Ay'da Bitcoin

Plato tarafından yeniden yayınlandı

İzleyiciler: 0

Aya bitcoin gönderilmesi gibi bir durum varsa o da şudur; Geceleri gökyüzüne bakanları daha adil bir dünya hayal etme göreviyle görevlendirmek.

Bu makale aslında Bitcoin Dergisi'nin "Ay Sorunu." Bir kopyasını almak için, mağazamızı ziyaret edin.

Şili'deki And Dağları'nın batısında, dünyanın en kurak yeri olan Atacama Çölü bulunur. Orada, aşırı kuraklık, Dünyanın en eski mumyalarını korur ve en dayanıklı flora ve fauna dışındaki herkesin ölüme hızla katılmasını sağlar. Mars'ta yaşamı tespit edemeyen aynı ekipman, Atacama'nın toprağı ile sunulduğunda aynı sonuçları verdi. Yerine uygun olarak, manzara uzak kızıl gezegene o kadar çok benziyor ki, bilim kurgu film yapımcıları ve NASA bilim adamları, film çekmek ve uzay gezicilerini test etmek için orada birleşiyorlar. Yüksek irtifa, neredeyse varolmayan ışık kirliliği ve nem ile birleştiğinde, yılda 200'den fazla gece mükemmel berrak gökyüzü üretir ve Atacama bölgesini insanlığın cennetleri gözlemlemek için en önemli varış noktası haline getirir.

Dünyanın en büyük yer teleskobu orada inşa edilmeden yaklaşık 38 yıl önce, ABD destekli diktatör Augusto Pinochet'nin siyasi mahkumları aynı gece gökyüzünü bir toplama kampının üzerinde seyrettiler. Biri, astronomi konusunda bilgili bir doktor, takımyıldızların gece çalışmalarında mahkumlardan oluşan küçük bir kohortu yönetti. Hayatta kalan Luís Henriquez, 2010 yılındaki bir belgeselde bu dersler hakkında şunları hatırladı: “Hepimizin içinde büyük bir özgürlük duygusu vardı. Gökyüzünü ve yıldızları gözlemlemek, takımyıldızlara hayret etmek… kendimizi tamamen özgür hissettik.” Ordu kısa süre sonra bu astronomi derslerini yasakladı, mahkumların takımyıldızlar hakkındaki bilgilerini kaçış yollarını planlamak için kullanacaklarından korkuyordu.

Binlerce yıldır insan, konumunu belirlemek ve bilinmeyene doğru rotayı belirlemek için göklere baktı. Yaklaşık 4.5 milyar yıl önce şiddetli bir kozmik çarpışmadan oluşan ay, ilk insanları büyüledi ve o zamandan beri neredeyse tüm dünya dinlerinin ikonografisine girdi. MÖ 428 civarında Yunan filozof Anaxagoras, ayın güneş ışığını yansıtan dev bir küresel kaya olduğu sonucuna vardı. Yaklaşık 2,397 yıl sonra, uçuk mavi noktamız ay yüzeyinde duran iki adamın bakışlarıyla karşılaştı. Bu an, insanlığın en büyük bilimsel başarısı olarak geniş çapta kutlandı.

Ancak Apollo 24'in lansmanından 11 saat önce Beyaz Saray çalışanı William Safire farklı bir sonuca hazırlanıyordu. Başkan Nixon, Neil Armstrong ve Buzz Aldrin seferlerinde ölselerdi yapacağı konuşmada, Safire şunları yazdı:

“Keşiflerinde, dünya insanlarını bir olduklarını hissetmeleri için harekete geçirdiler; fedakarlıklarında, insanın kardeşliğini daha sıkı bağlarlar. Eski günlerde insanlar yıldızlara baktılar ve kahramanlarını takımyıldızlarda gördüler. Modern zamanlarda biz de aynısını yapıyoruz ama kahramanlarımız etten kemikten destansı insanlar. Diğerleri takip edecek ve kesinlikle eve dönüş yolunu bulacaklar. Adamın arayışı reddedilmeyecek. Ama bu adamlar ilkti ve kalbimizde en önde olmaya devam edecekler. Çünkü gelecek gecelerde aya bakan her insan, sonsuza kadar insanlık olan başka bir dünyanın bir köşesi olduğunu bilecek."

ABD'nin pozisyonu açıktı: Sonuç ne olursa olsun, sadece bilinmeyene ulaşma eylemi başarı sayılacaktı. Başarısızlık, şimdinin sınırlarına boyun eğmekti. Bu, Merritt Island'dan Central Park'a, Armstrong "insanlık için küçük bir adım" attığında sevinçten patlayan kalabalığın ortak görüşüydü.

