Giáo dục Bitcoin là một cách thoát khỏi sự áp bức của chủ nghĩa toàn cầu đối với Ethiopia

Đây là một bài xã luận quan điểm của Kal Kassa, người đứng đầu bộ phận phát triển kinh doanh tại Hoseki và một Bitcoiner người Ethiopia.

Nhiều tổ chức đa quốc gia khác nhau đang không hoàn thành các sứ mệnh và mục tiêu đã định. Các tổ chức như Liên hợp quốc và nhiều văn phòng mà họ làm việc xuất bản các bài tường thuật về “cải cách tài chính bền vững”, nhưng các sự kiện gần đây ở Canada, Sri Lanka và Hà Lan có chung những đặc điểm có thể giúp ích cho nghiên cứu của các nhóm năng động ở các quốc gia khác nhau ngày nay.

Addis Ababa, Ethiopia, được cho là thủ đô ngoại giao của châu Phi. Với sự gia tăng viện trợ, đầu tư và tài trợ rủi ro cao từ các tổ chức khác nhau trong thế kỷ qua, Ethiopia đã có xu hướng trở thành một chế độ quân chủ phong kiến ​​và sau đó là một Nhà nước theo chủ nghĩa Mác / Lênin. Gần đây nhất, lịch sử của chúng ta bao gồm nền dân chủ cách mạng dưới sự tập hợp của các quốc gia theo chủ nghĩa liên bang đa sắc tộc.

Khi những nhóm dân cư năng động này được tiếp cận nhiều hơn với các công cụ tự do như viễn thông và bitcoin, tôi nghi ngờ rằng sẽ có "giảm phát tốt", như Jeff Booth đã ghi lại trong "Cái giá của ngày mai: Tại sao giảm phát là chìa khóa cho một tương lai dồi dào".

"Một con chim trong tay đáng giá hai trong bụi."

Chúng tôi đang thấy những đổi mới trên Lightning Network và gần đây nhất là với giải pháp mở rộng FediMint. Để thúc đẩy trí tưởng tượng của chúng ta xa hơn, tôi cho rằng chúng ta có thể xem các nghiên cứu điển hình trong các bộ lạc và làng mạc sống ngoài lưới điện. Khi nền giáo dục này xuất hiện, chúng ta sẽ bước vào một giai đoạn mới trong lịch sử tài chính của mình, nơi một ngôi làng có thể yêu cầu kiểm toán các già làng của mình và nhận được phản hồi có thể xác minh được trên một sổ cái không đáng tin cậy. Tôi tưởng tượng rằng điều đó sẽ đưa hàng tỷ người vào thế kỷ kỹ thuật số này.

Hiểu các kênh và cách chúng liên quan đến an toàn cộng đồng sẽ mang lại tiền thưởng ngày càng lớn. Các khế ước xã hội và các câu hỏi khó về an ninh tập thể sẽ ngày càng được đàm phán mà không có sự can thiệp của các tổ chức toàn cầu như Liên hợp quốc và nhiều tổ chức ba chữ cái khác đang được chứng minh là ung thư, nội tạng. Thay vào đó, các công cụ phi tập trung và các chú hiểu biết về công nghệ sẽ giúp các nhóm và danh tính xây dựng sự đồng thuận.

