جینو ایلیا جائزے تھامس ایس کوہن کی آخری تحریریں: سائنس میں عدم استحکام Bojana Mladenovic کی طرف سے ترمیم
1962 میں فلاسفر تھامس کوہن شائع ۔ سائنسی انقلابات کا ڈھانچہ، ایک ایسی کتاب جس نے سائنس کی تاریخ کو ہلا کر رکھ دیا اور ایک بالکل نئے میدان – سائنس کی سماجیات کے لیے اہم بنیاد رکھی۔ اس متنازعہ جلد میں، کوہن نے سائنسی انقلابات کو فکری کشمکش کے توسیعی ادوار کے طور پر پیش کیا جسے اس نے "غیر معمولی سائنس" کہا۔ پرانے نظریات، ایسے وقتوں میں، اب نئے مظاہر کا حساب نہیں دے سکتے۔
ایسے انقلاب کی ایک مشہور مثال ہے۔ "بالائے بنفشی تباہی" ابتدائی 1900 کے. یہ وہ وقت تھا جب کلاسیکی طبیعیات نے پیش گوئی کی تھی کہ تابکاری کی طول موج گرنے کے ساتھ ہی سیاہ جسم سے خارج ہونے والی توانائی لامحدودیت تک بڑھ جائے گی۔ یہ پیشین گوئی تجربات سے متفق نہیں تھی، جس نے دیکھا کہ توانائی دوبارہ گرنے سے پہلے عروج پر ہے، طبیعیات دانوں کو بالکل نئی چیز کی طرف رجوع کرنے پر مجبور کیا: کوانٹم تھیوری۔
منقطع ہونے پر زور دے کر، کوہن نے یہ نہیں سوچا کہ نئے پیراڈائمز کو "فٹ" ہونا چاہیے یا سائنسی الفاظ کو سابقہ کے ساتھ شیئر کرنا چاہیے۔ اپنی زبان استعمال کرنے کے لیے، اس نے کہا کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ "ناقابل تسخیر" ہیں۔ غیر مطابقت کی تجویز پیش کرتے ہوئے، کوہن اس وسیع پیمانے پر رکھے گئے مفروضے کو چیلنج کر رہے تھے کہ سائنسی علم وقت کے ساتھ ساتھ خطی طور پر جمع ہوتا ہے۔ اس کے بجائے، اس نے استدلال کیا، سائنس نئے تصورات، طریقوں اور عالمی نظریات سے متعین نئے پیراڈائمز کی طرف جاتا ہے۔
کوہن کی 1962 کی کتاب کو ابتدا میں سرد استقبال کیا گیا۔ لیکن جیسے جیسے 1960 اور 1970 کی دہائیاں گزریں، اس نے فلسفہ، تاریخ اور یہاں تک کہ سیاسیات پر بھی بڑے پیمانے پر اثر ڈالنا شروع کیا۔ بہت سے فلسفیوں نے اس کا مطلب یہ ہے کہ سائنسی نظریات صرف ایک شکل سے دوسری شکل میں بدلتے ہیں اور اس وجہ سے پیراڈائمز میں موازنہ نہیں کیا جا سکتا۔ ایسا لگتا تھا کہ کوہن نے اس مفروضے کو ترک کر دیا تھا کہ سائنس علم کی ہمیشہ بہتر ہونے والی حالتوں میں ترقی کرتی ہے۔
دوسروں نے کہا کہ کوہن کی پوزیشن نے رشتہ داری کو نقصان پہنچایا - کہ ہمارا علم، دوسرے لفظوں میں، ہمارے موجودہ پیراڈائم سے صرف حقیقی "رشتہ دار" ہے۔ کوہن کی کتاب پر بھی تنقید کی گئی کہ وہ پیراڈائم شفٹوں میں عقلی دلیل کی بالادستی کو ختم کرتی نظر آتی ہے۔ کوہن بیان کرتے ہیں کہ سائنس دانوں کے لیے یہ کیسے عقلی ہو سکتا ہے کہ وہ متضاد شواہد کو اپنے عقائد کے مطابق کرنے کے لیے موجودہ نظریات میں ترمیم کر کے یا اپنے نقطہ نظر سے مستثنیات کو مدنظر رکھ کر مسترد کر دیں۔ یہ ایک ایسا نظریہ تھا جس نے کچھ لوگوں کو کوہن پر سائنس میں "ہجوم کی نفسیات" کو متعارف کرانے کا الزام لگانے پر بھی اکسایا۔