Yine de aynı gün, sadece birkaç blok ötede Harlem'de, The New York Times bir konser için toplanan 50,000 Siyah Amerikalıdan oluşan kalabalığın "[ay modülünün] inişine dair tek bir sözün yuhalamalar getirdiğini" bildirdi. O sırada neredeyse her üç Siyah aileden biri yoksulluk sınırının altında yaşarken, ABD hükümeti insan hakları savunucusu Ralph Abernathy'nin Amerika'nın “çarpıtılmış ulusal öncelikleri” olarak adlandırdığı şeyi mükemmel bir şekilde gösteriyordu. ”

Harlem müzisyeni, şair ve aktivist Gil Scott-Heron, eleştirinin özünü yakaladı:

"Ay'da bir fare, kız kardeşim Nell'i whitey ile ısırdı. Yüzü ve kolları şişmeye başladı ve ayda bembeyaz oldu. Doktor faturasını ödeyemem ama Whitey ayda. Bundan on yıl sonra Whitey aydayken hala ödeme yapıyor olacağım. Adam dün gece kirayı artırdı çünkü Whitey ayda. Sıcak su yok, tuvalet yok, ışık yok ama beyazlar ayda."

Harlem öfkenin merkez üssü olsa da, sakinleri yalnız değildi. 1960'lar boyunca, Amerikalıların çoğu NASA'nın Apollo harcamalarının fiyat etiketine değmediğine inanıyordu. Lansman gününde, bir anket onayın %50'yi zar zor geçtiğini buldu. Programın gerekçeleri, öncü ruha, Amerikan gururuna ve bilgi ve anlayış arayışına hitap ediyor. Ancak birçokları için, uzay yarışından bahsetmek, Dünya'daki günlük yaşamın acımasız yetersizliklerinin bir karşılığı gibi gelmiyordu.

Apollo programı, insan başarısının nihai göstergesi olmayabilir, ancak yalnızca pahalı bir Soğuk Savaş propagandası parçası da değildi. Merritt Island ve Harlem'deki kalabalıklar, görevin insanlığın teknolojiyle ilişkisini nasıl değiştireceğini ve yakıt hücresinden modern bilgisayara kadar mühendislik, tıp ve teknolojide çığır açan gelişmeleri nasıl kolaylaştıracağını hayal bile edemezdi. David Mindell, “Apollo, donanım ve elektroniklerin şüpheli olduğu ve her an başarısız olabileceği bir dünyada başladı. Elektronik entegre oldukça bilgisayarların güvenilir hale gelebileceğinin anlaşılmasıyla sona erdi.” 1969 ve 1972 yılları arasında Armstrong ve Aldrin'in ayak izlerini 10 kişi daha takip edecekti.

Son Apollo görevinden neredeyse 50 yıl sonra, 2021 yazında Atlanta, teknolojinin en özel meraklılarından bazıları için bir Bitcoin konferansı olan TABConf'a ev sahipliği yaptı. Atlantalı bir barmen, vardiyasının sonuna doğru, partiye giden konferans katılımcılarının toplanmasını ilgisizce izledi. Müşterisi, "Bitcoin ile ilgili bir şey için" diye açıkladı. “Bitcoin,” diye mırıldanıyor, sonra daha güçlü bir şekilde, “Bitcoin mi?” küçümsemenin gölgede bıraktığı herhangi bir şaşkınlık duygusu. “Çocuklarıma Bitcoin'i nasıl besleyeceğim?”

Büyük olasılıkla, aya bitcoin gönderdiğimiz haberine, Amerikalıların ezici çoğunluğu ile birlikte, o zaman yaptığı gibi tepki verecek. Apollo 11'den beş yıl önce, uzay araştırmaları için kullanılan tüm kaynakların bunun yerine sağlık ve eğitime harcanması gerektiğini savunan sosyolog Amitai Etzioni ile aynı fikirde olduğundan şüpheleniyorum. Ya da belki de asıl mahkumiyeti, keşif gezisinin maliyetine değil, görünüşteki kibirine odaklanacaktı. Apollo'yu "teknolojik teşhirciliğin abartılı bir başarısı" olarak suçlayan ve roketin komuta modülünü "Firavun'un mumyalanmış bedeninin minyatürlerle çevrili olduğu büyük piramitlerin en içteki odalarına benzeten filozof Lewis Mumford ile arkadaşlık edecekti. Cennete büyülü yolculuk için gerekli ekipman yerleştirildi.” Tabii ki, aya bitcoin göndermenin sadece savurgan ve boşuna değil, aynı zamanda bizi gerçek sorunlardan uzaklaştıran başka bir gösteri olduğunu da hissedebilir. Uzay yarışını bir kaçış eylemi olarak gören Etzioni, muhtemelen onun görüşünü paylaşacaktı. “Ay'a odaklanarak, Amerikalılar ve Dünya vatandaşları olarak kendimizle yüzleşmeyi geciktiriyoruz” diye yazdı. Ama belki de gerçeklerden kaçma ve iç gözlem aynı madalyonun iki yüzüdür.