Thông qua các sự kiện không xác định được nêu trong “Bước ngoặt thứ tư: Lời tiên tri của người Mỹ”Và các sự kiện không xác định ảnh hưởng đến dữ liệu và sự ép buộc, tôi tin rằng các túi giá trị bị treo sẽ trở nên không khóa khi các bộ vi xử lý rẻ hơn mang lại thị phần ngày càng tăng. Có những nhà tư tưởng dũng cảm tưởng tượng rằng điều này sẽ thúc đẩy năng suất của nhiều ngành công nghiệp trên khắp thế giới. Tôi tưởng tượng nhiều sự đổi mới này sẽ diễn ra dưới dạng mã nguồn được giải phóng khỏi nơi nó hiện đang được lưu trữ. Tôi tưởng tượng những thất bại gần đây của các “bộ lạc” mã thông báo không thể thay thế (NFT) khác nhau sẽ đẩy nhanh các đổi mới và giá trị dữ liệu trong không gian mạng. Quyền sở hữu trí tuệ, ngoài các hiệp định thương mại và các mức thuế quan không có hiệu quả chi phối thương mại toàn cầu cũng sẽ được tính toán trên toàn thế giới. Các cuộc đàm phán với Tổ chức Thương mại Thế giới đang diễn ra và Ethiopia vẫn chưa từ bỏ chủ quyền thị trường của mình. Các nước nghèo như Ethiopia được định vị để hưởng lợi từ các chu kỳ biến động giống như phugoid này.

Điều thú vị nhất đối với Ethiopia và người dân Ethiopia sẽ là điều đó có ý nghĩa như thế nào đối với các tổ chức như Liên hợp quốc. Ngoài những kết luận hạn chế của tôi, tôi nghi ngờ sẽ có nhiều cuộc kiểm tra pháp y hơn đối với các tổ chức khác nhau tuyên bố đại diện cho một tiểu bang hoặc lá cờ. Tôi rất nghi ngờ các tổ chức này sử dụng các công cụ quảng cáo và khuyến mại trực tuyến (cả chính thức và không chính thức) để tác động đến các nhóm đối tượng được nhắm mục tiêu. Như chi tiết trong “Chủ quyền Cá nhân", Một số sự thật này có thể không thuận tiện và khó hiểu đối với nhà ga hoặc chủ ngân hàng trung ương đối với tất cả chúng ta.

Cộng đồng

“Hãy biết rõ tình trạng bầy của mình, và chú ý đến bầy của mình, vì sự giàu sang không tồn tại mãi mãi; và một chiếc vương miện có trường tồn với tất cả các thế hệ không? " - Châm ngôn 27:23

Vào cuối năm 2017, tại một bữa ăn nửa buổi quá đắt ở Addis Ababa, tôi được biết về một thứ gọi là “Bitcoin”. Đây không phải là lần đầu tiên tôi nghe thấy từ này từ một người đồng trang lứa, nhưng đây là lần đầu tiên tôi nghe nó được coi là một công cụ cho người Ethiopia. Đây rất có thể là một lời kêu gọi hành động cho mọi thành viên nguyên tắc của cộng đồng. Ở ngày càng nhiều các quốc gia nơi Nhà nước trở thành kẻ thù, hoặc tốt nhất là một bên thứ ba không đáng tin cậy, Bitcoin sẽ là công cụ giải phóng tài chính. Sống ở Addis Ababa với tư cách là một người đặc ân của cộng đồng người hải ngoại cho tôi một số quan điểm về những sự kiện này. Cấp bách nhất, các hiệp ước hòa bình mới không thể tránh khỏi trong thời kỳ sụp đổ.

Trong thế kỷ 14, hawala đang được sử dụng để tạo thuận lợi cho thương mại trên Con đường Tơ lụa, một tuyến đường thương mại liên quan đến trao đổi nhiều giữa các quốc gia từ châu Á đến Địa Trung Hải và Bắc Phi - không nên nhầm lẫn với trang web của Con đường Tơ lụa.

Khi chúng ta bước sang một kỷ nguyên mới, tôi ngày càng nghi ngờ rằng các tuyến đường thương mại sẽ không bị ràng buộc bởi các quy luật cổ xưa, và sự tự do giữa các thị trường và dân số lớn sẽ xúc tác cho sự tăng trưởng mà thế giới đang rất cần.

Trước khi gia đình tôi nhập cư đến Hoa Kỳ, cha tôi, giống như cha của ông trước đó, đã sử dụng các công cụ mã nguồn mở để bảo vệ tài sản của mình ở Ethiopia. Được mệnh danh là “Kalash” từ bản dịch tiếng Nga của nó, công cụ này không thể thiếu đối với các nhóm khác nhau trong thế kỷ qua.

