Phần ba của loạt bài “Bitcoin không phải là dân chủ” khám phá các nền tảng cần thiết để xây dựng một nền văn minh vượt qua chính trị.
Nếu bạn vẫn nghĩ rằng Bitcoin và nền dân chủ có liên quan với nhau bằng cách nào đó, thì bạn đang cố tình không biết hoặc bạn đã bỏ lỡ phần một và hai của loạt bài này, trong trường hợp đó, vui lòng đọc chúng tại đây và tại đây đầu tiên.
Bạn sẽ hiểu chính xác lý do tại sao chế độ chuyên chế lại chiếm ưu thế ở nhà nước dân chủ Canada, được lãnh đạo bởi Thủ tướng Justin Trudeau một lần nữa được bầu một cách dân chủ (người được ủng hộ bởi toàn bộ những người không có khả năng tư duy phê phán; xem #StandWithTrudeau).
Tuy nhiên, nếu bạn đã theo dõi và đã đạt được mục tiêu tháo dỡ ý tưởng dân chủ trong nội bộ mình cũng như cắt đứt mối quan hệ của nó với Bitcoin, hãy cùng khám phá xem một thế giới ngoài trật tự chính trị, theo tiêu chuẩn Bitcoin có thể trông như thế nào.
Tôi không hề biết bất kỳ điều nào trong số đó sẽ diễn ra lâu dài như thế nào, nhưng tôi sẽ cố gắng hết sức để truyền cảm hứng cho các thử nghiệm tư duy về các chủ đề như luật pháp, quyền tự chủ, giá trị, đạo đức, tạo vốn, bạo lực, phương pháp tổ chức và khả năng mở rộng của chúng.
Sự tách biệt giữa kinh tế và chính trị
Phần lớn đã được thảo luận về “sự tách biệt giữa tiền và trạng thái” của Bitcoin. Cá nhân tôi đã làm điều đó một cách chi tiết trong bài viết năm 2019 của mình “Sự trỗi dậy của cá nhân, sự sụp đổ của nhà nước."
Hôm nay, tôi thừa nhận một sự tách biệt có khả năng lớn hơn: Sự tách biệt giữa kinh tế và chính trị.
Tạp chí Bitcoin tổ chức một cuộc tranh luận giữa Alex Gladstein từ Tổ chức Nhân quyền và tôi gần hai tháng trước khi phần đầu tiên của loạt bài này ra mắt.
Trong quá trình thảo luận, chúng tôi đã xây dựng được một số điểm chung về mối liên hệ lịch sử giữa quyền lực kinh tế và chính trị. Đạt được cái này sẽ mở ra cánh cửa để đạt được cái kia, và trong một chu trình tự củng cố, hãy tập trung từng cái. Chúng tôi đồng ý rằng Bitcoin sẽ khắc phục được điều này, nhưng tôi không chắc mức độ nghiêm trọng của sự thật đó có được đánh giá đủ sâu sắc hay không.
Tách biệt kinh tế và chính trị có thể chỉ là bước tiến hóa xã hội quan trọng nhất mà loài người chúng ta đã thực hiện trong nhiều thiên niên kỷ.
Trong một thế giới mà những người nguyên thủy về kinh tế có thể bị ảnh hưởng bởi chính trị, cả kinh tế và chính trị đều sẽ bị tha hóa. Sự tham nhũng của họ sẽ kéo dài cho đến khi thực tế bắt kịp, buộc cả nền kinh tế và chính trị đều sụp đổ, dẫn đến sự xuất hiện của một trật tự mới, một lần nữa gần với sự thật hơn.
Chu kỳ sau đó lặp lại.
Bây giờ… trong một thế giới nơi chính trị phụ thuộc vào các nguyên tắc kinh tế nguyên thủy mà KHÔNG THỂ bị thay đổi, thay đổi hoặc thao túng bởi một người chơi vì lợi ích riêng của họ (và sau đó là bất lợi cho người khác), chúng tôi có trách nhiệm giải trình. Và không phải kiểu trách nhiệm giải trình mang tính chu kỳ dài hạn do sự sụp đổ của các thể chế tham nhũng như Đế chế La Mã, Giáo hội Công giáo hay Nhà nước hiện đại.
Ý tôi là trách nhiệm giải trình nhanh chóng, trực tiếp, rõ ràng do các vòng phản hồi có độ chính xác cao xảy ra do không có phương tiện nào để xã hội hóa những sai lầm, tổn thất hoặc hành vi kinh tế kém (chẳng hạn như thuế, nợ không trả được, lạm phát tiền tệ).
Kiểu thích ứng nhanh chóng này có ý nghĩa lâu dài sâu sắc đối với chính phòng tập thể dục của loài chúng ta.
Khi chúng ta lừa dối chính mình và không có mối liên hệ nào giữa thực tế kinh tế và phương pháp chính trị, chúng ta cấu trúc các động cơ xã hội theo cách biến chúng ta thành những kẻ hạ đẳng không phù hợp, chậm chạp, yếu đuối, rẻ tiền, thảm hại, tội lỗi và vô đạo đức. Những lỗi này xảy ra với chúng tôi trong một khoảng thời gian đủ dài, nhưng vì ưu tiên về thời gian quá cao nên không ai thực sự quan tâm đến vấn đề đó.
Đây là lý do tại sao Bitcoin rất quan trọng. Bằng cách đưa lại hậu quả kinh tế, nó khiến cho không một chính sách chính trị nào có thể khiến tất cả chúng ta trở thành những kẻ mù quáng mà không có mục đích một lần nữa.
Lưu ý rằng điều này không có nghĩa là chúng ta loại bỏ chính trị hoặc kinh tế trong vấn đề đó (một số người đủ ảo tưởng để nghĩ rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ “vượt qua kinh tế”, như thể sản phẩm lao động và giá trị liên chủ quan của một người sẽ biến mất . Những người đó cũng tin vào yêu tinh và siêu vũ trụ là “sự tiến bộ”).
Điều tôi đang nói đến là một điều gì đó thực tế hơn nhiều. Sự tách biệt giữa kinh tế và chính trị có nghĩa là đặt chính trị vào một thời điểm ngắn kinh tế dây xích. Mọi người và các nhóm mà họ thành lập sẽ LUÔN có quan điểm chính trị riêng của họ. Điều quan trọng là liệu họ có phải trả giá cho sai lầm của mình và gặt hái những phần thưởng cho riêng mình hay không.
Bằng cách kết hợp kinh tế và vật lý, Bitcoin tự định hướng đường ray xe lửa (kinh tế) theo cách mà chúng ta không bay khỏi rìa vách đá, bất kể đoàn tàu (chính trị) hay người soát vé (người lãnh đạo).
Quyền lực, công việc và đạo đức
Sự tập trung quyền lực là không nhất thiết là một điều xấu. Đó là thuyết bất khả tri và thường hữu ích. Chỉ khi quyền lực kết hợp với sự ngạo mạn hay ngu ngốc thì nó mới trở thành ác quỷ, và khi cái ác tập trung lại, chúng ta nhanh chóng khám phá ra địa ngục.
Sự kết hợp giữa quyền lực, sự ngu ngốc và sự kiêu ngạo này diễn ra tràn lan một cách tự nhiên trong chính trị, bởi vì nó tồn tại trong môi trường chân không của phản hồi kinh tế. Làm thế nào có thể đưa ra những đánh giá giá trị chính xác (thông minh) khi bạn không biết gì về phản hồi của môi trường?
Bạn giống như một người mù, điếc lái máy bay.
Đây là lý do tại sao việc tập trung quyền lực chính trị và việc sử dụng nó để đạt được quyền lực kinh tế luôn biến thành các phương tiện cưỡng bức hoặc vi phạm quyền sở hữu tư nhân. Theo định nghĩa, nó có ĐẾN. Càng có nhiều quyền nổi lên như một chức năng của chính trị ngày càng mở rộng (trên thực tế đây là điều mà chính trị tóm gọn lại), thì càng phải cướp bóc nhiều thời gian, năng lượng và tài nguyên của đảng có trách nhiệm để cân bằng phương trình.
Do đó, Aleksandar Svetski's “Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên châm ngôn của trật tự chính trị"
Bạn không thể thoát khỏi thực tế, nhưng bạn có thể làm xáo trộn nó đủ lâu để móc túi ai đó.
