Chính trị

Bài viết này được đăng trên Tạp chí Bitcoin “Vấn đề về Đảng Cam”. Bấm vào đây để đăng ký ngay.

“Ngày nay không có gì hiện đại hơn cuộc tấn công dữ dội vào Chính trị. Các nhà tài chính, kỹ thuật viên công nghiệp, những người theo chủ nghĩa xã hội Marxist người Mỹ đoàn kết yêu cầu loại bỏ sự cai trị thiên vị của chính trị đối với việc quản lý kinh tế không thiên vị. Không còn vấn đề chính trị nữa, chỉ có nhiệm vụ tổ chức-kỹ thuật và kinh tế-xã hội. Kiểu tư duy kinh tế-kỹ thuật thịnh hành ngày nay không còn khả năng nhận thức được một ý tưởng chính trị nữa”.

—Carl Schmitt, Thần học Chính trị

Chính trị trong thế giới ngày nay không còn mang tính chất chính trị nữa. Chính trị như chúng ta hiểu đã phá hủy bản chất của cái mà chúng ta gọi là Chính trị, và thay thế nó bằng một cuộc cạnh tranh về mức độ phổ biến giữa hai phe tham nhũng của cùng một đồng tiền fiat. Khi đó, chính trị không gì khác hơn là sự thay đổi màu sắc của hệ thống lạm dụng và bóc lột đang mục nát và mưng mủ mà chúng ta gọi là chính phủ. Chính trị thiếu bất kỳ tiềm năng ngoạn mục hoặc quyền lực sâu sắc nào thuộc về Chính trị, vốn đòi hỏi bản thân phải suy nghĩ vượt ra ngoài những giới hạn ít ỏi mà chính trị đã cố gắng giới hạn trong đó.

Đây là lý do tại sao không có con đường chính trị nào có thể chấm dứt chiến tranh, hạ bệ quân đội hoặc tạo ra các hệ thống chính trị mới và tốt hơn, phù hợp hơn với thời đại chúng ta. Không có gì trong thời đại của chúng ta mang tính chính trị về chính trị - đó chỉ là một màn trình diễn. Một rạp xiếc hai vòng nhằm đánh lạc hướng đám đông khiến đám đông cảm thấy như có điều gì đó có thể thay đổi về mặt chính trị, khi chính trị chính xác là thứ sẽ đảm bảo sẽ không có gì thay đổi. Sự thật đáng buồn ẩn giấu là không còn khả năng thay đổi triệt để hay mang tính cách mạng thông qua các hình thức chính trị của chúng ta - khả năng đó đã chết từ lâu với cái chết của Thiên Chúa và ý nghĩa ẩn giấu của nó đối với thế giới.

Tuy nhiên, có một nghi lễ bí mật mà các cá nhân có thể thực hiện để hồi sinh bóng ma Chính trị một lần nữa. Nó không dành cho những người yếu tim hoặc những người có niềm tin vào sắc lệnh, nhưng điều đó là có thể, và chỉ bạn mới có thể đưa ra lựa chọn đó. Đó là một phương pháp trong đó chính trị phải được tiếp cận theo một cách hoàn toàn mới và xa lạ. Một đường lối không còn gây rắc rối với các đảng phái trong quá khứ hay hệ tư tưởng của bộ máy quan liêu nhà nước; nhưng thông qua một cách thức mới và sáng tạo để cắt đứt đầu nhà vua trong nền chính trị đương đại. Việc chặt đầu này cho phép sinh ra một ý tưởng mang tính chính trị nhất trong tất cả các ý tưởng trong một thế giới đã thực hiện mọi nỗ lực nhằm tiêu diệt Chính trị - Bitcoin.

Bitcoin là “Chính trị” trái ngược với một hình thức chính trị khác vì nó kích hoạt nghi thức bí mật này cho phép khôi phục Chính trị. Nó là Chính trị bởi vì nó tồn tại bên ngoài và vượt ra ngoài quyền lực của bất kỳ và tất cả các quốc gia và nó tạo ra một hình thức tổ chức vượt ra ngoài chính trị bầu cử hoặc hệ thống quan liêu của bất kỳ quốc gia nào. Bitcoin tạo ra sự thay đổi chính trị thực sự và đáng kể vì nó không liên quan gì đến chính trị đương đại – đó là toàn bộ vấn đề. Bitcoin không cần bầu ra những nhà lãnh đạo phù hợp, thông qua luật phù hợp hoặc thậm chí cần được đa số người dân hiểu rõ. Tất cả những gì Bitcoin phải làm là tồn tại để trình bày mục tiêu chính trị của mình với thế giới.

