Baltic Honeybadger 2022: Đối với những người chơi Bitcoin, lợi nhuận là những người bạn mà chúng ta kết bạn trong suốt chặng đường

Đây là một bài xã luận của Josef Tětek, đại sứ thương hiệu Trezor của SatoshiLabs.

Sau ba năm gián đoạn, các Bitcoiners một lần nữa gặp nhau tại sự kiện Baltic Honeybadger mang tính biểu tượng ở thủ đô Riga của Latvia.

Khoảng 800 người đã tham dự hội nghị, vì vậy đây là một sự kiện khá nhỏ – để so sánh, hội nghị Bitcoin 2022 ở Miami đã chào đón hơn 20,000 khách tham quan. Tuy nhiên, câu nói “nhỏ là đẹp” được áp dụng trong trường hợp này -— so với hội nghị ở Miami, du khách tại Honeybadger không phải lo lắng về tình trạng đông đúc và xếp hàng dài vô tận. Nhưng đồng thời, đây là một hội nghị nổi tiếng toàn cầu và được tổ chức hoàn toàn bằng tiếng Anh, vì vậy không có vấn đề gì khi tham dự các cuộc đàm phán gay gắt và sau đó trò chuyện với những Bitcoiner nổi tiếng như Adam Back, Jimmy Song, Peter Todd, Gigi và nhiều người khác. Hàng chục diễn giả đã thuyết trình trong hai ngày tại hai phòng giảng: Giai đoạn Bitcoin chính và Giai đoạn Sats phụ.

Toàn bộ hội nghị đã được quay phim và các bản ghi âm sẽ được cung cấp trên Kênh YouTube Hodl Hodl (tại thời điểm viết bài, chỉ có các cuộc đàm phán về Giai đoạn Bitcoin được xuất bản).

Tự do ngôn luận và tiền miễn phí

Sau bài phát biểu khai mạc của Max Keidun từ Hodl Hodl (người tổ chức hội nghị), Giacomo Zuco đã lên sàn. Zucco không tiết lộ trước tiêu đề bài nói chuyện của mình nên khán giả không biết điều gì sẽ xảy ra. Tuy nhiên, Bitcoiner lâu năm, với tính hài hước đặc trưng pha giọng Ý, lần này đã không làm mọi người thất vọng khi tiết lộ tiêu đề bài phát biểu:

Nhưng như Zucco đã sẵn sàng thừa nhận, một tiêu đề như vậy có thể xúc phạm một số người, nên anh quyết định làm cho nó hay hơn:

Zucco giải thích rằng quyền tự do ngôn luận là quyền cơ bản của con người mà chúng ta chỉ có thể ngoại lệ khi lời nói trở thành hành vi gây hấn trực tiếp, như trong trường hợp ra lệnh giết người hoặc cố ý lừa đảo. Ông cảnh báo về mức độ kiểm duyệt ngày càng tăng của cả chính phủ và tập đoàn; cách tự vệ thực tế duy nhất là xây dựng và sử dụng các công cụ chủ nghĩa như trình duyệt Tor.

Zucco sau đó đã chuyển sang lĩnh vực tiền bạc, vốn cũng nằm trong phạm vi quyền tự do bảo vệ ngôn luận (đặc biệt là trong thời đại mà tiền bạc có bản chất hoàn toàn là kỹ thuật số) - mọi người có quyền cơ bản để lựa chọn công cụ tiền tệ của mình và sử dụng tiền của mình khi họ thấy phù hợp. Tuy nhiên, cũng như quyền tự do ngôn luận, quyền tự do tiền tệ không được đảm bảo: một lần nữa, các công cụ chủ nghĩa chính trị như bitcoin và hệ sinh thái bitcoin cần phải được xây dựng. Một trích dẫn đáng ghi nhớ:

“Luật hiểu khách hàng của bạn có nghĩa là bạn không hiểu về kinh tế học. Vấn đề quan trọng nhất là bạn không cần phải biết khách hàng của mình.”

Bitcoin và tài chính Hồi giáo

Một cuộc nói chuyện đáng xem khác là “Bitcoin và tài chính Hồi giáo” của Allen Farrington. Farrington là đồng tác giả của “Bitcoin là Venice,” mà theo ý kiến ​​của tôi là một trong những cuốn sách hay nhất viết về bitcoin và kinh tế học.

Theo Farrington, tài chính Hồi giáo đã trở thành một loại meme Bitcoin: chúng ta thường đề cập đến khái niệm này mà không hiểu đúng các nguyên lý của nó. Tuy nhiên, chúng ta nên nỗ lực tìm hiểu thêm về tài chính Hồi giáo, bởi vì các nguyên tắc của nó gần như là phản đề hoàn hảo của tiền định danh hiện đại và nhất quán với cách thế giới có thể vận hành theo tiêu chuẩn bitcoin.

