Роль мистецтва в біткойн-ренесансі

Біткойн зустрічається на децентралізованому перехресті спілкування, грошей та ідентичності, які є трьома важливими елементами періодів Відродження.

Ця стаття є неофіційним продовженням а Попередня стаття на схожу тему.

Епоха біткойн-відродження йде повним ходом, і однойменна художня галерея на виставці Bitcoin 2022 була яскравим прикладом.

Галерея Bitcoin Renaissance запропонувала невеликий погляд на майбутнє того, який вплив Bitcoin матиме на творчість і навпаки. Художники з усього світу зібралися, щоб виставити свої фізичні та цифрові твори мистецтва, виставити на аукціон твори, а деякі з учасників виступили на маленькій сцені біля галереї.

Неможливо переоцінити важливість біткойна та його зв’язку з мистецтвом. Мистецтво було одним із головних факторів попереднього Відродження, яке призвело до значного переосмислення людського прогресу та культури. За словами одного респондента, трьома основними компонентами попереднього успішного Відродження були децентралізовані гроші, децентралізована комунікація та децентралізована ідентичність. У цій статті зроблено спробу узагальнити ці фактори та порівняти їх із поточними маркерами, які вказують на те, що ми перебуваємо в розпалі абсолютно нової ери з подібними характеристиками. Біткойн-ренесанс реальний, і ми лише починаємо дряпати поверхню того, як це може виглядати.

Децентралізовані гроші та комунікація

Мені довелося поспілкуватися з багатьма художниками-учасниками виставки, а також з одним із доповідачів на сцені галереї. Історик, що спеціалізується на періоді між пізнім Середньовіччям і Відродженням, Джошуа Розенталь, Ph.D., пояснив деякі особливості, які зробили останній Ренесанс тривалим і вартим уваги. Він зазначив, що в історії були десятки епох Відродження, але жоден не був таким успішним, як Відродження 14-17 століття, тому що попередні не використовували децентралізовані технології та не були прив’язані до грошей чи комунікацій.

Період Відродження, з яким знайомі більшість людей, мав міцну опору в історії, оскільки люди того часу скористалися перевагами нещодавно відкритої грошової системи подвійного бухгалтерського обліку. Цей тип розподіленої книги дозволив людям отримати доступ до капіталу за допомогою мобільної форми дебету та кредиту. Говорячи про це подвійне бронювання, Розенталь сказав: «Це, по суті, усунуло посередника або дозволило децентралізованого посередника; посередником є ​​Церква».

Церква була епіцентром влади. За словами Розенталя, «було важко розрізнити релігійні та політичні аспекти суспільства». Поява цієї нової технології подвійної бухгалтерської книги створила можливість для людей подорожувати, оскільки їхні гроші могли рухатися разом з ними.

Повторне відкриття подвійного бухгалтерського обліку та подальша децентралізація технології бухгалтерських книг у період пізнього Середньовіччя призвели до фізичної мобільності населення. Подібним чином біткойн надає людям новий спосіб розповсюдження глобальної книги та надає можливість для юрисдикційного арбітражу, оскільки багатство не прив’язане до жодного географічного розташування — доки користувачі біткойнів можуть відстежувати свою початкову фразу, яка дає їм доступ до свого багатства будь-де, де є підключення до Інтернету.

На додаток до децентралізованих грошей, винахід друкарського верстата дозволив децентралізовану комунікацію. Розенталь описав життя середньовічної людини так: «Ви не тільки не вміли читати, не могли писати, якщо ви хотіли поділитися документом влади, це було дозволено». По суті, до подвійної бухгалтерії та друкарського верстата Церква мала владу над усім.

«Вони [Церква] справді добре вміли панувати над злом, утримувати людей на своїх місцях, і частина їхніх інструментів полягала в регулюванні грошей, регулюванні спілкування, але вам, як середньовічній людині, вам не спало б на думку, що існує може бути щось інше». – Джошуа Розенталь

Друкарський верстат дав людям можливість ділитися ідеями в масштабі. До його винаходу всі документи поширювалися Церквою, але тепер існували децентралізовані вектори передачі ідей. Більшість того, що було надруковано, було одним великим зображенням, яке Розенталь порівнює з сучасними мемами.

«Люди бачать деякі образи вперше. Це не просто реалістичне уявлення. Це щось означає, і це божевілля. В основному вміст зображень відображав ієрархію як нелегітимну. Вони надрукували зображення, щоб наочно показати, що попередній світ був незаконним, і показати світи, які на той час було неможливо уявити».