Như Frédéric Bastiat đã chỉ ra, lao động đòi hỏi phải tiêu tốn sức lực và thời gian. Nếu tôi có thể có được của cải hoặc tài nguyên mà không cần làm việc, tức là xổ số hoặc thông qua tịch thu, dù là trực tiếp hay thông qua một số kế hoạch phức tạp (dân chủ, bằng chứng cổ phần trong tiền điện tử, v.v.) thì tôi sẽ chọn tương đối rõ ràng (cho tôi xem động lực, tôi sẽ cho bạn thấy kết quả).
Hãy tin tôi, tôi hiểu rồi. Tất cả chúng ta đều muốn những thứ miễn phí. Công việc thật vất vả. Tại sao phải làm việc khi việc thực hiện thật dễ dàng? Đáp án đơn giản:
Đạo đức.
- Đạo đức là hành vi phản entropic được truyền vào công việc.
- Đạo đức và sự ưu tiên về thời gian có mối liên hệ cơ bản với nhau.
Đạo đức phù hợp với trật tự tự nhiên (gieo gì gặt nấy, phân phối Pareto, tài sản/lãnh thổ, v.v.) và hành vi đạo đức mang lại xác suất thịnh vượng lâu dài cao hơn.
Vấn đề không chỉ là những gì bạn có thể có được bây giờ mà còn là những gì các bạn có thể cùng nhau tạo ra trong thời gian dài. Đây là lý do tại sao sự hợp tác và các phương tiện kinh tế luôn lấn át sự ép buộc và các phương tiện chính trị trong một khoảng thời gian dài hơn. Đạo đức mạnh mẽ hơn và chiến thắng sự ngu ngốc, háu ăn và lòng tham vô độ.
Tôi đã nghiên cứu cách các triết lý, hiến pháp và toàn bộ tôn giáo đã hình thành không phải vì Chúa nói với họ rằng đạo đức tốt hơn mà bởi vì những người sáng lập và tiên tri của họ đã tìm kiếm cách sống tốt nhất.
Khi các nguyên tắc của siêu hình đạo đức (con đường) bị sai lệch hoặc bị loại bỏ, xảy ra trong quá trình thể chế hóa nó, thì chủ nghĩa ngắn hạn sẽ xuất hiện và chúng ta tự lừa dối mình khi nghĩ rằng mình có thể vô đạo đức vì “Chúa không quan sát”. Chúng ta ít nhận ra rằng Chúa ở trong kết quả, Chúa ở trong hành vi, Chúa ở trong lao động, Chúa ở trong meta.
Chúng ta rất thoải mái khi ăn thành quả lao động đến từ việc tuân thủ đạo đức trước đó, đến nỗi chúng ta chỉ nhận ra mình đã sai lầm khi đã quá muộn.
Do đó, tại sao việc “lấy” liên tục lại có thể xảy ra trong một khoảng thời gian đủ ngắn trong một xã hội đủ giàu có và phức tạp. Sự hỗn loạn luôn luôn bắt kịp và buộc hệ thống phải sửa chữa (áp dụng đạo đức) hoặc thất bại.
Vì thế “của tôi2 châm ngôn của trật tự chính trị"
Mặc dù bạn có thể che giấu thực tế đủ lâu để móc túi ai đó, nhưng chẳng bao lâu nữa sẽ không còn túi nào để móc nữa và tất cả chúng ta đều đau khổ.
Đây là lý do tại sao mối quan hệ giữa Bitcoin và hoạt động lại là một phần quan trọng trong hiến pháp của nó.
Nếu năng lượng là “tiền tệ phổ quát” thì “công việc” là một trong những “quy luật kinh tế phổ quát”. Nó không thể được mô phỏng, làm giả hoặc làm giả và vì sự tồn tại (hoặc thiếu) của nó dẫn đến phản hồi ngay lập tức về tiêu chuẩn Bitcoin, nên khuyến khích áp dụng đạo đức như một phương tiện để đạt đến sự giàu có, quyền lực và thịnh vượng (động lực bẩm sinh của con người mà chúng ta không bao giờ nên tìm cách đạt được). loại bỏ kẻo chúng ta muốn kết liễu loài người).
Công việc là kinh tế.
Cổ phần là chính trị.
Một là hướng tới thực tế.
Cái còn lại là định hướng ý kiến.
Người ta điều chỉnh bản đồ cho phù hợp với thực tế.
Người còn lại đang cố gắng tạo ra hiện thực trên bản đồ.
Sự tự do và thịnh vượng lâu dài của loài người phụ thuộc vào sự tách biệt giữa kinh tế và chính trị
Đây là lý do tại sao chúng tôi Bitcoin.
Giá trị giác ngộ
Thời đại Khai sáng (hay còn gọi là Thời đại Lý trí) là một phong trào trí tuệ và triết học ra đời vào thế kỷ 15 và 16 cùng với thời kỳ Phục hưng và tiếp tục thống trị châu Âu trong thế kỷ 17 và 18.
Những ý tưởng và giá trị nảy sinh trong thời kỳ đó đã biến đổi thế giới và đặt nền móng cho sự ưu việt và vĩ đại của “phương Tây” nguyên thủy.
Một số ý tưởng, giá trị và đức tính bao gồm:
- Chủ quyền của cá nhân
- Tự do ngôn luận
- Tự do lập hội
- Quyền sở hữu tư nhân
- Theo đuổi kiến thức
- Sự chia tách nhà thờ và chính quyền
- Lý trí và khoa học
- Quyền tự vệ
- Tự do tín ngưỡng/theo và khỏi tôn giáo
Các nhà tư tưởng vĩ đại của phương Tây đã nhận ra rằng thành phần nguyên tử của một xã hội là cá nhân, và rằng cá nhân và tài sản riêng của mình trên hết phải được coi là thiêng liêng.
Họ nhận ra rằng để sự thật được khám phá, những cá nhân có chủ quyền này phải được tự do ngôn luận, tự do khám phá ý tưởng, tự do thách thức lẫn nhau và do đó, họ có thể sửa chữa lỗi lầm của mình hoặc xây dựng dựa trên các nguyên tắc và ý tưởng được cho là đúng.
Họ tìm kiếm sự phát triển của một xã hội có trách nhiệm và mạnh mẽ, trong đó các thành viên có khả năng tự bảo vệ mình và tự nguyện tổ chức xung quanh các nguyên nhân, ý tưởng, niềm tin hoặc triết lý mà cá nhân họ coi trọng.
Những người sáng lập đã có những nỗ lực đáng kể để mã hóa những giá trị này thành Hiến pháp chính trị vĩ đại nhất cho đến nay, đặc biệt là Tu chính án thứ nhất và thứ hai, và từ đó hình thành nên quyền lực kinh tế và chính trị lớn nhất kể từ buổi bình minh của thời gian.
Thật không may, các giá trị mà phương Tây được xây dựng dựa trên và các hiến pháp được thiết kế để duy trì chúng gần như đã biến mất dưới các biểu ngữ của chủ nghĩa tập thể, chính trị, quyền, sự phụ thuộc, quyền lợi, sự tuân thủ và sự phục tùng giáo điều đối với các lãnh đạo chính phủ đại diện.
Những anh hùng mà chúng ta đang đứng trên vai hiện đang lăn lộn trong nấm mồ của họ.
Kết quả là, và vì lợi ích của các thế hệ tương lai của chúng ta, đã đến lúc phải có một hiến pháp mới: một hiến pháp không bắt nguồn từ chính trị hay giấy tờ mà bắt nguồn từ kinh tế và năng lượng.
Bitcoin là một hiến pháp kỹ thuật số tự nguyện hoạt động theo quy luật tự nhiên, không có nút tua lại, không thể mô phỏng, nằm ngoài tầm với của bất kỳ tổ chức, nhóm hoặc tổ chức nào và đối xử với mọi người như trọng lực, tốc độ ánh sáng hay bất kỳ thứ gì khác. định luật vật lý nào đó.
“Cuối cùng, Bitcoin không quan tâm bạn nghĩ gì. Nó không quan tâm đến bất cứ điều gì. Bạn nghĩ gì không quan trọng; đó là sức mạnh tối thượng của Bitcoin. Bitcoin giống như một sức mạnh của tự nhiên. Bạn phải tuân thủ các tiêu chuẩn hành vi đạo đức trong thế giới được trung gian bằng Bitcoin, nếu không sẽ chết đói vì lựa chọn bạo lực sẽ bị loại bỏ.” — Beautyon, “Bitcoin không phải là dân chủ,” 2014
Trên nền tảng này, xã hội có thể được xây dựng lại và những giá trị Khai sáng mà chúng ta đã đánh mất trong vòng xoáy của nhà nước hiện đại một lần nữa có thể hướng dẫn chúng ta đến một cuộc sống có ý nghĩa, một cuộc sống tiến bộ và một cuộc sống thịnh vượng.