Cha tôi là một kỹ sư được đào tạo cổ điển trong những năm 1970 và làm việc để tìm kiếm các mỏ dầu khí giữa các thành tạo đất không khoan nhượng ở Vùng Ogaden của Ethiopia giáp với Somalia. Anh ấy thường xuyên nhắc nhở tôi về dữ liệu năng lượng đã bị làm giả dưới danh nghĩa của một tập thể tưởng tượng trong thời kỳ đó. Năm 1994, cha tôi và gia đình chúng tôi được cấp "thị thực đa dạng" và chuyển đến Mỹ. Trong khoảng một thập kỷ tiếp theo, làm kỹ thuật viên trên sàn sản xuất tại Tyco International ở Thung lũng Silicon sinh lợi hơn nhiều so với việc đào những con mương trống để các ông trùm dầu mỏ ở Đông Phi.

Hiện tại, cuộc chiến thông tin và dữ liệu ở Ethiopia thể hiện rõ nhất ở các thành phố cổ đại với nhiều sự chia cắt gia cố khác nhau và không có khả năng bảo vệ tài sản và tính mạng của họ. Chế độ theo chủ nghĩa Marxist / Leninist đã loại bỏ vũ khí khỏi nhà của cha mẹ tôi khi họ lên nắm quyền ở khắp các thành phố và làng mạc của Ethiopia. Ngày nay, tôi nghi ngờ rằng các công cụ mã nguồn mở của hòa bình và bệnh nhân, giáo dục kính sợ Chúa mà chúng ta thực hành hàng ngày sẽ đẩy nhanh quá trình giải phóng dần dần của chúng ta.

Đào tạo

"Đối với anh ta, những người tham gia vào tất cả những người sống có hy vọng: vì một con chó sống tốt hơn một con sư tử chết." - Truyền đạo 9: 4

Chính thức đăng quang vào năm 1930, sự bổ nhiệm kỳ lạ nhất của cố Hoàng đế Ethiopia Haile Selassie là “Ông ấy đã nắm giữ danh mục Bộ trưởng Bộ Giáo dục trong tay của mình cho đến năm 1966.” Các nhà sử học ngày nay vẫn không ngừng theo đuổi sự nghiệp học hành của mình, ông đã hiến tặng cung điện của mình cho trường đại học đầu tiên của quốc gia và gửi sinh viên đến các chương trình du học trên khắp thế giới. Nếu không có gì khác, Hoàng đế là một nhà giáo dục về nguyên tắc và phẩm giá.

Chưa đầy 10 năm sau, sau khi xoa dịu ảnh hưởng giáo dục của sinh viên Ethiopia, một loạt các cuộc biểu tình do Liên Xô tài trợ và sinh viên lãnh đạo, dày đặc với phản ứng không lành mạnh về sự can thiệp do Mỹ dẫn đầu, đã thúc đẩy một thời kỳ đen tối mà từ đó chúng ta vẫn chưa xuất hiện đầy đủ. .

Từ năm 1974 đến năm 1991 Ethiopia trở thành một nhà nước cộng sản. Ở lớp cơ sở của nền giáo dục hiện đại của chúng ta, những thành công của chúng ta (và những thất vọng hiện đại) được Tiến sĩ Aklilu Habte ghi lại một cách rõ ràng nhất khi ông giảng tại Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ - bối cảnh là ông rời Ethiopia ngay sau cuộc cách mạng Mác-Lênin. Nội dung thảo luận trực tiếp hơn về chất lượng bị tổn hại ở các cơ sở giáo dục đại học. Các nhà giáo dục được bổ nhiệm về mặt chính trị, với tư cách là Bộ trưởng Bộ Giáo dục đầu tiên của nước ta nhiều lần nhận xét, là một xu hướng rất đáng lo ngại và đáng lo ngại. Ngày nay, nền giáo dục của Ethiopia đã được cho là không được công nhận.