بدقسمتی سے، ان کی کتاب کے بنیادی پیغام کو بڑے پیمانے پر غلط سمجھا گیا۔ یقینی طور پر، کوہن تاریخ کے "لینیرائزڈ" بیانیے کا مقابلہ کرنے والا تھا، لیکن جو وہ واقعی کرنا چاہتا تھا وہ تھا ترقی کے تصور کو مزید اہم بنانا، اسے یکسر مسترد نہ کرنا۔ درحقیقت، 1969 میں کوہن نے ایک شائع کیا۔ اس کی کتاب کا پوسٹ اسکرپٹ، جس میں اس نے "مثال کے طور پر" کے حق میں پیراڈائم کی اصطلاح کو ترک کر دیا۔ یہ ٹھوس، مثالی مثالیں ہیں جیسے کہ "مائل ہوائی جہاز" اور "لامحدود مربع کنواں"، جن کا طالب علم اپنی تعلیم کے دوران سامنا کرتے ہیں اور سائنس کے بارے میں اپنے خیالات کو تشکیل دیتے ہیں۔ اس نے سائنس کی ترقی کی وضاحت کرنے کے لیے سماجیات اور نفسیات جیسے حریف نقطہ نظر کو استعمال کرنے کی کوششوں کی مزاحمت کی۔
بوجانا ملاڈینوکمیں ایک فلسفی ولیمز کالج امریکہ میں، اپنی نئی کتاب کے ساتھ ایک عظیم خدمت انجام دی ہے۔ تھامس ایس کوہن کی آخری تحریریں. ایک کتاب کے نامکمل مسودے پر مشتمل جس پر کوہن ابھی تک کام کر رہے تھے جب وہ 1996 میں انتقال کر گئے تھے، آخری تحریریں کوہن کے فلسفے اور سائنس کی نشوونما کے بارے میں اس کی سمجھ میں بہت ضروری وضاحت لاتا ہے۔ اس کتاب میں کوہن کے دو پہلے غیر مطبوعہ مقالے بھی شامل ہیں جن کا عنوان تھا "سائنسی علم بطور تاریخی پیداوار" اور "ماضی کی سائنس کی موجودگی"۔
کوہن نے بنیادی طور پر کہا کہ سائنسی نظریات کی تبدیلی کے ماڈل کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اس وقت رہنے والے سائنسدانوں کے تصورات اور طریقوں کے مشترکہ لغت کو مدنظر رکھا جائے۔
اپنے تعارف میں، ملاڈینوچ نے کوہن کی سوچ کی سمت کو چارٹ کیا۔ ساخت اس کے نامکمل مسودے کے لیے دنیا کی کثرتیت: سائنسی ترقی کا ایک ارتقائی نظریہ. جیسا کہ Mladenovic واضح کرتا ہے، کوہن نے کبھی بھی مکمل طور پر عدم استحکام کے خیال کو ترک نہیں کیا، بلکہ اس تصور پر بڑے پیمانے پر نظر ثانی کی۔ دنیا کی کثرتیت. سائنس کو نفسیات یا سماجیات تک کم کرنے سے دور، کوہن نے بنیادی طور پر کہا کہ سائنسی نظریات کی تبدیلی کے ماڈل کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اس وقت رہنے والے سائنسدانوں کے تصورات اور طریقوں کی مشترکہ لغت کو مدنظر رکھا جائے۔
مثال کے طور پر، مورخین لہروں کے رویے کے بارے میں مختلف نظریات کا موازنہ نہیں کر سکتے، یہ جانچے بغیر کہ "لہر"، "آواز" اور "روشنی" کی اصطلاحات 18ویں اور 19ویں صدی میں معنی میں کیسے مختلف تھیں۔ اسی طرح، ہم یہ سمجھے بغیر درجہ حرارت کے نظریات کا فیصلہ نہیں کر سکتے کہ 1714 میں مرکری تھرمامیٹر کی ایجاد کے بعد سائنس دانوں کے درمیان "گرم" اور "سرد" کے تصورات میں کس طرح فرق پڑا۔ کوہن کے لیے، لہروں یا حرارت کے بارے میں ہمارے علم میں بہتری کے تصورات چھپاتے ہیں۔ تصوراتی اختلافات - ناقابل تسخیر - جو آسان موازنہ کے خلاف مزاحمت کرتے ہیں۔