Với ý nghĩ đó, còn những bức tường và công trình mà chúng ta xây dựng trên đó thì sao?
Bây giờ chúng ta hãy hướng sự chú ý của mình tới một loạt các yếu tố cần được giải quyết nếu chúng ta muốn thiết lập một thế giới vững mạnh, trung thực và lành mạnh hơn.
Vấn đề khuyến khích
Một trong những tiên đề đơn giản và cơ bản nhất của kinh tế học là bạn sẽ nhận được nhiều hơn những gì được trợ cấp hoặc khuyến khích, và ít hơn những gì không được khuyến khích.
Nền dân chủ bị ràng buộc bởi khát vọng riêng của nó nhằm hỗ trợ mọi người và tạo ra một mạng lưới an toàn. Khi làm như vậy, xã hội phải phục vụ cho mẫu số chung thấp nhất của con người, trên hầu hết mọi khía cạnh.
Nhìn bề ngoài, đó là một ý tưởng nghe có vẻ cao quý. Trao cho mọi người những quyền như nhau, cho mọi người tiếng nói, cho mọi người tiếng nói. Loại bỏ những rủi ro, hậu quả hoặc nguy hiểm có thể thay đổi bằng cách đệm hoặc che đậy nó.
Nhưng trong thực tế thì đó là một điều hoàn toàn khác.
Nó tạo ra TẤT CẢ những khuyến khích sai lầm:
- Dân chủ bỏ qua giá trị hoặc đầu vào kinh tế tương đối, mang lại tiếng nói giống nhau cho mọi người
- Dân chủ mang lại cho những người lười biếng và những kẻ ăn bám một cơ chế pháp lý (một môi trường) để nuôi sống những người năng suất hơn
- Dân chủ làm cho chính trị trở thành chiến lược sinh tồn hàng đầu chứ không phải năng suất
- Dân chủ mang lại cho mọi người ý tưởng nguy hiểm rằng họ có tiếng nói trong chuyện riêng tư của người khác
- đặt tài sản riêng đứng thứ hai sau tài sản công
Nói tóm lại, dân chủ phục vụ cho mẫu số chung thấp nhất trong xã hội và do đó khuyến khích mọi người tiếp tục hạ thấp tiêu chuẩn của mình theo một vòng xoáy đi xuống không ngừng. Một bi kịch thực sự của cộng đồng.
Chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản đều giống nhau, ngoại trừ việc thay vì chỉ tạo môi trường cho hành vi ăn bám và khuyến khích hạ thấp tiêu chuẩn, chúng thực sự thi hành bình đẳng bằng cách đảm bảo rằng mọi người đều trở thành phiên bản thấp nhất, tồi tệ nhất của chính họ.
Chúng chỉ là những cách cực đoan, tàn bạo và bạo lực hơn để đạt được cùng một mục đích - rõ ràng là tệ hơn, nhưng ở một khía cạnh nào đó thì tốt hơn vì mọi người có thể nhanh chóng nhìn thấy nó và nổi dậy hơn. Dân chủ còn quỷ quyệt hơn nhiều.
Tuy nhiên, chúng tôi có hy vọng.
Theo tiêu chuẩn Bitcoin, năng suất, cạnh tranh, tiết kiệm, ra quyết định chính xác, hiệu quả, hiệu quả, tiết kiệm, chất lượng, thận trọng, kiên nhẫn, lợi nhuận, trách nhiệm, công việc, hợp tác và tầm nhìn thời gian dài hơn được khuyến khích.
Lãng phí, chi tiêu, tiêu dùng, sai lầm, mất mát, tội lỗi, trộm cắp, bạo lực, rủi ro, sự phụ thuộc và sở thích về thời gian cao không được khuyến khích.
Điều này hiện đang xảy ra ở cấp độ cá nhân và địa phương, bất chấp chúng ta còn sớm và bất chấp tất cả sự điên rồ, ồn ào, lừa đảo, đòi tiền chuộc, trộm cắp và những thứ tương tự trong và xung quanh “ngành công nghiệp Bitcoin” rộng lớn hơn. Sức mạnh của các khuyến khích và không khuyến khích sẽ chỉ tăng lên khi chúng ta chuyển tiếp qua giai đoạn chuyển tiếp.
Trong khi chờ đợi, như tôi đã thảo luận trong “Lửa, Bitcoin, Dịch chuyển tức thời,” Cuộc chuyển đổi vĩ đại sẽ không phải là một cuộc dạo chơi trong công viên; nó sẽ không đẹp đẽ và các động lực sẽ thiên về việc làm mọi thứ và bất cứ điều gì để tồn tại khi các hệ thống cũ tan rã, tháo dỡ và tự hủy diệt.
Không có hậu quả nào là chức năng hoặc lỗ hổng của Bitcoin, nhưng sẽ xảy ra do tính không tương thích của nó với hệ thống tài chính cũ, internet cũ và luật lập pháp cũ.
Thật không may, đây là sự rút lui lạnh lùng của loài gà tây mà chúng ta, với tư cách là một loài, phải chịu đựng để giải độc nền văn minh thối nát và rối loạn chức năng của mình. Đây là nghi thức vượt qua của chúng ta, và mặc dù nó sẽ rất đau đớn nhưng chúng ta càng hoàn thành nó sớm thì càng tốt. Giải pháp thay thế là tiếp tục đi theo con đường hiện tại và từ từ xây dựng các trại cải tạo của riêng mình: một lựa chọn không khôn ngoan.
Sau đó, câu hỏi đặt ra là chúng ta muốn loại khuyến khích nào cho xã hội, một khi theo tiêu chuẩn Bitcoin, đặc biệt nếu Bitcoin đã khuyến khích một cách tự nhiên những hành vi mà chúng ta cho là mong muốn?
Câu trả lời rất đơn giản… nhưng có lẽ không “dễ dàng”.
Đừng đụng chạm hay chơi đùa với những ưu đãi quá nhiều. Hãy để tự nhiên vận hành và con người tự học.
Tôi tin rằng thế giới phải phân chia thành các thành phố-nhà nước vì (a) quản trị quy mô địa phương dường như là nơi đạt được hiệu quả kinh tế tối ưu và (b) 100,000 người có nhiều khả năng có giá trị tương tự hơn so với 100 triệu người.
Điều này ngụ ý sự chắp vá của các vùng lãnh thổ với một tập hợp các giá trị, nguyên tắc, phong tục, chuẩn mực, văn hóa và do đó có tính khuyến khích độc đáo và đa dạng.
Đối với câu hỏi tiếp theo, điều gì nên họ khuyến khích?
Câu trả lời của tôi là “Tôi không biết. Từng cho riêng mình."
Một trong nhiều lợi thế (và nét đẹp) của sự chắp vá phi tập trung, rời rạc của các thành bang trải rộng trên toàn cầu là nhiều thử nghiệm “sống” có thể hoạt động.
Một số vùng lãnh thổ có thể muốn khuyến khích bất động sản thương mại và trở thành trung tâm hậu cần, văn phòng, công nghiệp, v.v. Những vùng lãnh thổ khác có thể muốn khuyến khích hoạt động giải trí và môi trường tự nhiên nguyên sơ, hoang sơ trong lãnh thổ của họ, và do đó thay vào đó không khuyến khích “công nghiệp”.
Mỗi phương pháp sẽ có những ưu điểm và nhược điểm riêng. Sự khác biệt là theo tiêu chuẩn Bitcoin, hậu quả kinh tế không thể tránh khỏi. Các cơ cấu khuyến khích kém sẽ bị trừng phạt, không phải bởi một số “quyền lực” nào đó mà thông qua thua lỗ và nghèo đói (xem danh sách các biện pháp khuyến khích của Bitcoin ở trên). Ví dụ, cơ cấu khuyến khích tốt sẽ phát triển thịnh vượng về mặt kinh tế và xã hội; về mặt lý thuyết, các lãnh thổ đảm bảo quyền sở hữu tư nhân được tôn trọng để đổi lấy phí thành viên minh bạch, về mặt lý thuyết sẽ dẫn đến nhiều người muốn tham gia hơn và nhu cầu ngày càng tăng, do đó dẫn đến chất lượng thành viên cao hơn và nếu muốn, cả số lượng nữa.