Sự tách biệt các nguyên tắc này khỏi cơ sở tiền tệ tiếp tục gây ra một lượng đau đớn không cân xứng ở Ethiopia. Rõ ràng nhất và tê liệt nhất có thể là sự suy giảm của cuộc sống con người. Tôi nghi ngờ điều này có thể liên quan đến tổ chức do nhà nước tài trợ di sản lịch sử của chủ nghĩa liên bang dân tộc. Có thể không thương tiếc rằng vào những năm 90 (chỉ vài năm sau lịch sử của Rwanda), các nhà lãnh đạo do tổ chức của chúng tôi lãnh đạo đã yêu cầu người Ethiopia xác định danh tính của mình ngoài tên gọi và các lĩnh vực thông tin khác nhau mà chúng ta quen thuộc ở phương Tây. Thay vào đó, ở Ethiopia, chúng ta phải luôn được nhắc nhở rằng danh tính dân tộc của mỗi công dân được ghi trên thẻ căn cước do nhà nước cấp. Văn hóa kiểm soát và dán nhãn cố định này ở cấp độ dân tộc tương đương với phân biệt chủng tộc và tạo ra xu hướng bạo lực đối với các bộ lạc có quốc tịch không được bảo vệ ở vùng nông thôn Ethiopia. Theo quan điểm của tôi, các nhận dạng kỹ thuật số, giống bot và không xác định phản ứng theo các dạng sóng và tần số tương tự trên các mạng và kênh. Sự thiếu trung thực tại các tổ chức tập trung sẽ tiếp tục xuyên tạc giá cả và thông tin thành ngọn lửa tầng lớp. Nghiên cứu các quyết định thuật toán của công nghệ nhất định và sự bùng phát đột ngột của các vụ thảm sát dựa trên danh tính cần được nghiên cứu một cách toàn diện và phi chính trị. Trong khả năng hạn chế của mình, tôi cũng nghi ngờ rằng có một mối quan hệ khó chịu liên quan đến các từ khóa khác nhau được tập trung vào những người tuyển dụng do tổ chức từ thiện lãnh đạo - người dân Ethiopia có thể quan sát thấy nhiều nhất là 17 Mục tiêu phát triển bền vững (SDGs) được thiết kế để trở thành “kế hoạch chi tiết nhằm đạt được một tương lai tốt đẹp và bền vững hơn cho tất cả mọi người”. Đối với bối cảnh, các “SDGs” này đã được Đại hội đồng Liên hợp quốc thiết lập vào năm 2015 và dự kiến ​​đạt được vào năm 2030.

Theo quan điểm của tôi, Liên hợp quốc đã không đạt được nhiều mốc tiến bộ khác nhau với tư cách là một tổ chức. Hơn nữa, Liên hợp quốc và vô số văn phòng, dự án và chương trình liên hợp của nó không còn có thể hoạt động theo bất kỳ quỹ đạo văn minh nào do không có khả năng giải trình đầy đủ cho các nhân viên trực tiếp và những người thụ hưởng tài trợ của họ. Ngoài ra, vị trí và hoạt động của các tài sản vật lý và kỹ thuật số khác nhau của nó rất khó bảo mật trước các vectơ tấn công, cả trong nước và nước ngoài.

Các biện pháp khắc phục cần được xem xét trong bối cảnh các tài sản do Liên hợp quốc nắm giữ này đang ở trong tình trạng được cho là không hiệu quả và tiếp tục làm suy giảm tốc độ tăng trưởng kinh tế yếu kém của quốc gia chúng ta. Khi chúng tôi kết luận về hiệu quả của các cơ sở này, quan điểm của tôi là những sinh viên nhu mì tại Bitcoin Qala là tốt và sẽ kế thừa thế giới, vì họ có vị trí hoàn hảo để trở thành những người đóng góp và duy trì Bitcoin trong tương lai.