İnsanoğlu aya baktığı sürece, onun gizemi ve uzaklığı bize bir tabula rasa, umutlarımızı, güvensizliklerimizi ve kendimizinkinden bağımsız bir dünya vizyonlarımızı tasvir edebileceğimiz bir hayal gücü kum havuzu sağladı. Yunan filozof Philolaus, Ay'ın Dünya sakinlerinin aşina olduğu, ancak çok daha büyük ve daha güzel olan insanlarla, bitkilerle, hayvanlarla ve manzarayla övüneceğini teorileştirdi. Ay ütopyalarının vizyonları o zamandan beri takip etti. Philolaus'tan on beş yüzyıl sonra, Piskopos Francis Godwin ayı, sakinleri günahtan mükemmel bir şekilde kaçınan bir cennet olarak tanımladı. Kırk yıl sonra, Cyrano de Bergerac, toplumun katı aksiyomlarını sorgulamak için aya bir roman gönderdi. Ay bilgini Bernd Brunner, Bergerac'ın hicivinde, “Yaşlı insanlar gençlere itaat eder… ağaçlar felsefe yapar ve ödeme, madeni paralar yerine kendi yazdığı şiirlerle yapılır” diye yazdı. Rus yazar Vasily Levshin, ayı “ne askerlerin ne de hükümdarların olmadığı mutlak bir eşitlik dünyası” olarak hayal etti. Bir yüzyıl sonra, Sanayi Devrimi Fransa'yı kasıp kavururken, Alexandre Cathelineau, "cinayetler, savaşlar veya hastalıklar" olmayan bir aydan söz etti. Dünya üzerinde daha iyi bir dünya tasavvur etme girişimlerinde, insanlık tarihi boyunca yazarlar, modern yaşamın hangi demirbaşlarının gereğinden fazla körelmiş olabileceğini belirlemek için ay toplumları hayal ettiler.

“Yaşlılar gençlere itaat eder… ağaçlar felsefe yapar ve ödeme madeni para yerine kendi yazdığı şiirlerle yapılır.”
–Bernd Brunner

Yıl şimdi 2022 ve bitcoin ayda. Bu da eleştirisiz olmayacaktır. Yedi yüz milyon insan, ayda Bitcoin ile günde 2 dolarla yaşıyor. Her beş saniyede bir çocuk önlenebilir nedenlerden dolayı ölüyor, ancak bitcoin ayda. Siyasi kutuplaşma, gelir eşitsizliği ve hapishane nüfusu tüm zamanların en yüksek seviyelerinde.

Bitcoin'i de. Ve bitcoin ayda.

Birçok insan, özellikle de para için daha iyi kullanımlar düşünebilenler, şüphesiz aya bitcoin göndermenin değerini sorgulayacaktır. Çoğu muhtemelen görevi aptalca bir pazarlama numarası olarak reddedecektir. Ancak, en sevdikleri yatırım ve derginin şimdi ay yüzeyini evi olarak adlandırması az sayıda insanı heyecanlandıracak. Hepsi son derece makul tepkilerdir. Konuyla ilgili görüş ne olursa olsun, gezegenimizde gelecekteki yaşamı hayal ettiğimizde bodur olduğumuz açıktır. Ekonomik, politik ve sosyal kurumlar, dünyayı olduğu gibi anlamamızı şekillendirir ve sırayla bizimkinden çok farklı bir dünya hayal etmemizi engeller. Akademisyen, şair ve hapishane köleliği karşıtı Jackie Wang, hapishaneyi “düşünmemenin” “şimdinin gerçekçiliğine teslim olmayan bir düşünme tarzı” gerektirdiğini yazdı. Yaklaşık 13 yıl önce, insanlığın ilk dijital, vatansız parası yalnızca bir fikirdi. Anonim yaratıcısı Satoshi Nakamoto, Bitcoin teknik incelemesini içeren bir e-postada "gönder" düğmesine bastığında, insanlığın en iddialı çabalarından birini harekete geçirdi - evrensel olarak erişilebilir, eşler arası bir dijital paranın yaratılması ve sahip olunan ve işletilen. hükümetler tarafından değil, kullanıcıları tarafından. Böyle bir eylem, şimdiki zamanın sınırlandırmadığı bir düşünme tarzından daha azını gerektirmezdi. Bugün, proje hala göreceli olarak emekleme aşamasındayken, Bitcoin her bir kullanıcısından daha iyi bir geleceğin daha iyi parayla kolektif bir hayal gücüyle meşgul olmasını istiyor.

Ay'a bitcoin göndermek için bir durum varsa o da şudur; gece gökyüzüne bakanları, bizimkinden tamamen farklı, daha adil bir dünya hayal etme göreviyle suçlamak. Bundan böyle, Safire'nin sözlerini tekrarlamak için, gelecek gecelerde aya bakan her insan, şimdiki zamanın sınırlarına meydan okuyan bir eyleme ve sonsuza dek bir rüyaya ev sahipliği yapan başka bir dünyanın bir köşesi olduğunu bilecek. daha iyi bir toplum. Bir yanım, Pinochet'nin askerlerinin bu astronomi derslerini bu yüzden yasakladığını düşünüyor - yıldızlar, kaçan mahkumları çölden çıkarabildikleri için değil, gerçekliğin ötesinde bir dünya hayal etmemiz kısıtlandığında, zorlu gücün imkansız olduğunu kabul ettiği için.