Điều này đưa tôi đến vấn đề cần cân nhắc tiếp theo; Luật.
Luật
“Khi đó, luật pháp chỉ là sự tổ chức các quyền cá nhân đã tồn tại trước pháp luật.” — Frédéric Bastiat, “Luật pháp,” 1850
Nếu bạn chưa đọc tác phẩm kinh điển năm 1850 của Frédéric Bastiat, “Luật”, thì hãy chắc chắn rằng bạn đã đọc. Nó phải là tài liệu bắt buộc phải đọc đối với mọi nhà điều hành hoặc nhà cung cấp quản trị lãnh thổ có tham vọng về tiêu chuẩn Bitcoin trong tương lai.
Bastiat đưa ra một trường hợp ngắn gọn, hấp dẫn và chặt chẽ về mặt logic đối với việc “Luật” không bị giới hạn ở mục đích nào khác ngoài việc bảo toàn quyền sở hữu tư nhân. Đó là nó. Đó là tất cả.
Bastait định nghĩa “Luật” là “lực lượng tập thể” và do đó, nếu nó vượt quá nhiệm vụ bảo vệ tài sản cá nhân, thì theo định nghĩa, nó sẽ trở thành việc sử dụng vũ lực cho các phương tiện khác, cuối cùng là vi phạm quyền sở hữu tư nhân; chính điều luật tồn tại để bảo tồn.
“Rõ ràng là mục đích đúng đắn của luật pháp là chống lại xu hướng cướp bóc tai hại trước sự cản trở mạnh mẽ của lực lượng tập thể; rằng tất cả các biện pháp của nó phải có lợi cho tài sản và chống lại nạn cướp bóc.” — Frédéric Bastiat, “Luật pháp,” 1850
Điều hay ho về Bitcoin là quyền sở hữu tư nhân có thể được bảo vệ bởi các quy luật toán học bất biến, thay vì phụ thuộc vào các quy luật có thể thay đổi trong thỏa thuận của con người.
Lần đầu tiên trong lịch sử, chúng ta có của cải mà không ai có thể lấy được, giả sử rằng khóa mật mã của một người được bảo mật một cách thích hợp. Việc giảm chi phí quốc phòng này làm biến đổi lợi ích của bạo lực ở một mức độ chưa từng có trước đây.
Với nền tảng đó, chúng ta có thể bắt đầu suy nghĩ về hợp đồng và luật hợp đồng trong không gian thịt.
Hợp đồng là một tập hợp các điều khoản hoặc quy tắc của trò chơi được hai bên đồng ý và những điều này chắc chắn sẽ khác nhau tùy theo từng lãnh thổ.
Hợp đồng có thể được sử dụng như một cách để thiết lập những khuyến khích hoặc không khuyến khích nhất định, mã hóa lợi ích, xác định các giới hạn và theo một nghĩa nào đó có thể hoạt động giống như các “luật” lập pháp hiện đại nhưng vẫn nhất quán với giới hạn của luật trong việc bảo vệ quyền sở hữu tư nhân.
Khi nghĩ về những hợp đồng mà chúng ta muốn thiết lập, câu hỏi đặt ra là hợp đồng nào phù hợp nhất với hợp đồng công bằng?
Hoặc một cách khác để nghĩ về nó, đó là tính thương mại. Hợp đồng và mối quan hệ giữa các thực thể và các bên sẽ có xu hướng hướng tới các điều khoản hợp tác và cùng có lợi hơn vì các đặc tính vượt trội của Bitcoin. Bạn chỉ được trả tiền nếu bạn cung cấp dịch vụ. Việc cưỡng bức lấy bitcoin của mọi người là quá tốn kém và bạn có thể thoát khỏi nó một vài lần, nhưng đó không phải là một chiến lược dài hạn khả thi.
Đây là nơi mà danh tiếng xuất hiện, điều mà tôi tin rằng sẽ đóng một vai trò lớn trong tương lai của các hợp đồng, mức độ mong muốn và khả năng thực thi của chúng.
Dù bằng cách nào, tất cả những điều này sẽ được củng cố bởi sự hạn chế của Luật đối với việc bảo vệ quyền sở hữu tư nhân.
Tôi có thể thêm rất ít điều vào phần này mà Bastiat chưa đề cập đến trong tác phẩm đáng kinh ngạc của mình. Vì vậy, tôi sẽ để lại cho bạn một vài đoạn cuối cùng trong tác phẩm của Bastiat, đây là chìa khóa để hiểu cách chúng ta nên hành xử khi chuyển sang thế giới của các trạng thái vi mô theo tiêu chuẩn Bitcoin.
"Luật pháp là gì? Nó phải là gì? Tên miền của nó là gì? Giới hạn của nó là gì? Trên thực tế, đặc quyền của nhà lập pháp dừng lại ở đâu?
“Tôi không ngần ngại trả lời, Luật là lực lượng chung được tổ chức để ngăn chặn sự bất công;—tóm lại, Luật là Công lý.”
“Việc nhà lập pháp có quyền lực tuyệt đối đối với con người và tài sản của chúng ta là không đúng, vì chúng đã tồn tại từ trước và công việc của ông ta chỉ là bảo vệ chúng khỏi bị tổn hại.
“Sứ mệnh của luật pháp là điều chỉnh lương tâm, ý tưởng, ý chí, giáo dục, tình cảm, công việc, trao đổi, quà tặng, thú vui của chúng ta là không đúng. Nhiệm vụ của nó là ngăn chặn quyền của người này can thiệp vào quyền của người khác, trong bất kỳ vấn đề nào trong số này.
“Điều này đúng đến nỗi, như một người bạn của tôi đã từng nhận xét với tôi, khi nói rằng mục đích của luật pháp là khiến công lý ngự trị, là sử dụng một cách diễn đạt không chính xác một cách chặt chẽ. Phải nói rằng, mục đích của pháp luật là ngăn chặn sự bất công ngự trị. Thực ra, không phải công lý tự nó tồn tại mà là sự bất công. Cái này là kết quả của sự vắng mặt của cái kia.” — Frédéric Bastiat, “Luật pháp,” 1850
Quyền tự chủ
Ngoài chủ đề pháp luật, chúng tôi tự hỏi về quyền tự chủ và trách nhiệm.
Sự tan rã của quyền tự chủ cá nhân mà chúng ta đã thấy xảy ra trong hai năm qua không chỉ khiến chúng ta sa lầy vào nền chính trị bản sắc nhóm vô tận mà còn làm xói mòn chính trách nhiệm khiến các cá nhân có chủ quyền theo ý mình.
Quyền tự chủ là rất quan trọng đối với giá trị giác ngộ trung tâm nhất này.
Điều này không có nghĩa là chúng ta loại bỏ các nhóm, hiệp hội, bộ lạc hoặc thậm chí cả các quốc gia (mặc dù tôi tin rằng những ngày sau này chỉ còn là số ít).
Điều đó có nghĩa là quyền tự chủ của cá nhân được đặt lên hàng đầu và trước bất kỳ hình thức tình huynh đệ nào. Một lần nữa tôi xin trích dẫn Bastiat:
“Chúng tôi có thể đảm bảo với họ rằng những gì chúng tôi bác bỏ không phải là tổ chức tự nhiên mà là tổ chức bắt buộc.
“Đó không phải là sự tự do liên kết mà là những hình thức liên kết mà họ sẽ áp đặt lên chúng tôi.
“Đó không phải là tình huynh đệ tự phát, mà là tình huynh đệ hợp pháp.
“Đó không phải là tình liên đới quan phòng, mà là tình liên đới giả tạo, vốn chỉ là sự chuyển giao trách nhiệm một cách bất công.” — Frédéric Bastiat, “Luật pháp,” 1850
Vai trò của Luật pháp là bảo vệ cá nhân khỏi sự xâm phạm của nhóm chứ không phải tạo ra các nhóm có quyền hợp pháp để cướp bóc các cá nhân hoặc nhóm nhỏ hơn.
Ở đây một lần nữa, chúng ta thấy đủ loại thể chế chính trị hiện đại đều thất bại thảm hại.
Nền dân chủ cho rằng bạn quá ngu ngốc để biết phải làm gì với tài sản của mình và để tồn tại, bạn phải bầu ra một số đại diện để tập hợp nguồn lực của mọi người và chi tiêu khi họ thấy phù hợp.