جہاں تک کوہن کے مضمون "ماضی کی سائنس کی موجودگی" کا تعلق ہے، یہ تاریخ کے بارے میں "وگش" نقطہ نظر کی کافی معیاری تنقیدیں پیش کرتا ہے، جو بنیادی طور پر ماضی کو حال کے نقطہ نظر سے پرکھتا ہے۔ "موجودہ" تاریخ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ فرض کرتا ہے کہ ماضی میں ہمیں موجودہ واقعات کے بارے میں بتانے کے لیے بہت کم ہے۔ پریزنٹسٹ اکاؤنٹس، دوسرے الفاظ میں، تاریخی بصیرت کی حمایت کرتے ہیں جو "جدید" سوچ کے پیش خیمہ کے طور پر کام کرتے ہیں اور ماضی کے نقطہ نظر کو اس کے بعد کے نقطہ نظر سے کم ترقی یافتہ سمجھتے ہیں۔ آج کے بیشتر مورخین اس نقطہ نظر کی خامیوں سے واقف ہیں اور کسی نہ کسی لحاظ سے کوہن کے مضمون نے موجودہ سوچ کی پیش گوئی کی ہے۔
ایک ساتھ لیا، آخری تحریریں واضح کرتا ہے کہ کوہن نے سوچا کہ تاریخ کو پیش رفت کے نمونے کے لیے اپنی ناقابل تسخیریت سے نمٹنا چاہیے، جو ماضی کی سائنس کی کامیابیوں کو "دوبارہ دریافت" کرکے کیا جاتا ہے۔ پس بصیرت کے فائدے کے ساتھ تاریخ لکھنے کے بجائے، کوہن کا مقصد اس وقت کے سائنسدانوں کی فہم و فراست اور استدلال کو از سر نو تشکیل دینا تھا۔ اس طرح، ہم ان تبدیلیوں، خوبیوں اور خامیوں کو دیکھ سکتے ہیں جو ہمیں ایک لغت کو دوسرے پر اختیار کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ کوہن کا خیال تھا کہ جو چیز ناقابل تسخیر ہونے کے لیے ضروری تھی وہ ایک "نظریہ معنویت" ہے اور دنیا کی کثرتیت اس منصوبے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے سنجیدہ اقدامات کرتا ہے۔
کوہن تاریخییت اور فطرت پرستی کی دو انتہاؤں کے درمیان گھومتا رہا۔ اپنے ساتھی فلسفیوں کی طرح نوم Chomsky اور لودوگ ویٹجنسٹین، اس کا خیال تھا کہ انسان فطرت کو اسی طرح سے محسوس کرتا ہے اور اس کی درجہ بندی کرتا ہے جبکہ مختلف ثقافتی وراثت اور طریقوں کی عکاسی کرتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، کوہن کی عدم مطابقت یہ بتاتی ہے کہ کوئی دو الگ الگ لغتیں، حتیٰ کہ اوور لیپنگ اصطلاحات کے ساتھ جو ایک ہی اشیاء کو بیان کرتی نظر آتی ہیں، بالکل اسی طرح فطرت کو ٹائپ کرتی ہیں۔
اس کے بعد مشکل راستہ، اور شاید ایک قابل قدر، یہ ہے کہ اصطلاحات کے درمیان ون ٹو ون خط و کتابت کا قیاس کیے بغیر یا کسی مخصوص لغت کے لیے ہر بیان کا ترجمہ کرنے کی کوشش کیے بغیر اپنی مشترکہ بنیاد کو سمجھنا ہے۔ یہ کہتے ہوئے کہ لغتیں الگ لیکن قابل ابلاغ ہیں، کوہن کا مقصد مہتواکانکشی تھا لیکن اچھی طرح سے تصور کیا گیا تھا۔ اس لیے یہ بدقسمتی کی بات ہے کہ کوہن کے پاس کبھی بھی اپنی آخری کتاب کو ختم کرنے کا وقت نہیں تھا کیونکہ اس نے اس بات کا پختہ احساس ظاہر کیا تھا کہ عدم توازن کے بارے میں اپنے سوالات کے جوابات دینے کے لیے کیا ضروری ہے۔
بحث، دریافت، پھیلانا: سائنس کا 'آہنی اصول' اتنا موثر کیوں ہے۔
کا دوسرا حصہ دنیا کی کثرتیت علمی نفسیات کا استعمال کرتے ہوئے مختلف قسم کے ہستیوں پر بحث کرکے کوہن کے نظریہ معنویت کو ڈھانچہ دینے کی کوشش کرتا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے، کوہن قدرتی مظاہر، جیسے حیاتیاتی درجہ بندی، اور انسانی ساختہ اوزاروں کے درمیان ایک فرق کھینچتا ہے، جسے وہ "نوادرانہ اصطلاحات" کہتے ہیں۔ وہ ان کو طبیعیات کی اصطلاحات جیسے "ماس"، "توسیع" اور "حرکت" سے ممتاز کرتا ہے، جسے وہ "سنگلٹن" کہتے ہیں۔
