้ว "ลำดับขั้นความต้องการ" ของ Maslow ล่ะ? มีการเผยแพร่บทความ Bitcoin ที่เกี่ยวข้องกับงานของ Maslow แล้ว. Bitcoin กลายเป็นภาชนะที่ทุกชั้นของโมเดล ตั้งแต่ความต้องการทางสรีรวิทยาไปจนถึงการทำให้เป็นจริงในตัวเอง รวมถึง Bitcoin หรือไม่ หากเป็นกรณีนี้ Bitcoin ควรอยู่ในทฤษฎี HR ซึ่งอาจโต้แย้งได้

แล้วนักการเมืองกับข้าราชการล่ะ? เราอยู่ห่างจากทฤษฎีอำนาจและการเมืองเพียงไม่กี่ปีจะกลายเป็นศูนย์กลางหรือไม่? เราไม่ได้อยู่ในการสนทนาของผู้แสวงประโยชน์และผู้ถูกกดขี่หรือไม่? Bitcoin ไม่พยายามแก้ปัญหานี้หรือ แล้วผลตอบแทน การบีบบังคับ ความชอบธรรม ผู้อ้างอิง หรือความเชี่ยวชาญในชุมชน crypto ล่ะ? ใครบ้างที่ได้รับแรงฉุดรั้งในฐานะผู้นำทางความคิดทางปัญญาในพื้นที่ Bitcoin? ดูเหมือนว่า Bitcoin จะเข้ายึดอำนาจและการเมืองเช่นกัน

ให้ชุมชนที่ไม่ถูกโยนเข้าสู่ความไม่สมดุล รากฐานทางการเงินในปัจจุบันอยู่บนพื้นฐานที่ไม่มั่นคงหรือไม่? ปัจจุบัน Bitcoin ยังไม่อยู่ในช่วง "ทดลอง" ของทฤษฎีความโกลาหลใช่หรือไม่? มีโปรโตคอลที่ยังไม่ได้ทำซ้ำ มีโมเดลการเรียนรู้แบบ double-loop ที่ยังไม่ได้นำไปใช้ (และยังคงเป็นอยู่) ในขณะที่นักพัฒนาปรับตัวและสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ หรือไม่? ความคิดเดิมของ Bitcoin นั้นเริ่มต้นขึ้นด้วยความไม่ไว้วางใจรัฐบาลใช่หรือไม่? นักทฤษฎีความโกลาหลพยักหน้าอย่างสนุกสนาน

ทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์ก็มีบทบาทเช่นกัน ให้เสียงแก่ผู้ที่ไม่เคยได้ยินหรือไม่มีธนาคารในสถานการณ์นี้ นี่คือเป้าหมายใช่ไหม ความสัมพันธ์ระหว่างภาครัฐไม่ได้หยั่งรากลึกในบางพื้นที่หรือถูกทอดทิ้งในที่อื่นๆ แล้วใช่หรือไม่ และแนวคิดของสินทรัพย์ "ของจริง" กับ "เสมือน" ไม่ได้แบ่งแยกโลกแล้วในขณะที่โลกเข้าใจถึงความเป็นจริงและการรับรู้เมื่อพิจารณาว่า bitcoin เป็นเครื่องมือป้องกันความเสี่ยงด้านเงินเฟ้อหรือไม่ ดังนั้นมันคืออะไร?

ฉันจะเสนอว่า Bitcoin มีรากฐานมาจากแบบจำลองทางทฤษฎีทั้งหมดพร้อมกัน เช่นนี้ Bitcoin ทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาทั้งหมดและไม่มีเลยในเวลาเดียวกัน Bitcoin เป็นหลุมดำเมื่อสำรวจผ่านเลนส์ของการทำลายสินทรัพย์ทางเลือก แต่ Bitcoin ยังเป็นหลุมดำของแบบจำลองทางทฤษฎีและทุกอย่างที่ขวางหน้า Bitcoin เพียงอย่างเดียวแก้ปัญหาที่มนุษย์ยังไม่ได้พิจารณา

ฉันเสนอว่า Bitcoin จะดึงเข้าสู่กระแสน้ำวนทุกสาขาวิชาการศึกษา ตั้งแต่จิตวิทยาไปจนถึงธุรกิจ และกระบวนการยุติธรรมทางอาญาไปจนถึงการบริหารรัฐกิจ นักวิชาการทุกคนจะมีฐานะที่มั่นคงและดำรงอยู่เดิม โดยคลายจากภูมิทัศน์ที่เปลี่ยนแปลงไป ซึ่งรวมถึง Bitcoin ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง หากชุมชนวิชาการไม่ได้พูดถึง Bitcoin พวกเขาก็ควรจะเป็นเช่นนั้น

เพื่อนร่วมงานของฉันเห็นแบบจำลองทางทฤษฎีขององค์กร (คลาสสิก นีโอคลาสสิก ระบบ ทรัพยากรบุคคล อำนาจและการเมือง ความสับสนวุ่นวาย วิพากษ์วิจารณ์ IGR และการตีความ) ตามลำดับเวลา เช่น บทในหนังสือหรือไทม์ไลน์ ฉันก็ถูกฝึกมาแบบนี้เหมือนกัน นี่เป็นการสร้างความเป็นจริงที่เป็นที่ยอมรับและเหมาะสมมาหลายชั่วอายุคน Bitcoin ได้บิดเบือนความเป็นจริงนี้ สิ่งที่มาก่อนหรืออันดับสองบนคอนตินิวอัมเชิงทฤษฎีเชิงเส้นตอนนี้เกิดขึ้นพร้อม ๆ กัน รุนแรงและวุ่นวาย ขณะที่ยังคงความสม่ำเสมอ รูปแบบของพฤติกรรม และความมีเหตุผล

