جیسا کہ ہم ہائپر بٹ کوائنائزیشن کے ایک سال قریب آتے ہیں، ہمیں ماضی کے ان افراد کو یاد رکھنا چاہیے جو بٹ کوائن کے اخلاق کے لیے کھڑے تھے۔
ریکارڈ قائم کرنے والا سال اپنے اختتام کو پہنچ رہا ہے۔ بٹ کوائن ایک سال پہلے کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ مضبوط ہے۔ مرکزی دھارے میں آنے والی خبروں میں ایک بار پھر قدم جمانے سے نیٹ ورک کو ایک بار پھر یاد دلایا گیا ہے کہ اسٹیبلشمنٹ اس دنیا کے مالی معاملات پر اپنی گرفت کو کتنا کھونا نہیں چاہتی۔ ایلون مسک کی ماحولیاتی اور سماجی گورننس کی ٹویٹنگ، چین کی کان کنوں پر پابندی، بین الاقوامی مالیاتی فنڈ کی ایل سلواڈور کو دھمکیاں، امریکی انفراسٹرکچر بل کا پوشیدہ ٹیکس، چین کی کریپٹو کرنسی ٹریڈنگ پر پابندی، اور فیاٹ افراط زر کی پریشانیوں نے ان سب کے اثرات ایسے ہی ہیں جن کی وجہ سے اس کی کمزوری کمزور ہے۔ اس سال پر نظر ڈالتے ہوئے ہم 2022 کا سامنا کرتے ہوئے بہت زیادہ دانشمندی اور ہمت حاصل کر سکتے ہیں۔ ہم ان افراد کی میراث کو مزید پیچھے دیکھ سکتے ہیں، واضح طور پر ریاستہائے متحدہ کی تاریخ کی ایک فی صدی، جن کی زندگیوں کی تعریف اور ان کے قدرتی دفاع کے یقین کے ذریعے خطرے میں ڈالا گیا تھا۔ انسانوں کے حقوق. Bitcoin ملکیت کے حقوق اور آزادی ہے جو انکرپٹڈ کوڈ میں محفوظ ہے۔ یہ ٹیکنالوجی سیکیورٹی کا ارتقاء ہے جس کا تجربہ جارج میسن، فریڈرک ڈگلس، اور میلکم ایکس پسند کریں گے۔
جارج میسن، 18ویں صدی
نومبر 2021 میں واشنگٹن ڈی سی کے سفر سے پہلے میسن کے بارے میں میری سمجھ ایک ایسٹ کوسٹ یونیورسٹی کے نام سے کچھ زیادہ تھی۔ تمام ڈی سی میں اپنی پسندیدہ یادگار، جیفرسن میموریل کی طرف چلتے ہوئے، میرا وژن جنوب کی طرف نسبتاً خالی فوارہ پر کھینچا گیا۔ اس میں درج ذیل لکھا تھا،
فراموش بانی
"تمام مرد یکساں طور پر آزاد اور خودمختار پیدا ہوئے ہیں۔ اور ان کے کچھ فطری حقوق ہیں جن میں زندگی اور آزادی سے لطف اندوز ہونا، جائیداد کے حصول اور ملکیت، اور خوشی اور حفاظت کا حصول اور حاصل کرنا ہے۔
1787 کے آئینی کنونشن کے مندوب کے طور پر، وہ ان تینوں میں سے ایک تھا جنہوں نے انفرادی حقوق کے اعلان نہ ہونے، ایگزیکٹو اور قانون سازی کی شاخ نائب صدر کے ذریعے بہت قریب ہونے، پریس کی آزادی نہ ہونے کی بنیاد پر آئین پر دستخط کرنے سے انکار کیا۔ اور جیوری کی طرف سے کوئی مقدمہ نہیں.