روزمرہ کی زندگی کی غیر رسمی ذخیرہ الفاظ کے برعکس، کوہن نے نظریاتی سائنس میں سنگلٹن کو منفرد، جان بوجھ کر رسمی طور پر سمجھا۔ وہ قانون کی طرح کی عمومیتیں ہیں جو روزمرہ کے مشاہدات کو باقاعدہ بناتی ہیں۔ "سنگلٹن" کو لیبل کرنے کا کوہن کا انتخاب نہ تو مکمل طور پر قدرتی ہے اور نہ ہی مصنوعی طور پر وعدہ کرتا ہے کیونکہ وہ ہمارے ماڈلز کو لفظی طور پر لیے بغیر یا محض حساب کرنے کے لیے مفید ٹولز کے طور پر سمجھے بغیر جسمانی اصطلاحات کو معنی دیتا ہے۔
کوہن شاید درست تھے کہ ہم ان کے لغوی سیاق و سباق کے تصورات کو چھین نہیں سکتے اور لاپرواہی سے ان کا آج کے نقطہ نظر سے فیصلہ نہیں کر سکتے۔
کچھ لوگوں کو کوہن کے ناقابل تسخیر ہونے کے تصور کو سمجھنا اتنا ہی مشکل لگتا ہے جتنا اس نے لکھا تھا۔ ساخت 1962 میں واپس۔ اپنی نظرثانی کے باوجود، کوہن اب بھی نہیں سوچتے کہ ہم یہ کہہ سکتے ہیں، مثال کے طور پر، الیسنڈرو وولٹا برقی رو کی سمت کے بارے میں غلط تھا، کیونکہ اس کا "کرنٹ" کا تصور موجودہ دور کے استعمال سے مختلف تھا۔ لیکن پھر ہم کیا کہہ سکتے ہیں؟ رشتہ داری کی غلط فہمیوں کو ایک طرف رکھتے ہوئے، کوہن بھی اکثر وقت کے وسیع ادوار میں سائنسی تصورات کا موازنہ کرنے کی ہماری صلاحیت کو جھٹلا دیتا ہے۔
کوہن نے شاید درست کہا کہ ہم ان کے لغوی سیاق و سباق کے تصورات کو چھین نہیں سکتے اور لاپرواہی سے آج کے نقطہ نظر سے ان کا فیصلہ نہیں کر سکتے۔ ذرا ارسطو کے "کچھ نہیں" کے تصور کے بارے میں سوچیں، جسے اس نے "باطل" کہا۔ ہم صرف اس خیال کو اپنے تشخیص کے اپنے طریقوں سے نہیں ملا سکتے۔ ارسطو کے لیے، باطل کا عدم وجود ایک طاغوتی سچائی تھی۔ ہمارے لیے، باطل کا وجود خلا کے بارے میں ایک حقیقت ہے۔
تاہم، جہاں تک میں بتا سکتا ہوں، جو غائب ہے وہ اصل معنی کو کھوئے بغیر تصورات کو ایک نظریہ سے دوسرے میں ترجمہ کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ بہر حال، ارسطو کا باطل کا تصور کوئی خلا نہیں ہے جیسا کہ اب ہم اسے جانتے ہیں، لیکن یقیناً یہ جدید سائنس کی کسی چیز سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ سچ ہے کہ کوہن کا کام نامکمل تھا، لیکن امید ہے کہ آخری تحریریں آنے والے برسوں کے لیے ناقابل تسخیریت کے بارے میں بات چیت کو پھر سے تقویت بخشے گا۔
- 2022 یونیورسٹی آف شکاگو پریس 312pp $27.50hb
- SEO سے چلنے والا مواد اور PR کی تقسیم۔ آج ہی بڑھا دیں۔