Kể từ khi bitcoin ra đời cách đây hơn một thập kỷ, nó đã từ một sự tò mò mới mẻ trở thành một trong những tài sản có giá trị nhất trên hành tinh. Nó làm được điều này bởi vì nó đã hoàn thành một mục tiêu chính trị mà không một cá nhân, tổ chức hay phong trào cách mạng nào có thể đạt được trong thế kỷ qua; việc tạo ra một loại tiền độc lập, tự chủ, không trung thành với bất kỳ cá nhân, nhà nước hay tổ chức nào. Bitcoin đã giải mã hình thức Chính trị ngoạn mục nhất tồn tại; bản chất chính trị của tiền bạc.

Tiền bí mật là đối tượng chính trị nhất không phải vì bản thân nó mang tính chính trị, mà vì cách mà tiền định danh đã biến nó thành một đối tượng chính trị. Tiền chỉ bị biến dạng thành một thứ gì đó mang tính chính trị thông qua những trò lừa dối và xảo quyệt nhất của chính trị mà đã yêu cầu, thông qua tình trạng khẩn cấp tự gây ra, tiền phải trở thành tiền pháp định. Chỉ khi chúng ta bắt đầu hiểu rằng tiền định danh bản thân nó mang tính chính trị thì chúng ta mới có thể bắt đầu hiểu tại sao Bitcoin lại mang tính chính trị hơn bất kỳ hình thức chính trị nào có thể được bỏ phiếu.

Hệ thống tiền tệ toàn cầu là đối tượng chính trị nhất trong xã hội toàn cầu hóa, số hóa, phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta và việc từ chối thừa nhận bản thân điều đó đã là một vấn đề chính trị. Tiền là lý tưởng chính trị nhất vì nó liên quan đến tất cả mọi người ở khắp mọi nơi và là cách chúng ta đảm bảo an toàn cho bản thân và gia đình trong tương lai. Bitcoin là lời tuyên bố rằng đã đến lúc phải vượt qua chủ nghĩa đế quốc tiền tệ của thế kỷ trước và loại bỏ những dấu tích cuối cùng của chế độ nô lệ khỏi hệ thống chính trị lỗi thời được gọi là tiền định danh này. Bây giờ là lúc để mỗi chúng ta thực hiện nghi thức xua đuổi con quỷ tiền giấy và mở ra cho chúng ta phẩm giá chính trị chung đó là Bitcoin.

Bitcoin là tài sản chung mà tất cả chúng ta đều chia sẻ; khối thịnh vượng chung định nghĩa chúng ta.

Tiền có tính chính trị không chỉ vì nó là phương tiện trao đổi của chúng ta, hay thậm chí bởi vì nó là phương tiện hợp pháp buộc chúng ta phải thanh toán, mà bởi vì nó là thứ mà tất cả mọi người ở khắp mọi nơi sử dụng hàng ngày. Ở mọi nơi, mọi lúc, mọi người đang giao dịch với nhau, chủ yếu bằng tiền định danh, vì mong muốn và nhu cầu kinh tế của họ trên thế giới. Đây là điều làm cho điểm chung của tiền tệ thực sự mang tính chính trị - đó là điều mà chúng ta phải chia sẻ nếu mong muốn cùng tồn tại một cách hòa bình và hợp tác. Bitcoin là nghi thức bí mật mà bất kỳ người nào cũng có thể thực hiện để mở lại Chính trị một lần nữa, nơi tài sản của họ sẽ được bảo vệ bởi mối liên kết chung là trao đổi đồng thuận đó là Bitcoin.

Tuy nhiên, ngày nay, cơ sở thực sự của sự giàu có chung của chúng ta là sự chuyên chế được thể hiện thông qua tiền định danh. Tiền định danh không chịu trách nhiệm trước luật pháp và hệ thống chính trị của chúng ta mà xuất phát từ các khu vực pháp lý nằm ngoài và vượt quá khả năng của chúng ta với tư cách là những người bình thường có thể tác động, chỉ đạo hoặc thay đổi. Bất kể bạn sống dưới hệ thống chính trị nào, không có khả năng thay đổi trực tiếp cách phát hành, chỉ đạo, ghi có, gửi hoặc tạo ra tiền. Cho dù bạn đến từ Trung Quốc cộng sản, nước Mỹ tư bản, châu Âu xã hội chủ nghĩa hay miền Nam toàn cầu; tất cả các hệ thống tiền tệ đều là một phần của cùng một bộ máy quan liêu tồn tại chỉ dành cho giới thượng lưu và quyền lực. Đó là một cộng đồng nghèo đói và là đặc điểm chính trị rõ ràng nhất của thời đại chúng ta.