یہ ان کی ورجینیا ڈیکلریشن آف رائٹس کی تحریر تھی، جہاں انفرادی حقوق کے لیے ان کی وابستگی گونجتی ہے۔ یہ دستاویز اعلان کرتی ہے کہ تمام طاقت ان لوگوں سے حاصل کی گئی ہے جن کے پاس ایک ناکافی حکومت کو "اصلاح، تبدیلی، یا ختم" کرنے کا حق ہے۔ لوگوں کا کوئی ذیلی سیٹ کمیونٹی سے "خصوصی مراعات" کا حقدار نہیں ہے۔ "متواتر، یقینی، اور باقاعدہ انتخابات" کو مقامی طاقت کی کثرت سے بچانا چاہیے۔ قانون پر عمل درآمد "عوام کے نمائندوں کی رضامندی" کے بغیر بے اختیار ہونا چاہیے۔ مذہب کی آزادی، پریس، جیوری کے ذریعے ٹرائل، اور بہت سی دوسری تفصیلات میسن کے 16 مضامین پر مشتمل ہیں۔
ان کی یادگار کے اقتباس اور اس کی کئی ہفتوں بعد لکھے گئے اعلانِ آزادی کے بیان سے مماثلت پر غور کریں۔
"کہ انہیں ان کے خالق کی طرف سے کچھ ناقابل تنسیخ حقوق عطا کیے گئے ہیں، جن میں زندگی، آزادی اور خوشی کی تلاش ہے۔"
کیا یہ عجیب نہیں ہے کہ "جائیداد کے حصول اور ملکیت کے ذرائع" کو تمام بانی دستاویزات سے خارج کر دیا گیا تھا؟ ایک استثناء بل آف رائٹس میں ہے جہاں جائیداد پر قبضہ نہیں کیا جا سکتا سوائے "قانون کے مطابق عمل" اور "منصفانہ" معاوضے کے۔ یہ تقریباً ایسا ہی ہے جیسے بانیوں نے محسوس نہیں کیا کہ فرد اپنی خودمختاری کے قابل ہے۔ فرد کی آزادی کے تحفظ میں اس کے جذبے کو دیکھتے ہوئے، یہ کوئی بعید از قیاس نہیں ہے کہ میسن واقعتاً ایک ایسے پروٹوکول میں جلوہ افروز ہوں گے جو نجی املاک اور شخص پر "محترم" حکمرانوں کے پرتشدد اور مسلسل تجاوزات کو غیر مسلح کرتا ہے۔ جارج میسن ایک Bitcoiner ہے اور اسے اسی طرح یاد رکھنا چاہئے۔
فریڈرک ڈگلس، 19ویں صدی
اپنی ذات (غلامی) کے سب سے زیادہ واضح اور قریبی ملکیتی حقوق سے انکار میسن اور اس کی نسل کی ناکامی تھی۔ فریڈرک ڈگلس جیسے افراد کی بہادری نے اس پردے کو سنبھال لیا۔ اس کا زندگی غلامی میں پیدا ہونے والے شخص کے لیے امکانات کی دہلیز کو دھکیلتے ہوئے اس کی حفاظت اور زندگی کو خطرات لاحق تھے۔ جوانی کے طور پر، اسے لکھنا پڑھنا سیکھنے سے منع کیا گیا تھا کیونکہ خواندگی کو غلاموں نے آزادی کے لیے اتپریرک کے طور پر جانا تھا۔ اسے مختلف طریقوں سے سکھایا گیا جن میں غلام ماسٹر بچوں، غریب مقامی سفید فام بچے، اور خفیہ طور پر کتابوں میں خطوط کا پتہ لگانا شامل ہیں۔ ایک نوجوان کے طور پر، وہ فرار ہونے کی کوشش میں ناکام رہا اور اسے ایک "غلام توڑنے والے" کسان کو کرایہ پر دے دیا گیا جس نے اس کے ساتھ بدسلوکی کی جس کا نتیجہ ایک جسمانی تصادم پر ہوا جو اس کی سزائے موت پر ختم ہو سکتا تھا۔
ڈگلس اپنی غلامی میں بھی محنتی تھا۔ ایک نوجوان کے طور پر، اس نے ایک اسکول شروع کیا جو غلاموں کو نئے عہد نامے کا استعمال کرتے ہوئے لکھنا پڑھنا سکھاتا تھا۔ ایک شپ یارڈ میں کام کرتے ہوئے اس نے آمدنی حاصل کی جو اس کے غلام آقا کے ساتھ تقسیم تھی۔ اس نے شپ یارڈ میں اپنے اوقات دوسروں کو بیچنا شروع کیے تاکہ وہ مقامی سیاہ فام شہریت میں مزید شامل ہو سکے۔