- پلیٹو ڈیٹا ڈاٹ نیٹ ورک ورٹیکل جنریٹو اے آئی۔ اپنے آپ کو بااختیار بنائیں۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- پلیٹوآئ اسٹریم۔ ویب 3 انٹیلی جنس۔ علم میں اضافہ۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- پلیٹو ای ایس جی۔ کاربن، کلین ٹیک، توانائی ، ماحولیات، شمسی، ویسٹ مینجمنٹ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- پلیٹو ہیلتھ۔ بائیوٹیک اینڈ کلینیکل ٹرائلز انٹیلی جنس۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- ماخذ: https://physicsworld.com/a/thomas-kuhn-new-insights-into-a-revolutionary-philosopher-of-science/
- : ہے
- : ہے
- : نہیں
- $UP
- 160
- 18th
- 1996
- a
- کی صلاحیت
- ہمارے بارے میں
- اکاؤنٹ
- اکاؤنٹس
- کامیابیوں
- کے پار
- اعلی درجے کی
- کے بعد
- پھر
- مقصد
- تمام
- بھی
- ایک ساتھ
- اولوالعزم، خواہش مند، حوصلہ مند
- کے درمیان
- an
- اور
- ایک اور
- جواب
- ظاہر
- نقطہ نظر
- نقطہ نظر
- کیا
- دلیل
- AS
- ایسڈ
- فرض کرتا ہے
- مفروضہ
- At
- کوششیں
- آگاہ
- دور
- واپس
- بنیادی
- BE
- کیونکہ
- اس سے پہلے
- رویے
- مخلوق
- عقائد
- خیال کیا
- فائدہ
- کے درمیان
- سیاہ
- جسم
- کتاب
- دماغ
- لاتا ہے
- ٹوٹ
- لیکن
- by
- حساب
- کہا جاتا ہے
- کالز
- کر سکتے ہیں
- نہیں کر سکتے ہیں
- صدیوں
- چیلنج
- تبدیل
- چارٹس
- شکاگو
- مرچ
- انتخاب
- وضاحت
- درجہ بندی کرنا۔
- واضح
- سنجیدگی سے
- علمی نفسیات
- کس طرح
- کامن
- موازنہ
- مقابلے میں
- موازنہ
- تصور
- تصورات
- تصوراتی
- ٹھوس
- تنازعہ
- سیاق و سباق
- مکالمات
- مساوی ہے
- سکتا ہے
- ثقافتی
- موجودہ
- نمٹنے کے
- سمجھا
- کی وضاحت
- بیان
- بیان کرتا ہے
- کے باوجود
- تیار ہے
- DID
- مر گیا
- اختلافات
- مختلف
- سمت
- دریافت
- بات چیت
- برخاست کریں
- مختلف
- امتیاز
- ممتاز
- do
- کرتا
- کر
- کیا
- ڈرافٹ
- مدد دیتی ہے
- چھوڑنا
- کے دوران
- ہر ایک
- ابتدائی
- آسان
- ایڈیٹر
- تعلیم
- پر زور
- تصادم
- توانائی
- مکمل
- اداروں
- جس کا عنوان
- مضمون نویسی
- بنیادی طور پر
- تشخیص
- بھی
- واقعات
- ہر کوئی
- كل يوم
- ثبوت
- جانچ کر رہا ہے
- مثال کے طور پر
- مثال کے طور پر
- وجود
- موجودہ
- تجربات
- وضاحت
- توسیع
- بڑے پیمانے پر
- انتہائی
- حقیقت یہ ہے
- کافی
- آبشار
- مشہور
- دور
- ساتھی
- میدان
- فائنل
- مل
- ختم
- فٹ
- خامیوں
- پیچھے پیچھے
- کے لئے
- مجبور
- فارم
- سے
- مزید
- دی
- دے دو
- دی
- فراہم کرتا ہے
- مقصد
- عطا کی
- سمجھو
- عظیم
- گراؤنڈ
- بنیاد کام
- تھا
- ہارڈ
- ہے
- ہونے
- he
- سر
- Held
- اس کی
- ہندی
- ان
- تاریخی
- تاریخ
- امید ہے کہ
- کس طرح
- HTML
- HTTPS
- انسانی
- i
- خیال
- مثالی
- خیالات
- اثر
- اہم
- بہتر
- in
- دیگر میں
- شامل ہیں
- اضافہ
- یقینا
- انفینٹی
- غیر رسمی
- معلومات
- وراثت
- ابتدائی طور پر
- بصیرت
- کے بجائے
- دانشورانہ
- میں
- متعارف کرانے
- تعارف
- آلودگی
- مسئلہ
- IT
- میں
- فوٹو
- جج
- ججوں
- صرف
- جان
- علم
- جانا جاتا ہے
- لیبل
- زبان
- آخری
- کم
- زندگی
- کی طرح
- تھوڑا
- رہ
- اب
- کھونے
- بنا
- بنا
- بناتا ہے
- بہت سے
- زیادہ سے زیادہ چوڑائی
- مئی..