Chúng ta đã được bảo rằng chúng ta là những người tự do có sẵn các quy trình dân chủ để thay đổi hệ thống khi chúng ta cần, nhưng khi nỗ lực thực hiện những mục tiêu táo bạo như vậy, chúng ta thậm chí không thể bước vào cửa. Giống như tác phẩm “Trước pháp luật” của Kafka, chúng ta cũng thấy mình đang chờ đợi pháp luật và cầu xin được tiếp cận con đường duy nhất mà chúng ta có thể nhìn thấy. Chúng ta đã chờ đợi vô số kiếp trước luật pháp chỉ để nhận ra ngay trước khi chết rằng chúng ta sẽ không bao giờ được người bảo vệ cho phép tiếp cận nó; chỉ bị tước đoạt nó. Chìa khóa bí mật để hiểu câu chuyện ngụ ngôn này và giải mã bí mật về cách tiếp cận luật pháp xuất phát từ gợi ý được đưa ra ở phần cuối. Người canh gác đang đợi trước cửa pháp luật, người đã từ chối cho người đàn ông vào nói, “Ở đây không ai khác có thể vào được, vì lối vào này chỉ được chỉ định cho bạn. Bây giờ tôi sẽ đóng nó lại.”

Điều quan trọng là luật pháp không phải là thứ để “tiếp cận”; nó là cái gì đó cần được thâm nhập. Giống như chúng ta ký kết một hợp đồng hoặc một thỏa thuận với người khác, chúng ta cũng tham gia vào pháp luật. Các chủ thể nhà nước không tạo điều kiện tiếp cận pháp luật; tốt nhất họ chỉ có thể tạo điều kiện thuận lợi cho sự xâm nhập của nó. Chúng ta phải hiểu trước khi quá muộn rằng nhà nước không thể và sẽ không bao giờ tạo ra lối vào cho một hình thức tiền tệ công bằng và không thiên vị. Nó không thể làm được điều đó bởi vì bản thân nhà nước không công bằng và thiên vị - nó không có khả năng vượt qua điều đó, và chúng ta không nên mong đợi điều đó ở nó. Sẽ không bao giờ có lúc nào nhà nước muốn giải phóng chúng ta khỏi xiềng xích của tiền định danh và sự nô lệ của nợ nần, bởi vì nó không có động cơ để làm điều đó. Mối quan tâm duy nhất của nhà nước là tiếp tục hoạt động bằng mọi giá và chi phí - với chi phí thực tế nhất về tiền tệ, kinh tế, xã hội và sinh học kéo theo đó. Theo nghĩa đen, nhà nước không thể tồn tại nếu không có tiền định danh, điều đó có nghĩa là nó không thể tồn tại bằng cách cung cấp quyền truy cập vào tiền ổn định. Như Daniel Webster đã cảnh báo chúng ta gần hai thế kỷ trước: “Có những người đàn ông ở mọi lứa tuổi có ý định sử dụng quyền lực một cách hữu ích; nhưng ai có ý định thực hiện nó. Họ muốn cai trị tốt; nhưng họ muốn cai trị. Họ hứa sẽ là những bậc thầy tốt bụng; nhưng họ muốn trở thành bậc thầy.” Chúng ta hãy lưu ý đến lời cảnh báo đó khi chúng ta tiến về phía trước trong việc tìm cách phân biệt những gì khiến Bitcoin khác biệt với chính trị trong quá khứ.