20 سال کی عمر میں شمال کی طرف فرار ہونے کے بعد، مکمل گمنامی میں چھپنے کے بجائے، اس نے امریکہ میں غلامی کے رواج کے خاتمے کے لیے اپنے عقائد پر کام جاری رکھا۔ باونٹی شکاریوں اور یہاں تک کہ آزاد کرائے گئے سیاہ فام مخبروں کے درمیان جو فرار ہونے والوں کو جنوب میں واپس بھیجنے کے لیے کام کر رہے تھے، فریڈرک نے انتہا پسند گروہوں کے ساتھ نیٹ ورک جاری رکھا۔ ایک خطیب کے طور پر ان کی صلاحیتوں کو ان کی موجودگی والوں نے سربلند کیا اور اسے مسلسل موقع دیا گیا کہ وہ بطور غلام اپنا تجربہ بیان کریں اور اس کا عقیدہ کہ غلامی انسانیت کے فطری قوانین کی خلاف ورزی ہے اور اس کی مخالفت عدم تشدد کے ذریعے کی جانی چاہیے۔ "4 جولائی کا دن غلام کے لیے کیا ہے۔” ان کی سب سے مشہور تقریروں میں سے ایک ہے اور غلامی کے خاتمے کے لیے ان کے پرجوش استدلال کو ظاہر کرتا ہے کیونکہ ان جیسے لاکھوں لوگوں کے لیے کوئی آزادی نہیں ہے۔
غلام کی متوقع ٹوٹی پھوٹی انگریزی کی بجائے اس کی فصاحت و بلاغت کی وجہ سے غلام کے طور پر اس کی قانونی حیثیت پر شک اس کی سوانح عمری کے اجراء پر ختم ہو گیا۔ اس کی کہانی نے اسے فضل کے لئے اغوا کے اور بھی زیادہ خطرے سے دوچار کیا کیونکہ اس نے اپنی جوانی میں اپنے حقیقی نام کا استعمال کرنے کے ساتھ ساتھ حقیقی لوگوں اور مقامات کا نام بھی لیا۔ اپنی بالغ زندگی میں ایک سے زیادہ بار اسے ملک چھوڑنے یا اپنی جان کو خطرہ میں ڈالنے کی ضرورت تھی۔ یہ سب خطرہ اس کی وجہ سے تھا کہ وہ تمام غلاموں کو غلامی سے آزاد دیکھنا چاہتا تھا۔
ڈگلس نے محسوس کیا کہ آئین اپنی باطل ہونے کا دعویٰ کرنے کے بجائے سب کے لیے آزادی کو فروغ دینے کا ایک ذریعہ ہے کیونکہ اس کا ملک کے تمام لوگوں کے لیے مشاہدہ نہیں کیا جا رہا تھا۔ اپنی اخلاقی عقلیت، خطرناک مخالفت کے سامنے ان کی دلیری اور ملک سے محبت کی وجہ سے، وہ قیادت کے بہت سے مختلف عہدوں پر ایک انتہائی مطلوب شخص بن گئے، جو امریکی سیاست میں سیاہ فام لوگوں کے لیے بہت کم مشہور رکاوٹ بن گئے۔ قیادت
اگر ڈگلس آج زندہ ہوتا، تو کیا وہ لاکھوں لوگوں کو قرضوں کے نظام کے ذریعے غلام بنائے ہوئے نہیں دیکھتا تھا جس سے فرار کے لیے اتنا ہی مشکل بنایا گیا تھا جتنا کہ 1800 کی دہائی میں ایک غلام کے لیے جنوب سے فرار ہونا تھا۔ اپنے دور میں جس مخصوص جسمانی خطرے کا سامنا کرنا پڑا اس کے مقابلے میں، وہ جدید دور کے نرم پیٹوں کے محافظوں پر ایک آنکھ نہیں بھائے گا اور عوام پر ظلم کرنے کے ان کے ہتھکنڈوں کی مذمت نہیں کرے گا۔ فیاٹ کی نوعیت ہم سے وقت چراتی ہے کیونکہ ہم وقت کے ساتھ ساتھ اسی قدر کے لیے مسلسل محنت کرتے ہیں۔ اگر یہ راستہ نہیں بدلا تو یہ صرف محنت کش اور پیشہ ور طبقے کی مجازی غلامی کا باعث بنے گا۔ یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ اب تک کا سب سے بڑا خاتمہ کرنے والا اس رقم میں پائی جانے والی آزادی کو تسلیم نہیں کرے گا جو افراط نہیں کرتا ہے۔ فریڈرک ڈگلس ایک بٹ کوائنر ہے اور اسے اسی طرح یاد رکھنا چاہئے۔