- مطلب
- مطلب
- مرکری
- امتیازات وخصوصیات
- پیغام
- طریقوں
- لاپتہ
- اختلاط
- ماڈل
- ماڈل
- جدید
- زیادہ
- سب سے زیادہ
- حوصلہ افزائی
- بہت
- ضروری
- داستانیں
- قدرتی
- فطرت، قدرت
- ضروری
- ضرورت
- نہ ہی
- کبھی نہیں
- نئی
- نہیں
- تصور
- اب
- اشیاء
- of
- تجویز
- اکثر
- بڑی عمر کے
- on
- ایک
- والوں
- صرف
- or
- اصل
- دیگر
- ہمارے
- باہر
- پر
- خود
- کاغذات
- پیرا میٹر
- پیراڈیم
- حصہ
- گزشتہ
- شاید
- ادوار
- فلسفہ
- جسمانی
- طبعیات
- طبیعیات کی دنیا
- پلاٹا
- افلاطون ڈیٹا انٹیلی جنس
- پلیٹو ڈیٹا
- پوائنٹ
- نقطہ نظر
- سیاسی
- پوزیشن
- طریقوں
- پیش گوئی
- کی پیشن گوئی
- کی موجودگی
- حال (-)
- پریس
- پچھلا
- پہلے
- پیش رفت
- منصوبے
- وعدہ
- تجویزپیش
- نفسیات
- شائع
- خالص
- کوانٹم
- سوالات
- ناطق
- واقعی
- موصول
- استقبالیہ
- کو کم کرنے
- عکاسی کرنا۔
- مانا
- کے بارے میں
- جائزہ
- تجزیہ
- انقلاب
- انقلابی
- ٹھیک ہے
- حریف
- سڑک
- رولڈ
- s
- کہا
- اسی
- کا کہنا ہے کہ
- یہ کہہ
- سائنس
- سائنسی
- سائنسدانوں
- دوسری
- دیکھنا
- لگ رہا تھا
- احساس
- سنگین
- خدمت
- سروس
- مقرر
- شکل
- سیکنڈ اور
- مشترکہ
- شفٹوں
- ہلا
- ہونا چاہئے
- سے ظاہر ہوا
- شوز
- اسی طرح
- اسی طرح
- صرف
- بعد
- So
- کچھ
- کچھ
- چوک میں
- معیار
- اسٹینفورڈ
- شروع
- بیان
- امریکہ
- مراحل
- ابھی تک
- مضبوط
- ساخت
- طلباء
- سٹائل
- اس طرح
- پتہ چلتا ہے
- اس بات کا یقین
- یقینا
- لے لو
- لینے
- تشہیر
- بتا
- کیا کرتے ہیں
- اصطلاح
- شرائط
- سے
- کہ
- ۔
- ان
- ان
- تو
- نظریاتی
- نظریہ
- لہذا
- یہ
- وہ
- لگتا ہے کہ
- مفکر
- سوچنا
- اس
- ان
- سوچا
- تھمب نیل
- وقت
- اوقات
- عنوان
- کرنے کے لئے
- آج
- آج کا
- مل کر
- بھی
- لیا
- اوزار
- ترجمہ کریں
- علاج
- سچ
- حقیقت
- کی کوشش کر رہے
- ٹرن
- دو
- اقسام
- افہام و تفہیم
- بدقسمتی کی بات
- منفرد
- یونیورسٹی
- شکاگو یونیورسٹی
- us
- استعمال
- استعمال کی شرائط
- کا استعمال کرتے ہوئے
- ویکیوم
- مختلف
- مختلف
- وسیع
- لنک
- نقطہ نظر
- خیالات
- حجم
- چاہتے تھے
- تھا
- لہروں
- راستہ..
- طریقوں
- we
- کیا
- کیا ہے
- جب
- جس
- جبکہ
- کیوں
- بڑے پیمانے پر
- وسیع پیمانے پر
- وکیپیڈیا
- ولیمز
- ساتھ
- بغیر
- الفاظ
- کام
- کام کر
- دنیا
- دنیا کی
- قابل
- تحریری طور پر
- غلط
- لکھا ہے
- سال
- زیفیرنیٹ