Bitcoin là Chính trị vì nó có khả năng thực sự tạo ra sự thay đổi căn bản cho hệ thống chính trị tương ứng của chúng ta thông qua lựa chọn cá nhân của chúng ta trong việc sử dụng và nắm giữ bitcoin làm hình thức giàu có chính của chúng ta. Nó mang tính chính trị vì nó có thể thay đổi toàn bộ vấn đề chính trị thông qua quyết định cá nhân đó là bitcoin sẽ đảo ngược toàn bộ ponzi tội phạm mà chúng ta gọi là chính trị. Bitcoin là nền dân chủ được đưa đến vị trí cực đoan nhất và theo cách nghiêm túc nhất có thể bằng cách vượt ra ngoài chính trị và đi vào chính Chính trị. Điều này không phải vì Bitcoin là một công cụ chính trị khác bị bóp méo và cắt xén để phục vụ người cai trị này hay người cai trị khác, như tất cả các công cụ trước đó đã được sử dụng; mà bởi vì nó chấm dứt một cách đơn phương và không biện hộ sự cần thiết phải có bất kỳ bậc thầy nào để cai trị điểm chung đó là sự giàu có của chúng ta. Trong thế giới của chúng ta, trong nền kinh tế kỹ thuật số toàn cầu tiên tiến, nơi ý tưởng chung của chúng ta về “tiền là gì” lớn hơn ý tưởng chung của chúng ta về ai là vị thần đích thực. Bitcoin có sức mạnh kích hoạt lại Chính trị và chinh phục chính trị mãi mãi. Chúng ta biết rằng Chúa đã chết, và Ngài đã chết từ lâu - đủ lâu để chúng ta có thể hiểu rằng Ngài sẽ không đến để cứu chúng ta. Trên thực tế, đã đủ lâu để bây giờ chúng tôi biết chính chúng tôi là người cần cứu anh ấy.

Chúng ta phải giải cứu Chúa khỏi vực thẳm hư vô mà Ngài đã hy sinh vì cứu Chúa là cứu lấy giá trị của chính nó. Trong thời đại vô giá trị, thời đại của chủ nghĩa hư vô, việc khôi phục lại một giá trị không thể bị chính trị làm tha hóa hay bóp méo là để kích hoạt lại cái mạnh nhất, khắc khổ nhất, chính trị nhất. Sửa đổi đồng tiền là sửa chữa thế giới, không phải vì tiền là gốc rễ của mọi tội lỗi, mà vì hiểu lầm về tiền là gì is là gốc rễ của cái ác. Cái ác theo nghĩa sâu sắc nhất của từ này; nó không thể suy nghĩ mà chỉ tồn tại - chính chúng ta phải thực hiện việc suy nghĩ. Và nếu chúng ta nghĩ về tiền theo cách chúng ta hiểu ngày nay, như tiền định danh, thì tiền không gì khác hơn là một sắc lệnh độc tài. Nghị định tạo ra tiền “ex nihilo” này là một sai lầm cơ bản về tính trung thực và cao thượng bên trong ý tưởng về sự giàu có. Đó là một sắc lệnh về quyền lực đối với sự thật của công việc và ý nghĩa mà nó mang lại cho giá trị. Nhưng trong một thế giới nơi chúng ta đã khôi phục lại ý nghĩa của giá trị và sự giàu có một lần nữa, chúng ta cũng hiểu sự thật về rủi ro thực sự và công việc phải đi vào việc xây dựng sự giàu có. Không có tuyên bố nào có thể tạo ra giá trị - chỉ phá hủy nó thông qua sự che giấu sai lầm và lừa dối nhất về sự thật là gì. Chính sự làm xáo trộn bản chất của giá trị này đã làm hỏng các hình thức chính trị của chúng ta.

Nếu muốn thoát khỏi màn đêm chính trị và kích hoạt lại ánh sáng Chính trị, chúng ta phải lưu ý đến bí mật mà người canh gác trong “Before The Law” đã đưa ra cho chúng ta. Lối vào pháp luật là cánh cửa chỉ dành riêng cho bạn. Tôi không thể truy cập nó, cũng như khóa riêng của bạn là thứ mà chỉ bạn mới có thể biết để duy trì hiệu lực; Tôi không thể. Chính trong nghi thức này sẽ tạo ra khóa riêng, nơi chúng tôi tìm thấy chìa khóa mở ra cánh cửa pháp luật mà chỉ bạn mới có thể truy cập được. MỘT riêng cửa chỉ được gán cho chìa khóa của bạn. Chính trị không phải là thứ mà người canh gác sẽ cho bạn quyền truy cập, mà là một lối vào mà chỉ bạn mới có thể vào. Khi biết rằng cánh cửa này chỉ dành cho bạn truy cập, bạn có thể kích hoạt lại Chính trị, chỉ dành cho bạn, một lần nữa.