Cứ như thể bạn và gia đình không có khả năng tự quyết định xem mình muốn gì và cần gì, và nếu không có cơ quan lập pháp được thành lập bởi những “mẫu mực về đạo đức” này trong chính phủ, thì những cá nhân tự do sẽ không có thức ăn, quần áo, giáo dục hay nhà ở. mình theo ý muốn của chính mình.
Giống như đàn chiên không có người chăn, nhân loại sẽ lạc lối, bị bỏ rơi vào quên lãng.
Nhưng… nếu những con cừu này chỉ tập hợp lại và bỏ phiếu, bằng cách nào đó chúng sẽ chọn được người chăn phù hợp, người có thể dẫn chúng đến miền đất hứa. Vì vậy, chế độ phổ thông đầu phiếu xuất hiện, trao cho những người được gọi là bất tài, những người trước đây được cho là họ không biết phải làm gì cho bản thân, với của cải và nguồn lực mà họ đã có được, một “lá phiếu” để bầu ra ai đó có thể biết chắc chắn điều gì. phải được thực hiện bằng nguồn lực của mọi người.
Logic tuần hoàn này không mang lại lợi nhuận, cũng không mang tính kinh tế và khi đối mặt với một thực tế kinh tế lành mạnh, nó sẽ vỡ tan như thứ gốm sứ rẻ tiền, dễ vỡ.
Cuối cùng nó sẽ dẫn đến cùng một kết quả: quyền tự chủ và trách nhiệm cá nhân, không chỉ vì nó tốt hơn, không chỉ vì nó công bằng hơn, đạo đức hay đáng mong muốn hơn, mà bởi vì đó là mô hình tồn tại duy nhất của con người có đủ khả năng cải thiện nghịch cảnh để thích ứng với áp lực tiến hóa về sự phức tạp của xã hội loài người.
Quyền tự chủ cuối cùng sẽ giành chiến thắng cho dù chúng ta chọn đi theo hướng đó một cách có ý thức và bảo toàn số vốn mà chúng ta đã tạo ra trong hàng thiên niên kỷ, hay toàn bộ tòa nhà được quy hoạch tập trung này sẽ sụp đổ trên đầu tất cả chúng ta và chúng ta phải bắt đầu lại từ đầu.
Tôi chân thành hy vọng vào điều trước, vì điều sau là một sự lãng phí không cần thiết. Chúng ta có Bitcoin, giờ đây chúng ta có thể thoát khỏi quan điểm chính trị và quay trở lại cuộc sống phù hợp với trật tự tự nhiên.
Chủ nghĩa tư bản
Chủ đề trung tâm trong việc thiết kế lại xã hội sẽ liên quan đến việc chuyển từ chính trị sang chủ nghĩa tư bản.
Trong cuốn sách sắp ra mắt do tôi và Mark Moss đồng tác giả, “Tuyên ngôn không cộng sản,” chúng tôi coi chủ nghĩa tư bản là một quá trình hữu cơ xảy ra dưới mọi hình thức tiến hóa hoặc tiến bộ.
Chủ nghĩa tư bản chỉ đơn thuần là việc tạo ra trật tự từ sự hỗn loạn, thông qua việc sử dụng thời gian, năng lượng và tài nguyên thiên nhiên. Các chức năng bắt buộc của nó là tính hiệu quả và hiệu quả, đồng thời nó sử dụng thử nghiệm và cạnh tranh làm động lực.
Không có lối thoát khỏi chủ nghĩa tư bản. Nó tồn tại trong mọi hình thức chính trị, trong mọi hình thức tổ chức xã hội và thậm chí cả trong sinh học và sinh thái. Các sinh vật sống và phương pháp thử nghiệm của chủ nghĩa tư bản nhằm biến sự hỗn loạn thành trật tự đều theo định nghĩa phản entropic.
Một lần nữa, Bitcoin sẽ thay đổi cuộc chơi mãi mãi.
Chưa bao giờ có một hiện tượng nào, ngoài chính cuộc sống, đó là chủ nghĩa tư bản thuần túy, thô sơ đang hoạt động. Bitcoin giống như một quy luật tự nhiên mà chúng ta sử dụng, tương tác với nó và xây dựng mối quan hệ với nó hướng tới những mục đích mà chúng ta cho là có ý nghĩa và có giá trị.
Đó là chất xúc tác đưa chúng ta sang phía bên trái của quang phổ thực:
Chủ nghĩa tư bản làm giảm sự không chắc chắn
Chủ nghĩa tư bản đóng nhiều vai trò, nhưng một trong những vai trò quan trọng nhất của nó là giảm bớt những điều không chắc chắn trong tương lai; nó có thể đóng một vai trò tốt hơn nhiều so với bất kỳ lời hứa nào của chính phủ.
Thị trường tự do làm giảm sự không chắc chắn thông qua việc tạo ra, bán và mua các sản phẩm và dịch vụ mà các cá nhân cần, điều mà họ không thể tự tạo ra hoặc sản xuất được.
Hơn nữa, vì những giao dịch này cho phép tạo ra của cải dư thừa nên chúng ta có thể làm những điều mà không loài nào khác trên hành tinh này có thể làm được; lưu trữ của cải trong một đơn vị tài khoản để sử dụng trong tương lai (tức là chúng ta có thể lưu trữ sức mua/lao động trên cả không gian và thời gian).
Yếu tố then chốt ở đây tất nhiên là một loại tiền có thể thực hiện tốt các chức năng này. Bitcoin một lần nữa lại hoàn hảo trên cả hai chiều, không gian và thời gian.
Sự chắc chắn mà “các chính phủ” mang lại cho chúng ta bằng những lời lẽ rẻ tiền, và những lời thất hứa chẳng là gì so với sự chắc chắn về khoản tiết kiệm, đặc biệt là những khoản tiết kiệm không thể bị tịch thu.
Mọi người đều cần ăn, mọi người đều cần buôn bán, và ngoài mọi “trật tự chính trị” đều tồn tại thực tế kinh tế. Đó là điều không thể tránh khỏi.
Các thị trường tự do của chủ nghĩa tư bản và sự kết hợp hữu cơ giữa cung và cầu của chúng là cách các cá nhân chúng ta hướng tới sự chắc chắn hơn; không phải chính trị.
Cuối cùng chúng ta cũng có thể thoát khỏi những chu kỳ điên rồ và suy tàn chính trị không ngừng này; Chu trình Tytler là một điều thú vị cần lưu ý:
Hệ thống phân cấp năng lực
Hệ thống phân cấp là cần thiết để đảm bảo chức năng phù hợp của bất kỳ hệ thống nào vì chúng cho phép lựa chọn và ưu tiên.
Chúng ta có thể tranh luận và tranh luận về phong cách, hình thức và cách tiếp cận, nhưng cũng giống như lực hấp dẫn, chúng ta không thể tránh khỏi hệ thống phân cấp.
Câu hỏi tập trung vào loại chúng ta muốn?
- Hệ thống phân cấp của fiat
- Phân cấp năng lực
Trước đây là những động vật chính trị, được thiết kế từ trên xuống và được thi hành bằng nghị định. Chúng không phải là vấn đề ai có thể làm gì mà là ai biết ai và ai có thể bán thứ gì cho nhiều người nhất.
Cái sau là những hiện tượng nổi lên, không đòi hỏi cũng như không thừa nhận những sắc lệnh trống rỗng. Chúng hình thành một cách hữu cơ khi những người tham gia tự tổ chức thành các mối quan hệ bổ sung cho nhau.
Chúng là nền tảng của tất cả các hình thức tổ chức trọng dụng nhân tài và sẽ là trung tâm trong cách thế giới có thể vận hành theo tiêu chuẩn Bitcoin (mà chúng ta sẽ khám phá trong phần bốn của loạt bài này).
Tôi thảo luận sâu hơn về chủ đề phân cấp trong phần một của loạt bài Jordan Peterson mà tôi bắt đầu viết vào năm 2021, “Bitcoin, hệ thống phân cấp và lãnh thổ."