میلکم ایکس، بیسویں صدی
میلکم ایکس، عرف الحاج ملک الشباز، نے کبھی غلام کی زندگی نہیں گزاری، لیکن وہ اس سماجی اور معاشی غلامی سے بخوبی واقف تھا جس نے 20ویں صدی کے سیاہ فام امریکیوں کو مجبور کیا۔ میلکم نے ڈکیتی کے جرم میں جیل میں اپنے چھ سالہ دور کے دوران نیشن آف اسلام میں شمولیت اختیار کی۔ اس کے پاس زبان کی غیر معمولی صلاحیت تھی، ایک پوری لغت کو حفظ کرنا۔ مزید برآں اس کی بحث کی مہارت کسی سے پیچھے نہیں تھی۔ ان مہارتوں کی وجہ سے وہ اس سماجی/مذہبی/سیاسی گروہ کی صفوں میں تیزی سے بڑھنے لگا جس نے بظاہر حکومتی انحصار سے آزادی، سیاہ ورثے کی موروثی قدر کو تسلیم کرنے، اور ملامت سے بالاتر اخلاقی معیار کو برقرار رکھنے کی حوصلہ افزائی کی۔
جب مرکزی دھارے کے رد عمل کی بات کی جائے تو میلکم کے پاس کوئی بیرومیٹر نہیں تھا۔ وہ ایک زہریلے maximalist کا مظہر تھا! اپنے پلیٹ فارم سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھاتے ہوئے، وہ ایک بیانیہ قائم کرے گا جو سیاہ فام امریکیوں کو مسلسل یاد دلائے گا کہ حکومت ان کے بہترین مفاد کی تلاش میں نہیں ہے۔
اکتوبر 1963 میں میلکم بات چیت یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ نسلی علیحدگی ہی امریکہ میں سیاہ فام مسئلے کا بہترین حل ہے۔ اس نے حکومتی ہینڈ آؤٹ یا معاوضے کا مطالبہ نہیں کیا۔ انہوں نے رائے دی کہ سیاہ فاموں کا امریکہ سے ایک اور خودمختار ملک (افریقہ میں) کی طرف بڑے پیمانے پر اخراج حکومت کی طرف سے انضمام اور مثبت کارروائی کی بجائے انٹرپرائز اور آزاد منڈی کو جگہ دے سکتا ہے جس کی وجہ سے نسلی خانہ جنگی شروع ہو رہی تھی جس سے سیاہ فاموں کو گوروں کے مقابلے میں بہت زیادہ نقصان پہنچ رہا تھا۔ ; اس نے جو کچھ تجویز کیا وہ حکومت کے منصوبے کے مطابق تھا۔
دسمبر 1963 میں میلکم نے ایک تقریر ڈیٹرائٹ، مشی گن میں ایک ریلی میں، سیاہ فام قوم پرستی اور شہری حقوق کے بارے میں اپنے زیادہ تر نقطہ نظر کا خاکہ پیش کیا۔ اس نے مشورہ دیا کہ گھریلو حقوق کا دفاع اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ کسی بھی جنگ میں جس میں سیاہ فاموں کو لڑنے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ اس نے اس دن کی مرکزی دھارے میں شامل شہری حقوق کی تحریکوں کے لئے "دوسرے گال کو موڑ دیں" کے امن پسندانہ نقطہ نظر کا مذاق اڑایا اور اس کا موازنہ "شجرکاری پر دوبارہ رینگنے کی کوشش" سے کیا۔ میلکم کا خیال تھا کہ حکومت نے اس وقت کے سماجی مظالم کی ممکنہ طور پر زیادہ مؤثر تبدیلی کو دبانے کے لیے پروپیگنڈے جیسی شہری حقوق کی کوششوں کو فعال کیا۔