Ba nguyên lý chính của tài chính Hồi giáo là:

• Rủi ro được chia sẻ giữa các đối tác thương mại, không được chuyển giao
• Tài sản thế chấp được chuyển giao giữa các bên, không được tài trợ hóa
• Tinh thần của pháp luật quan trọng chứ không phải câu chữ của pháp luật

Ví dụ, hệ quả của những nguyên tắc này là không thể chấp nhận một khoản vay được đảm bảo bằng một số tài sản thế chấp nhất định mà vẫn có sẵn tài sản thế chấp đó để người đi vay sử dụng (như trường hợp thế chấp).

Nếu bạn thấy thế giới không có thế chấp là một ý tưởng hoang đường thì cần phải nhớ rằng việc tài chính hóa quá mức vào bất động sản đã gây ra cả cuộc Đại khủng hoảng tài chính năm 2007 đến năm 2008, và cũng khiến hầu hết những ai muốn trở thành nô lệ nợ nần suốt đời. sở hữu nhà riêng của mình:

“Ác cảm đối với việc tài chính hóa trong tài chính Hồi giáo xuất phát từ ý tưởng khá đơn giản rằng phải có mối quan hệ một-một giữa một công cụ tài chính và tài sản cơ bản của nền kinh tế thực. Tỷ lệ này càng khác nhau thì tài chính thực tế càng trở nên ít hơn và cuối cùng chúng ta càng xây dựng một ngôi nhà bằng những lá bài mà chắc chắn một ngày nào đó sẽ sụp đổ.”

–Farrington

Bitcoin gần với các nguyên tắc tài chính Hồi giáo vì khi nó được sử dụng làm công cụ giao dịch hoặc tài sản thế chấp, nó cần phải được sử dụng thực sự và gửi đến địa chỉ của đối tác (kiểu cổ điển không phải chìa khóa của bạn, không phải tiền của bạn). Sự tương thích giữa bitcoin (tức là theo nguyên tắc “tiền hàng hóa”) và tài chính Hồi giáo không phải là ngẫu nhiên, vì những nguyên tắc này đã phát triển qua hàng trăm năm theo tiêu chuẩn vàng và hệ thống thương mại phụ thuộc nhiều vào danh tiếng của người bán.

Tuy nhiên, không giống như thế giới phương Tây, những nguyên tắc này vẫn tồn tại cho đến ngày nay trong nền tài chính Hồi giáo, vì chúng đã trở thành một phần của đức tin và đạo đức của thế giới Hồi giáo. Tuy nhiên, như Farrington đã chỉ ra, bản thân các nguyên tắc này có thể được áp dụng bên ngoài bất kỳ bối cảnh tôn giáo nào - chúng chỉ đơn giản là những nguyên tắc tài chính hợp lý.

Ví bảo mật và phần cứng

Một chủ đề quan trọng khác của hội nghị là quyền tự lưu ký bitcoin an toàn, một chủ đề vốn có liên quan đến ngành công nghiệp ví phần cứng và sao lưu vật lý. Các ngành này được đại diện bởi những người sáng lập Trezor, BitBox, Cryptosteel và Tinyseed, tất cả đều có mặt tại Riga.

Khái niệm của khe hở không khí đã được thảo luận trên hai trường hợp: trong hội thảo về bảo mật và trong của Douglas Bakkum bài học. Bakkum định nghĩa air gapping là một hình thức truyền dữ liệu giữa ví phần cứng và máy tính/điện thoại sử dụng thẻ SD hoặc mã QR (tức là không qua cáp USB). Đề cập đến thẻ SD, Peter Todd lưu ý rằng các thiết bị này hiện có bộ vi xử lý phức tạp có thể có phạm vi tấn công rộng hơn cáp USB. Stick nói thêm rằng mã QR, chứ không phải thẻ SD, có thể được coi là phương pháp thích hợp để tạo khoảng cách không khí ngày nay; và rủi ro với cáp USB cũng có xu hướng trái ngược với những gì một số người có thể lo ngại, tức là khi các thiết bị USB tấn công máy chủ (máy tính hoặc điện thoại), chứ không phải ngược lại. 

“Chúng ta nên suy nghĩ về mô hình mối đe dọa an ninh. Tôi nghĩ rằng mô hình mối đe dọa an ninh của những người bình thường rất khác với mô hình của Edward Snowden chẳng hạn. Và những gì chúng tôi đang cố gắng làm là giải quyết vấn đề của 99% mọi người, nhưng nếu bạn có các đại lý gồm ba chữ cái theo đuổi bạn, tôi đồng ý rằng bạn nên sử dụng một thứ gì đó rất khác so với các giải pháp có sẵn.”