“Chính phủ bao gồm một nhóm người giống hệt bạn và tôi. Họ không có tài năng đặc biệt nào trong công việc điều hành chính phủ; họ chỉ có tài năng để có được và giữ chức vụ. Công cụ chính của họ để đạt được mục tiêu đó là tìm kiếm những nhóm đang khao khát hoặc khao khát thứ gì đó mà họ không thể có được và hứa sẽ đưa thứ đó cho họ. Chín trên mười lần lời hứa đó chẳng có giá trị gì. Lần thứ mười được thực hiện tốt bằng cách cướp bóc A để thỏa mãn B. Nói cách khác, chính phủ là kẻ môi giới cướp bóc, và mọi cuộc bầu cử đều là một kiểu bán đấu giá trước những món đồ ăn cắp.” — Mã thông báo
Một lần nữa, chúng ta thấy sự không tương thích với nền dân chủ. Trên thực tế, không chỉ có sự không tương thích mà còn là sự đảo ngược hoàn toàn các hệ thống phân cấp năng lực. Nó đặt các loài lemming và ký sinh trùng chịu trách nhiệm về các nhà lãnh đạo và nhà sản xuất tự nhiên, và nô lệ đối với các bậc thầy.
Dân chủ về cơ bản là sự cai trị của những người không đủ năng lực đối với những người có thẩm quyền.
khả năng mở rộng
Lĩnh vực cần xem xét tiếp theo là quy mô. Công việc quản trị có thể phát triển đến mức nào trước khi nó trở nên không khả thi về mặt kinh tế?
Tính kinh tế theo quy mô và tính phi kinh tế theo quy mô là gì?
Đây là những câu hỏi cực kỳ quan trọng, hiếm khi được hỏi trong thời đại nhà nước-dân tộc, nơi mà việc thúc đẩy chính phủ lớn hơn và thậm chí cả chính phủ toàn cầu dường như là liều thuốc chữa bách bệnh cho mọi căn bệnh chung của chúng ta.
Bitcoin sẽ đi ngược lại xu hướng này hoặc sự mong manh ngày càng tăng của chính nó sẽ buộc nó vỡ tan thành hàng triệu mảnh. Tất nhiên, tôi thích cái trước hơn vì chúng ta có cơ hội bảo toàn một số vốn khó kiếm được mà tổ tiên và tổ tiên chúng ta đã xây dựng.
Chúng ta biết rằng dân chủ không thể mở rộng quy mô vì quy mô dân số càng tăng thì việc:
- Mọi người đều có làn da trong trò chơi
- Các giá trị cần căn chỉnh
- Chi phí cần quản lý
- Cần kiềm chế quan liêu
- Những cá nhân cần được khác biệt
- Công đức được khen thưởng
Bình đẳng thay thế sự xuất sắc, sự phụ thuộc và quyền lợi thay thế sự độc lập, quyền lợi thay thế trách nhiệm, chính trị thay thế năng suất, vĩ mô thay thế vi mô và những bộ đồ trống rỗng thay thế các doanh nhân.
Điều tương tự cũng xảy ra với tất cả các hình thức chính phủ quy mô lớn hơn, cho dù là nước cộng hòa, quốc gia cộng sản hay quốc gia phát xít.
“Than ôi, bạn có thể phát hiện ra sự xuống cấp về tính thẩm mỹ của các tòa nhà khi các kiến trúc sư bị các kiến trúc sư khác đánh giá. Vì vậy, cuộc nổi dậy chống lại các quan chức hiện nay dù ở DC hay Brussels chỉ đơn giản xuất phát từ việc công chúng nhận ra một nguyên tắc đơn giản: kỹ năng của một người càng vi mô thì càng lộ rõ. Để sử dụng ngôn ngữ của lý thuyết phức tạp, chuyên môn phụ thuộc vào quy mô. Và trớ trêu thay, thế giới càng trở nên phức tạp thì vai trò của những người quyết định vĩ mô “trống rỗng” với tác động không tương xứng càng phải giảm đi: chúng ta nên phân quyền (để các hành động được thực hiện cục bộ và rõ ràng), chứ không phải tập trung hóa như chúng ta đã và đang làm. .” — Nassim Taleb, “Da trong trò chơi”
Bitcoin khắc phục điều này một lần nữa nhờ vào việc tái hiện hậu quả kinh tế. Khi chi phí kinh tế thực tế gắn liền với các hành động ở cả cấp độ cá nhân và tập thể, chúng ta phải suy nghĩ kỹ về những gì mình làm. Tôi tin rằng điều này sẽ đặt ra các giới hạn trên một cách tự nhiên về quy mô của cả “quản trị” và “doanh nghiệp lớn”, và thay vì tập trung quyền ra quyết định vào tay các “tác nhân vĩ mô”, nó sẽ hướng tới các doanh nhân, nhà sản xuất và nhà cung cấp dịch vụ thực sự. với làn da trong trò chơi.
Vậy tương lai sẽ như thế nào? Cá nhân tôi tiếp tục quay lại với các thành phố chắp vá, lành mạnh về mặt thương mại, được điều hành bởi các vị vua CEO và tôi đoán rằng chúng sẽ chỉ phát triển về quy mô trong chừng mực có thể được bảo vệ và tài trợ đầy đủ.
Tôi không tin rằng điều này trông giống nền dân chủ hiện đại, nhà nước phong kiến thời trung cổ hay bất kỳ hiện thân nào khác của nhà nước - nó sẽ là một cái gì đó mới mẻ. Sẽ có rất ít chỗ cho sai sót, hệ thống phân cấp tùy tiện hoặc bộ máy quan liêu và trên tiêu chuẩn Bitcoin sẽ không có gói cứu trợ.
Theo định nghĩa, các nhà điều hành sẽ có quyền trong trò chơi, trái ngược hoàn toàn với bất kỳ điều gì trước đây, đặc biệt là các nền dân chủ ngày nay.
Trả lại bạo lực
“Giờ đây, lao động bản thân nó đã là một nỗi đau, và con người vốn có xu hướng tránh né nỗi đau, nên lịch sử đã chứng minh rằng ở đâu nạn cướp bóc ít nặng nề hơn lao động thì nó chiếm ưu thế; và trong trường hợp này, cả tôn giáo lẫn đạo đức đều không thể ngăn cản nó chiếm ưu thế.
“Vậy khi nào thì việc cướp bóc chấm dứt? Khi nó trở nên nặng nề và nguy hiểm hơn lao động.” — Frédéric Bastiat, “Luật pháp,” 1850
Cái giá phải trả cho việc phòng thủ và cái giá phải trả cho hành vi phạm tội (khả năng gây ra thiệt hại) là một phép tính chạy trong tiềm thức của mọi sinh vật sống trên lãnh thổ.
Ý tưởng về “bạo lực đáp trả” này đã được phổ biến rộng rãi trong cuốn sách năm 1997 của James Dale Davidson và Lord William Rees-Mogg, mà nếu bạn là độc giả của tôi, chắc chắn bạn đã quen thuộc với: “Cá nhân có chủ quyền” đã phân tích lịch sử thông qua lăng kính “trả đũa bạo lực” và cho rằng sự trỗi dậy của “lĩnh vực kỹ thuật số” cùng với các phương tiện toán học (mật mã) hợp lý về tài sản cá nhân và bảo toàn tài sản sẽ có nghĩa là trọng tâm kiểm soát và ra quyết định trong thời kỳ hậu hiện đại sẽ quay trở lại vào lĩnh vực cá nhân - thực tế là “cá nhân có chủ quyền”.
Cuốn sách sâu sắc, có tầm nhìn xa này là một cuốn sách phải đọc vì nó có thể dự đoán không chỉ những thay đổi chính trị to lớn mà chúng ta đang thấy trong xã hội ngày nay mà còn là khía cạnh quan trọng nhất của nó; việc tạo ra và áp dụng một cái gì đó giống như Bitcoin.
Có lẽ lời phê bình duy nhất đối với cuốn sách (ngoài chủ nghĩa cảnh báo Y2K ở phần đầu) là có thể nhấn mạnh nhiều hơn vào tầm quan trọng của một công cụ mang tính kỹ thuật số như tiền. Nhưng điều này sẽ rất khắc nghiệt, vì nhận thức muộn màng là 20/20, và khả năng nhìn xa trông rộng như vậy của các tác giả có thể là không thể so sánh được.
Bitcoin, một lần nữa, thay đổi mọi thứ. Trong một khoảng thời gian đủ dài, tính toán của tất cả các sinh vật sống, có lãnh thổ sẽ tạo ra xu hướng hợp tác thay vì ép buộc. Bitcoin là câu trả lời cho câu hỏi của Bastiat về “khi nào thì nạn cướp bóc sẽ chấm dứt?”