У той час як багато людей асоціюють друкарський верстат із масовим виробництвом Біблій і довгих текстів, Розенталь каже, що насправді саме широке поширення зображень було основним способом, яким люди могли відчути щось, що було абсолютно невірогідним. Нижче наведено приклад зображення, яке він поділився зі своєї презентації. «Народження та походження Папи» показує, як жіночий демон випорожнює понтифіка. Цей тип грубого зображення був би показаний у громадському оточенні, наприклад на міській площі, і спостерігачі ділилися б досвідом, який перевернув їхні уявлення про поточну структуру влади.

Цей тип мематичного вираження є способом створення нового образу для чого може бути можливим, і децентралізація друкарського верстата це фактично зробила можливим.

І знову Розенталь пояснює, як ця технологія дозволила масово обмінюватися ідеями: «Друкарський верстат дозволив людям поділитися ідеєю. Ви можете поставити його в підсобку найкращої м’ясної крамниці та роздрукувати десятки тисяч речей за тиждень. І тоді, звичайно, міська влада намагалася дізнатися про принтерів вашого клієнта (KYC), деякі виконали, але інші сказали: «Ні, ми не збираємося цього робити».» Працюючи анонімно та децентралізовано, ідеї були здатні поширюватися далеко й широко.

Відображення структур влади

я розмовляв з Марісса Джин щоб обговорити, як вона почала поширювати ідеї, пов’язані з біткойнами, через своє мистецтво. «Я тільки почав включати емоції або основні почуття в картину. Наприклад, перший, який я зробив, називався «Натхнення», я почав за хронологією. Я запитав себе, що я відчував, коли вперше почав працювати з біткойнами?»

Джин використала ці емоції, щоб зобразити свою подорож біткойнами. «Я пов’язую свої емоції та свій інтерес до біткойнів, тому що це стало моєю розвагою. І тому, оскільки це все одно в мене на думці, я міг би також намалювати це».

Жану було легко описати біткойн та його дух, оскільки «біткойн змінив життя багатьох людей на краще. І тому це тема, про яку варто намалювати, яка має різні рівні значення для кожного».

Шари значення та пряме представлення біткойна в її мистецтві, а також в іншому мистецтві на тему біткойна в галереї прокладає шлях для спостерігачів, щоб підключитися до нього способами, які мають значення для них окремо. Це також дає можливість глядачам почати сумніватися в поточних структурах влади сьогодні.

Під час обговорення галереї Bitcoin Renaissance Джин зазначив: «Ви бачите багато художників, зацікавлених у зображенні того факту, що долар США їх підводить, втрачає цінність і що Bitcoin є їхнім рятівником. Ви бачите багато бунтарських речей, знаєте, підняття на висоті або боротьба проти гнобителів. Ми перебуваємо в цій фазі, коли ми проти гнобителя. Так що [тип малювання] є нормою, але він також залишається дивним; меми не зникли, вони просто вкорінилися. Там було стільки дивовижної, красивої олії, мистецтва в стилі Ренесансу, що це був жахливий Пепе».

Це повертає нас до точки зору Розенталя про меміфікацію мистецтва, яке представляє світ у абсолютно безглуздий спосіб, у процесі перевертаючи поточну парадигму з ніг на голову, а потім пропонує нову структуру для бачення світу.​

Уявлення про те, що раніше було неможливо уявити

Тема створення світів, які раніше були неможливо уявити, - це те, з чим митець Сара Мейохас досить знайомий. Натхненний бездоганною концепцією біткойна, Мейохас сказав: «Це було схоже на нове створення валюти, чого раніше не було. Біткойн був основним джерелом натхнення, оскільки він був переосмисленням цінності».

Meyohas не новачок у біткойнах. У своєму особистому прагненні зрозуміти суб’єктивну цінність, включаючи етимологію фінансових термінів, Мейохас створила біткоін у 2015 році та підкріпила токени фотографіями зі своєї виставки «Cloud of Petals», згодом випустивши перший приклад токенізованого мистецтва на блокчейні.

Нещодавно Мейохас зробив голограму біткойна, яка була виставлена ​​в галереї Відродження біткойнів, і описав, як цей нематеріальний актив перетворили на фізичний витвір мистецтва. «Біткойн водночас є гіперфізичним і абсолютно нефізичним. Тож це частина того, чим я був справді схвильований, створюючи голограми для біткойнів. Біткойн — це єдина криптовалюта, яка має надсильний імідж і такий імідж, який здається фізичним».

Поєднуючи метафізичне та фізичне, Мейохас може створити бачення нових можливих реалій — бачення, які були немислимими до біткойна.

У своїй серії «Спекуляції» вона створила історію про нову інновацію мітки часу в біткойнах завдяки використанню розподіленого консенсусу та блокчейну. «Спекуляції зближують час і простір. Блокчейн Bitcoin – це інновація часу. Це відмітка часу з новою угодою вчасно». (Для отримання додаткової інформації про біткойни та час прочитайте « ГігіБіткойн - це час»).