اپریل 1964 میں میلکم نے "بیلٹ یا گولی؟" وہ تقریر جسے ایک تعلیمی مطالعہ میں 7ویں صدی کی 20ویں اہم ترین تقریر کا درجہ دیا گیا تھا۔ میلکم کے طور پر، اس نے اعلان کیا کہ تمام سیاہ فام، عقیدے یا مسلک سے قطع نظر، حکومت کے معاشی استحصال اور سماجی انحطاط کے ایک ہی جہنم میں ہیں۔ اس نے ہماری جمہوریت کو "بھیس میں منافقت" کہا اور جن لوگوں سے وہ خطاب کر رہے تھے وہ امریکی نظام کا شکار تھے۔ انہوں نے اس پوشیدہ طاقت کا اظہار کیا جو سیاہ فام ووٹوں میں خاص طور پر جنوب میں پائی جاتی تھی جسے اگر استعمال کیا جائے تو وہ "Dixiecrats" یا نسل پرست جمہوریت پسندوں کو ختم کر سکتے ہیں جو برسوں تک اقتدار پر فائز تھے۔ انہوں نے متنبہ کیا کہ بیلٹ کو نظر انداز کرنا گولیوں کی ضرورت کے لیے یقینی علامت ہو گا کیونکہ ملک ناقابل تلافی اندرونی کشمکش کی راہ پر گامزن رہے گا۔
جائزہ لینا اور دریافت کرنا کہ میلکم ایکس نے اپنی زندگی میں کس چیز کے بارے میں بات کی اور اس کے لیے کھڑا ہوا، یہ تصور کرنا کافی آسان ہے کہ بٹ کوائن جیسی ٹیکنالوجی اس کے لیے ایک معجزہ ہوگی۔ آزادی کا استعمال کرنے، امریکی مالیاتی جال سے باہر نکلنے، اپنی تنظیموں اور ساتھیوں کو بحفاظت اور محفوظ طریقے سے قدر کی اطلاع دینے کا ایک آلہ۔ حقیقت یہ ہے کہ میلکم کا سوشلزم کو سیاہ فام امریکیوں کے لیے ایک قابل عمل آپشن سمجھنا اس بات کی واضح علامت ہے کہ دہائیوں پہلے امریکہ میں فیٹ کرونیزم ایک اہم مسئلہ تھا اور اس سے بھی زیادہ سنگین ہو گیا ہے۔ ان لوگوں کو بااختیار بنانے کی خاطر جن کی اس نے اتنی پیاری حفاظت کرنا چاہی، وہ اس وقت تک آرام نہیں کرے گا جب تک کہ ہر ایک سیاہ فام امریکی بٹ کوائنر نہ ہو۔ Malcom X ایک Bitcoiner ہے اور اسے اسی طرح یاد رکھنا چاہیے۔
آپ، 21ویں صدی
یہ بہادر آدمی تین تھے جنہوں نے سب سے زیادہ سفر کرنے والی سڑک کے خلاف فیصلہ کیا۔ میسن کے لیے، یہ اسے اپنے ہم عصروں اور اپنے اچھے دوست، جارج واشنگٹن سے طعنہ دینا پڑا۔ ڈگلس کے لیے، اسے غلامی سے ایک ناکام فرار اور "غلام توڑنے والے" کے مظالم کا سامنا کرنا پڑے گا۔ میلکم ایکس کو اپنے پورے کیریئر کو موت کی دھمکیوں کا سامنا کرنا پڑا جب تک کہ اس خطرے کو پرتشدد طور پر محسوس نہیں کیا گیا۔ وہ بھیڑ، اکثریت اور مرکزی دھارے کے سامنے کھڑے تھے کیونکہ وہ جانتے تھے کہ وہ صحیح ہیں۔
بٹ کوائنرز کے طور پر، آپ کو ایسی آزمائشوں کا سامنا کرنا پڑے گا جن کا عام آبادی کو سامنا نہیں کرنا پڑتا۔ جیسا کہ آزادی محدود ہے، آپ کو مایوسی محسوس ہوگی جب دوسرے بے حس ہوں گے۔ چونکہ مہنگائی عام آدمی کا وقت ضائع کرتی ہے، آپ کو غصہ محسوس ہوگا جب دوسرے یونیورسل بنیادی آمدنی اور مالیاتی محرکات کے لیے خوش ہوں گے۔ جیسے جیسے قومیں آمرانہ سوشلزم کی طرف بڑھیں گی، آپ کو خوف محسوس ہو گا کیونکہ دوسرے رضاکارانہ طور پر حصہ لیں گے۔ مطابقت کے خلاف کھڑے ہونے کے لیے توانائی درکار ہوگی۔ پیارے آپ سے منہ موڑ لیں گے اور آپ کا حلقہ احباب سکڑ جائے گا۔ مرکزی دھارے کی طرف سے توجہ ہٹانے اور تقسیم کرنے کے لیے مزید کہانیوں کا پرچار کیا جائے گا۔ لوگ ان عارضی موضوعات پر لڑنے میں ناامید سکون تلاش کریں گے جو معاشرے کی ایک اہم خصوصیت سے زیادہ ایک پاپ اپ وینڈر سے مشابہت رکھتے ہیں۔