-Dán

Phản văn hóa bitcoin và những người bảo vệ bệnh tâm thần của nó

Rigel Walshe (của Swan Bitcoin) đã dành riêng buổi nói chuyện của mình cho văn hóa Bitcoin. Theo Walshe, không phải ai cũng đồng ý rằng Bitcoin đại diện cho một nền văn hóa, tuy nhiên, như ông đã nói, “Khi bạn tập hợp một vài người lại với nhau, bạn sẽ có được một nền văn hóa”. 

Và văn hóa Bitcoin được mô tả tốt nhất là một nền văn hóa phản văn hóa, tức là một nền văn hóa nhóm xoay quanh sự phản đối tích cực đối với một số yếu tố của văn hóa chính thống. Số phận của những nền văn hóa phản văn hóa thành công là sớm hay muộn chúng cũng trở thành một phần của dòng chính thống: Walshe đã đưa ra những ví dụ về sự nổi lên của các nền văn hóa phụ punk, hip-hop, cần sa và LGBT. Quá trình chuyển đổi từ văn hóa phản văn hóa sang văn hóa chính thống này đi kèm với những hiện tượng có thể được hiểu thông qua ba lý thuyết xã hội học:

1. Lý thuyết bắt chước: Hầu hết mọi người đều làm theo mong muốn của những hình mẫu và sau đó bắt chước hành vi của họ. Nhiều người đến sau trong nhóm văn hóa không thể giải thích thỏa đáng lý do tại sao họ tin vào những gì họ tin - họ chỉ có thể lặp lại những gì người khác đang nói và tăng âm lượng, thường chỉ trích lẫn nhau bằng những tuyên bố cực đoan. Các thử nghiệm về chủ nghĩa bộ lạc và sự thuần khiết phát sinh.
2. Lý thuyết về Geeks, Mops và Sociopaths: Mô tả cách những ý tưởng mới trở nên thú vị. Những điều thú vị bắt đầu từ những người sáng tạo (Satoshi Nakamoto), được giúp đỡ bởi những người cuồng tín (Laszlo Hanyecz, Andreas Antonopoulos), những người đã truyền bá và xây dựng cơ sở hạ tầng. Sau đó đến những người lau sàn: những người tìm hiểu những thứ tốt nhưng đóng góp ít (nhiều người có ảnh hưởng trên Twitter sẽ được nghĩ đến ở đây). Nhóm cuối cùng thường là những kẻ sát nhân lợi dụng toàn bộ nền văn hóa nhóm để thu lợi (Richard Heart, Do Kwon).
3. Lý thuyết tháng Chín vĩnh cửu: Vào đầu những năm 90, internet (hay đúng hơn là mạng sử dụng) chủ yếu được truy cập thông qua các trường đại học, và vào tháng 90 hàng năm, nó tràn ngập sinh viên năm nhất đại học, những người không biết mình đang làm gì và phải được dạy bởi những người kỳ cựu từ những năm trước. “Tháng XNUMX vĩnh cửu” đến khi, vào giữa những năm XNUMX, Internet bắt đầu được sử dụng bởi các hộ gia đình bình thường và những người mới bắt đầu lũ lượt truy cập mỗi ngày. Bitcoin đang trải qua giai đoạn này, với làn sóng người dùng mới không thể hiểu được khái niệm về khóa riêng tư và các yếu tố khác chưa từng thấy trước đây.

Tóm lại, Walshe chỉ ra rằng có sự đánh đổi giữa các con số và sắc thái, và giải pháp duy nhất là cố gắng tìm ra những ý tưởng cốt lõi của văn hóa Bitcoin mà chúng tôi muốn truyền đạt cho người dùng mới là gì và biến chúng thành meme, âm thanh. vết cắn và những mẩu thông tin có thể tiêu hóa được.

“Vì vậy, trách nhiệm của chúng tôi là chắt lọc những ý tưởng này và phổ biến những ý tưởng này đến những người mới tham gia cũng như những kẻ sát nhân sẽ sử dụng bitcoin cho mục đích bất chính của họ để bảo vệ nó. Và bảo vệ nó như một kẻ tâm thần chết tiệt.” 