Біткойн пропонує митцям можливість представити нову версію реальності, нерозривно пов’язану з цим абсолютно новим способом визначення вартості.

«Це інтенсивний культурний розвиток, і це втілюється в мистецтві. Але те, що цікаво в біткойнах, що справді приваблює мистецьку творчість, полягає в тому, що історія про біткойн у книзі Буття містить знання та магію, і вона виглядає як момент творення.

«Справжнє мистецтво створюється чистим способом; ви створюєте мистецтво не для того, щоб стати гаґільйонером, ви створюєте мистецтво, щоб створити щось радикально нове; це абсолютно авангардно; який представляє світ по-новому для людей». - Сара Мейохас

Художники в галереї Bitcoin Renaissance представляють нові можливості для глядачів, щоб продемонструвати світи, які можливі, але про потенційне існування яких багато спостерігачів можуть навіть не підозрювати. У своїй промові Розенталь пояснив,

«І тоді, і зараз мистецтво більше, ніж здається, більш ніж реальне. Мистецтво в галереї Bitcoin Renaissance — це не просто краса, а спосіб визначення ідентичності та відтворення нашої реальності. Мистецтво вказує на щось, що виходить за рамки нашого теперішнього сприйняття, на нове, можливе та світ, що прийде. Насправді зображення є більш реальним, ніж сама річ, оскільки воно надає вираження і, отже, реальності ідеї, концепції та конструкції. Середньовіччя ви не могли собі уявити власний суверенітет, доки не зіткнулися з технологічним мистецтвом, яке змінило вашу особистість і відтворило ваш світ.

«Мистецтво вказує за межі самого себе на можливе переосмислення нового світу з невдалими інституціями, реформованими через самосуверенітет... а потім інстанціюванням цієї реальності».

Переформатування ідентичності для перетворення світу

На додаток до децентралізованої природи грошей, з подвійною бухгалтерією та зв’язком із друкарнею, Розенталь назвав децентралізовану ідентичність як останню рису останнього періоду Відродження, яка зробила його тривалим і ефективним. Ранні етапи цієї зміни ідентичності в середньовіччі відбулися, коли селяни побачили образи, які змінили їхній світогляд. Під час зміни ця реструктуризація ідентичності дала середньовічним людям новий погляд на потенційні реалії, які неможливо було уявити до появи друкарського верстата.

Протягом нашої розмови Розенталь багато разів порівнював білу книгу Сатоші Накамото з «95 тезами» Мартіна Лютера. Вказавши на невідповідності з продажем Церквою індульгенцій для фінансування війни, вся система розвалилася. «Він висмикнув вилку в економіці ієрархії… Він витягнув цю шпильку і, як, це просто дрібниця, але потім ви розумієте, що вся справа розплуталася. Потім ви читаєте документ про біткойн і розумієте, що вся фінансова система розпадається».

До публікації своїх тез Лютер був невідомою постаттю. Після того як він прибив свої тези до дверей церкви, Лютер продовжив писати використовуючи псевдонім. Він, по суті, зруйнував економіку порятунку і мусив переховуватися, щоб уникнути арешту та потенційної смерті. Розенталь поділився: «Це була грошова атака. Але те, що він зробив, стосувалося легітимності грошей, які, очевидно, пов’язані з легітимністю влади». Знову порівнюючи Лютера з Накамото, Розенталь замислюється над тим, чи публікація «95 тез», що руйнує легітимність Церкви, є саме тим, що зараз відбувається після публікації Білої книги про біткойн, яка руйнує легітимність поточної фінансової системи. . (Цікаво, що Лютер опублікував свої «95 тез» 31 жовтня 1517 року, а Накамото опублікував білу книгу про біткойни 31 жовтня 2008 року.) Через анонімність Інтернету особа Сатоші Накамото залишається невідомою. Використання біткойнів у поєднанні з Інтернетом дозволяє створити новий тип децентралізованої ідентифікації.

Децентралізований псевдонім

Один художник, з яким я спілкувався, дуже знайомий із збереженням анонімності своєї роботи; Я сів з cryptograffi щоб обговорити його сприйняття біткойна та його вплив на його мистецтво. Він поділився: «Коли я побачив потенціал біткойна та брак у ньому мистецтва та дизайну, я зрозумів, що тут є можливість. Крім того, я був надзвичайно захоплений цим. Це нескінченне джерело натхнення. Я думаю, особливо в цьому суспільстві, ми потребуємо цього [натхнення]. Я не хочу виховувати дітей у світі без біткойнів. Це надія для мене; Я не знаю, що б я робив без цього».