میں آپ سے گزارش کرتا ہوں کہ آگے بڑھنے والے سماجی اداکاروں کی آرکی ٹائپ بننے کے راستے پر چلتے رہیں۔ نیٹ ورک، پروٹوکول، اور شرکاء کی ہم آہنگ ترغیبات اس کو ایک قابل اعتماد اثاثہ بناتے ہیں حالانکہ فیاٹ دنیا تمام پہلوؤں میں اپنا استحکام کھو رہی ہے۔ یہ بٹ کوائنرز پر منحصر ہے کہ وہ نہ صرف نیٹ ورک کے اندر بلکہ باہر کے لوگوں کی خاطر معاشرے میں اصولی شرکت کو دوبارہ داخل کریں۔ اگر انٹرنیٹ اور موبائل آلات کو اپنانے کے منحنی خطوط کوئی اشارے ہیں، تو تقریباً تمام لوگ اس ڈیجیٹل مالیاتی نیٹ ورک میں حصہ دار بن جائیں گے۔ آپ کا نقطہ نظر اور چوری سے لدی اسٹیبلشمنٹ کے خلاف آپ کی ہمت بٹ کوائن کو اپنانے کے لیے بنیادی اتپریرک ہے۔ آپ کی بشارت نئے آنے والوں کو یہ بتانے کے لیے تعلیم دے گی کہ بٹ کوائن ایک تیز تجارت کرنے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ اسٹیل کوٹ کے ساتھ آپ کی وقت کی کمائی کی قیمت کو سیل کرنے کے بارے میں ہے۔ آپ کا طرز زندگی دوسروں کے لیے پرکشش ہوگا کیونکہ بٹ کوائن شک کرنے والوں کو غلط ثابت کرتا رہتا ہے۔ چاہے آپ اسے پسند کریں یا نہ کریں، آپ Bitcoin کو اپنے اکاؤنٹ کی اکائی کے طور پر اپنانے کے فیصلے کی وجہ سے کسی کے لیے رول ماڈل ہیں۔ کہ کسی کو آپ کو اس ڈیجیٹل لائف پریزر کے بارے میں کیسے، کیوں، اور کیا بتانے کی ضرورت ہے۔
2022
اختتامی طور پر، جب آپ کے ارد گرد کے لوگ مرکزی دھارے میں شامل ہیں، چھٹیوں کے موسم کے صارفی فلف، بٹ کوائن کے بارے میں اپنے نقطہ نظر اور اس کی پختگی میں آپ کے فعال تعاون کو دوبارہ ترتیب دینے کے لیے کچھ لمحے نکالیں۔ تھینکس گیونگ کی روشنی میں، ہمیں ان بہادر پری کوئنرز کا شکریہ ادا کرنا چاہیے کیونکہ انہوں نے آزادی کی خاطر ظلم اور تشدد کے خلاف جنگ لڑی۔ اس کرسمس میں، ہمیں دوسروں کو بے لوث اور احسن طریقے سے اپنا وقت دینے کی کوشش کرنی چاہیے کیونکہ ہم ان کی مدد کرتے ہیں کہ وہ اپنے اردگرد کے نظام کو ناکام ہو رہا ہے، Bitcoin کو تیار حل کے طور پر۔ آخر میں، نیا سال لانے کے لیے، ہمیں نیٹ ورک کے چوکس محافظ رہنے کا عزم کرنا چاہیے اور بٹ کوائن کی خصوصیات کو ہمارے وجود کے دیگر حصوں پر اثر انداز ہونے کی اجازت دینا چاہیے۔ یعنی سچائی کی تلاش کرنے والا، علم میں اضافہ کرنے والا، صحت کی حفاظت کرنے والا، اور محبت بھرا صبر۔ ایچ او ڈی ایل۔
کیا آپ نے ابھی تک #DOMI پر دستخط کیے ہیں؟ declarationofmonetaryindependence.org کو دیکھیں اور ایک دستاویز کے لیے اپنا تعاون دیں جو ہمیں موجودہ نظام کے خلاف متحد کرتی ہے۔
یہ Ulric Pattillo کی ایک مہمان پوسٹ ہے۔ بیان کردہ آراء مکمل طور پر ان کی اپنی ہیں اور ضروری نہیں کہ وہ BTC, Inc. یا کی عکاسی کریں۔ بکٹکو میگزین.