Có - nguy cơ nhà cửa, trang trại, thực phẩm, cơ sở kinh doanh và tài sản vật chất của bạn bị tịch thu sẽ luôn tồn tại, nhưng việc ở vào tình thế mà tiền của bạn có thể bị tiêu hủy cùng với bạn sẽ làm thay đổi khả năng sinh lời của kẻ xâm lược. Hơn nữa, do tính chất kỹ thuật số của Bitcoin, kẻ tấn công không thể biết bạn có bao nhiêu và đo lường chính xác chi phí tiềm tàng khi tấn công bạn.
Tôi biết tất cả điều này nghe có vẻ khoa học viễn tưởng và tất nhiên, trong quá trình chuyển đổi, nó sẽ không giống như vậy đối với hầu hết những người nắm giữ bitcoin. Điều tôi đang nói đến là xu hướng dài hạn. Tôi không biết điều này diễn ra khi nào hoặc như thế nào, nhưng các yếu tố cụ thể chỉ ra điều gì.
Borders
Biên giới, phúc lợi và nhập cư sẽ hoạt động như thế nào?
Một lần nữa, đây là những vấn đề sẽ được thị trường và các nhà khai thác ở các vùng lãnh thổ nói trên giải quyết. Tôi tin rằng sẽ có một cách tiếp cận đa dạng và cơ hội học hỏi từ thử nghiệm bên trong và bên ngoài.
Cảm giác của tôi là chúng ta sẽ có sự kết hợp giữa “danh tiếng” và “mạng lưới tin cậy” để thay thế cho hộ chiếu quốc gia, có thể cùng với một số loại tiền gửi bitcoin nhiều chữ ký hoạt động như một “tiền gửi bảo đảm” hoặc có thể là một tin nhắn đã ký chứng minh bạn có quyền kiểm soát một lượng bitcoin nhất định trước khi bạn có thể tham gia.
Tôi tin rằng phúc lợi nhà nước theo thời gian sẽ bị xóa bỏ hoàn toàn và được thay thế bằng hoạt động từ thiện tư nhân hiệu quả và hiệu quả hơn.
Tôi tin rằng các gia đình, cộng đồng và bộ lạc sẽ một lần nữa gánh vác trách nhiệm chăm sóc những người thiệt thòi và sẽ làm điều đó với mức độ quan tâm, thấu hiểu và yêu thương cao hơn bất kỳ trò chơi lố bịch, thiếu kinh phí, không có da thịt nào viện nhà nước có thể làm được.
Với việc loại bỏ phúc lợi sẽ kéo theo mong muốn của người nhập cư vì để cung cấp dịch vụ, hoạt động của lãnh thổ sẽ cần có người lao động. Và với nhiều nhà cung cấp lãnh thổ, chúng tôi sẽ có nhiều cạnh tranh hơn về người lao động và chúng tôi thậm chí có thể sẽ thấy khả năng chuyển giao các kỹ năng và kinh nghiệm giữa các khu vực pháp lý này khi các liên đoàn và liên minh hình thành.
Sự phân biệt đối xử vô nghĩa dựa trên chủng tộc và quốc tịch cũng sẽ tan biến vì những người điều hành lãnh thổ sẽ coi bạn như một khách hàng chứ không phải như một người nước ngoài đang tìm cách trốn khỏi bang.
Rất nhiều thứ thay đổi khi thế giới phải đối mặt với bóng ma về sức hấp dẫn, hậu quả và thực tế kinh tế của Bitcoin.
Rủi Ro Và Da Trong Trò Chơi
Bất bình đẳng ở một mức độ nào đó là bình thường nhưng càng trở nên trầm trọng hơn khi làn da trong trò chơi bị loại bỏ một cách có hệ thống và nạn tham nhũng tràn lan.
Đó là lý do tại sao Bitcoin rất mạnh mẽ.
Là một loại tiền không thể mua chuộc được, Bitcoin đã thay đổi cuộc chơi.
Các số liệu cũng có thể luôn được sử dụng khi kinh tế phụ thuộc vào chính trị. Một chính trị gia có thể nạp nợ vào hệ thống để “cải thiện tăng trưởng và GDP” và để người kế nhiệm giải quyết những kết quả bị trì hoãn. Anh ta có thể thỏa thuận với ngân hàng trung ương để bảo lãnh cho anh ta và bạn bè anh ta khỏi những quyết định tồi tệ và anh ta có thể đơn phương tăng thuế “bởi vì tất cả chúng ta đều cùng nhau làm điều này”.
Vấn đề, như chúng ta đã thảo luận về sự buồn nôn, là thực tế là không có (hoặc rất ít) chính trị gia nào phải gánh chịu hậu quả từ những quyết định của mình. Trên thực tế, nhân vật càng tệ thì cuối cùng hành vi trộm cắp hoặc tiền thưởng của họ càng lớn.
Khi bạn có thể nhảy khỏi vách đá và có người khác chết thay bạn, bạn sẽ không ngần ngại liên tục nhảy khỏi vách đá mà không có dù. Bạn sống ở Super Mario Land nơi trò chơi vừa bắt đầu lại.
Thật không may cho phần còn lại của chúng ta, vì chúng ta sống trong thế giới thực, chúng ta phải gánh chịu gánh nặng và phải trả giá cho sự ngu ngốc của người đại diện của mình và việc không ngừng lặn xuống vách đá mà không cần nhảy dù.
Việc loại bỏ rủi ro và da thịt trong trò chơi này cũng hơi bất thường về mặt lịch sử. Ở các thời đại trước, chúng ta có máy chém, dao găm, thuốc độc, lãnh chúa, quý tộc, tướng lĩnh và sự tập trung quyền lực lớn hơn, nơi tham nhũng thường dẫn đến việc soán ngôi hoặc phế truất ngai vàng.
Theo nghĩa này, các chế độ quân chủ vượt trội hơn nhiều so với các chế độ dân chủ và tôi tin rằng bản chất của ý tưởng này (trách nhiệm giải trình cá nhân) một lần nữa sẽ xuất hiện trên tiêu chuẩn Bitcoin. Chúng ta sẽ khám phá điều này trong phần tiếp theo và (hiện tại) là phần cuối cùng của loạt bài này.
Bây giờ, theo tinh thần của phần lớn bài luận này, tôi muốn kết thúc bằng một câu trích dẫn cuối cùng của Bastiat. Tôi lặp lại lập trường này và tin rằng theo tiêu chuẩn Bitcoin, thực tế của khẳng định này một ngày nào đó sẽ trở thành sự thật. Các chủ sở hữu tài sản tư nhân trong tương lai (hoặc các nhà điều hành lãnh thổ sắp ra mắt) sẽ phải đối mặt với thực tế là phải chi trả cho thử nghiệm của riêng họ.
Chắc chắn sẽ mắc phải sai lầm, thiệt hại ngoài dự kiến chắc chắn sẽ xảy ra, nhưng điều quan trọng nhất là xu hướng sẽ có xu hướng cải thiện hoặc điều chỉnh. Chỉ bằng cách này, loài người mới có thể tiến bộ và phát triển.
“Bạn phải lưu ý rằng tôi không chống lại quyền của họ trong việc phát minh ra các tổ hợp xã hội, tuyên truyền, giới thiệu chúng và tự mình thử chúng, bằng chi phí và rủi ro của riêng họ; nhưng tôi tranh chấp quyền áp đặt của họ đối với chúng tôi thông qua luật pháp, tức là bằng vũ lực và thuế công.” — Frédéric Bastiat, “Luật pháp,” 1850
Cảm ơn bạn một lần nữa và tôi sẽ gặp lại bạn trong phần thứ tư và cũng là phần cuối cùng của “Bitcoin không phải là dân chủ”.
Đây là bài đăng của khách bởi Aleks Svetski, Tác giả Tuyên ngôn Không Cộng sản, The Bitcoin Times và Người dẫn chương trình của Anchor.fm/WakeUpPod. Các ý kiến được bày tỏ hoàn toàn là của riêng họ và không nhất thiết phản ánh quan điểm của BTC Inc hoặc Bitcoin Magazine.