Khuyến nghị

“Chỉ một vài năm trước, các cuộc họp để xem xét các vấn đề của châu Phi đã được tổ chức bên ngoài châu Phi, và số phận của các dân tộc của nó được quyết định bởi những người không phải là châu Phi. Hôm nay,… nhờ hội nghị của Accra và bây giờ là Addis Ababa, các dân tộc châu Phi cuối cùng có thể cân nhắc về các vấn đề và tương lai của chính họ ”. - Haile Selassie tôi tại Hội nghị thượng đỉnh về Hiến chương của Tổ chức Thống nhất Châu Phi năm 1963.

Các chiến dịch thông tin dựa trên vị trí và tuyên truyền do tổ chức sẽ tiếp tục trong thế giới kỹ thuật số, độc ác này. Khi tiền thưởng mở rộng, phần thưởng quá lớn cho các hoạt động hiệu quả sẽ tự nhiên âm mưu. Các hành động không chủ ý và các sự kiện chính trị sẽ hướng chúng ta đến bất kỳ sự sụp đổ thể chế thực sự nào khi cần thiết. Các giá trị cá nhân sẽ bắt đầu dựa trên khuôn mẫu đạo đức và các hiệp ước de jure sẽ cần được xem lại ở mọi cấp độ.

Tôi có thể mù quáng vì nghĩa vụ yêu nước hoặc nền tảng của tôi trong các dịch vụ kiểm toán, nhưng tôi nhớ rằng vào năm 1963, Hoàng đế Haile Selassie đã tặng hơn 200,000 mét vuông đất cho Tổ chức Thống nhất Châu Phi (OAU). Trong vài thập kỷ tiếp theo, những tài sản này đã được chuyển giao cho Ủy ban Kinh tế của Liên hợp quốc về châu Phi (UN – ECA). OAU lặng lẽ giải thể để trở thành Liên minh Châu Phi (AU). Hôm nay, AU đau đớn ngồi trong một trụ sở do Trung Quốc xây dựng, sử dụng máy ảnh do Huawei tài trợ.

Tôi đề xuất rằng bất kỳ tài sản nào trong số này, được những người quản lý đất đai của Addis Ababa cho là không sinh lợi hoặc thất lạc, nên được bán đấu giá cho người trả giá cao nhất. Số tiền huy động được chắc chắn sẽ hỗ trợ Ethiopia thoát khỏi nợ nần. Tôi cũng nghi ngờ rằng sự phát triển tự nhiên và đột ngột này sẽ mang lại thặng dư để đầu tư thêm vào các cơ sở thủy điện như một phần trong nỗ lực tiếp tục thúc đẩy trở nên độc lập về năng lượng của Ethiopia. Dự án Mano và cộng đồng Bitcoin Ethiopia muốn khai thác năng lượng này vào mạng Bitcoin. Khi chúng ta thấy sự sụp đổ đạo đức tiếp tục ở một thái cực và sự sụp đổ tài chính ở một thái cực khác, năng lượng bị đình chỉ của con người sẽ tự bộc lộ và gia tăng giá trị cho thế giới đang phát triển của chúng ta.

Khi những sự thật và sự kiện này diễn ra, người dân ở Miền Nam toàn cầu phải đối mặt với những công cụ mới. Hãy giành lại quyền giám sát theo mọi nghĩa và hoàn toàn không có lỗi với các mô hình cũ như một vấn đề của sự đồng thuận quốc tế. Những kết luận này không mới, nhưng có thể cần thêm một số cấp bách do thâm hụt thương mại hàng năm đang gia tăng nhanh chóng ở Ethiopia và nhiều nước trong điều kiện tương tự.

Đây là một bài đăng của Kal Kassa. Các ý kiến ​​được bày tỏ hoàn toàn là của riêng họ và không nhất thiết phải phản ánh ý kiến ​​của BTC Inc. hoặc Tạp chí Bitcoin.