ماخذ: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-its-principles-across-time
- اکاؤنٹ
- عمل
- فعال
- منہ بولابیٹا بنانے
- افریقہ
- تمام
- امریکہ
- امریکی
- امریکی
- کے درمیان
- اپنا نام ظاہر نہ
- اپریل
- ارد گرد
- مضامین
- اثاثے
- بان
- بلے بازی
- برکلے
- BEST
- بل
- بٹ کوائن
- ویکیپیڈیا اپنانے
- بٹ کوائنرز
- سیاہ
- کتب
- دلیری سے مقابلہ
- BTC
- کیلی فورنیا
- اہلیت
- کیریئر کے
- وجہ
- تبدیل
- بچوں
- چین
- کرسمس
- سرکل
- قریب
- کوڈ
- آنے والے
- کامن
- کمیونٹی
- معاوضہ
- رضامندی
- جاری
- جاری ہے
- خالق
- cryptocurrency
- cryptocurrency ٹریڈنگ
- دن
- بحث
- قرض
- دفاع
- جمہوریت
- ڈیموکریٹس
- کے الات
- DID
- ڈیجیٹل
- دستاویزات
- اقتصادی
- موثر
- بااختیار بنانے
- توانائی
- انگریزی
- انٹرپرائز
- ماحولیاتی
- اخلاقیات
- ارتقاء
- ایگزیکٹو
- خروج
- تجربہ
- آنکھ
- چہرہ
- ناکامی
- فئیےٹ
- آخر
- مالی معاملات
- مالی
- آگے
- مفت
- آزادی
- مکمل
- جنرل
- جارج
- اچھا
- گورننس
- حکومت
- گروپ
- مہمان
- مہمان پوسٹ
- ذاتی ترامیم چھپائیں
- تاریخ
- Hodl
- کس طرح
- HTTPS
- انسانیت
- انسان
- اثر
- انکارپوریٹڈ
- سمیت
- انکم
- افراط زر کی شرح
- انفراسٹرکچر
- انضمام
- دلچسپی
- بین الاقوامی سطح پر
- انٹرنیٹ
- ملوث
- IT
- زبان
- قانون
- قوانین
- قیادت
- قیادت
- جانیں
- قیادت
- لبرٹی
- طرز زندگی
- روشنی
- مقامی
- محبت
- مین سٹریم میں
- اکثریت
- بنانا
- آدمی
- مارکیٹ
- مرد
- موبائل
- موبائل آلات
- ماڈل
- قیمت
- نیٹ ورک
- نئے سال
- خبر
- شمالی
- رائے
- مواقع
- اپوزیشن
- اختیار
- حکم
- تنظیمیں
- دیگر
- اضافی
- لوگ
- نقطہ نظر
- جسمانی
- پلیٹ فارم
- سیاست
- غریب
- آبادی
- طاقت
- پریس
- جیل
- نجی
- کو فروغ دینا
- جائیداد
- حفاظت
- پروٹوکول
- ریلی
- رد عمل
- انحصار
- مذہب
- باقی
- رسک
- سیفٹی
- سکول
- سیکورٹی
- پر قبضہ کر لیا
- فروخت
- سیکنڈ اور
- مہارت
- So
- سماجی
- سوسائٹی
- جنوبی
- تقسیم
- استحکام
- شروع
- بیان
- امریکہ
- خبریں
- مطالعہ
- حمایت
- کے نظام
- حکمت عملی
- ٹیکس
- ٹیکنالوجی
- خطرات
- وقت
- موضوعات
- تجارت
- ٹریڈنگ
- مقدمے کی سماعت
- ہمیں
- متحدہ
- ریاست ہائے متحدہ امریکہ
- یونیورسل
- یونیورسل بنیادی آمدنی
- یونیورسٹی
- یونیورسٹی آف کیلی فورنیا
- us
- قیمت
- ورجینیا
- مجازی
- نقطہ نظر
- ووٹ
- چلنا
- جنگ
- واشنگٹن
- ڈبلیو
- کے اندر
- کام
- مشقت
- دنیا
- تحریری طور پر
- X
- سال
- سال