- "
- 000
- 100
- 2019
- 2021
- Giới thiệu
- Tuyệt đối
- Tài khoản
- trách nhiệm
- chính xác
- có được
- mua lại
- ngang qua
- Hành động
- Hoạt động
- hành động
- Ad
- Nhận con nuôi
- Lợi thế
- lợi thế
- Hiệp định
- alex
- người ngoài hành tinh
- Tất cả
- Đã
- Mặc dù
- số lượng
- động vật
- Một
- phương pháp tiếp cận
- KHU VỰC
- xung quanh
- bài viết
- nhân tạo
- Hiệp hội
- Bán đấu giá
- tác giả
- bảo lãnh
- Ngân hàng
- cơ sở
- trở nên
- Bắt đầu
- được
- Lợi ích
- BEST
- Hóa đơn
- sinh học
- Một chút
- Bitcoin
- người môi giới
- Brussels
- BTC
- BTC
- xây dựng
- Xây dựng
- kinh doanh
- Có thể có được
- Canada
- Sức chứa
- vốn
- chủ nghĩa tư bản
- mà
- Catch
- Nguyên nhân
- Ngân hàng Trung ương
- thách thức
- thay đổi
- phí
- nhà thờ
- cổ điển
- gần gũi hơn
- hợp tác
- kết hợp
- kết hợp
- đến
- thương gia
- Chung
- Cộng đồng
- thuyết phục
- cạnh tranh
- phức tạp
- tuân thủ
- cô đặc
- tập trung
- liên quan
- xem xét
- tiêu thụ
- tiếp tục
- hợp đồng
- hợp đồng
- điều khiển
- hợp tác
- hợp tác xã
- tham nhũng
- có thể
- Giả mạo
- Tạo
- cryptocurrencies
- mật mã
- Tiền tệ
- Current
- hải quan
- ngày
- dc
- nhiều
- Ưu đãi
- tranh luận
- Nợ
- Phân quyền
- Ra quyết định
- Phòng thủ
- Nhu cầu
- Dân chủ
- Mặc dù
- phá hủy
- chi tiết
- Phát hiện
- Phát triển
- thiết bị
- khác nhau
- kỹ thuật số
- kích thước
- biến mất
- phát hiện
- thảo luận
- Tranh chấp
- phân phối
- miền
- xuống
- Đầu
- ăn
- bỏ lỡ
- Kinh tế
- Kinh tế
- nền kinh tế
- Cạnh
- Đào tạo
- Hiệu quả
- hiệu quả
- Kỹ lưỡng
- Bầu cử
- kết thúc
- năng lượng
- doanh nhân
- Môi trường
- bình đẳng
- đặc biệt
- bản chất
- thành lập
- bất động sản
- Châu Âu
- mọi người
- tất cả mọi thứ
- sự tiến hóa
- ví dụ
- Trừ
- Sàn giao dịch
- Trao đổi
- kinh nghiệm
- kinh nghiệm
- chuyên môn
- cực
- Đối mặt
- các yếu tố
- bụi phóng xạ
- gia đình
- gia đình
- trang trại
- NHANH
- thông tin phản hồi
- sự đồng ý
- lòng trung thành
- Cuối cùng
- tài chính
- Tên
- lần đầu tiên
- phù hợp với
- lỗ hổng
- tiếp theo
- thực phẩm
- hình thức
- các hình thức
- tìm thấy
- Nền tảng
- người sáng lập
- Miễn phí
- chức năng
- hoạt động
- bản chất
- tương lai
- trò chơi
- Đám
- GDP
- các thế hệ
- nhận được
- quà tặng
- Cho
- Toàn cầu
- tốt
- hàng hóa
- quản trị
- Chính phủ
- tuyệt vời
- lớn nhất
- Nhóm
- Phát triển
- Tăng trưởng
- Khách
- Bài đăng của Khách
- hướng dẫn
- có
- tại đây
- hệ thống cấp bậc
- Cao
- lịch sử
- lịch sử
- người
- Trang Chủ
- Horizons
- House
- Độ đáng tin của
- HTTPS
- nhân quyền
- Nhân loại
- Hỗn hợp
- ý tưởng
- Bản sắc
- Người nhập cư
- nhập cư
- Va chạm
- quan trọng
- không thể
- Mặt khác
- khuyến khích
- bao gồm
- Tăng lên
- hệ thống riêng biệt,
- ngành công nghiệp
- lạm phát
- Tổ chức giáo dục
- tổ chức
- trí tuệ
- Thông minh
- Internet
- IT
- nhảy
- thẩm quyền
- Tư pháp
- Key
- phím
- nhân công
- Ngôn ngữ
- lớn
- lớn hơn
- Luật
- Luật
- dẫn
- hàng đầu
- giải đấu
- LEARN
- Led
- Legacy
- Hợp pháp
- Cấp
- quyền tự do
- ánh sáng
- Hạn chế
- Dòng
- LINK
- Danh sách
- ít
- tải
- địa phương
- tại địa phương
- hậu cần
- dài
- tìm kiếm
- xổ số
- yêu
- Macro
- Làm
- người đàn ông
- bản đồ
- dấu
- thị trường
- thị trường
- phù hợp
- toán học
- chất
- Vấn đề
- có nghĩa là
- đo
- thời trung cổ
- trung bình
- Các thành viên
- Dành cho Nam
- Siêu dữ liệu
- Metaverse
- triệu
- tâm
- Sứ mệnh
- kiểu mẫu
- tiền
- tháng
- hầu hết
- di chuyển
- phong trào
- Đa cấp
- Tự nhiên
- Thiên nhiên
- net
- Tiếng ồn
- mở ra
- Ý kiến
- Ý kiến
- Cơ hội
- Tùy chọn
- gọi món
- cơ quan
- Nền tảng khác
- nếu không thì
- chủ sở hữu
- thanh toán
- Đau
- Giấy
- Công viên
- tham gia
- tham gia
- Trả
- người
- hiệu suất
- có lẽ
- riêng
- vật lý
- Vật lý
- mảnh
- hành tinh
- Play
- máy nghe nhạc
- túi
- chính trị
- chính trị
- hồ bơi
- người nghèo
- dân số
- khả năng
- có thể
- Nghèo nàn
- quyền lực
- mạnh mẽ
- trình bày
- áp lực
- khá
- chính
- Hiệu trưởng
- riêng
- Vấn đề
- vấn đề
- quá trình
- sản xuất
- Sản xuất
- Các nhà sản xuất
- Sản phẩm
- Sản lượng
- năng suất
- Sản phẩm
- Lợi nhuận
- lợi nhuận
- lợi nhuận
- Bằng chứng cổ phần
- tài sản
- bảo vệ
- chứng minh
- cho
- công khai
- mua
- mua
- mục đích
- chất lượng
- câu hỏi
- Mau
- Cuộc đua
- Nguyên
- Người đọc
- Reading
- bất động sản
- thế giới thực
- Thực tế
- giới thiệu
- Thiết kế lại
- giảm
- phản ánh
- mối quan hệ
- Mối quan hệ
- tôn giáo
- sự phục hưng
- thay thế
- yêu cầu
- Thông tin
- chịu trách nhiệm
- REST của
- Kết quả
- Trả về
- Thưởng
- Nguy cơ
- rủi ro
- quy tắc
- chạy
- Sự An Toàn
- Nói
- bán
- khả năng mở rộng
- Quy mô
- lừa đảo
- Đề án
- Tìm kiếm
- an toàn
- bán
- ý nghĩa
- Loạt Sách
- dịch vụ
- DỊCH VỤ
- định
- cừu
- ngắn
- có ý nghĩa
- tương tự
- Đơn giản
- Kích thước máy
- kỹ năng
- Da
- So
- Mạng xã hội
- Xã hội
- một cái gì đó
- Không gian
- tốc độ
- tiêu
- Chi
- lan tràn
- tiêu chuẩn
- Bắt đầu
- Tiểu bang
- Bang
- ăn cắp
- hàng
- Chiến lược
- phong cách
- cao
- cung cấp
- Hỗ trợ
- Bề mặt
- hệ thống
- hệ thống
- Năng lực
- nói
- thuế
- Thuế
- luật
- thế giới
- trộm cắp
- chủ đề
- Suy nghĩ
- Thông qua
- thời gian
- bây giờ
- bên nhau
- Chủ đề
- chạm
- thương mại
- Giao dịch
- biến đổi
- minh bạch
- Xu hướng
- kèn
- hiểu
- độc đáo
- phổ cập
- Ưu tiên
- us
- sử dụng
- Khoảng chân không
- giá trị
- giá trị
- có thể nhìn thấy
- Giọng nói
- Wealth
- Phúc lợi
- hướng Tây
- Điều gì
- Là gì
- liệu
- CHÚNG TÔI LÀ
- Wikipedia
- giành chiến thắng
- thu hồi
- không có
- từ
- Công việc
- công nhân
- công trinh
- thế giới
- giá trị
- viết
- năm
- youtube