Залишаючись захищеним своїм псевдонімом, cryptograffiti дозволяє своїй роботі говорити сама за себе. «Типова ідея мистецтва, яку ви часто чуєте, полягає в тому, що «ви хочете запитати щось, що є впізнаваним», але я відмовився від цього, тому що зазвичай як невимовлена ​​частина цього: «щоб колекціонери знали, що це ваша робота.» Це більше з інвестиційної точки зору, але мистецтво, як на мене, полягає не в тому, щоб намагатися створити роботу, яку легко купити. Йдеться лише про те, що вам подобається і що резонує з вами. І так сталося, що моя концепція намагається штовхнути мене вперед».

Ця свобода також дала йому час поміркувати про біткойн і способи його децентралізованої природи та здатності обробляти майже миттєві транзакції без кордонів. Cryptograffiti заохочував інших художників приймати біткойни для своєї роботи, щоб «увійти в економіку замкнутого циклу та пройти цей етап, коли люди взагалі не хочуть витрачати біткойни». Люди з більшою готовністю використовуватимуть Lightning Network, якщо вони також зароблятимуть у біткойнах».

«Я думаю, що, коли ми бачимо, як біткойн сформувався протягом багатьох років і зарекомендував себе як засіб збереження вартості, він надихає художників багатьма різними способами. Чудово дивитися на роботу, представлену тут, на конференції, від різних людей із різних куточків світу та бачити, що для них означає біткойн, тому що він може бути не однаковим для всіх». – криптографіти

Використовуючи псевдонім і маючи можливість залишатися анонімним, cryptograffiti змогли знайти шлях до суверенітету через біткойн. «Перш за все, це питання власного суверенітету, коли я просто хочу мати можливість реалізовувати свої ідеї, втілювати їх у життя, і мені не потрібно працювати на когось іншого, щоб робити саме те, що я хочу. Біткойн дозволив мені це зробити».

Децентралізована ідентичність може означати різні речі, і, ймовірно, ми ще тільки починаємо дряпати поверхню того, як це виглядає. Для когось першими кроками є вміння користуватися псевдонімом. У міру того, як суспільство просувається далі до епохи Відродження біткойнів, ми можемо побачити більше маркерів децентралізованої ідентичності, таких як Децентралізовані ідентифікатори досліджується Impervious.ai або навіть способи входу на веб-сайти через LNURL-автентифікація, який використовує відкритий ключ і не надає жодної особистої інформації. Цей шматок головоломки епохи Відродження все ще досліджується, і буде цікаво побачити траєкторію.

Висновок

Галерея Bitcoin Renaissance демонструє, як біткойн як децентралізовані гроші може надихнути новий вид децентралізованої комунікації та ідентичності через мистецтво, прокладаючи шлях для нового бачення майбутнього та способів втілити його в реальність.

«Мистецтво в галереї Bitcoin Renaissance — це не просто візуальні ефекти чи спосіб виразити багатство, а радше засіб вираження волі та створення нового світу за допомогою відпочинку. У цій галереї ми відчуваємо ідентичність, координацію та суверенітет. Засоби масової інформації, властиві природі цієї технології, цінності біткойна, нерозривно пов’язані з його значенням. Відродження біткойнів — це не чергове відродження, а новий вид відпочинку — революція відроджень... Мистецтво пручається, руйнуючи інституції, що зазнали краху». – Розенталь

Хоча ми, швидше за все, все ще переживаємо часи, аналогічні періоду пізнього Середньовіччя, біткойнери є свідками ранніх етапів нового Відродження біткойнів. Історики з недовірою оглядатимуться на цей період занепаду інституцій, принижених бумажних грошей і неправильної структури стимулів. Зараз ми переживаємо серйозні зміни в структурі суспільства, про які більшість людей не підозрюють.

Розенталь завершив свою промову словами: «Люди, які перебувають у періоди найбільших змін, найменше ймовірно, що це помітять».

Настав час уважно придивитися до мистецтва та уявити нову реальність, яку ми можемо створити — завдяки біткойнам.

Це гостьовий пост Крейга Дойча. Висловлені думки є повністю їх власними і не обов’язково відображають думки BTC Inc. або Журнал Bitcoin.

• Coinsmart. Найкраща в Європі біржа біткойн та криптовалют.
• Платоблокчейн. Web3 Metaverse Intelligence. Розширені знання. БЕЗКОШТОВНИЙ ДОСТУП.
• CryptoHawk. Альткойн Радар. Безкоштовне випробування.
• Джерело: https://bitcoinmagazine.com/culture/the-role-of-art-in-the-bitcoin-renaissance