ความเป็นจริงมีทั้งทางกายภาพและเสมือน จริงและจินตภาพ ในขณะที่โลกไม่เพียงแต่รับรู้ถึงพื้นที่ แต่ยังเลือกที่จะโอบกอดหรือหักล้างมัน เป็นเพียงเรื่องของเวลาก่อนที่แบบจำลองทางทฤษฎีจะตกหลุมดำที่กำลังเติบโตของสิ่งที่ Bitcoin เข้าถึง

Bitcoin เป็นพื้นที่ที่สามารถเป็นได้ทั้งเหตุผลและไม่มีเหตุผลขึ้นอยู่กับมุมมองของคนๆหนึ่ง น่าตื่นเต้นและน่าเบื่อ นวัตกรรมและแบบดั้งเดิม สม่ำเสมอและไม่เป็นระเบียบพร้อมๆ กัน

เมื่อถูกถามว่าทฤษฎีคลาสสิกสามารถนำไปใช้กับ Bitcoin ได้หรือไม่ คำตอบคือใช่และไม่ใช่ ทฤษฎีนีโอคลาสสิกก็เช่นเดียวกัน ทฤษฎีระบบ เหมือนกัน; และอื่นๆ หลุมดำของ Bitcoin ได้ก้าวไปไกลกว่าการทำลายทรัพย์สิน พื้นที่ได้พัฒนาความเป็นจริงที่ซึ่งตรงกันข้ามกับความเป็นจริง มุมมอง และแม้แต่ความไม่เชื่อในการมีอยู่ทั้งหมดของอวกาศก็สามารถอยู่ร่วมกันได้ เป็นเพียงเรื่องของเวลาก่อนที่การสนทนาอย่างแพร่หลายของ Bitcoin จะแทรกซึมเข้าไปในทุกแง่มุมของสถาบันการศึกษา รวมถึงแบบจำลองทางทฤษฎีด้วย

ข้อมูลอ้างอิงเพิ่มเติม

1. เบอร์เกอร์, PL, & Luckmann, T. (1991). “การสร้างสังคมแห่งความเป็นจริง” หนังสือเพนกวิน.
2. Denhardt, R. & Catlaw, T. (2015). “ทฤษฎีองค์การมหาชน” สแตมฟอร์ด คอนเนตทิคัต: Cengage Learning
3. Harmon, M. & Mayer, R. (1986). “ทฤษฎีองค์กรเพื่อการบริหารรัฐกิจ” บอสตัน: น้อย บราวน์
4. Lewin, K. , Heider, F. และ Heider, GM (1966) “หลักจิตวิทยาเชิงทอพอโลยี” นิวยอร์ก: McGraw-Hill Book Co.
5. มาร์กซ์, เค. (1996). “ Das Kapital” (F. Engels, Ed.) สำนักพิมพ์ Regnery
6. Maslow, A. และ Frager, R. (1987) “แรงจูงใจและบุคลิกภาพ” นิวยอร์ก: ฮาร์เปอร์และโรว์
7. แมคเกรเกอร์, ดี. (1960). “ด้านมนุษย์ของวิสาหกิจ” นิวยอร์ก: McGraw-Hill
8. Pestoff, V. (2018). “การผลิตร่วมและการจัดการบริการสาธารณะ: ความเป็นพลเมือง ธรรมาภิบาล และการจัดการบริการสาธารณะ” นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: เลดจ์
9. (ไฟล์ PDF) "ฐานอำนาจทางสังคม” รีเสิร์ชเกต (น.) สืบค้นเมื่อ 12 มกราคม 2022.
10. (ไฟล์ PDF) "ทฤษฎีการจัดการทางวิทยาศาสตร์กับบริษัท Ford Motor” (น.) สืบค้นเมื่อ 8 มกราคม 2022 จาก Shafritz., Shafritz, J. , Ott, J. & Jang, Y. (2016). “คลาสสิกของทฤษฎีองค์กร” ออสเตรเลีย บอสตัน แมสซาชูเซตส์: Cengage Learning
11. Strogatz, S. (2015). “พลวัตไม่เชิงเส้นและความโกลาหล: ด้วยการประยุกต์ใช้กับฟิสิกส์ ชีววิทยา เคมี และวิศวกรรม” โบลเดอร์ โคโลราโด: Westview Press สมาชิกของ Perseus Books Group
12. เทย์เลอร์, เอฟ. (1998). "หลักการของการจัดการทางวิทยาศาสตร์." Mineola, นิวยอร์ก: สิ่งพิมพ์โดเวอร์

นี่คือแขกโพสต์โดย Dr. Riste Simnjanovski ความคิดเห็นที่แสดงออกมาเป็นความคิดเห็นของตนเองทั้งหมด และไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงความคิดเห็นของ BTC Inc หรือ นิตยสาร Bitcoin.

ที่มา: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-the-theoretical-model-black-hole