–Walshe

Các bài nói chuyện được mô tả ở trên chỉ là một phần của chương trình hội nghị lớn, trong đó có hơn 40 bài giảng và nhóm thảo luận riêng lẻ. Tôi chắc chắn rằng tôi sẽ khám phá thêm nhiều kho báu trong các bản ghi âm trong những tuần tới - như những năm trước, các diễn giả có rất nhiều điều để nói và tôi tin rằng chúng ta sẽ quay lại một số cuộc nói chuyện trong những năm tới kể từ bây giờ. Ví dụ: bài nói chuyện yêu thích của tôi trong ấn bản năm 2019 là “Tác động xã hội của vàng và Bitcoin".

Thông báo hội nghị

Trong sự kiện Honeybadger, một số thông báo đáng chú ý đã được đưa ra:

Triển khai Trezor CoinJoin: Trezor và Wasabi Wallet đang hợp tác để giới thiệu kỹ thuật ẩn danh CoinJoin cho ví phần cứng vào đầu năm tới. Chủ sở hữu Trezor sẽ có thể trộn tiền của họ bằng giao thức WabiSabi mà tiền của họ không rời khỏi môi trường an toàn của ví phần cứng. Đây là lần triển khai đầu tiên thuộc loại này và là một cuộc cách mạng thực sự về tính ẩn danh của Bitcoin.

Triển khai BTCPay CoinJoin (cũng sử dụng giao thức WabiSabi): Điều này có nghĩa là người bán hoặc người tổ chức gây quỹ có thể làm xáo trộn lịch sử giao dịch của bất kỳ bitcoin nào nhận được - điều này nhanh chóng trở thành một trường hợp sử dụng được hoan nghênh và cấp bách, vì cuộc biểu tình gần đây của tài xế xe tải Canada minh họa.

Trezor Suite, Ưu đãi giao dịch Hodl Hodl: Hiện tại, chúng ta có thể mua và bán bitcoin trực tiếp trong Trezor Suite, giao diện gốc của ví phần cứng Trezor. Tuy nhiên, cho đến nay, hầu hết các ưu đãi này đều yêu cầu người dùng phải trải qua quá trình nhận dạng KYC. Trong hội nghị, mối quan hệ hợp tác với sàn giao dịch phi tập trung Hodl Hodl đã được công bố; sẽ sớm có thể mua bitcoin trực tiếp từ người bán cá nhân mà không cần nhận dạng. 

Hoàng tử Philip của Serbia Tham gia Jan3 với tư cách CSO: Jan3 của Samson Mow là một công ty Bitcoin với sứ mệnh đẩy nhanh quá trình siêu bitcoin hóa và Hoàng tử Philip của Serbia đã gia nhập hàng ngũ của công ty này với tư cách là giám đốc chiến lược.

Vui vẻ ngoài sân khấu

Như trường hợp của nhiều hội nghị, hầu hết niềm vui đều không có trên sân khấu. Mặc dù Honeybadger là một hội nghị tương đối nhỏ nhưng nó đã thu hút hàng chục Bitcoiner nổi tiếng và các diễn giả không có khu vực VIP riêng (tiết kiệm cho một phòng giải khát nhỏ), vì vậy họ di chuyển giữa những người tham dự và tham gia vào các cuộc trò chuyện hiệu quả.

Đối với cá nhân tôi, cuộc thảo luận thú vị nhất là cuộc thảo luận với Farrington đã nói ở trên, nơi tôi rất vui khi nói về quá trình viết “Bitcoin là Venice” và về “Câu chuyện về hai Taleb” (Tôi hy vọng có thể thuyết phục được Farrington xuất bản phần sau dưới dạng sách!).

Thật vui khi thấy một trong những cha đẻ của bitcoin, Adam Back, mặc áo hoodie BTCPay Server:

 Trong khu vực triển lãm, những người tham dự có thể nói chuyện với những người đến từ Braiins, Mempool.Space (Tôi nhận được một điều thú vị từ softsimon!), Cryptosteel, Tinyseed, IVPN, Peach, SeedSigner, BTCTKVR, Satochip, Debifi — trong khi Jimmy Song, Daniel Prince và Knut Svanholm bán sách có chữ ký.

Điều gì tiếp theo cho Bitcoin ở châu Âu?

Baltic Honeybadger cho đến gần đây vẫn là hội nghị lớn nhất chỉ dành cho bitcoin ở châu Âu. Vào tháng 10, tình trạng này có thể sẽ bị thay thế bởi Bitcoin Amsterdam. Sau đó, sự kiện đó có thể sẽ được thay thế bằng một sự kiện lớn hơn: BTC Praha.

Đây là một bài viết của khách Josef Tětek. Các ý kiến ​​được bày tỏ hoàn toàn là của riêng họ và không nhất thiết phải phản ánh ý kiến ​​của BTC Inc hoặc Tạp chí Bitcoin.